梁启超专题

梁启超的学术成就
• 梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦 理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。 • 梁启超一生勤奋，著述宏富，在将近36年而政治活动又占去大量时间 的情况下，每年平均写作达39万字之多，各种著述达1400多万字。 • 梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文 体的革新。文学创作上亦有多方面成就。梁启超的书法人生：散文、 诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。 • 梁启超的文章风格，世称“新文体”。这种带有“策士文学”风格的 “新文体”，成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今 仍然值得学习和研究。梁启超写于1905年的《俄罗斯革命之影响》， 文章以简短急促的文字开篇，如山石崩裂，似岩浆喷涌:“电灯灭，瓦 斯竭，船坞停，铁矿彻，电线斫，铁道掘，军厂焚，报馆歇，匕首现， 炸弹裂，君后逃，辇毂塞，警察骚，兵士集，日无光，野盈血，飞电 刿目，全球挢舌，于戏，俄罗斯革命！于戏，全地球唯一之专制国遂 不免于大革命！”然后，以“革命之原因”、“革命之动机及其方 针”、“革命之前途”、“革命之影响”为题分而析之，丝丝入扣。 难怪胡适说:“梁先生的文章……使读者不能不跟着他走，不能不跟着 他想！”
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1917年9月，孙中山发动护法运动。11月，段祺瑞被迫下台，梁启超也 随之辞职，从此退出政坛。 1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后 即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来 “拯救世界”。 1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。 1927年，离开清华研究院。 1923年春由于妻子癌症复发病逝，梁极为伤悼，此后尿中开始带血。因 不愿增家人之累，秘不告人。到1926年1月，怀疑自己得的是癌症，才同意 到德国医院检查。经诊察后，发现是尿血症，但始终找不出病原所在。此时 的梁启超还未意识到病情的严重。他在2月9日给长女令娴的信中说：“其实 我这病一点苦痛也没有，精神气体一切如常，只要小便时闭着眼睛不看，便 什么事都没有，我觉得殊无理会之必要。” 1926年初，他到北京协和医院检查,诊断出一个肾病变.协和医院的大夫 检查了好几天，最后判定是右肾生瘤，于是在3月16日动手术将右肾全部割 去。但割去右肾后，尿血仍未能完全停止，协和医生只能做消极性防治，不 能做积极治疗。后发现由于实习医生之误，误将健康右肾切除。经名中医唐 天如医治，渐康复。 1928年由于经历恩师康有为去世，爱徒范静生去世，王国维投湖等大悲 之事。11月12日他已不能伏案工作了.于1929年1月19日病逝于北京协和医院， 京沪开追悼会，参加者甚众。
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梁启超的率真与真诚
• 梁启超是康有为的学生、信徒、助手，但他们还是 分道扬镳了；梁启超与孙中山合作过，也对立过； 他拥护过袁世凯，也反对过袁世凯。对此，梁启超 说:“这决不是什么意气之争，或争权夺利的问题， 而是我的中心思想和一贯主张决定的。我的中心思 想是什么呢？就是爱国。我的一贯主张是什么呢？ 就是救国。”“知我罪我，让天下后世评说，我梁 启超就是这样一个人而已”。 • 中国古代的史官为了给后代留下“信史”而不惜杀 头：梁启超毅然拒绝袁世凯的重金收买，而写出了 揭露窃国大盗恢复封建帝制的《异哉国体问题》。 • 1925年阴历七月初七，徐志摩与陆小曼结婚，请梁 启超出席证婚。梁启超反对他们“使君有妇”、 “罗敷有夫”之间的恋情，也规劝过徐志摩；碍于 徐志摩之父和胡适的情面，梁启超答应出席证婚。 但在婚礼上梁启超却对徐志摩、陆小曼用情不专厉 声训斥，滔滔不绝，使满堂宾客瞠目结舌。徐志摩 不得不哀求：“先生，给学生留点脸面吧。”
在书法艺术方面， 梁启超早年研习 欧阳询，后从学 于康有为，宗汉 魏六朝碑刻。
浅谈梁启超
梁启超自号“饮冰” ,取的是庄子内热饮 冰之意。他一生“多变” :由改良而倾向革命 , 复又回归改良 ,由拥而后反袁 ,由投段而离段。 他的多变 ,常被人指斥“心无定见” ,甚至有人 骂他是反复无常的小人。
1903十月《新小说》创刊。 1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。 1915年底，袁世凯称帝的之心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。护国战 争在云南爆发。 1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长 兼盐务总署督办。
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梁启超的率真与ຫໍສະໝຸດ Baidu诚
• 梁启超真诚的宽容。1926年3月8日，梁启超因尿血症 入住协和医院。经透视发现其右肾有一点黑，诊断为 瘤。手术后，经解剖右肾虽有一个樱桃大小的肿块， 但不是恶性肿瘤，梁启超却依然尿血，且查不出病源， 遂被复诊为“无理由之出血症”。一时舆论哗然，矛 头直指协和医院，嘲讽西医“拿病人当实验品，或当 标本看”。这便是轰动一时的“梁启超被西医割错腰 子”案。梁启超毅然在《晨报》上发表《我的病与协 和医院》一文，公开为协和医院辩护，并申明：“我 盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动 的怪论，为中国医学前途进步之障碍”。 梁启超真诚的有趣。黄苗子著《世说新篇》，其中有 《梁启超写序》，文曰：“蒋百里先生为著名军事家， 但在文化上亦极有贡献。他留德归国后，曾写了洋洋 五万言的《欧洲文艺复兴史》。梁启超阅后大为赞赏， 蒋便请梁为此书作序。不料梁文思泉涌，序成也是五 万字，觉得不好意思，便加写一短序，而把长序改为 著作出版，反过来请蒋百里作序。”
他们眼中的梁启超
• 萧公权对梁启超的评价： “综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于 病死，始终以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折， 与清末民初之时局相响应。梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开 始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报》，宣传“新民”思想，为开启民智 鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐复辟，再造共和。他继承 了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的人格和社会理 想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所以 爱国者未尝变也”。
