后现代西方社会学理论
《西方社会学理论》期末考试复习题及参考答案
西方社会学理论复习题(课程代码264004)第一章孔德的社会学理论第一节生平和著述一、生平（life）孔德（1798——1857），法国社会学家。
他的父亲是一个政府官员，也是一个热心的天主教徒和保皇分子，极力鄙视革命。
像所有人一样，孔德在青年时代是激情而狂热的，他放弃了家庭的保守信念，树立了自由、共和的信念。
1817年，孔德认识了圣西门（60岁），并作为他的秘书和朋友工作了七年之久。
在合作的这段时间里，他受到了圣西门的巨大影响。
正是在圣西门的影响下，他开始由自由共和思想转向精英主义，而且把社会作为独特的研究对象来看待，并主张采用自然科学的方法来研究社会现象。
因名义之争和政见不合，1824年孔德与他的导师分道扬镳，开始了孤独的研究生涯。
由于自己的成就，他又和密尔等人成了朋友。
孔德晚年沉迷于“人道教”（the Religion of Humanity）的建立，他再次陷入学术的孤独之中，但是他却开始和许多政界要人联系，来推销自己的人道教思想。
二、著述（works）1830至1842年，《实证哲学教程》；1844，《论实证哲学的精神》；1851至1854年，《实证政治体系》；1848，《实证哲学概观》；等等三、社会背景（social context）1．孔德生活的法国处于社会和政治秩序紊乱的年代。
The belated coming of industrial revolution导致了法国社会的急速变迁，整个社会结构出现了迅速分化，不同的社会阶层为了取得政治地位，也促使一浪高过一浪的政治运动。
孔德一生便经历了七种政治体制和无数次的群众运动。
孔德出生于罗伯斯庇尔极端统治之后相对温和的热月政府时期；两年后拿破仑通过雾月政变又建立了法兰西第一帝国；1814年拿破仑莱比锡战败，路易十八又统治了法国；虽然拿破仑曾经历过100天的复辟，但路易十八和查尔斯的统治一直维持到1830年的七月革命。
直到1848年二月革命后路易•拿破仑建立法兰西第二共和国。
后现代主义与社会理论研究
后现代主义与社会理论研究后现代主义一词最早出现于20世纪60年代的法国哲学界，具有多重含义和解释。
从文化、哲学、社会学等多个领域的视角来看，后现代主义都是一种概念和理论。
在文学领域中，后现代主义体现为对现代主义的反驳和挑战，它摒弃了现代主义思想中对主观和现实的严格分离，拥抱了过程和变化，并颂扬了多元和直觉的审美。
在哲学领域中，后现代主义的根源来源于法国哲学家德里达。
他的哲学思想强调语言和符号对现实的扭曲和建构，并提出了反对“中心思想”的观点。
据此，后现代主义哲学强调思维方式的多元性和相对性，认为社会现象和不同文化的价值观不能通过单一方法解释，只有理解文化和知识的干预才能解决现实问题。
在社会学中，后现代主义主要探讨了意识形态的问题。
它对传统社会理论的许多假定提出了质疑，并认为社会现象具有多样性与差异性。
因此，就必须使用多种方法对其进行解释和理解。
后现代主义社会学强调对个体、主体性和统一性的重要性，这被称为分析个体化的社会学。
尽管后现代主义在不同领域已有广泛应用，但它与社会理论的整合仍然存在一定的问题。
事实上，许多社会理论认为个人是由其社会和文化背景塑造的，这和后现代主义理论提出的独立个体的概念存在冲突。
同时，后现代主义也有很强的反对批判异议，认为它们追求的是对传统概念的否定，而不是以更完备的方法来解释和理解社会现象。
尽管存在这些问题，但在当今快速变化和不断演变的全球化背景下，后现代主义哲学的重要性越来越受到广泛的关注。
我们的社会、文化和感知方式都在发生变化，社会理论需要更加多元化和相对化的立场来应对这些挑战。
不同的分析方法和方式可以共存，创造出丰富的理论框架来解释社会现象。
在此过程中，后现代主义哲学强调的多元性和相对性可以作为启示，带来新的参考视角。
宋林飞《西方社会学理论》笔记
《西方社会学理论》宋林飞南京大学出版社上篇：稳定。
秩序论（共识），功能论（均衡），交换论（等价），互动论（沟通）。
共同关注社会稳定，是社会价值、利益与行动的一致性达到相当高的程度而出现的一种状况。
下篇：变迁。
冲突理论，批判理论，后现代理论，介入理论。
第一章秩序论（范式）自学与考试要求学习本章，要了解秩序论的历史渊源，他们的代表人物，掌握社会秩序、社会整合、国际社会秩序各自的含义，以及所包含的主要内容，明了秩序论的理论精髓与理论构造，全面地认识这种代表性理论的本质。
孔德：社会秩序的原则社会现象具有自然的合乎规律的性质，社会学的任务是发现那些社会现象之间经常的、重复出现的联系，即种种规律。
承认社会结构的超个人性、过程的规律性、可认识性。
社会表面下的结构在社会相对纷繁复杂的表面下面，存在着一定的结构或秩序，在西方古代或近代学者那里，已经有了一定的探讨。
亚里士多德认为社会是一个有分化的结构，各种独立的要素在结合为整体的同时，仍保持着对整体的独立性。
霍布斯则以为社会是一个通过契约联系起来的结构，他提出了"社会契约论"。
维科认为社会历史是各种冲突与混乱的个人行动联结起来而形成统一体的过程。
孟德斯鸠从同社会结构的关系的角度，探讨法典和惯例，他认为社会结构取决于许多因素的共同作用，社会是许多因素平衡的产物。
亚当．斯密则认为社会是一种"等级"结构。
孔德则强调社会结构的规律性，即承认社会结构的超个人性、过程的规律性与可认识性。
整体性方法论（来自生物学）：▲社会静学，研究社会存在状况，类似解剖学中的组织。
（秩序）▲社会动学，研究社会变迁过程，类似生物学中的生命定律。
（进步）社会学的自然主义传统主要来源于物理学，整体性方法论公设则主要来源于生物学。
孔德将社会学区分为社会静学和社会动学两部分，以类比生物学中的生物存在状态和生物学中的生命定律。
孔德最基本的一个观点：秩序是基础，进步是目标。
