高中语文经典阅读短篇素材1新人教版
高中人教版语文必修一作文素材(朗读版)
第一课《沁园春长沙》素材毛泽东的《沁园春·长沙》一扫古人笔下的秋景大多肃杀、感伤的情调。
词人笔下的秋景蓬勃向上,充满生命活力。
面对如此壮丽寥廓的景象,词人不仅表现出心系天下的博大胸襟,也表现出蔑视官僚、军阀,改造旧世界的凌云壮志。
“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”彰显的是青年毛泽东面对风云变幻的动荡时局而生发的对祖国命运的深切关注;“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”表现的是以毛泽东为代表的青年一代意气风发、敢以天下为己任的豪情壮志。
关注时局,关心国事,应当是每一个时代的有志青年义不容辞的责任。
适用话题“青春”“理想”“志向”“责任”等。
第二课《诗两首》素材一在这悠长狭窄又寂寥的“雨巷”,没有阳光,也没有生机和活力。
“我”就是在这样的雨巷中孤独地ㄔ亍着的彷徨者。
“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求,但是,这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。
梦境中的姑娘,她的离开也粉碎了梦境。
然而“我”仍然彷徨在这雨巷中,希望逢着一个“丁香一样的”姑娘。
适用话题“追求”“理想”“迷茫”等。
素材二徐志摩曾满怀深情地说:“我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。
”康桥的自然风光滋润着他的心灵,一次次给他带来了欣喜和欢悦,同时也一次次地抚平他心头的创伤,荡涤他的“苦痛,烦闷,拘束,枯燥”,所以他以至美至纯的诗句写出《再别康桥》,表达自己对未被世俗沾染的自然之境的向往与守护,也表达了他对美丽回忆的珍重。
适用话题“守护心中的美好”“诗意的生活”“亲近自然”“回忆”等。
第三课《大堰河——我的保姆》素材艾青出生在一个地主家庭,他一出生,就被算命先生算出“克父克母”,于是被寄养在一户农民家中。
是一位勤劳善良的农家妇女,用自己的乳汁哺育了他,用不是母爱胜似母爱的感情滋润了他,用生活的信念和坚忍的意志感染了他,用苦难的命运和人生的悲剧教育了他。
从此,他的血脉里便流淌着劳动人民的血液。
高中语文课后必读之经典小小说三山夹峙的谷地〔美国〕霍桑素材
三山夹峙的谷地〔美国〕霍桑在那怪事迭出的古老年月里,种种荒诞不经的妄念和疯子狂人的幻想竟都会变成活生生的现实.就在那样的年代里,有两个人在约定的时间和地点见了面。
一位是夫人,仪表大方,体态娇媚,但却苍白憔悴,焦虑不安,所以虽然正当盛年,却已未老先衰;另一个老妇,衣着寒伧,面目可憎,她是这样地干瘪龙钟,以致使人感到她进入暮年的岁月必已超越了人生在世的正常时期。
她俩相会的地点,是个人迹不到之处。
三座小山鼎足夹峙,中间是下陷的谷地,几乎呈精确的圆形,有两三百英尺开阔,其深度呢,即使其中有一株高大的雪松也只能到了山顶才瞧得见。
三座山上有着数不尽的虬松,有些一直延伸到中间谷地的外缘,而谷内却别无所有,唯见十月的枯草,随处能见躺倒多年的树干,日趋腐朽,再也没有绿叶生长出来了。
其中有根枯木,昔日曾是枝叶繁茂的橡树,而今却紧卧在谷底一池发绿的死水旁边。
这样的地方(根据老辈们传说)曾是驱神役鬼的佳处,据说,就在这儿,每当午夜或黄昏,恶魔邪道们围绕着这个泛起泡沫的池潭,用一阵兴妖作怪的洗礼仪式,搅动了这一池臭水。
现在嘛,西下的秋阳在山顶留下了一抹夕照,美得凄凉,自山坡到山谷的余晖愈往下愈晦暗.“咱们的这次欢聚马上就得结束啦,”老婆子说道:“这本是你的愿望。
你快说吧,你要我干些什么,因为咱们可以在这儿逗留的时间不多啦。
”干瘪老太婆说这话的时候,脸上隐现一丝微笑,恰好墓壁上的愿就得回去了。
然而事情总算并非注定如此。
“我对这个地方是陌生的,这你是知道的吧,”她终于开口了。
“我什么时候来,那没关系;不过我把至亲骨肉全都抛弃了,永远撇下了他们。
我一直牵肠挂肚,放心不下,所以我到这儿来打听他们的情况。
”“在这一潭绿水池边,谁又能把那如同隔世的消息带给你呢?”老太婆一边嚷,一边觑着夫人的脸色。
“从我的嘴里,你是听不到这些讯息的:不过,你且放宽心,在那山顶全暗下来之前,你就能如愿以偿的。
”“我宁死也听你的,要我怎么办就怎么办。
"夫人斩钉截铁地说道。
高中14篇素材 新人教版-新人教版高三全册语文素材
专题三高考背诵古诗文及语境式默写高中14篇(一)劝学荀子君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
【情境识记】1.《劝学》中说君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:,。
2.《劝学》强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句是:,。
3.《劝学》强调空想不如学习的一句是:,。
4.荀子在《劝学》中如是说道:,。
以“金石”为喻,强调坚持不懈的重要性。
5.儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。
《老子》中说:“九层之台,起于累土。
千里之行,始于足下。
”《劝学》中说:,。
6.在《劝学》中,荀子首先谈到学习的意义,一番论证后,用“故”引出,两个比喻,推论出人必须通过学习和参省才能“知明而行无过”。
答案:1.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣 2.君子生非异也善假于物也 3.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也 4.锲而不舍金石可镂 5.不积跬步无以至千里 6.木受绳则直金就砺则利(二)逍遥游庄周北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
高中语文优秀素材作文(优秀12篇)
高中语文优秀素材作文(优秀12篇)高中语文优秀素材作文篇1只翻开第一页,便知字里行间都写了些什么。
——题记有这样一种称谓叫做记忆,有这样一种群体名字叫做旧书。
我绝非什么收藏家,也绝非集邮那般的爱好者。
我只是纯粹的喜欢书,因此离不开书。
喜欢书,自有那满架的书橱可以例证。
喜欢书,喜欢在字里行间品味,捉摸。
喜欢书,也自然喜欢买书,可不管有多少书,在书橱最不起眼的一角,始终都放着几本并不起眼的旧书。
书已经很老了,纸张也已经开始有些微微发黄,连封皮上的出版日期也已有些斑驳,只是知道,这里面“年龄”最小的一本也决计不会比我年轻。
可那的确不是我的书,我又未尝去过旧书摊淘宝,或许,那里今后会成为我一个顶重要的去处。
那些书,都是上一辈的人留给我的,承载着他们那一代人的心灵寄托。
我的书,就在那几本书的旁边,比那些稍稍年轻了十几年韶光,它们是我长大后自己买的。
我的旧书,总是翻旧的。
当我终于翻开旧书,看着那相识的话语,望见那点缀于其间的笔画,也给我以性灵的迷醉。
有些章节我也注解的密密麻麻,让我也顿时豪气一生,直欲与*比一比,看谁的字更多一些。
正是一个人,启开书。
只细望那些写下的字,回首当年的时刻,许久不见,仍带有那几分犀利;再细细品味当初写下的话语,有的似乎我已不大同意,略显幼稚,不成熟,那是如今成长的标志。
我拿起笔来,不时地勾画涂抹着什么。
有时它们也会给我以启示,当初的某些观点,我或已忘记,今日又重拾,大有茅塞顿开之感,好不痛快。
