社会性认知发展修订版

道德两难故事测验—汉斯偷药 欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只有本城有个药 剂师新研制的药能治好她。配制这种药的成本为200元，但销售 价却要2000元 病妇的丈夫汉斯到处借钱，可最终只凑得了 1000元。汉斯恳求药剂师，他妻子快要死了，能否将药便宜点卖 给他，或者允许他赊帐。药剂师不仅没答应，还说：“我研制这 种药，就是为了赚钱。” 汉斯别无它法，利用晚上撬开药 剂师的仓库门，把药偷走了。 这是一个虚构的故事，当这 样一个道德两难故事呈现给孩子们之后，科尔伯格围绕这个故事 提出了一系列问题，让儿童讨论，以此来研究儿童道德判断所依 据的准则及其道德发展水平。 1、汉斯应该偷药吗?为什么? 2、 他偷药是对的还是错的?为什么? 3、 汉斯有责任或义务去偷药吗?为什么? 4、人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要?为什么? 5、 汉斯偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误? 为什么? 6、仔细回想故事中的困境，你认为汉斯最负责任的行为应该是 做什么?为什么? 科尔伯格采用道德两难故事研究法探讨了儿童和青少年对道德问 题的判断和认知
他是认知结构主义学派代表人物，他提出:学 校道德教育的目的是促进学生道德判断能力 的发展。他根据儿童道德认知发展的阶段性 提出了“道德两难法”,在儿童思想道德教育 中产生了很大影响。“道德两难法”即道德 两难故事问答讨论法,就是在道德两难故事讨 论中,启发儿童积极思考道德问题,从道德冲突 中寻找正确的答案,以有效地发展儿童的道德 判断力。
对认知发展的总看法
儿童的智慧不是单纯的来自客体，也不是单纯的来 自主体，而是来自主体对客体的动作，是主体与客 体相互作用的结果。 智慧发展阶段可解释为整个心理发展的阶段，因为 心理机能的发展决定于智慧。 智慧的本质就是适应：适应的形成在生物学上是同 化和顺应的平衡，在心理学上就是主体与客体相互 作用的平衡状态。同化和顺应是同一基本适应过程 不可分割的两个方面。 智慧运算是以整体建构方式实现的。
道德的基础是严守法律和履 行责任。规则适用于每个人， 行责任。规则适用于每个人， 规则也是解决人际冲突的正 确途径。 确途径。
水平3 后习俗水平 阶段5 社会契约 （人的权力要先于法律）
人们可以采择社会系统内所有 个体的观点，认识到并非每个 人都与自己的观点或价值取向 一致，所有人有平等的生存权 力。
水平1 前习俗水平 阶段1 他律道德 （道德来自于权利和权威）
阶段2 个人主义，工具性的目 的和交换 （道德意味着寻求自身利益） 水平2 习俗水平 阶段3 人际遵从 （道德就是使得你为他人所悦 纳）
当道德符合自身利益时才是 儿童理解他人有不同的需要 有价值的。儿童遵守规则或 和观点，但还不能设身处地 与同伴合作，要视能否得到 地站在他人的立场上看问题。回报而定。社会交往被视为 他人都是为了自身的利益 是含有具体收益的事情。
社会性认知发展
什么是社会性认知发展
社会性认知发展,依托于人的社会化 过程,或者说是人在社会化过程中,摄 取他人影响以摒弃自我中心,使认知 发展具有社会属性 。
社会性认知的三个层次
1、对个体人的认知,包括对自己和他人各种 心理活动、思想观点、个性品质的认知。 2、对人与人的关系的认知,如对权威性、友 谊、意见冲突等关系的认知。 3、对社会群体及团体内部或对社会群体及团 体之间人们各种社会关系的认知。
