文言文阅读韩愈《送李愿归盘谷序》练习及答案译文教学文案
高中语文文言文韩愈《送李愿归盘谷序》原文和译文
韩愈《送李愿归盘谷序》原文和译文【概述】李愿是韩愈的好朋友，生平不详。
唐德宗贞元十七年冬，韩愈在长安等候调官,因仕途不顺，心情抑郁，所以借李愿归隐盘谷之事，吐露心中块垒.首段叙述盘谷环境之美及其得名的由来.中间三段借李愿之口,运用两宾夹一主的手法，写了三种人:权势显赫的政要、淡泊自处的隐士和趋炎附势的市侩,在鲜明的对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往.古人在朋友临别时，常赋诗相赠,“序"则阐述赠诗的缘由和意旨.末段“歌曰”以下就是赠诗。
歌辞极言隐居之乐,立意深刻而藏锋不露，句式以骈偶句为主而又富于变化，流畅生动，意味隽永,有一唱三叹之妙。
【原文】太行之阳有盘谷.盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘'。
”或曰:“是谷也,宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人,名声昭于时，坐于庙朝，进退百官,而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢,武夫前呵,从者塞途，供给之人,各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦.曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者,列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。
穷居而野处,升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹;钓于水,鲜可食。
起居无时,惟适之安.与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维,刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻.大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之.伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰：“盘之中,维子之宫；盘之土,维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
《送李愿归盘谷序》原文和翻译译文
《送李愿归盘谷序》原文和翻译译文《《送李愿归盘谷序》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《送李愿归盘谷序》原文和翻译译文《送李愿归盘谷序》原文和翻译送李愿归盘谷序[唐]韩愈太行之阳有盘谷[1]。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋[2]。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝[3]，进退百官[4]，而佐天子出令;其在外，则树旗旄[5]，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前[6]，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体[7]，秀外而惠中[8]，飘轻裾[9]，翳长袖[10]，粉白黛绿者[11]，列屋而闲居，妒宠而负恃[12]，争妍而取怜[13]。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之[14]，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹;钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后;与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维[15]，刀锯不加[16]，理乱不知17]，黜陟不闻[18]。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途[19]，足将进而趑趄[20]，口将言而嗫嚅[21]，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮[22]，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也?”昌黎韩愈闻其言而壮之[23]，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫;盘之土，维子之稼[24];盘之泉，可濯可沿;盘之阻，谁争子所?窈而深[25]，廓其有容(26];缭而曲[27]，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央;虎豹远迹兮，蛟龙遁藏;鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉[28]!”——选自《四部丛刊》本《昌黎先生集》【注释】[1]阳：山的南面叫阳。
送李愿归盘谷序答案【《送李愿归盘谷序》阅读答案(附翻译)】
送李愿归盘谷序答案【《送李愿归盘谷序》阅读答案（附翻译）】送李愿归盘谷序阅读答案（附翻译）送李愿归盘谷序韩愈太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰“人之称大丈夫者，我知之矣利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美可茹钓于水鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉” 5．对下列句子中加点词解释不正确的一项是 A．是谷也，宅幽而势阻宅房屋 B．才畯满前，道古今而誉盛德畯通“俊” C．曲眉丰颊，清声而便体便安逸 D．嗟盘之乐兮，乐且无央央完、尽 6．下列句子中加点词的意义和用法完全一致的一项是 A．吾非恶此而逃之蚓无爪牙之利 B．其在外，则树旗旄其闻道也固先乎吾 C．坐于庙朝，进退百官臣诚恐见欺于王而负赵D．泉甘而土肥于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 7．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．穷居而野 /处升高而望 /远坐茂树以终 /日濯清泉以自洁 /采于山美可茹 /钓于水鲜可食B．穷居而野 /处升高而望远 /坐茂树以终日 /濯清泉以自洁 /采于山 /美可茹 /钓于水 /鲜可食 C．穷居而野处 /升高而望远 /坐茂树以终日 /濯清泉以自洁 /采于山 /美可茹 /钓于水 /鲜可食 D．穷居而野处 /升高而望 /远坐茂树以终 /日濯清泉以自洁 /采于山美可茹 /钓于水 /鲜可食 8．作者借李愿之口描绘了哪三种人对这三种人作者持什么态度（ 4 分） 9．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
韩愈《送李愿归盘谷序》全诗注释翻译及赏析
送李愿归盘谷序唐·韩愈太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”注释李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。