重读旧书,特别是一本好书,在我看来,与其说是记忆的回归,毋宁说是对于情感的再一次冲击,这种情感的冲击一般是第一次读最为强烈,但每一次重读都会有不同的新的感觉。
读书百遍,其义自见。
这话绝非空穴来风。
手握一本旧书,就好像抓住一个幸福。
而今,这个幸福感还在不断的扩大:在墙角书橱里,翻旧的书还在不断的加入,溢满整个空间,直至“流”了出来。
直到有一天,有人问我:“你有什么财富?”我有旧书,满屋。
高中语文优秀素材作文篇2中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神,认为做学问就要把它弄明白,搞透彻,不能浅尝辄止,似是而非,因而孔子韦编三绝而精通周易。
经典小文章(5篇)
经典小文章(5篇)经典小文章(5篇)经典小文章范文第1篇一、高中语文课堂经典阅读的范围阅读能关心同学进步,好的经典性的文章能给同学的创作供应素材和技巧指导,同时也能拓展同学的视野,促进同学的全面进展。
经典性的文章经过了历史的考量、文学的考核和时间的洗礼,布满着广泛的语文养分,假如同学能有效的阅读势必会促进同学的长远进展。
一般来说,经典性的文章首先具有肯定的原创性和独特性,原创增加了它的新奇性和创新性,独特性阐述了经典的特质与共性,具备这样的特点才有可能成为经典;其次,经典性的文章在形态上具有开放性、多元化和超越性,经典文章不是偏激的文章,也不能蕴含唯我独尊的观点,肯定是开放性和包涵性的文章,这样才能让不同的读者接受;经典性的文章还具有肯定的历史价值、文学价值和教育价值,经典文章往往承载着当时的历史,具有肯定的地域性、民族性和史学价值,同时经典文章必定内含丰富的文学价值。
经典文章也是与时俱进的,具有动态化的特征。
经典文章的题材多种多样,可以是诗歌、散文、古诗词、小说等等。
在中学阶段,开展广泛的经典阅读符合语文教学的规律,有利于促进同学语文素养的提升。
二、阅读经典对高中生语文素养提升的乐观作用经典文章的内涵是特别丰富的,具有极强的史学价值、文学价值和思想价值,假如高中生能广泛有效的开展经典文章的阅读确定会促进他们的长远进展,就文学素养而言肯定会大大提升。
经典文章的文学价值只有广泛的阅读和反思才有有所感悟,它们以独特的表达方式和表达技巧,可以潜移默化的提升同学的语文素养。
(一)了解经典文章文字背后的寓意,拓展同学的语文视野高中生在学习语文学问的时候,内容也是多方面的,语文素养承载的内容也是极为广泛的,包括生字词的学习、理解力量的提升、交际力量的提高、文学创作力量的提升等等。
经典文章的每一个词、每一个词和每一句话都是经过检验和润色的,可谓一字千金。
经典文章文字背后折射出来的文学价值和寓意是特别丰富的,对提升同学的理解力量、创作力量和表达力量都是特别有关心的。
高中语文必修一新人教版课文中的写作素材总结_
高中语文必修一新人教版课文中的写作素材总结_(1)责任与胸怀《沁园春长沙》在那个旧时代,当时革命运动正蓬勃发展。
时代推移,但难能可贵的是,追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。
是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷,却依然义无反顾,一往无前?回答掷地有声:责任。
因为责任,我们的脚步更加坚定从容;因为责任,我们握紧命运的手臂更加有力;因为责任,我们的胸怀才无限崇高和宽广!(2)真爱与感恩《大堰河我的保姆》看似平淡的场景,却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。
是的,生活因有真爱而美好,因为美好而感恩。
感恩是一种人生态度,是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人,感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然,感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。
我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗感恩的心。
忘恩原是天性,它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰,需要细心栽培及爱心的滋润,并将感恩之心付诸行动。
既要心存感激,也要能学会回报,将感恩之心付诸行动。
(3)自审与拷问《小狗包弟》在那闹剧迭出的荒谬年代,小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。
在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候,一条小狗的逝去又能算得了什么呢?然而,读完这篇文章,读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。
这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉,也有严酷的自审,更有对自我灵魂的拷问。
作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。
本文可为以下话题提供素材:文学家的良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。
(4)学识与胸怀《记梁任公先生的一次演讲》梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众,也深深地震撼了我们后人。
学识会让一个人厚重深刻,谈吐不凡,出口成章。
有学识者的一席话,如醍醐灌顶,让人如坐春风;如黄钟大吕,产生振聋发聩的效果。
会增长你的见识,净化你的心灵,陶冶你的情操,提高你的人生境界。
人教版高一语文必修3素材:单元主题悦读(一)(word版有答案)(已审阅)
话题一品味经典林黛玉:孤独的泪珠儿卓琦培有些许光泽,也有几分浑浊与咸涩。
一个被拉长或者压扁的圆,像所有的生命,渴望圆满,却又带着这样那样的缺陷和遗憾,总是不能圆满。
水一样的灵魂,泥一样的归宿和命运!不要问你是谁。
也许,你什么都不是,你只是泪珠儿。
你清,你浊,你像生命一样脆弱,一触即碎——你,你只是一颗孤独的泪珠儿。
三月,所有的花朵都在燃烧,你却用锄,将一瓣瓣青春的碎片,连同自己的泪珠儿,一起埋入土中。
你要将生命里所有被拉长或者压扁的缺憾,连同你的梦、你的渴望,还有这泪珠儿里的浑浊与咸涩,全都埋入土中。
你把所有能埋掉的,统统都埋掉了。
只是有一样,你无法埋掉。
那就是孤独,藏在泪珠儿里的孤独!有人因美丽而孤独,有人因智慧而孤独,有人因洁白无瑕而孤独。
有的人孤独,是因为在应该糊涂时不肯糊涂,却又总是在不该清醒时清醒。
你为什么孤独,我不知道。
但我知道,你是美丽的,你是智慧的,你是洁白无瑕的。
你只是在一个不该有梦的时代,做了一个不该做的梦。
既然别人都不做梦,为什么独独你要做梦?许多年过去了,花朵一次又一次地在她曾经凋落过的疤痕上燃烧,接着落英缤纷,青春碎了一地。
生命的美丽其实是埋不掉的。
许多年过去了,你,还有你那孤独的泪,一次次从不同版本的书页中走出来,从不同版本的银幕和荧屏中走出来,让许多男男女女咀嚼品味。
青春的梦,还有梦的酸涩,何尝能埋得干净?是的,你就是一颗泪珠儿,一颗许多人眼里都曾经有过的泪珠儿,带着青春的梦,和梦的酸涩;带着生命对于圆满的渴望,和渴望中被拉长或者压扁的缺陷和遗憾。
是的,你就是一颗泪珠儿,美丽而又脆弱,一触即碎的泪珠儿。
从一滴泪里,我们看到了自己灵魂深处的孤独!告诉我,人世间水做的骨肉、泥做的骨肉,你灵魂深处的孤独,是不是也美丽得让人心碎?(选自《读者》)点评:《林黛玉:孤独的泪珠儿》堪称一篇极富个性的文章。