皮亚杰的认知发展阶段理论 柯尔伯格关于道德认知发展阶段模型
简介
皮亚杰（Jean Piaget , 1896-1980）是瑞士的儿童 心理学家，日内瓦学派的创始人，发生认识论的开 创者，被誉为心理学史上除弗洛伊德以外的一位 “巨人”。他生于瑞士的纳沙泰尔，自幼聪慧过人， 10岁发表有关鸟类生活论文，有科学神童之称。 1915年和1918相继获纳沙泰尔大学学士和博士（生 物学）学位。后在苏黎世、巴黎从事过精神病诊治 及儿童测验工作，曾在许多大学执教，被哈佛、剑 桥、耶鲁等20多所著名大学授予名誉学位，获得过 多种科学奖。
道德的基础是保护每个人的 人权。关键在于维持一个完 成此任务的社会系统。法律 用来保护而不是限制人们的 自由，可适时加以改变。有 害社会的行为即便不是非法 的，也是不对的。
阶段6 普遍的伦理原则 （道德是关乎个人良心的 事体）
从个人原则公道性的角度来理 解道德决策。每个人都有其个 人价值，理应受到尊重。从前 一阶段的社会导向发展为内在 导向。
虽然皮亚杰的理论对于我们理解认知的发展有着巨 大的贡献， 大的贡献，但是正如弗洛伊德等其他心理学研究先 驱一样，皮亚杰的理论存在许多问题。例如： 驱一样，皮亚杰的理论存在许多问题。例如：皮亚 杰认为2-6岁的儿童只有自我中心的思维 岁的儿童只有自我中心的思维， 杰认为 岁的儿童只有自我中心的思维，这一论 断就被博克与休斯的实验推翻， 断就被博克与休斯的实验推翻，还有在我们的生活 中，如果你让一个3岁的孩子给你出示一个图片， 如果你让一个 岁的孩子给你出示一个图片， 岁的孩子给你出示一个图片 这个孩子会将这个图片对着你，而不是对着他。 这个孩子会将这个图片对着你，而不是对着他。这 说明2-6岁的幼儿是可以考虑别人的观点的 岁的幼儿是可以考虑别人的观点的， 说明 岁的幼儿是可以考虑别人的观点的，说明 儿童的思维并非是自我中心。 儿童的思维并非是自我中心。 皮亚杰趋向于低估婴幼儿的能力， 皮亚杰趋向于低估婴幼儿的能力，而高估十几岁的 孩子的能力。例如：皮亚杰认为15岁是思维的成熟 孩子的能力。例如：皮亚杰认为 岁是思维的成熟 期，威廉佩里等人对此提出了质疑认为15岁不一定 威廉佩里等人对此提出了质疑认为 岁不一定 是思维发展的成熟期， 是思维发展的成熟期，形式运算思维也不是思维发 展的最后阶段。 展的最后阶段。 在方法学上，认为他的工作所用的样本太小， 在方法学上，认为他的工作所用的样本太小，实验 过程缺乏控制，实验结果缺乏统计分析，因此， 过程缺乏控制，实验结果缺乏统计分析，因此，可 靠性差， 靠性差，皮亚杰所收集的事实材料是在特定情况下 获得的，因而普遍意义不大。 获得的，因而普遍意义不大。
根据横向研究中不同年龄儿童所作出的不同反应，柯尔伯格将个体 道德认知发展划分为三个水平，每个水平又再分为两个阶段段，所 以共六个阶段
。
水平与阶段 社会观点 道德内容 相当于皮亚杰的道德现实主 义阶段。道德的评价绝对化， 儿童不能考虑他人的观点； 只集中于情境的物理的或客 倾向于自我中心，认为别人 观的特征。道德规则只能由 的想法与自己的一样 权威来定义，而且必须遵守。
皮亚杰的认知发展阶段理论
皮亚杰认为个体从出生至儿童期结束， 皮亚杰认为个体从出生至儿童期结束，其认知发展要经过四个时期