盘谷，在今河南济源。
太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。
盘谷：在今河南济源北二十里。
丛茂：草木葱茏丰茂的样子。
宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。
宅，位置。
势，地势。
盘旋：盘桓，留止不去。
坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。
庙，宗庙。
朝，朝廷。
指大官居于高位，发号施令进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。
高中语文文言文韩愈《送李愿归盘谷序》原文和译文
高中语文文言文韩愈《送李愿归盘谷序》原文和译文【概述】李愿是韩愈的好朋友，生平不详。
唐德宗贞元十七年冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，所以借李愿归隐盘谷之事，吐露心中块垒。
首段叙述盘谷环境之美及其得名的由来。
中间三段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：权势显赫的政要、淡泊自处的隐士和趋炎附势的市侩，在鲜明的对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。
古人在朋友临别时，常赋诗相赠，“序”则阐述赠诗的缘由和意旨。
末段“歌曰”以下就是赠诗。
歌辞极言隐居之乐，立意深刻而藏锋不露，句式以骈偶句为主而又富于变化，流畅生动，意味隽永，有一唱三叹之妙。
【原文】太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
《古文观止·送李愿归盘谷序》译文与赏析
《古文观止·送李愿归盘谷序》译文与赏析送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序唐·韩愈【题解】这是韩愈写给友人李愿的一篇赠序。
韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，即使积极奔走也无济于事。
他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达了他羡慕友人隐居生活的思想感情。
进而对声势显赫、穷奢极欲的达官贵人作了辛辣的讽刺，对退隐山林的高洁之士给予由衷的赞美。
【原文】太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：谓其环两山之间，故曰盘。
或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
友人李愿居之。
【译文】太行山的南面有一个盘谷。
盘谷里面，泉水甜美而土地肥沃，草木茂盛，人烟稀少。
有人说：因为山谷环绕在两座山之间，所以称作盘谷。
也有人说，这个山谷，处于幽静而险阻的地方，是隐士们盘旋留恋的地方。
我的朋友李愿就住在这个地方。
【原文】愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。
利泽施于人，名声昭于时。
坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。
其在外，则树旗旄[24]，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
【注释】[24]旗旄（máo）：古代大臣出使，大将出征，皇帝赐旗，旗上系旄牛尾或鸟羽，作为有指挥权的标志。
【译文】李愿说：“被人们称作大丈夫的人，我是了解的。
他们施恩泽给别人，他们的名望声誉显赫传播于当世。
他们在朝廷上参与政事，手握百官升降的大权，辅佐天子发号施令。
他们出外时，树立旗帜，陈设弓箭，武夫在前面吆喝开道，侍从的人挤满了道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在道路两旁飞快地奔跑。
【原文】喜有赏、怒有刑，才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体[25]，秀外而惠中，飘轻裾[26]，翳长袖，粉白黛绿者[27]，列屋而闲居。
妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
【注释】[25]便体：体态轻盈。
送李愿归盘谷序-《送李愿归盘谷序》阅读答案及原文翻译
送李愿归盘谷序|《送李愿归盘谷序》阅读答案及原文翻译《送李愿归盘谷序》是唐代（文学）家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。
韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他艳羡友人隐居生活的思想感情。
送李愿归盘谷序韩愈太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所回旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时。
坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供应之人，各执其物，夹道前奔驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居。
妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不行幸而致也。
穷居而野处，上升而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后。
与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
服侍于公卿之门，奔跑于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”1.写出下列加点词在句中的含义（4分）。
（1）隐者之所回旋（）（2）坐于庙朝，进退百官（）（3）服侍于公卿之门（）（4）足将进而趑趄（）2.下列各组句中加点词的意义和用法完全相同的一组是（2分）A．①其于为人贤不肖何如也②吾其无意于人世矣B．①孰若无毁于其后②师不必贤于弟子C．①濯清泉以自洁②至于幽暗昏惑而无物以相之D．①道古今而誉盛德②图穷而匕见3.下列各句中加点的词没有活用现象的一项是（2分）A．昌黎韩愈闻其言而壮之 B．与之酒而为之歌C．膏吾车兮秣吾马 D．草木丛茂，居民鲜少4.用一个词概括对“人之称大丈夫者”的态度。
高中语文文言文韩愈《送李愿归盘谷序》原文和译文
韩愈《送李愿归盘谷序》原文和译文【概述】李愿是韩愈的好朋友，生平不详。
唐德宗贞元十七年冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，所以借李愿归隐盘谷之事，吐露心中块垒。
首段叙述盘谷环境之美及其得名的由来。
中间三段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：权势显赫的政要、淡泊自处的隐士和趋炎附势的市侩，在鲜明的对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。
古人在朋友临别时，常赋诗相赠，“序”则阐述赠诗的缘由和意旨。
末段“歌曰”以下就是赠诗。
歌辞极言隐居之乐，立意深刻而藏锋不露，句式以骈偶句为主而又富于变化，流畅生动，意味隽永，有一唱三叹之妙。