通过一个文学形象所携带的典型细节——黛玉葬花,解读其个性,透析融注于形象中的社会历史内涵与人文内涵,窥视出一个时代的生活与人生、世态与人情;融注于文字中的独特生命感悟与人生见解,更是让读者走近了一个文学形象,贴近了一颗跃动的心。
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匆匆燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。
但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了哪里呢?我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。
太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。
于是——洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?《紫藤萝瀑布》宗璞我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝,只见一片辉煌的淡紫色,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极。
只是深深浅浅的紫,仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长。
紫色的大条幅上,泛着点点银光,就像迸溅的水花。
仔细看时,才知道那是每一朵紫花中最浅淡的部分,在和阳光互相挑逗。
这里,没有赏花的人群,也没有蜂围蝶阵。
有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。
花朵儿一串挨着一串,一朵接着一朵,彼此推着挤着,好不活泼热闹!“我在开花!”它们在笑。
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一、《烛之武退秦师》●素材开发烛之武三朝为官,满腹经纶,却一直不得重用,其间他忍受的寂寞痛苦的煎熬,是常人难以想象的。
但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄,而是以惊人的毅力在寂寞中图强,饱读诗书,关心时事,指点江山,激扬文字,终于在人生的最后时刻,也是最为关键的时刻,“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”,完成人生的最后一击,为自己的一生画上了一个完美的感叹号。
●思维激活这则材料可用于与“磨砺”、“逆境中奋起”、“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。
运用时我们可以这样论述:生活是一块磨刀石,只有不断砥砺自己,才能保持永远锐利的锋芒。
时代铸就英雄,烛之武的时代早已过去,但烛之武的人生之路,至少还启示着今天的我们,不论你经历了哪些挫折,不论你是否怀才不遇,只要是金子,你总会发光的。
●想象画面型——(提示:发挥想象,营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招!)夜缒而出是夜,万籁俱寂,黯淡的月光中,烛之武凭借一条粗陋的绳索,艰难地顺墙而下,迈着蹒跚的脚步走向秦营。
这是艰难而伟大的一步啊,一步迈出,就迈向了有去无回的危险,迈向了生死难料的险途,迈向了虎视眈眈的虎狼之窝。
满头的白发飘扬在深秋的寒风中。
在这国家生死存亡的危急关头,“我不入地狱,谁入地狱”,国将不存,何以家为?于是他前行的蹒跚脚步更加镇定。
今夜的月光啊,照耀着一个老人执著前行的身影,照耀着一颗慷慨赴难的爱国之心!●心理描写型——(提示:心理描写是最能直接塑造人物性格的方法之一!)深明大义烛光依旧阑珊,而他的内心却久久不能平静,他的生命就像这烛光,虽然现在明亮,可能在不经意的那一刻黯然熄灭。
他的一生平淡如水,虽然平凡,但也算充实。
可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔,来昭示自己的才华与抱负。
他还在踌躇,曾经自己那么恨他,怨他,他让自己失去了少年的雄心壮志,失去了中年的忠心诚意。
而现在,在自己垂暮之时,他却说:郑国需要我……烛光摇曳不定,仿佛自己风雨飘摇中的祖国,又像自己摇摆不定的心事……烛光又是一阵摇晃,烛之武挺身而起,犹豫的神色代之以满脸的镇定,他迈步而出,毅然走向秦营!●思辨议论型——(提示:辩证地议论分析,条清理析,深刻有力!)思考,换个角度当烛之武坚定的脚步踏在通往秦营的道路上时,秦穆公已端坐在营帐之中,摆开了咄咄逼人的架势。
高中语文68个经典小故事素材新人教版选修1
A68个经典小故事一、用人之道去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,那么是黑口黑脸的韦陀。
但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出。
而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。
而韦陀铁面无私,锱珠必较,那么让他负责财务,严格把关。
在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里,没有废人,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用。
二、鹦鹉一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言,售价二百元。
另一只鹦鹉前那么标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元。
该买哪只呢?两只都毛色光鲜,非常灵活可爱。
这人转啊转,拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价八百元。
这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言?店主说:不。
这人奇怪了:那为什么又老又丑,又没有能力,会值这个数呢?店主回答:因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
这故事告诉我们,真正的领导人,不一定自己能力有多强,只要懂信任,懂放权,懂珍惜,就能团结比自己更强的力量,从而提升自己的身价。
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义,事必躬亲,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻关人员,销售代表,成不了优秀的领导人。
三、袋鼠与笼子一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了,于是开会讨论,一致认为是笼子的高度过低。
所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。
结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理员们大为紧X,决定一不做二不休,将笼子的高度加高到100米。
人教版新课标高中语文课本作文素材