阶段 年龄 认知特点 感知 0—2 ◆靠感觉和动作认识周围世界； 运动 婴儿 ◆根本的自身中心化； 阶段 ◆仅仅是对刺激的认识，如看到奶瓶就开始 作出吮吸的反应； 前运 2—7 ◆认知开始出现象征（或符号）功能，如能 演阶 幼儿 凭借语言和各种示意手段来表征事物； 段 ◆判断受直觉思维支配，还不能形成正确概 念； ◆没有运演的可逆性和守恒性；
皮亚杰与科尔伯格道德发展 理论的比较
（一）道德发展的实质问题 皮亚杰与科尔伯格认为儿童道德的 发展是整个认知发展的一部分, 在本 质上, 与认知概念一样, 是按同样的 方式发展的。道德也是通过主体与 道德环境的积极交互作用, 借助于平 衡化建构起来的。
在道德的起源和发展问题上, 皮亚杰强调主体 在认识过程中的能动性的建构作用, 而强调主 体的能动性正。皮亚杰对道德发展的研究侧 重于道德判断与道德情感两方面 科尔伯格对道德发展的研究却主要集中于道 德判断上
认知发展理论主要观点
提出人类发展的本质是对环境的适应，这种 适应是一个主动的过程。不是环境塑造了儿 童，而是儿童主动寻求了解环境，在与环境 的相互作用过程中，通过同化、顺应和平衡 的过程，认知逐渐成熟起来。 皮亚杰认为智力结构的基本单位是图式，它 是指有组织的思考或行动的模式，是用来了 解周围世界的认知结构。
皮亚杰在进行上述年龄阶段的划分时，提出下列重要原理： （1）认知发展的过程是一个结构连续的组织和再组织的过程，过程的进行是连 续的，但它造成的后果是不连续的，故发展有阶段性； （2）发展阶段是按固定顺序出现的，出现的时间可因个人或社会变化而有所不 同，但发展的先后次序不变； （3）发展阶段是以认知方式的差异而不是个体的年龄为根据。因此阶段的上升 不代表个体的知识在量上的增加，而是表现在认知方式或思维过程品质上的改变。
阶段 年龄 认知特点 具体 7—12 ◆儿童概念性工具发展的决定性转折点； 运演 小学 ◆思维具有可逆性和守恒性，但这种思维运演 阶段 还离不开具体事物的支持； 形式 12岁 ◆开始不再依靠具体事物来运演，而能对抽象 运演 以上 的和表征性的材料进行逻辑运演； 阶段 初中 ◆有能力处理假设，用运演符号来替代其他东 西，而不只是单纯地处理客体； ◆是最高级的思维形式；
超越法律之上有普遍的道德 原则，例如对人类尊严的公 正和尊敬。生命的意义高于 一切。
评价
科尔伯格的研究对我们深入理解道德思维的发展提供了视角， 但是对科尔伯格的发展论也存在一些不同的声音。科尔伯格 的研究并没有澄清道德发展的阶段是否有严格的顺序，获得 一种新的思维方式是否要求抛弃前一种思维方式。埃里沃特 杜里尔认为从一个阶段向下一个阶段的转变中，包含着对先 前那个阶段的一种重新构造和取代。另外就连科尔伯格在进 行道德教育的实验中也承认，在现实的教学背景下，其所提 出的道德发展理论过于复杂，操作性不强。但两难故事还是 被广泛地使用。 另外，科尔伯格的研究虽然注意跨文化的特点，但是被试主 要以男性为主，具有一定得局限性。吉利根注意到在道德判 断和认知方面存在着性别差异，提出女性关怀道德发展理论。
评价
皮亚杰心理发展论的进步之处在于： 皮亚杰心理发展论的进步之处在于： 1.重视认知特别是思维发展的研究，指出了 重视认知特别是思维发展的研究， 重视认知特别是思维发展的研究 研究思维的新道路和前景。 研究思维的新道路和前景。 2.按照思维的发展水平来划分心理发展的年 按照思维的发展水平来划分心理发展的年 龄阶段，具有一定的科学性。 龄阶段，具有一定的科学性。 3.内外因相互作用的发展观，体现了他分析 内外因相互作用的发展观， 内外因相互作用的发展观 问题的辩证性。 问题的辩证性。