吴其昌对梁启超的评价： 吴其昌是梁启超的得意弟子，他曾著《梁启超》一书（胜利出版社，1944年版），对梁启超进行了 评价。他认为：“文体的改革，是梁启超最伟大的功绩”，他所创立的“杂以俚语的新文体（报章 体），才使得国民阅读的程度一日千里。”（同上） 郭湛波对梁启超的评价： 郭湛波在《近三十年中国思想史》里设立专章分析梁启超的思想，认为其新民说的主旨是要建设新 道德—公德，“公德之标准，在利群，要有国家思想、权利思想；人民要自由、自治；要有进取冒 险的精神，中国数千年不进步之原因，在一切障碍未铲除，所以要破坏。并且人民要有自尊心、合 群的思想及毅力。”他并指出，梁启超的这种思想，“实代表西洋资本社会的思想，与数千年宗法 封建思想一大的洗刷。”（《近三十年中国思想史》北平大北书局1935年版，第50页） 在对梁启 超的总体评价上，作者认为：“梁氏在中国思想史上的贡献，不如在学术史贡献之大，在思想史上 的贡献，创设不如康有为，破坏不如谭嗣同，而其思想多来自康、谭二氏，故其思想不深刻，不一 贯，随时转移，前后矛盾，然其影响甚大，则因其文笔生动，宣传力大。”（《近三十年中国思想 史》第53~54页）
• 同诗歌、小说相比，梁启超在散文方面取得的成就要 高得多。以他于1896年《时务报》到1906年《新民 丛报》十年内发表的一组散文为标志，完成了资产阶 级改良派在散文领域的创举——新文体的确立（亦称 “新民体”）。梁启超“夙不善桐城派古文”，在散 文的内容与形式上都进行了重大突破。他的散文或揭 露批判黑暗丑恶的现实，或为祖国的现状忧心忡忡， 或引进西方先进的思想与科技，积极呼吁变法自强， 将散文作为其变法思想的宣传工具。在形式上，他的 散文议论纵横、气势磅礴，笔端常带感情，极富鼓动 性，语言半文半白，“务为平易畅达，时杂以俚语、 韵语及外国语法，纵笔所至不拘束”。代表作《少年 中国说》，针对中国现状，分析透彻，说理条理清楚， 运用一连串比喻、排比等修辞手法，行文一泻千里， 文章呈现出大气磅礴的风格。故梁启超散文的影响极 大，“每一文出，则全国之身目为之一耸。”以梁启 超散文为代表的新文体是对桐城派以来散文的一次解 放，它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五 四”时期的白话文转化作了必要的准备。
中国近代历史先驱者——梁启超
梁启超概述
• 梁启超，中国近代史上 著名的政治活动家、启 蒙思想家、资产阶级宣 传家、教育家、史学家 和文学家。戊戌变法领 袖之一。曾倡导文体改 良的“诗界革命”和 “小说界革命”。其著 作合编为《饮冰室合 集》。
梁启超简介
• 梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀 时客、中国之新民、自由斋主人，清光绪举人等。汉族， 广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的思想 启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大 社会活动家，民国初年清华大学国学院四大教授之一、著 名新闻报刊活动家。他的文章富有独特的历史视角，令人 深思，启蒙思想。 • 梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴 京会试，未中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛 环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康 有为，投其门下，后来，与康有为一起领导了著名的“戊 戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世深 远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》、 《少年中国说》。
梁启超生平
• • • • 1873年出生于广东新会县。 1889年广东乡试中举人。 1890年始受学于康有为 。
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1891年随康有为就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改革维新的 道路，世人合称“康梁”。同年与其妻李蕙仙结婚。 1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上 书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪 闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有 很大影响。
• 梁启超幼年时从师学习，“八 岁学为文，九岁能缀千言”， 17岁中举。后从师于康有为， 成为资产阶级改良运动的宣传 家。戊戌变法前，与康有为一 起联合各省举人发动“公车上 书”运动，此后先后领导北京 和上海的强学会，又与黄遵宪 一起办《时务报》，任长沙时 务学堂的主讲，并著《变法通 议》为变法做宣传。梁启超在 戊戌变法失败后流亡日本。他 是近代文学革命运动的理论倡 导者。从戊戌变法前一两年开 始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同 等便提出“诗界革命”的口号， 并试作新诗，但此时的新诗只 不过是“挦扯新名词以表自异” 的作品。
1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。
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1898年，回京参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通 议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。同年9月，政变发生，梁启超逃亡 日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新 民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识 分子中影响很大。武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁 世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与孙中山领导的国 民党争夺政治权力。
• 逃亡日本后，梁启超在《饮冰 室合集》、《夏威夷游记》中 继续推广“诗界革命”，批判 了以往那种诗中运用新名词以 表新意的做法，提出“以旧风 格含新意境”的进步诗歌理论， 对中国近代诗歌的发展起了指 导作用。在他的理论影响下， 黄遵宪等一大批新派诗人出现 了。梁启超在自己的诗歌创作 中也努力实践新的诗歌理论， 他的诗作留存不多，多数创作 于流亡日本时期，但是用语通 俗自由，敢于运用新思想、新 知识入诗，诗风流畅。《爱国 歌四章》、《志未酬》等诗感 情真挚，语言明白晓畅，是其 诗论的较好体现。梁启超提出 “诗界革命”口号后又提出 “小说界革命”的口号，并在 创作上进行了积极的有意义的 尝试。