人教版新课标高中语文课本作文素材人教版新课标高中语文课本作文素材必修11、毛泽东:青年立志,志存高远,指点江山,激扬文字,热爱祖国,“以天下为己任”;意志坚强,于城门楼下读书,抵抗干扰;冬天冷水洗澡,七十多岁畅游长江,身体强健,“文明其精神,野蛮其体魄”;自信乐观,“自信人生二百年,会当击水三千里”;独立自强,带领中国人民站起来,使中国屹立于世界的东方,国际地位提高。
改变自我,改变世界。
2、艾青:饱含深情地讴歌保姆大堰河,怀着感恩的心,难忘亲情,抒写一曲爱的赞歌。
“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。
”3、烛之武:不顾年迈体衰,挺身奔赴国难,深明大义,以大局为重,不计个人得失;语言的力量,交谈的艺术;学会等待,大器晚成,出名不分早晚。
“方”(维护国家利益的原则)与“圆”(灵活变通的方式)。
4、晋文公:面对变故,深谋远虑,隐忍不发,随机应变,冷静克制,避免意气用事,终成一代霸主。
5、荆轲:侠义精神,不畏强暴,士为知己者死,回报太子丹的知遇之恩;生死抉择,义无反顾,勇往直前,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,悲壮决绝。
6、司马迁:忍辱负重著就华章,目标远大,青史留名;“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,“史家之绝唱,无韵之离骚”;史家的良知,正直无畏,敢于担当;挫折、磨难造就伟大人生;面对痛苦,调整心态。
7、刘邦:知人善用,合作的力量;不计一时得失,着眼长远,能屈能伸,圆通灵活。
“圆”的代表。
8、项羽:刚愎自用,狂妄自大,迷信武力,由强转弱,穷途末路,终归失败,悲剧英雄。
“方”(一味强硬)的代表,反面教训。
司马迁不以成败论英雄,充分肯定了其伟大的历史功绩。
9、鲁迅:忧国忧民,弃医从文,责任担当,关怀青年,同情民众。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”;“民族魂”,文学家、思想家、革命家,“骨头最硬”,“最可宝贵的性格”,“最坚决、最勇敢、最正确”的战士。
10、巴金:被誉为“中国的良心”,晚年写《随想录》,深刻剖析自己,敢说真话,直面心灵的拷问,审视自我,反思、自省、忏悔的精神。
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高中语文课本写作素材一.理想志向壮志难酬1.毛泽东主席在沁园春.长沙中表现他在青年时期就有伟大的理想,“书生意气,挥斥方遒;指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”正是他当时的写照;2.马丁.路德.金面对民众,通过激情洋溢的演讲,激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情;他毕生为追求黑人自由而努力,他最终因此被敌人暗杀了;3.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨着史记,他勇敢地选择了宫刑而活了下来,最后完成了使命;4.冯唐易老,李广难封:冯唐,西汉人,有才能却一直不受重用;汉武帝时选求贤良,有人举荐冯唐,可是他已九十多岁,难再做官了,后以慨叹生不逢时或表示年迈;李广,汉光武帝时的名将,多年抗击匈奴,军功很大,却终身没有封侯;后来慨叹功高不爵,命运乖舛;5.如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为着名学者、大哲人、卓越诗人,然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物;历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教诲我们,人人敬仰的理想人物,就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢马克思青年在选择职业时的考虑二、恒心毅力面对挫折1.当代着名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后,他曾彷徨,但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔,战胜了自己,成为一名着名作家;史铁生我与地坛2.贝多芬能扼住命运的咽喉,在失聪之时,凭着坚强的意志力,最终创作了生命交响曲等诸多世界名曲;3.越王勾践在失败之后没有丧失信心,而是不忘国耻,卧薪尝胆,暗中积蓄力量,最终打败了吴王夫差,吞并了吴国;勾践灭吴,选自国语4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也;”王安石游褒禅山记5.后唐庄宗李存勖励精图治,取得了一时之盛;但他在兴盛之时,宠幸伶人,骄奢无度,最终身死国灭;欧阳修伶官传序6.“文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难孤愤;诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”,司马迁遭宫刑而成史记;7.郭小川致青年公民:然而迎接你们的却不尽是小鸟的悦耳的歌声/在前进的道路上还常有凄厉的风雨和雷的轰鸣……8.食指相信未来:当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下:相信未来9.张洁我的四季:我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任……我不应白白地耗费时间,去无尽地感慨生命的艰辛,也不应自艾自怜命运怎么这样不济,偏偏给了我这样一块不毛之地……我决不企望有谁来代替,因为在这世界上,每人都有一块必得由他自己来耕种的土地;10. 厄运只能将弱者淘汰,即使为它挡过这次灾难,它也会在另一个灾难里沉没;而强者却会留下,继续走完自己的路; 我的四季11. 有些重大问题,需要长时间的苦战;艾立希失败了605次,才制成药物六○六;居里夫人从数吨铀矿残余物中提炼出只有几十毫克纯镭的氯化物;可以想象,他们付出了多么大的劳动;“用志不分,乃凝于神”庄子·达生,“锲而不舍,金石可镂”荀子·劝学,前人刻苦钻研的精神,时刻激励着我们前进;12. 海伦·凯勒假如给我三天光明:作为一个盲人,海伦·凯勒并没有在假如给我三天光明中向我们展示多少“命运”的多舛,而是更多地让我们感受到作者的热切、坦诚和真挚;可以这样说,尽管她受尽了“命运”的折磨,但她献给人们的仍然是一颗火热的心,一颗关爱世界的心;海伦·凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬畏,那么假如给我三天光明所袒露的心迹,能给我们巨大的人生感染,鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活;13.曹雪芹出生富贵之家,雍正年间,家产被朝廷抄没,举家北迁;曹雪芹移居北京西郊山村,在贫困潦倒的生活中,呕心沥血,“披阅十载,增删五次”,写成了红楼梦前八十回;14. 各国政府——无论专制政府或共和政府——都驱逐他马克思;资产者——无论保守派和极端民主派——都争先恐后地诽谤他,诅咒他;他对这一切毫不在意,把它们当作蛛丝一样轻轻抹去,只是在万分必要时才给予答复; 在马克思墓前的讲话15. 斯多葛派哲学的名言:“好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹;”16. 