现代西方社会学理论PPT16
韦伯认为，上述有关行动、意义、理解的理论可以为解释社会学提供 一个牢固的方法论基础。
但舒茨认为，这个方法论基础是不牢固的，其中的主要概念是很模糊 的，必须进一步厘清。
第一，韦伯认为社会行动的关键是行动者与他人之间的关系，但是韦 伯没有充分考虑行动者与他人的关系对社会行动的意义产生的复杂影 响。
他认为人文社会科学研究应当从这里出发，以之为根据确立最 基本的立场和原则。
虽然胡塞尔仍然在精神现象的意义上解释生活世界概念，常常 把生活世界称之为“视界”，但是，他也指出生活世界是由人 组成的社会共同体，是由不同的社会单位构成的，因此，生活 世界也就是社会学视野里的社会世界。
不过，胡塞尔的生活世界概念同实证社会学的经验世界概念具 有重要区别。现象学的生活世界概念要求把周围世界当作人与 人日常交往、共处的互为主体的世界，实证社会学则要求把人 们的周围世界当作自然界，人的主体性在这个概念中都被抽象 掉了。
不过，当现象学和实证主义分别以对立的极端形式将这两个层面 深入展开后，也就为人们在更高一个思维层次上将二者融合起来 做了必要的准备。舒茨正是借用了胡塞尔的这种思想，深化了韦 伯的行动理论。
主体间性思维方式要求人们以主体间的关系为根本、为前提去思 考和透视一切，把科学、生产、政治等领域中的原则与结果都移 到生活中来衡量、检视与评价。生活世界的提法具有重要意义。
但不管通过沟通还是不通过沟通，获得的意义都处于纯粹的客 观意义与绝对的主观意义之间。
因为一方面我们不可能完全达到对行动者的主观意义的同等理 解，另一方面我们也不可能通过客观意义对行动达到真正的理 解，只有触及他人的主体经验的意义理解才是真正的理解。我 们只有在主体间关系中才能实现这一点。
后现代社会学理论的产生与特征
后现代思潮表征着人类自相矛盾的自我意识：提倡个人的独 立性和追求文化的多样性与崇高感的失落和生存意义的危机 的自相矛盾。 后现代态度（理性、制度的约束），后现代态度并没有超越 现代，而是现代对自身的悖论状态的自我表述。 后现代艺术（创新——标新立异） 后现代生活意义（商品化）：欢乐而无聊 文明发展的悖论：消极现象的不断扩展，使得对“现代
3．理论的发展
把物理学的客观性原则移到了社会科学研究中，把社会现象 看做外在于研究者的客观对象，用确定的方法追究社会现象 的客观规定性，这是社会学创始人为社会学规定的本质特 征。 孔德认为社会学就是用物理学的方法建立起来的，物理学发 现自然规律，社会学发现社会规律，其实质都是主观对客观 必然性的认识。 迪尔凯姆当作外物来看待的社会事实，往往是指教育、风 俗、集体意识等文化现象，而不是仅指被其他思想家也承认 有客观性的经济生活或物质关系。 韦伯提出研究社会中的人的活动首先必须用理解的方式去理 解人，实现同被研究者的意义沟通，然后才能开展有效研究 一样，研究人的社会也可以先把它对象化，“当作”一个外在 于自己的客观现象，去观察它，测量它，描绘出一个具有外 在规定性的社会模式。
四、社会学理论为什么会发生转向
1．现实基础发生变化 20世纪80年代巨大的社会学新潮流决非仅仅思维逻 辑所致，更重要的是社会学的现实基础的空前巨 变。战后科技革命极大提高了物质生产力，而且也 降低了物质生产在社会生活中的地位。物质生产由 此不再成为社会生活的中心任务。第三产业逐渐走 向前台，为人服务的活动逐渐成为社会中心任务， 为人服务的人们逐渐成为社会就业结构的主体。这 就意味着社会基本结构发生了根本变化。社会基本 结构也即社会构成要素之间的基本矛盾关系，从人 与自然的关系发展转为人与人的关系。 人类的主要实践活动不仅表现为人类的主要行为方 式和经验过程，而且还规定着人类的思维方式和价 值观念。 主客体关系——主体间的关系。新的现实基础要求 人们在人与人的交互关系中去理解他人、理解生
论后现代主义与当代西方人文社会科学
后现代主义与当代西方人文社会科学后现代主义是70年代以来西方世界出现的社会文化思潮，也是一种学术思潮。
它起源于人文科学，却对整个西方人文社会科学的发展都发生着不可忽视和低估的影响。
准确把握后现代主义思潮的实质及其对于当代人文社会科学的冲击与挑战，无论是对于正确理解当代西方社会和西方人文社会科学的发展走向，还是加速中国特色的社会主义现代化建设，更好地发展我国的人文社会科学都具有不可低估的意义。
一、后现代主义思潮的兴起后现代主义思潮是作为对于现代化和现代性的批判与否定而兴起的。
通常认为，现代化是自15世纪以来西方社会以至全世界的一场社会发展与社会变革运动，是一个把人类社会由愚昧引向科学，由非理性引向理性，由神性回归人性，由手工生产转向大机器工业生产，由产品经济转向市场经济，由农村乡镇转向大都市，由贫困走向繁荣，由野蛮转向文明，由专制转向民主，由独裁转向自由，由人治转向法制，由暴力转向解放等的历史性过程。
现代化被认为是推动人类进步的一种积极的健康的力量，是现代社会一切文明进步和成果之本、之源、之根。
与之相应，“现代性是作为一种许诺把人类从愚昧和非理性状态中解放出来的进步力量而进入历史的”（注：[美]波林·罗斯诺：《后现代主义与社会科学》，上海译文出版社1998 年版，第4页。
），与现代化所取得的极为巨大的成就相伴随的是与之同样巨大的社会问题，世界现代化所造就的现代人类面对着现代化的巨大挑战：世界大战，核武竞赛，种族冲突，经济危机，贫富分化，暴力犯罪，毒品泛滥，卖淫嫖娼，信仰迷失，邪教泛起，道德失范，个性压抑，等等。
这一切使人们对于进步的观念和对未来的任何信念都发生了怀疑，甚至从根本上受到动摇。
应该说，正是对于这诸多现代文明中复杂问题的关注和反思，为后现代主义的产生奠定了基础。
后现代主义发生于欧洲大陆，以德国和法国为自己的摇篮。
尼采、叔本华的意志主义和海德格尔的存在主义，可以看作后现代主义的思想先驱。