【原文】太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
送李愿归盘谷序原文、翻译及赏析
送李愿归盘谷序原文、翻译及赏析《送李愿归盘谷序》译文太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。
盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。
有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫'盘’。
”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫'盘’。
）”我的朋友李愿住在这里。
李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。
一种情况是：他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。
在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。
（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。
才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。
（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。
（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。
（这就是）被天子宠遇赏识掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。
我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。
另一种情况是：他居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。
从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。
作息没有定时，只求安定舒适。
与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。
不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。
既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。
（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。
还有一种人，他在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。
《送李愿归盘谷序》原文及翻译
《送李愿归盘谷序》原文及翻译《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。
韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。
下面是小编为大家带来的《送李愿归盘谷序》原文及翻译，欢迎阅读。
《送李愿归盘谷序》作者：韩愈[唐]韩愈【题解】李愿是韩愈的好朋友，生平不详。
唐德宗贞元十七年(801)冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。
首段叙述盘谷环境之美及得名由来。
接着三段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和趋炎附势的官迷，于映衬、对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。
古人在朋友临别时，常常赋诗为赠，“序”是阐述赠诗的缘由和意旨的。
本文末段“歌曰”以下就是赠诗。
歌辞极言隐居之乐，立意深刻而善藏不露，句式偶俪而富于变化，流畅生动，和谐可诵，有一唱三叹的情致。
相传苏轼最爱此文，评价很高。
太行之阳有盘谷[1]。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋[2]。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝[3]，进退百官[4]，而佐天子出令;其在外，则树旗旄[5]，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前[6]，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体[7]，秀外而惠中[8]，飘轻裾[9]，翳长袖[10]，粉白黛绿者[11]，列屋而闲居，妒宠而负恃[12]，争妍而取怜[13]。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之[14]，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹;钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
送李愿归盘谷序原文、翻译注释及赏析
送李愿归盘谷序原文、翻译注释及赏析送李愿归盘谷序原文、翻译注释及赏析原文：送李愿归盘谷序唐代：韩愈太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”译文：太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。
盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。
有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。
送李愿归盘谷序原文、翻译注释及赏析
送李愿归盘谷序原文、翻译注释及赏析送李愿归盘谷序原文、翻译注释及赏析原文：送李愿归盘谷序唐代：韩愈太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”译文：太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。
盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。
有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。
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送李愿归盘谷序韩愈太行之阳．有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。
利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。
其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠．中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹．；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻．，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”5. 对下列加点词的解释，不正确．．．的一项是A. 太行之阳．有盘谷阳：山之南B. 秀外而惠．中惠：聪慧C. 美可茹．茹：享用D. 盘之阻．阻：险要的地方6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是A. 关于盘谷的得名由来，有人认为是因为山谷环绕在两山之间，也有人认为是因为山谷位置幽僻地势阻塞，隐者盘桓逗留。