幸运所需要的美德是节制,而厄运所需要的美德是坚忍;后者比前者更为难能可贵;培根17. 人的美德犹如名贵的香料,在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香;正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样,最美好的品质也正是在厄运中被显示的;18. 人生是软弱的,惟其软弱而犹能承担起苦难,才显出人的尊严; 周国平直面苦难三、爱国情怀1.鲁迅为了救国救民,他选择去日本学医学,又为了疗救民族的灵魂,他最终弃医从文;2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国,他虽遭楚王的疏远,但他还是不忘为国尽忠而远走他国;3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿,最后他们英勇牺牲了;鲁迅纪念刘和珍君4.屈原身处放逐之时,但仍心牵怀王,牵挂楚国的安危,当楚国都城郢被攻破时,他忧愤地投入汨罗江;司马迁屈原列传5.蔺相如为了国家的利益,他主动避开与廉颇的矛盾,他曾说:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也;”司马迁廉颇蔺相如列传6.历史在前进中,不免有挫折,有迂回,有进退,有失败;自然也就不免有清谈者,有酣睡者,有摇头者,有叹气者,有彷徨者,有哭泣者;但是他们不是历史的脊梁,他们像蛛丝一般无力,绊不住历史的脚步;刘征7.我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁;鲁迅8.假若我只是一只鸟,然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里;艾青9.生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,两者皆可抛;裴多菲10.拜伦,为自由而战的歌者;拿破仑,为民族解放而战的英雄;11.肖邦于1930年到法国定居,创作了大量饱含爱国情感的优秀作品,临终嘱咐亲人把自己的心脏运回祖国;12.我爱这悲哀的国土/它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡/我爱这悲哀的国土/古老的国土——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族艾青四、亲情乡情1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时,她承受了最大的心理压力,她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生;我与地坛2.“儿寒乎欲食乎”母爱就表现在生活的细节中;归有光项脊轩志3.李密为照顾年迈的祖母,向朝廷请求辞职;李密陈情表4.人一离开乡土,就成了失根的兰花,逐浪的浮萍;飞舞的秋蓬,因风四散的蒲公英,但乡土的梦,却永远追随着他们;“慈母手中线,游子身上衣”,这根线的长度,足够绕地球三匝,随卫星上天; 柯灵乡土情结5.浪荡乾坤的结果,多数是少年子弟江湖老,黄金、美人、虚名、实惠,都成了竹篮子打水一场空;有的侘傺无聊,铩羽而归;有的春花秋月,流连光景,“未老莫还乡,还乡须断肠”;有的倦于奔竞,跳出名利场,远离是非地,“只应守寂寞,还掩故园扉”;有的素性恬淡,误触尘网,不愿为五斗米折腰,归去来兮,种菊东篱,怡然自得;——但要达到这境界,至少得有几亩薄田,三间茅舍作退步,否则就只好寄人篱下,终老他乡柯灵乡土情结6.比灾难、战争更使人难以忘怀的,是放逐:有家难归,有国难奔;屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡,直至康有为、梁启超,真可以说无代无之;——也许还该提一提林则徐,这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤,为了严禁鸦片而获罪革职,遣戍伊犁;他在赴戍登程的悲凉时刻,口占一诗,告别家人:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之;谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜;”百年后重读此诗,还令人寸心如割,百脉沸涌,两眼发酸,低徊唏嘘不已; 柯灵乡土情结7.刘亮程今生今世的证据:当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途;五、以民为本1.现代诗人穆旦在诗歌赞美中写到:“在耻辱里生活的人民,佝偻的人民,我要以带血的手和你们一一拥抱;”这表现他对人民无比热爱;2.孟子主张“民贵君轻”的思想,他认为统治者应该施行“仁政”,保护老百姓,让百姓能过上好日子;寡人之于国也,选自孟子3.强秦因不施行“仁义”,失去民心,从而失去天下;贾谊过秦论4.灭六国的不是秦国,而是他们自己不爱护百姓,灭掉秦国的也不是天下人,而是它自己不爱护天下的百姓;杜牧阿房宫赋六、学习问题1.强调“学不可以已”;劝学,选自荀子2.学习上要不断地反思自己,“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣;”同上3.学习上要重视积累,“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海;”同上4.学习贵在坚持,“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂;”同上5.老师不分贵贱,不分少长;“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也;”师说6.囊萤趁月:囊萤,晋代车胤家贫买不起油灯,夏季聚萤火虫于囊中,就其光而读书;晋书车胤传趁月,南齐江泌家贫点不起灯,常在月光下读书;南齐书江泌传7.潘洗尘六月,我们看海去:我们就是不愿停留在生活的坐标轴上;探索精神8.赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利,而是为了“精神和心灵的完善”;读书是获得教养的主要途径,人们在用心研究经典作品之后,便能发现世界、认识社会、完善自我修养;9. 汉代着名批判家王充自幼家贫,买不起书,他就到书店读书;因为他勤奋好学,善于思考,得以博览群书,贯通百家,最终写成了专门的批判书籍论衡,立论有据,言之成理,展示了他很高的独立思考的才华;10.爱因斯坦是科学界最善于独立思考的巨人;不要忘记,青年时代的爱因斯坦就在物理、数学等方面打下了扎实的基础,而且对一般的自然科学和哲学,也有浓厚的兴趣和丰富的知识;11.清代诗人袁枚说:“双眼自将秋水洗,一生不受古人欺;”随园诗话·补遗这秋水,就是知识之水,就是独立思考的波涛和浪花;12. 明代哲学家和教育家陈献章说:“前辈谓学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进;疑者,觉悟之机也;一番觉悟,一番长进;”七、胸怀豁达1.“马克思对别人诽谤、诅咒,毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去;他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌;”这表现了马克思胸怀宽广;恩格斯在马克思墓前的讲话2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州,但他仍唱出了“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的词句;苏轼念奴娇.