【精华】西方社会学理论教程(超详细的复习资料)
西方社会学理论教程名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。
它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的公存和秩序的原则2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实（P39）4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和（P46）5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实（P98）6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现（P102）7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动（P120）9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上（P120）第一编 古典社会学理论 第一章 实证主义社会学的创始人 第一节孔德的实证主义社会学1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三种不同的理论阶段：神学阶段（虚幻阶段）、形而上学阶段（抽象阶段）、科学阶段（实证阶段）利己主义 情感 敬慕 人性结构 活动 利他主义 崇敬 才智 仁爱 4.注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质5.孔德的学说是“唯心主义”思想第二节 斯宾塞的社会进化论社会有机体论：蕴含明显的接收功能主义的系统论思想 社会进化论：建立在唯心主义哲学的基础上根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化第三节 社会学研究的方法1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的研究方法首先，社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性 其次，社会事实对于个人具有约束能力 最后，社会事实具有普遍性属于行为方式的生理学事实，如集体意识属于集体存在方式的形而上学（解剖学）事实对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找 通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在 5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良提供理论依据6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法第三节 社会团结和社会分工论1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特征，必须进行社会类型的划分3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社会和邮寄团结的社会4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础基础：建立在个人相似性和社会同质性基础上精神基础：集体意识 法律特征：压制性制裁基础：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式物质基础：社会分工 法律特征：恢复性8. 涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变 9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工 常态分工：社会团结的正面功能10.社会分工 失范分工：角色与规范不同步根本 原因 强制分工：一种不平等的分工人口增加 不协调分工：原因是不适当的分工组织的出现，导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，他们之间的责任还必须相互适应和平均分配12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结第三节自杀论1.实证研究的典范：《自杀论》2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素原因：绝望的生无可恋分析方法：从社会结构和社会组织两方面着手“过多的限制”所造成（压力过大）4. 涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。
(完整版)后现代西方社会学理论
2、后工业社会理论的基本原则——中轴原理
a. 中轴的基本含义：
中心，核心，处于支配地位的社会构成因素， 从支配因素的变化过程来考察各种成面的社会因素 中轴与中心、核心的区别
b. 现代社会的中轴：
社会结构 由经济、技术和职业制度等因素构成，中轴是：经济化，即低成本、高效
益； 政治结构 政治体制中的中轴是参与和管理，权力与秩序 文化结构 文化系统中的中轴是：价值与意识，自我实现与发展
三、资本主义文化矛盾
1、三大领域的对立
a. 经济领域：利益最ห้องสมุดไป่ตู้化原则，科层制,非人化、异化
b. 政治领域：支配作用的是平等原则
政治作为统治者意志的体现采取个各种形式向社会介入
分离独立，个性自由与集权控制
c.文化领域：个性,表现自我是轴心
文化商品化