高中语文 文言文 韩愈《送李愿归盘谷序》原文和译文
韩愈《送李愿归盘谷序》原文和译文【概述】李愿是韩愈的好朋友，生平不详。
唐德宗贞元十七年冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，所以借李愿归隐盘谷之事，吐露心中块垒。
首段叙述盘谷环境之美及其得名的由来。
中间三段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：权势显赫的政要、淡泊自处的隐士和趋炎附势的市侩，在鲜明的对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。
古人在朋友临别时，常赋诗相赠，“序”则阐述赠诗的缘由和意旨。
末段“歌曰”以下就是赠诗。
歌辞极言隐居之乐，立意深刻而藏锋不露，句式以骈偶句为主而又富于变化，流畅生动，意味隽永，有一唱三叹之妙。
【原文】太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
送李愿归盘谷序全文翻译
太行山的南面有个盘谷。
盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。
有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。
”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。
”我的朋友李愿就住在这里。
李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。
他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。
他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。
他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。
他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。
那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，bai粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。
这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！“穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的`树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。
从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。
日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。
与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。
既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。
这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。
“侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。
处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。
希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。
这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！”昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。
给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。
韩愈《送李愿归盘谷序》今译
韩愈《送李愿归盘谷序》今译太行山南面，有一个盘谷。
在盘谷间，泉水甘洌，土地肥沃，草木茂盛，居民稀少。
有人说，它环在两山之间，所以叫盘。
有人说，这个山谷，幽深而险阻，是隐士们的去处。
我的朋友李愿，就住在那里。
为什么住在那里？李愿对我说了这么一番话——“人们所说的大丈夫，我知道。
他们把利益施于他人，得名声显于一时。
他们身在朝廷，任免百官，辅佐皇上，发号施令。
一旦外出，便竖起旗帜，排开弓箭，武夫开道，随从塞路，负责供给的人捧着物品在道路两边奔跑。
他们高兴了，就赏赐；生气了，就刑罚。
才俊之士挤满他们眼前，说古道今来歌颂他们的盛德，他们听得入耳，并不厌烦……”“他们身后又有不少女子，曲眉丰颊，声清体轻，秀外慧中，薄襟长袖，施粉画黛。
这些女子，列屋闲居，妒宠而又自负，争妍而求爱怜……”“受皇上信任而执事于当今的大丈夫，就是这种行为状态。
”“我并不是因为厌恶这一切而逃开，只是命中注定，未曾有幸达到。
”“我，贫居山野，登高望远，在茂密的树林下度过整日，在清澈的溪泉间自洗自洁。
作息不讲时间，只求舒适安然。
”“我想，与其当面备受赞誉，不如背后没有毁谤；与其身体享受快乐，不如内心没有忧愁。
这样，就不必在乎车马服饰的等级，不用担心刀锯刑罚的处分，不必关心时世治乱的动静，不必打听官场升降的消息。
——这就是不合时世的大丈夫，这就是我。
”“如果不是这样，伺候于公卿之门，奔走于权势之途，刚要抬脚就畏缩，刚想开口就嗫嚅，身处污秽而不羞，触犯刑法而获诛，一生都在求侥幸，直到老死方止步。
这样做人，究竟是好，还是不好？”——我韩愈听了李愿的这番话，决定为他壮行。
我为他斟上酒，还为他作了歌——盘谷啊盘谷，真是你的地方。
盘谷的泥土，让你垦稼种粮，盘谷的溪泉，让你洗濯游荡，盘谷的险阻，让你不必守防。
幽远而深秘，开廓而空旷，环绕而曲折，似往而回向。
盘谷之乐，乐而无殃。
虎豹远去，蛟龙遁藏。
鬼神守护，阻止不祥。
有饮有食寿而康，知足常乐无奢望。
且为车辆添油膏，喂罢马匹握住缰，我要随你去盘谷，终生逍遥复徜徉。
文言文《送李愿归盘谷序》阅读练习及答案(湖北武汉2023学年高三上学期期中)
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