赤壁怀古3.蔺相如凭“完璧归赵”和“渑池之会”的机智与勇敢拜为上卿,官位在有攻城野战之功的廉颇之上,廉颇扬言要羞辱蔺相如,蔺相如退避再三,处处先考虑国家的危难而把个人恩怨放在脑后,打动了廉颇,廉颇背负荆条,上蔺相如府上请罪,结为生死之交;史记廉颇蔺相如列传4.宽容是一种美德,是一种胸怀;宽容体现在人与人之间的关系上;体现在人与人之间的思想观念中,对异己要宽容;宽容不仅体现在人类之中,也体现在人与自然之间;〈宽容〉序言八、仁义英勇1.烛之武凭借他的智与勇,说退秦军;烛之武退秦师,选自左传2.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧,但他义无返顾赴宴了,最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身;司马迁鸿门宴3.蔺相如面对秦王毫不畏惧,愿与和氏璧共存亡,最后完璧归赵;在渑池之会上,蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面;司马迁廉颇蔺相如列传九、人格独立1.屈原忠心爱国,刚正不阿,他不愿同流合污,当理想破灭之时,为保持自己的清白而投进了汨罗江;屈原离骚2.陶渊明远离官场,过上隐居生活,得到了心灵的自由,“久在樊笼里,复得返自然;”陶渊明归园田居3.李白离开长安以后,投进祖国的大好河山,获得了人格独立,“安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜”李白梦游天姥吟留别4.十二月党人的妻子们是值得大书特书的,她们没有听从尼古拉一世允许改嫁的谕令,也没有被用来拦阻她们的种种恫吓吓倒;她们宁愿放弃堆积如山的黄金,宁可在拿着武器的哥萨克卫兵的押送下被铁链捆锁着行走,也要到那苦寒的野兽出没的地方去,守在自己的丈夫身旁,义无反顾的妻子们令铁石心肠的阻拦者也不由得泪雨滂沱;十、勇于承担错误1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价,但她没有选择逃避,而是通过十年的诚实劳动还清了借款;莫泊桑项链2.廉颇知道蔺相如的做法真相后,他主动向他负荆请罪;司马迁廉颇蔺相如列传3.德国总理勃兰特访问波兰期间,冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下跪赎罪,这一举动赢得了世人的赞美,被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”;现任德国总理施罗德也曾亲自去波兰,为刻有下跪谢罪情景的勃兰特纪念碑揭幕;十一、说话的艺术讽谏帝王,是冒险的事;批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大勇大智;多少忠臣义士,赤心耿耿,尽忠进谏,结果呢,有的被挖心,有的被放逐;比干、屈原悲惨的故事,千古流传;但能言善辩的烛之武,口若悬河的邹忌,胸有成竹的触龙,出口成章的魏征都以其杰出的辩才,说服了高高在上的国君,从而改写了本国的历史:烛之武退秦师挽救了郑国,邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷”,触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助,从而转危为安,魏征谏太宗居安思危,励精图治,开创了大唐盛世;十二、生活哲理篇1.尼采自诩为太阳,光热无穷,结果发了疯;鲁迅拿来主义2.苍蝇坐在车轮的轴心,嗡嗡地叫道:“车子的前进,都是我的力量;”钱钟书读〈伊索寓言〉3.狂妄的人自称命运的主人,谦卑的人甘为命运的奴隶;除此之外还有一种人,他照看命运,但不强求,接受命运,但不卑怯;走运时,他会揶揄自己的好处;倒运时,他会调侃自己的厄运;他不低估命运的力量,也不高估命运的价值;他只是做命运的朋友罢了;周国平观点:①自夸者终究要灭亡;②怎样做命运的主人既不狂妄,也不自卑;③以积极乐观的态度应对人生的命运;4.理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引你走向光明;5.天暮了;在这渺渺的河中,我们的小舟究竟归向何处远远的红灯啊,请挨近一些罢;巴金黑夜行舟6.几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗,可是它也会给寒夜里给一些不眠的人带来一点勇气,一点温暖;巴金灯十三、其他1.解放思想:我们不能像别里科夫那样让自己的思想套上套子;契诃夫装在套子里的人2.对传统文化的看法:应以“拿来主义”的方法对待中国传统文明和西方文化;鲁迅拿来主义3.做事要果决:项羽妇人之心,错失了在鸿门宴上杀死刘邦的机会,以致最终落得“乌江自刎”的结局;司马迁鸿门宴4.培养人才:郭橐驼种树的方法是顺着树自然生长规律,让它的本性得以发展,所以树种锝好;培养人才的道理是一样的;柳宗元种树郭橐驼传5.虚荣心:路瓦栽夫人为一次舞会的荣光而付出了十年青春的代价;莫泊桑项链6.金钱观:金钱让葛朗台迷失了自己,让他放弃了爱情、亲情;巴尔扎克守财奴7.谦虚:马谡因骄傲自大,刚愎自用,以致街亭失守;罗贯中失街亭8.追求真理:苏轼为考证“石钟山”命名的由来,亲自在夜晚作了一番实际考察;苏轼石钟山记9.礼贤下士:史记记载,周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来,为接待贤士人才而中途停止吃饭;曹操有“周公吐哺,天下归心”的诗句;。
山西大学附中高中语文 课堂阅读素材 新人教版必修1
山西大学附中高中语文课堂阅读素材新人教版必修1一.请翻译以下几则语录1.子曰:君子喻于义,小人喻于利。
【译文】孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。
”【评析】“君子喻于义,小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话,被人们传说。
这就明确提出了义利问题。
孔子认为,利要服从义,要重义轻利,他的义指服从等级秩序的道德,一味追求个人利益,就会犯上作乱,破坏等级秩序。
所以,把追求个人利益的人视为小人。
经过后代儒家的发展,这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。
2.子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省。
【译文】孔子说:“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。
”【评析】本章谈的是个人道德修养问题。
这是修养方法之一,即见贤思齐,见不贤内自省。
实际上这就是取别人之长补自己之短,同时又以别人的过失为鉴,不重蹈别人的旧辙,这是一种理性主义的态度,在今天仍不失其精辟之见。
3.子曰:“事父母几(1)谏,见志不从,又敬不违,劳(2)而不怨。
”【注释】 (1)几:音jī,轻微、婉转的意思。
(2)劳:忧愁、烦劳的意思。
【译文】孔子说:“事奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。
自己的意见表达了,见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。
”【评析】这一段还是讲关于孝敬父母的问题。