文化形式分裂
文化言路断裂
精英文化与大众文化的冲突
2、资本主义精神裂变
a.韦伯关于新教伦理与资本主义精神双向亲合的观点 b.贝尔认为宗教冲动与经济冲动发生分裂冲突 c. 修复文化裂变的新宗教——公众家庭 个人在民主社会中既要积极参加政治活动,又不唯我自尊,能
自觉以公众意识,社会公德限制自己(118)
四、后工业知识社会学
1.知识性质的变化
经验——技术——理论， 理论知识成为后工业社会的主导因素
B．“17世纪，由于禁闭，疯狂经历了一个沉默和被排斥的时 期。”
C．“20世纪给疯狂套上了颈圈，把它归于自然现象，捆绑于这 个世界的真理之中。”
2、疯狂（精神病）演化史
① 序幕时期——中世纪后期和文艺复兴时期： 生活隔离、麻风病院、愚人船；
现代西方社会学理论PPT12
一、学术背景
霍曼斯出生于美国波士顿，1932年毕业于哈佛大学，在美国海 军服役四年后，到哈佛大学任教，在那里度过了他的大部分学 术生涯。
霍曼斯的人际交换理论是在行为主义心理学、英国古典经济学、 马林诺夫斯基和以列维斯特劳斯为代表的结构人类学影响下发 展起来的。
英国古典经济学的观点对霍曼斯的影响是巨大的。在他的社会 交换理论中，许多解释都沿用了经济学的术语，尤其是代价和 报酬两个概念，已经成为社会交换理论的核心范畴。
第12章 霍曼斯的人际交换论
本ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ要点
本章主要介绍霍曼斯从经济学立场和方法研究小群体交换行为 的基本原则及其对经济社会学研究的贡献，阐述霍曼斯关于小 群体的结构与功能、社会交换的基本形式、群体凝聚力和交换 权力等方面的思想观点，对霍曼斯社会学理论的局限性也作了 评析。
关键概念： 群体交换；交换的基本形式；群体凝聚力；群体交换权力
二是比较性原则。人们在交换行为中衡量分配公平的另一个参 照，是与自己在成本投资和工作上相似的人的报酬。
同米德、库利等人的社会心理学相比，霍曼斯的社会交换基本 形式研究具有以外显行为作为主要对象的经验论意义和实证主 义色彩；但同迪尔凯姆等实证主义者相比，霍曼斯不断地从心 理分析的角度来解释外显的社会交换行为，这又是反实证主义 的心理还原论。
有些价值是无法计量的，因此价值概念在解释某些交换行为时 就具有很大程度的模糊性。
失落和满足是与报酬和价值直接相关的两个概念，它们的意义 是揭示行为者获得报酬后的心理状态。
失落是在行为者获得某种报酬后产生的心理状态。行为者自上 次获得某种报酬后的时间越长，失落感越强，对行为者的作用 也越大。
满足这个概念有两层含义：一是指行为者获得报酬的预期目标 较低；二是指行为者获得某种程度的报酬后不再有新的要求。
后现代的社会理论 贝尔、杰姆逊和鲍德里亚
后现代的社会理论贝尔、杰姆逊和鲍德里亚后现代主要还是以社会理论的面貌被人认识的，这方面的代表有贝尔、杰姆逊和鲍德里亚。
在这种用法中，后现代和后工业社会、晚期资本主义社会是基本等价的，是对社会阶段的一种描述。
在他们的社会理论中，基本保持了和欧洲西马文化批评的同调。
|丹尼尔贝尔虽然汤因比有在这个意义上用这个词，但是这个用法主要还是要归功于美国社会学家丹尼尔贝尔。
丹尼尔贝尔提出了后工业社会这个概念指涉处于转型期的西方现代社会，工业时代建立起来的传统资本主义社会的社会结构和文化正在剧烈的震荡中趋于瓦解，而新的社会结构正处于建立的过程中，这是一个过渡时期的历史阶段。
在《后工业社会的来临》、《资本主义文化矛盾》等书中，贝尔从自己的社会理论入手，展开对后现代文化的研究。
人类社会已经从前工业社会、之后的工业社会（或者资本主义社会），进入了后工业社会（晚期资本主义社会）。
前工业社会的中心是劳动力，工业社会的中心是技术，后工业社会的中心则是服务和人际关系。
在我们当下的转型期，之前建立起的既定社会秩序被抛弃，传统的文化和生活方式被抛弃，建立于其上的传统的阶级社会分析方法也被抛弃，社会阶层将会以知识和教育为准则进行重整合。
社会学理论也要面对这种转型，阐明科学技术对资本主义社会文化的影响，以此重建社会学理论，使其适应后工业社会，并承担起调和现代资本主义社会文化矛盾的任务。
贝尔对于当代资本主义的文化现状也进行了激烈的抨击，不过他认为这是现代主义的破坏性引起的，是现代性危机的体现。
这个思路和其他后现代理论家略有不同。
|杰姆逊又称詹明信，美国后马克思主义者，后现代理论家。
杰姆逊（又叫詹明信）在《后现代主义和消费社会》、《晚期资本主义社会的文化》逻辑等书中，阐述了自己的观点。
他将社会和意识形态的三阶段和文艺的三种形态加以并置，以此来阐述他对诸文化现象的认识。
社会的第一个阶段是市场资本主义时期，基础是对自然的直接占有，其意识形态简单淳朴，具有积极向上的精神气质。
后现代主义西方哲学
后现代主义西方哲学在20世纪初，随着现代化的进程，人们开始对西方哲学的传统观念产生了质疑，并逐渐形成了一种新的思潮，即以后现代主义西方哲学。
后现代主义西方哲学是一种综合了现实主义、存在主义、语言哲学、结构主义、解构主义等多种理论的思想体系。
它试图超越传统哲学的范畴，重新思考人类存在的意义和价值。
后现代主义西方哲学的核心观点之一是对现实的怀疑和批判。
传统的哲学观念强调理性和客观性，而后现代主义西方哲学则认为真理是相对的，没有绝对的标准。
它强调主观的体验和语言的构造对于认识世界的重要性。
例如，法国哲学家尚·弗朗索瓦·利奥塔尔提出了“语言即真理”的观点，认为语言是我们认识世界的唯一方式，而真理是由社会和文化决定的。
后现代主义西方哲学还关注权力、身份和性别等社会问题。
它批判了社会中的权力结构和不公正现象，并试图解构和重构这些结构。
例如，法国哲学家米歇尔·福柯在他的著作中分析了权力的运作方式，并提出了“生物权力”、“纪律权力”等概念，揭示了权力对于个体和社会的影响。