送李愿归盘谷序（韩愈）太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰，“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人名声昭于时坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 利泽施于人/名声昭于时/坐于庙朝进退/百官佐天子/出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵从者/塞途供给之人/各执其物/夹道而疾驰B. 利泽施于人/名声昭于时/坐于庙朝进退/百官而佐天子/出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵/从者塞途/供给之人/各执其物/夹道而疾驰C. 利泽施于人/名声昭于时/坐于庙朝/进退百官/而佐天子出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵从者/塞途供给之人/各执其物/夹道而疾驰D. 利泽施于人/名声昭于时/坐于庙朝/进退百官/而佐天子出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵/从者塞途/供给之人/各执其物/夹道而疾驰11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 本文是一篇赠序，赠序一般放在著作正文之前，内容多是勉励、推崇、赞许之辞。
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文言文阅读韩愈《送李愿归盘谷序》练习及答案译文
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
送李愿归盘谷序
韩愈
太行之阳．有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。
利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。
其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠．中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹．；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻．，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
5. 对下列加点词的解释，不正确
．．．的一项是
A. 太行之阳．有盘谷阳：山之南
B. 秀外而惠．中惠：聪慧
C. 美可茹．茹：享用
D. 盘之阻．阻：险要的地方
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确
．．．的一项是
A. 关于盘谷的得名由来，有人认为是因为山谷环绕在两山之间，也有人认为是因为山谷位
置幽僻地势阻塞，隐者盘桓逗留。
B. 李愿认为自己命里注定无法成为“利泽施于人，名声昭于时”的人，不能成为大丈夫，只能安于现状，过着清贫的生活。
C. 韩愈称赞李愿的话讲得有气魄，为他斟酒，并为他作歌。
因为韩愈一直没有得到朝廷的重用，借文章倾吐他的不平之气。
D. 文章没有对李愿直接赞颂、劝勉，而是引述李愿自己的议论来赞颂李愿，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。
⑵穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
8. 文章借李愿之口写了三种人，请分别概括他们的特点，并说说作者对他们的态度。
【答案】5. C 6. B
7. ⑴他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。
⑵穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。
8. 第一种是“用力于当世者”：这种人取悦皇帝,，手握重权，飞扬跋扈,大讲排场，养尊处优,生活荒淫；作者的态度是予以鄙弃。
第二种是“不遇于时者”：他们远离名利，无拘无束,安闲自在，不求“有乐于身”，只求“无毁于其后”；作者的态度是充分肯定。
第三种是不择手段的干谒者：这些人不择手段向上爬，在达官贵人面前奴颜婢膝,人格丧尽；作者的态度是不齿厌弃。
参考译文：
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。
盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。
有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。
”有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者留连的地方。
”我的朋友李愿住在这里．李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。
（一种情况是）他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，坐在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。
在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰．（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。
才能出众的人聚集他的跟
前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。
那些眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地居住，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。
（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。
我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。
（另一种情况）隐居不仕，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，来保持自身的洁净。
从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。
作息没有定时，只求安定舒适。
与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体得到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。
不受官职的约束，不受刑罚的惩处。
不了解国家的治乱，不打听官吏的升降，（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。
（还有一种人）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。
这样作人，有才能与没有才能又怎么样呢？
昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫；盘谷的土，可以种禾黍；盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿；盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。
盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。
有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望！给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。
”。