事奉父母,这是应该的,但如果一味要求子女对父母绝对服从,百依百顺,甚至父母不听劝说时,子女仍要对他们毕恭毕敬,毫无怨言。
这就成了封建专制主义,是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。
4.子曰:“父母在,不远游(1),游必有方(2)。
”【注释】 (1)游:指游学、游官、经商等外出活动。
(2)方:一定的地方。
【译文】孔子说:“父母在世,不远离家乡;如果不得已要出远门,也必须有一定的地方。
”【评析】“父母在,不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。
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现代文阅读素材一、阅读下面的文字,完成14~17题。
阳关古道苍凉美寅公一到敦煌,我就想了阳关。
阳关在哪里?它还是那么荒凉、那么令人感伤吗?于是,一缕思绪把我带到了古阳关遗址。
古阳关位于敦煌西75公里的古董滩上,三面沙丘,沙梁环抱。
它与玉门关遥相呼应,像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端,因在玉门关以南,故名阳关。
阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩,并不起始于王维的那首《渭城曲》,而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘,是古丝绸之路南道的必经关口。
后来,“阳关道”成为光明大道的代名词。
在去阳关古城的路上,只见沿途平沙千里、荒无人烟,戈壁滩与蓝天相互对峙,偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处,把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。
车轮飞转,发出沙沙的声响,远方地平线,隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。
那屏障原是一条林带。
我们的汽车驶进林带,就好像突然闯进了绿色的海洋。
这水渠交错、万木争春的景象,仿佛就是可爱的江南水乡。
汽车穿过禾田,钻出林带,向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。
我们登上烽火台,但见南边有一块铁牌,上面写着四个工整的字“阳关古城”。
然而,向四面看,却只见红沙渺渺,不见古城的一砖一瓦。
阳关古需,以雪山为屏,原也有过美丽的环境,一千多年前,它曾是湖水碧清、林草丰美的地方,只是由于种种天灾人祸,才成了连天的荒漠。
如今,古阳关已被结地面。
山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。
沙梁之间,为砾石平地。
汉唐陶片,铁砖瓦块,俯拾皆是。
如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖,千万莫要小瞧它,昔日有名的“阳尖砚”就是用这种砖磨制的。
用阳关砚磨的墨冬不结冰,夏不缩水,用来写毛笔字十分方便。
听着旅伴的介绍,我不由感慨起来,好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
阳关,昔日丝绸之路上的一个关隘,原本不过是一道关,却被赋予了许多哲思和诗情。
哲学家站在这儿宣称,即使人生从同一起点出发,也有不同的道路。
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不相信龙应台二十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国,后来知道“国”的定义有问题,通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”,不一定可爱,不一定值得爱,而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造。
前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,使真相永远掩盖,无法复原。
说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。
指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌:纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在两种正义,而且彼此抵触,冰火不容。
选择其中之一,正义同时就意味着不正义。
而且,你绝对看不出,某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义,其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者,后来知道,理想主义者往往经不起权力的测试:一掌有权力,他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”,或者,他在现实的场域里不堪一击,一下就被弄权者拉下马来,完全没有机会去实现他的理想。
理想主义者要有品格,才能不被权力腐化;理想主义者要有能力,才能将理想转化为实践。
可是理想主义者兼具品格及能力者,几希。
曾经相信过爱情,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情的爱情,犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗?曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征,后来知道,原来海其实很容易枯,石,原来很容易烂。
雨水,很可能不再来,沧海,不会再成桑田。
原来,自己脚下所踩的地球,很容易被毁灭。
海枯石烂的永恒,原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱,但是土地和人可以爱。
譬如史也许不能信,但是对于真相的追求可以无止尽。
譬如文明也许脆弱不堪,但是除文明外我们其实别无依靠。
譬如正义也许极为可疑,但是在乎正义比不在乎要安全。
譬如理想主义者也许成就不了大事大业,但是没有他们社会一定不一样。
譬如爱情总是幻灭的多,但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。
譬如海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么,有没有什么,是我二十岁前不相信的,现在却信了呢。
有的,不过都是些最平凡的老生常谈。
曾经不相信“性格决定命运”,现在相信了。
曾经不相信“色即是空”,现在相信了。
曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点信了。
曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书:“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。
问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。
”相信与不相信之间,彷佛还有令人沉吟的深度。