后现代主义西方哲学还强调语言的重要性。
它认为语言是构建现实的工具，但同时也是限制和扭曲现实的因素。
语言的使用不仅仅是描述现实，还包含了权力和意识形态的因素。
因此，后现代主义西方哲学试图解构和重构语言的使用方式，以实现对现实的更全面和多元的理解。
后现代主义西方哲学也关注个体的身份和认同问题。
它认为身份是社会和文化构造出来的，并通过语言和符号来表达和维持。
后现代主义的哲学家们试图解构和批判这种身份的建构方式，以实现个体的自由和多样性。
后现代主义西方哲学是一种对传统哲学观念的批判和超越，它试图重新思考人类存在的意义和价值。
通过对现实的怀疑和批判，对权力和语言的分析，以及对身份和认同的思考，后现代主义西方哲学为我们提供了一种全新的思维方式，挑战了传统的哲学观念，促使我们更加深入地思考人类存在的意义和价值。
《西方社会学理论》课件
社会学理论在企业管理中的应用
企业管理中的社会学理论应用
社会学理论在企业管理中也有着重要的应用，帮助管理者理解员工行为、组织文化和战略发展等方面 。
企业管理中的社会学理论应用案例
例如，通过运用社会学理论，企业管理者可以更好地理解组织变革的内在机制和影响因素，从而制定 出更加有效的战略和措施。
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马克思的社会学理论
总结词
马克思强调社会阶级和生产方式对社会结构 的影响。
详细描述
马克思认为社会结构是由生产方式决定的， 生产资料的所有权决定了社会的阶级关系。 他强调阶级斗争在社会变革中的重要性，认 为无产阶级是推动社会进步的主要力量。马 克思还提出了“异化”的概念，指出了资本 主义社会中劳动者与其劳动产物的疏远和矛
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当代社会学理论
帕森斯的社会学理论
帕森斯的社会行动理论
他强调社会行动是社会学研究的基本单位，并提出了AGIL功能分 析模型，即适应、目标达成、整合和模式维持四个功能领域。
结构功能主义
帕森斯认为社会是一个整体，各个组成部分都发挥着各自的功能 ，这些功能相互依存、相互补充，共同维持社会的稳定和平衡。
涂尔干的社会学理论
要点一
总结词
关注宗教在社会中的作用ห้องสมุดไป่ตู้影响。
要点二
详细描述
涂尔干关注宗教在社会中的作用和影响。他认为宗教在维 护社会团结和社会整合方面发挥着重要的作用。他分析了 宗教信仰、仪式和组织在维护社会秩序、促进社会整合方 面的功能，并探讨了宗教与道德、法律、教育等方面的关 系。他认为宗教信仰能够激发人们的道德情感和社会责任 感，促进社会的和谐与稳定。
VS
详细描述
斯宾塞是19世纪英国著名的社会学家和 哲学家，他提出了社会有机论，认为社会 是一个有机体，各个部分之间相互依存， 共同维持社会的运转。他强调社会的整体 性和系统性，认为社会的各个部分之间存 在着复杂的相互作用和影响。
后现代社会理论梳理--布希亚
在布希亚学术生涯的前期，他出版了四本书：《客体系统》、《消费社会》、《符号政治经济学的批判》以及《生产之镜》。在这四本书中，布希亚的学说经历了一个将马克思主义政治经济学符号化和社会学化的过程，该过程同时也是布希亚逐渐与马克思主义分道扬镳的过程。后来出版的《象征交换与死亡》是这四本书的理论发展的逻辑结论，另一方面也预示了布希亚的后期学说的大致走向。
布希亚进而指出，在现代社会中技术进步与道德之后是相反相成的：道德滞后将技术进步理想化，使之成为唯一确定的价值、成为社会的最终权威；与此同时，以技术进步为特征的生产系统也被免除任何道德责任。为什么会这样呢？布希亚引用美国作家玛姆弗德的话说，“及其远远不是现今的人的力量和秩序之标志，而反倒常常是人的无能和社会麻痹的表征。在以美国为模型的技术文明和消费社会中，我们似乎在历史上第一次面临着某种不可逆而有组织的趋势，这种趋势使社会为客体所充斥，把社会整合为一个无从逃避的系统——它取代了自然力量、人的需要和技术之间的开放性互动。于是，对功能性的刻意追求导致了病态和变体的功能之产生。
后现代社会理论梳理
布希亚的社会学理论
一、布希亚与后现代主义
让·布希亚，法国著名社会学家，堪称后现代社会理论的执牛耳者。但他从未自称是后现代主义者，谈及与后现代的关系时，他曾说：“从表面上看，后现代主义似乎意味着，某人曾是一个‘现代主义者’而且在现代主义之后还有某种东西。持这种看法的人已陷入线性的事物秩序中。而我认为，后现代主义是某种历史的回归和倒退。毋宁说它是某种向着过去的复辟。我无法从中识别出我自己来，因为我着眼于2000年之后；我所提倡的是抹去1990年代而长驱直入2000年之后。这就是我想说的。我不能改变什么，但我该有所澄清。”在这里，布希亚在欲罢不能、欲语还休，支支吾吾中道出了他同后现代主义“剪不断、理还乱”的关系。
4·现代西方社会学理论-总结&思考题
一、孔德的实证主义社会学（4学时）（一）实证主义社会学的提出孔德认为，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应地，他将科学也划分为五种：天文学，研究天文现象；物理学，研究物理现象；化学，研究化学现象；生物学，研究生物现象；最后，社会学，研究社会现象。
前四种科学在他之前已经有了专门研究，成为独立的学问，惟有关于社会现象的研究，尚未进入实证阶段，成为真正的科学。
孔德把这门科学最初命名为“物理社会学”，后来改名为社会学。
（二）社会秩序论孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学。
他将社会学的基本内容划分为社会静力学与社会动力学两个部分。
社会静力学是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。
它是从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立维护人类社会的共存和秩序的原则。
孔德的社会静力学是“重建社会秩序”的宏观构想。
它包括两个部分：人性结构和社会性结构。
孔德试图借助对人的本性的解释去了解社会历史，并人性中找到社会秩序的根基，找到维持人类社会秩序的价值原则和道德力量。
孔德认为，宗教缔造社会秩序。
语言、所有制和社会组织（社会劳动分工）在维护社会秩序方面也发挥十分重要的作用。
（三）社会变迁论孔德实证社会学的另一部分内容是社会动力学。
社会动力学是从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化。
智力发展三阶段的理论是孔德社会动力学的基本内容。
孔德根据他的人类智力发展的根本规律，将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段：军事阶段、过度阶段、工业阶段。
智力发展是社会发展的动力，除此之外死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等对社会的进化都有影响作用。
【思考题】1、孔德的科学分类与社会学的关系是什么？2、为什么孔德把社会学分作社会静力学和社会动力学？3、如何评价孔德在社会学史上的地位和作用？二、斯宾塞的社会进化论（2学时）（一）社会进化论斯宾塞认为宇宙间一切都在进化，上至天体的形成，下至物种、人种的起源，从无机界到有机界，从自然领域到人类社会，均受进化规律的支配。
后现代社会理论
• 当然，后现代主义哲学也有消极的一面，突出 表现在其人文精神的价值取向上。具体地说， 就是其反基础主义、反本质主义、反理性主义 等倾向导致放逐理想、躲避崇高、消解责任、 无正义、无道德、无进取、享乐当时、游戏人 生的态度，这是消极颓废，极其有害的。总的 来说，后现代主义哲学自身具有的积极因素并 未改变其固有的思想倾向与理论实质。后现代 主义哲学，特别是其中激进否定性的哲学流派， 诉诸逆向思维分析方法，以拒斥形而上学（本 体论）、反对基础主义、本质主义、理性主义 的形式，否定了近现代哲学中的唯物主义传统， 而继承了唯心主义传统。
第二节 后现代主义思潮
一、后现代主义的界定 1.从时间角度来理解。一部分学者认为后现代主 义是对现代主义的继续与发展。如意大利学者 蒙加蒂尼就说，“后现代性仅仅是现代性的一 部分。” 2.从字义角度来理解。一部分学者认为后现代主 义就是反现代主义。它不具有时代意义，只要 思维方式上符合后现代的标准，哪怕产生时间 较早也可当作是后现代主义。 3.从综合角度来理解。绝大部分学者认为后现代 主义既需要一种历史的，又需要一种理论的界 定。
• 后现代主义（postmodernism)：后现代主义是 ２０世纪６０年代左右产生于西方发达国家的 泛文化思潮，广泛存在于艺术、美学、文学、 语言、历史学、政治学、社会学、伦理学、哲 学等意识形态的诸多领域。它以否定、超越西 方近现代主流文化的理论基础、思维方式、价 值取向为基本特征，是当代西方社会的经济、 政治、科学技术状况在观念上的反映。几十年 来，后现代主义的影响迅速扩展。特别是２０ 世纪８０年代以来，“后现代”一词在西方乃 至全世界都成了一个时髦的用语；后现代常用 的一些词汇，如“话语”、“文本”、“叙 事”、“解构”、“颠覆”等等，成了好些人 的口头禅。
后现代社会学理论
这个不是重点。
由于PPT上侧重知识点的列举，前后逻辑联不容易突出，许多同学觉得太难背，因此这个只是我根据教材上的内容，理的一个简要的理解思路。
首先（也就是PPT上对应的导论内容），之所以有后现代社会学的发展，原因在于现代社会学的局限性。
现代社会学包括了实证主义传统（孔德涂尔干客观的）、解释主义传统（韦伯主观的）和批判主义传统（马克思）。
它们的局限性主要在于主客观二元对立。
简单的来说，实证主义传统认为社会现象都是物质的，是要独立于人的意识的，他们要把社会现象看作外在与研究者的客观对象，用确定的方法追究社会现象的客观性（比如涂尔干的自杀论）。
而韦伯的人文主义传统则认为社会现象的实质是社会行动的表现，而社会行动的本质属性是行动者的主观性。
但是他们都有自己的内在矛盾之初(具体教材P10)。
而后现代社会学理论就是要超越主客观二元对立的形而上学的思考方式。
首先帕森斯的做出了尝试，他试图融合原有传统，建立一套符合普遍适用的理论。
新功能主义顾名思义就是对结构功能主义的批判发展。
冲突论也是对结构功能主义局限性的批判。
而后现代社会学的兴起也有背景原因，因为当时生产力发展，第三产业服务业兴起，人和人的接触变得更为频繁，主客观二元论的思维方式和价值观念就失去了存在的现实基础，因此新的现实基础就要求关注人们在人与人的交互关系（表现在社会学的语言学转向，哈贝马斯、布迪厄、吉登斯强调的实践是日常生活的实践）。
之所以要突出讲常人方法学，因为它是语言学转向的标准（它的思想来源有实用主义P21、胡塞尔海德格尔的现象学p25、舒茨现象社会学P27）以上的主要内容PPT上已经比较明了。
吉登斯理论的特点在于融合各家理论，而且不走激进路线，心平气和地批判发展各种理论。
他反对过于主观的理论，认为要像马克思那样坚持从本体论（追求事物本质具体见P55第二段）出发看待问题；批判帕森斯过于宏观的理论，主张宏微观结合；批判涂尔干的客体主义，主张主客观结合。
后现代西方社会学理论
反"普遍主义"
启蒙关于人类解放的思想是普遍主义的，它要 “解放”的不仅仅是西方人，而且是世界上的 所有人。主张全人类会逐步趋向同一，所有民 族最终都会接受同样的价值、制度和实践。达 到这种全人类同一的方式就是现代化。启蒙为 全世界树立了一种社会发展模式，“现代化就 是西方化”。这种"普遍主义"的典型表现就是 西方向全世界极力推销它们自己的政治和经济 制度。