没有自制力的人,就别去谈自由李尚龙我算是一个自由职业者,有个朋友特别羡慕我的生活,说:我特别羡慕你在哪里都能办公,羡慕你不用挤地铁不用早高峰,羡慕你可以自己掌控自己的时间,更羡慕的是你的工资还比我高好多。
我无奈的摇摇头,心想,真是别人的永远是好的……有一次她问我,龙哥,我虽然没有一技之长,但我也想成为自由职业者,你觉得可能吗?我说,不可能。
她问,为什么?我就要辞职,我态度很坚决!我说,大姐你没有一技之长就不要总想成为自由职业者,相反你应该感谢你们领导给了你一碗饭,让你活下来。
你还要啥自由?她说,龙哥你说话太直接会没有朋友的,好吧,我放弃辞职了,那我不能一直这样吧,那我现在应该做点什么?我说,你先别着急辞职,可以利用下班之后的时间去报个班,学习个一技之长,然后多读读书掌握一点专业技能,这些和上班本身不矛盾,至少你可以先尝试一下管理下班这些时间。
等到时机成熟能力够强能赚到钱养活自己时,就可以辞职了。
她点点头,说,你说的真的很有道理,我准备去报个英语班,下班反正闲着也是闲着,不如去练习一下口语。
我说,你这样想是极好的。
几天后,她真的报了个英语班,还在周末报了驾校,她还报了导游证和每周两次的吉他班。
我以为她要崛起了,结果她就坚持了一周,我在一天晚上跟她打电话,问她在干嘛?她说,龙哥,我和闺蜜逛街呢……我说,你今天晚上不是有口语课吗?她说,哎呀,我已经学了一周了,今天给自己放个假吧!我在电话里叹了口气,说,好吧。
几天后,我在朋友圈里看到她跑到北戴河玩儿去了,我留言说你怎么有跑去野了。
她说,这是周末啊,所以我就嗨了。
我问,你不是周末要去考驾照吗?她说,我提前了一天约车,没约到,这能怪我吗?我说,你就提前一天,废话,当然约不到,你咋这么没自制力,你不知道提前约?她说,好好,我错了,下次一定提前约。
一周后,我又见到了她,她把吉他班推掉了,她说自己没时间上了,每天上完班就很累了,只想在家看看电影睡睡觉,于是吉他班就算了。
她以为我会心疼她说:你好不容易,来让我穿越人海拥抱你给你个么么哒……而我说的是:你这样,活该没自由。
一个人的自由和自制是成正比的,就像是一个学习成绩好的孩子老师不会管她,是因为她自己就能很好的自制自己,她有严格的时间自控力。
我想起那年自己考驾照,我问教练,最快我要多久?教官说,如果你要是顺利约到车的话,一个月也能下来,要是不顺利,就不知道了。
我问,什么叫顺利。
他说,就是尽量别周末,尽量要提前约。
后来,我几乎都是提前一周,约的全部是早上别人起不来的时间,每天五点多爬起来去很远的练车场练车,很顺利,每天都约到,最后真的是一个月过了科目四,拿到了驾照。
这些年,我作为自由职业者,清楚的知道,人每天只有24个小时,这点很公平,无论你是穷人还是富人。
当清楚这些后,我几乎没有睡过懒觉,也很少12点前睡,每天除了写作、上课,累了就跑跑步然后接着看书、看电影,偶尔和朋友聚餐约会也是一定要把今天的任务完成。
我想起朋友说过的一句话:你可以熬夜打游戏,但你不能耽误明天要交的论文;你可以追一整天的剧,但你不能第二天旷课睡一天;你可以喝酒喝到天亮,但你不能不参加明天的考试。
如果没有自制力去管理这24个小时,去合理的支配这些时间,就不要去做自由职业者,让一个人管着自己最好。
这世界任何的自由都是和自控相辅相成的,没有自控力的人,就很难有自由,这就是监狱存在的原因。
这也是很多单位里的限制存在的原因。
我想起当年我在军校读书,一次喝酒喝到断片,因为我知道就算在学校里喝高,也有战友、队长把我抬回宿舍,人不会出问题。
后来被狠狠惩罚了一次,学校领导强烈反对甚至命令我们不能喝太多的酒。
当时就想,等我离开部队,一定要喝个天翻地覆。
后来我开始在北京闯荡,虽然喝酒次数很多,但从来没喝多,每次都是我抬着别人送他上车,不是因为我酒量好,而是我知道自己的极限在哪里,喝到那里我自然就停止了。
当人自由后,伴随的,必然应该是自己对自己负责。
后来有一次和几个特别好的哥们喝酒,他们都劝我说,龙哥你多喝点。
我好奇的说,你们不应该说让我少喝点吗?他们说,我们主要从来没看见你喝多过,而且你多了会自动停的。
说完,他们立刻劝另一个哥们,说,你少喝点。
因为那个哥们喝多了就耍酒疯,而每次都是不知不觉的就喝多了。
我记得《肖申克的救赎》里面有一个图书管理员,他在监狱里关了40多年,习惯了没有自由的日子,可当他重新获得自由时,他自杀了,因为一个被“体制化”久了的人,逐渐就不知道如何使用自由的生命了。
这是一个生命的悲剧,自己的生命,却不知如何去负责如何去安排每天的24小时。
这些年,我见过了许多成功自由职业者,他们离开单位离开体制后,虽然自由了很多,虽然开心了不少,但他们反而更累了。
他们有人在机场打开电脑上飞机前还在给微信排版,有人见到许久没见到朋友还在朋友上厕所时打开手机查看邮件;有人一个月没有收入但依旧忙碌着只是为了下个月那个大彩蛋。
不过当人没了保障,就会爆发更大的能量。
人不逼自己一把,永远不知道自己有多大的潜力。
人不能总是在温水煮青蛙的过程中,满满的变成了废人。
所以,自由是自己争取得来的,想要自由,就应该先学会自知自己的极限,自信自己的能力,自控自己的时间,自制自己的欲望。
愿我们都能拥有最宝贵的自由。
父亲写的散文诗演唱:许飞词:董玉方一九八四年庄稼早已收割完女儿躺在我怀里睡得那么甜今天的露天电影没时间去看妻子提醒我修修缝纫机的踏板明天我要去邻居家再借点钱孩子哭了一整天啊闹着要吃饼干蓝色的涤卡上衣痛往心里钻蹲在池塘边上给了自己两拳这是我父亲日记里的文字这是他的青春留下来的散文诗几十年后我看着泪流不止可我的父亲已经老得像一个影子一九九四年庄稼早已收割完我的老母亲去年离开了人间女儿扎着马尾辫跑进了校园可是她最近有点孤单瘦了一大圈想一想未来我老成了一堆旧纸钱那时的女儿一定会美得惊艳有个爱她的男人要娶她回家可想到这些我却不忍看她一眼这是我父亲日记里的文字这是他的生命留下留下来的散文诗几十年后我看着泪流不止可我的父亲已经老得像一张旧报纸旧报纸那上面的故事就是一辈子你是人间的四月天林徽因我说你是人间的四月天;笑响点亮了四面风;轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟,黄昏吹着风的软,星子在无意中闪,细雨点洒在花前。
那轻,那娉婷,你是,鲜妍⑵百花的冠冕⑶你戴着,你是天真,庄严,你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄,你像;新鲜初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦,水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,——你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!穷,有一个凉凉的鼻尖顾城穷,有一个凉凉的鼻尖他用玻璃球说话在水滴干死以后四周全是麦地全是太阳金晃晃的影子全是太阳风吹起的尘爆草棵蓬起了很热,很热粉红色的妇女在堤坝上走着田鼠落进门里落进灰里灶台上燃着无色的火焰穷,有一个凉凉的鼻尖《我爱,我读,我思》第一期②组稿人:邢建军温暖的依靠顾晓蕊记得那年黄昏,刚下过一场阵雨,院里落了一地桐花。
五岁的我在趟水玩,裤腿上沾满斑驳的泥点。
随着“吱咛”一声,大门被轻轻推开,进来一位身穿军装的男人。
妈妈恰好从灶间出来,抬头一看,两只脚像被施了魔法,被男人的目光定住。
男人咧开嘴直笑。
妈妈揉了揉眼,惊喜地喊:“你回来了,你可算回来了。
”妈妈走到我面前,蹲下身子,把我拉进怀里,指着眼前的男人,说:“妞妞,快喊爸爸,他是你爸爸。
”我挣脱妈妈的怀抱,飞速跑回屋,完全不顾及父亲的感受。
父亲是一名军人,他所在的部队常年驻守边防,回家探亲的机会屈指可数。