由于现代自然科学迅猛发展，现实事物的相对 性、非确定性、不完全性不断被揭示，长期以 来人们固有的确定性的世界观和两极对立的思 维模式发生了动摇。后现代主义致力于意义、 同一性、统一性的消解，强调否定性、非中心 化、破碎性、反正统性、不确定性、非连续性 以及多元性，这是有合理成分和进步意义的， 它从根本上摧毁了有关资本主义永恒的神话， 拓宽了人类思维空间和观察客观世界的视野
一是真理的放逐
后现代主义者把启蒙故事指斥为"大叙事 "，所谓"大叙事"就是以真理的名义讲话。 真理是一切知识的基础，获得永恒真理 是启蒙的基本理想之一。在启蒙的理想 中，真理是全部科学围绕的中心，是知 识金字塔的最高点。真理在各种话语中 占有一种优先和特权的地位，关于真理 的话语变成了"元话语"。
福柯
福柯通过"考古学"和"系谱学"对精 神病史、医学史、监狱史和性史的 挖掘，就是试图打开被尘封的另一 种历史，让被压抑的声音讲话，颠 覆主流思想的"霸权主义"。
真理的放逐
德里达对寻求文本意义的这一 努力的排斥与否定，德里达的一 句名言就是“本文之外，别无它 物”，就是说本文与文字之外没 有真理，也不显示真理。没有了 意义的寻求，没有了真理的寻求， 一切就是游戏而已
西方社会学理论 (现代)
概论一、社会学理论概述1、古典社会学时间：自社会学的创立到20世纪初期主要内容：各种经典取向的社会学理论和方法形成时期代表人物：孔德、斯宾塞、迪尔凯姆、齐美尔、韦伯、马克思2、现代西方社会学时间：20世纪初期到70年代末主要内容：帕森斯时代（综合）和反帕森斯理论的形成（重新分裂）理论流派：社会功能主义、社会冲突理论、社会交换理论、符号互动主义、现象学社会学、常人方法学3、当代西方社会学时间：20世纪中后期迄今研究内容：（1）新综合理论（2）围绕“现代性”和“后现代性”而形成的理论理论流派：（1）新功能主义、理性选择理论、哈贝马斯“沟通行动理论”、吉登斯的结构化理论、布迪厄的实践理论等（2）福柯、吉登斯、鲍曼、贝克等人关于现代性与后现代性的理论观点（三）当代社会学理论发展的背景1、理论意识将得到强化。
2、学科基础将更加宽厚，社会学理论与其他学科理论之间的僵硬界限将被打破。
3、社会学理论的批判性和人文性的价值向度将会得到进一步的强化。
4、思想主题：对现代性的反思与重构。
5、方法论取向：超越实证主义与反实证主义的二元对立。
第二章新功能主义社会学理论一、学术背景及其研究思路1、兴起︰新理论运动的出现（1）二战结束至60年代中期：帕森斯时代（2）60年代中后期起：反帕森斯时代微观社会学理论：抨击帕森斯理论侧重对社会结构分析的方面，强调对个体行动和行为的分析，要求恢复个体的创造性和自由。
宏观社会学理论（冲突理论）：指责帕森斯过于重视秩序、和谐和稳定，忽视冲突、强制和变迁，要求社会学更加注意社会变迁中的暴力、革命、权力等物质结构。
帕森斯理论中强烈的综合意识又重新引起社会学界的兴趣，各种理论内部开始出现试图进行新的综合的种种尝试。
此即亚历山大所认为的“新的理论运动”。
2、新功能主义的特点（1）对帕森斯理论传统持批判继承态度既强调与帕森斯结构功能主义的承续关系，又强调从内部批判帕森斯理论的必要性。
（2）对70年代的各种反帕森斯理论流派持开放态度，力图在继承基础上整合上述理论打破了帕森斯曾为社会学划定的只研究社会系统问题的界限，力图在功能主义框架内解决文化与社会及人格系统的关系问题。
西方哲学流派之后现代主义
西方哲学流派之后现代主义后现代主义是20世纪60年代左右产生于西方发达国家的泛文化思潮，广泛存在于艺术、美学、文学、语言、历史学、政治学、社会学、伦理学、哲学等意识形态的诸多领域。
它以否定、超越西方近现代主流文化的理论基础、思维方式、价值取向为基本特征，是当代西方社会的经济、政治、科学技术状况在观念上的反映。
几十年来，后现代主义的影响迅速扩展。
特别是20世纪80年代以来，“后现代”一词在西方乃至全世界都成了一个时髦的用语；后现代常用的一些词汇，如“话语”、“文本”、“叙事”、“解构”、“颠覆”等等，成了好些人的口头禅。
“人人皆话语，个个谈文本，解构不离手，颠覆不离口”成了西方后现代文化的一大景观。
后现代主义哲学起初是以彻底否定现代哲学的面貌出现的，人们称其为激进性的后现代主义哲学，以后在回应激进性的后现代主义哲学过程中，又逐渐产生了建设性的后现代主义哲学。
激进性的后现代主义哲学的主要流派有：以法国哲学家德里达、福科为代表的后结构主义，以德国哲学家伽达默尔为代表的哲学解释学，以美国哲学家蒯因、罗蒂为代表的新实用主义。
它们的理论来源尽管有所不同，观察问题的角度、分析问题的方法各异，但却有着共同的理论前提、理论倾向、基本观点、思想实质。
这就是它们从否定物质与精神、主体与客体的对立统一关系的前提出发，拒斥“形而上学”（本体论），反对基础主义、本质主义、理性主义，宣扬所谓不可通约性、不确定性、易逝性、碎片性、零散化，最终陷入了以推崇主观性和相对性为特征的唯心主义与形而上学。
如，德里达用解构的方法（拆解结构的方法），即从内部突破的策略，通过揭露近现代哲学文本（以文字形式出现的对象）自身的矛盾，拆解其原有的结构，消除结构中一切确定的和固定的东西，颠倒中心与边缘的关系，消解中心和主体，从而颠覆文本原有结构。
按照德里达的分析，在西方传统的形而上学体系中，人们总要认定一种不受质疑的“真言”（理性的声音或上帝的旨意），总得有一种语言文字与其语意不可再分的“逻各斯”（logos）。
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3、中轴原理的方法论意义
a. 否定机械因果论或机械决定论 (目的不是寻找因果联系而是找中心结构及相互作用关系) b. 否定中心论和相对主义 c. 承认社会系统多层性和决定因素多元性 d. 中轴原理为划分工业社会和后工业社会提供了方法原则 (抓住经济技术这个中轴)
4、后工业社会引起的社会变革
a. 经济结构转型 从产品生产经济转向服务经济 b. 社会权力结构转型 理论知识处于中心地位,转移到教育科研领域 c. 从经济化转向社会化
1、社会学研究语言的必要性及其失落 2、社会学研究语言的开始与演化 3、当代社会学语言学转向的态势与意义
四、走向新世纪的后现代社会学
1、后现代社会学的趋势 2、后现代社会学与中国社会学
第五章 贝尔的后工业社会理论
一、学术背景
1、生平与著述
Daniel Bell, 1919年生于纽约犹太移民家庭，幼年丧父，家境贫寒。 1952-1969在哥伦比亚大学任教 1969—在哈佛大学任教 曾任美国艺术与科学院“2000年委员会”主席 主要学术著作： 《意识形态的终结》1951 《后工业社会的来临》1973 《资本主义文化矛盾》1976 《蜿蜒之路》1980
2、资本主义精神裂变
a.韦伯关于新教伦理与资本主义精神双向亲合的观点 b.贝尔认为宗教冲动与经济冲动发生分裂冲突 c. 修复文化裂变的新宗教——公众家庭 个人在民主社会中既要积极参加政治活动,又不唯我自尊, 能 自觉以公众意识,社会公德限制自己(118)
四、后工业知识社会学
1.知识性质的变化
经验——技术——理论， 理论知识成为后工业社会的主导因素 两方面促成因素 科学技术的发明创造形式与性质发生变化,需要理论知识基础 经济学领域革命提升了知识的地位
第四章 后现代社会学的理论革命
一、社会学现实基础的转移
1、产业结构调整与后工业社会来临 2、就业结构、阶级结构和权力结构的调整 3、社会主要矛盾变化与社会中心任务转移
二、社会学知识基础的转移
1、社会学知识基础的必要性和历史性 2、传统社会学的科学知识基础 3、当代社会学的人文科学知识基础
三、社会学的语言学转向
二、理性的疯狂
1、疯狂是文明的产物
A．“从中世纪到文艺复兴，疯狂是作为一种美学现象或正常现 象出现在社会领域中”； B ．“ 17 世纪，由于禁闭，疯狂经历了一个沉默和被排斥的时 期。” C．“20世纪给疯狂套上了颈圈，把它归于自然现象，捆绑于这 个世界的真理之中。”
2、疯狂（精神病）演化史
① 序幕时期——中世纪后期和文艺复兴时期： 生活隔离、麻风病院、愚人船； ② 戏剧冲突时期——古典时期17—19世纪： 理性排斥，理性原则的极度崇尚，法国总医院的大禁闭； ③ 更严厉的现代史——深刻而全面的压抑 以宗教信念、道德观念、心理刺激、话语征服，精神振荡来 医治病人：
2、知识的领导地位
知识分子的领导地位 知识领域的地位 高等院校成为后工业社会的权力中心
4.知识分子的精神气质
在后工业社会中发生了变化： 追求：由普遍向特殊 风格：由逻辑向实践
第六章 福柯的知识考古学
一、学术背景
1、奇异的思想 怪诞的生活
富裕、节俭和要求严格的家庭生活 少年时期的三个可怕印象 巴黎高等师范学校时期： 学习狂、性格孤僻 自杀未遂、吸毒、同性恋、波兰大使馆的经历
3、话语和经验
① 科学话语制约或构造人们的感性经验：
18世纪医生波姆的分类医学假膜病例； 19世纪贝勒医生的解剖医学假膜病例； 人们相信后者而不相信前者的原因；
②
话语在变化着的历史条件中构造感性经验：
A.18世纪分类医学与政治医学； B.症状医学的语言学误区：注重表面观察，语言与现象的简单统 一； C.从症状医学到解剖医学：从注视glance到洞视gaze
三、资本主义文化矛盾
1、三大领域的对立
a. 经济领域：利益最大化原则，科层制,非人化、异化 b. 政治领域：支配作用的是平等原则 政治作为统治者意志的体现采取个各种形式向社会介入 分离独立，个性自由与集权控制 c.文化领域：个性,表现自我是轴心 文化商品化 文化形式分裂 文化言路断裂 精英文化与大众文化的冲突
2、代表作
《疯狂与文明》
《规训与惩罚》 《词与物》 《知识考古学》 《性史》
3、思想渊源与学术影响
黑格尔辩证理性观：
差异、矛盾、冲突、变化、过程、历史感；
胡塞尔、海德格尔的精神现象学：
心理扭曲、精神直观与生活世界
从结构主义到后结构主义：
索绪尔的语言学、列维斯特劳斯的结构主义人类学、 阿尔都塞的结构主义、德里达的拆构主义
3、理性的疯狂与重建新理性
科学理性、逻辑理性的效力有限性和无限膨胀 用肯定具体、承认差异的新理性对待历史与现实 新理性的个别性、多元性与观念到面向语言 面向语言与深入生活 面向语言与肯定差异 福柯是人本主义语言学转向的代表
2、语言与人生
话说我； 语言的强制最强烈地体现在强制者身上； 在不同的语言中可以看到不同的世界；
4、语言的异化
语言限制 语言分裂 语言扭曲 语言暴力 官话、套话、假话
四、词与物、知识考古学
1、把现实放到过程中展开
A ．知识考古学的方法论意义：把现实放到历史中考 察；知识社会学；历史社会学； B ．知识考古的理论特点：批判现实、强调异质性、 揭示话语实践方式
2、学术立场
经济上的社会主义 政治上的自由主义 文化上的保守主义
3、综合性的研究方法
跨学科、综合性地审查社会现实 综合性的理论体系 中介性的学术语言 社会学的图示语言
二、后工业社会理论
1、后工业社会理论与后现代主义思潮
前者为后者确认了现实基础 后者扩展了前者的学术影响 前者相对保守、后者批判激进
2、后工业社会理论的基本原则——中轴原理
a. 中轴的基本含义：
中心，核心，处于支配地位的社会构成因素， 从支配因素的变化过程来考察各种成面的社会因素 中轴与中心、核心的区别
b. 现代社会的中轴：
社会结构 由经济、技术和职业制度等因素构成，中轴是：经济化，即低成本、高效 益； 政治结构 政治体制中的中轴是参与和管理，权力与秩序 文化结构 文化系统中的中轴是：价值与意识，自我实现与发展