张芝冠军帖及释文
张芝书法作品
张芝书法作品：冠军帖、终年帖、二月八日帖、秋凉平善帖、今欲归帖作者：张芝来源：拙风文化网张芝书法《冠军帖》（《知汝帖》）传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）释文：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
张芝书法《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
张芝书法《二月八日帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：二月八日。
復得鄱阳等。
多时不耳。
為慰如何。
平安等人当与行。
不足不过彼与消息。
张芝书法《秋凉平善帖》传为张芝之作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：八月九日。
芝白府君足下。
不為秋凉平善廣閒。
彌邁想思無違前。
比得書不逐西行。
望逺懸想。
何日不懃。
捐棄漂沒。
不當行李。
又去春送舉喪到?美陽。
須待伴比。
故遂蕳絶。
有縁復相聞。
飡食自愛。
張芝幸甚幸甚。
张芝书法《今欲归帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：今欲歸。
復何適報之。
遣不知。
總散往並侍郎耶言。
别事有及。
過謝憂勤。
张芝（？～约192），中国东汉书法家，字伯英，是我国最早的一个今草大师，有草圣之称。
敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人，出身官宦家庭，其父张焕曾任太常卿。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的今草新写法，富有独创性，在当时影响很大。
书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。
张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
完整清晰版张芝冠军帖 完整释文
完整清晰版张芝冠军帖完整释文张芝冠军帖(五张)释文知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
终年缠此，当治何理耶,且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲竟不竟，可恨汝还，当思更就理。
所(一昨)游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索。
祖希时面，因行药，欲数处看过。
还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。
今欲归，复何适。
报之遣不知。
(纟匆心)散，付并侍郎耶，言别事有及，过事忧勤。
(据《左氏百川学海》辑录)气息酣畅神变无极张芝(,--约192),字,伯英,敦煌渊泉(今甘肃敦煌市安西县)人,东汉名臣奂长子。
其生平史籍记述很少,唐张怀瓘《书断》评张芝:“幼而高操,勤学好古,经明以修,朝廷以有道征,不就,故时称张有道,实避世洁白之士也。
”西晋卫恒《四体书势》谓其好书说:“凡家之衣帛,必先书而后练之。
临池学书,池水尽墨。
”与季弟張昶(字文舒)皆以草书著名,而“芝独岁无双,驰名天下”。
张芝对草书贡献巨大,以其师崔瑗、杜度之法融会而创立今草，在中国书法发展史上光耀古今。
王羲之深得张芝草书其法,推崇备至。
孙过庭《书谱》引其云:“顷寻诸名书,钟、张信为绝伦,其余不足观”,并认为“张草犹当雁行”。
张芝作为民间书家的杰出代表和中国最早的书法大师,韦诞称其“草圣”,连历代的大书法家卫恒、虞世南、孙过庭、陆羽等都常叹自愧弗如,足见其书法地位和影响。
张芝的书法作品流传至今有明刻《阁帖》中收有5帖38行，即传其书的《冠军帖》、《秋凉平善帖》、《今欲帖》等名帖。
《冠军帖》是张芝书法成熟时期的精品，也是其独领草书的代表作，肃府本《冠军帖》是明肃庄王珠楧受封兰州时，前后费时7年刻制而成的。
此帖刻手为书画家，故有“笔势洞达，妙意尽传”的佳话。
20世纪40年代，坊间曾有肃府本缩印行世，乃不多见。
今读之余，给人有元气淋漓，气象雄浑，神情气动，沉着痛快之感。
本文拟择其段中34字作赏读。
其一，《冠军帖》神融笔畅，放逸生奇，精采无比，通篇气脉连绵不绝，把全幅的“不齐”融洽为无所不包的“一笔”贯通为浑然生成的整体。
张芝《冠军贴》《终年贴》《二月八日贴》《今欲归贴》《秋凉平善贴》
张芝《冠军贴》《终年贴》《二月八日贴》《今欲归贴》《秋凉平善贴》张芝《冠军贴》《终年贴》《二月八日贴》《今欲归贴》《秋凉平善贴》张芝《冠军贴》《终年贴》《二月八日贴》《今欲归贴》《秋凉平善贴》张芝（?～约192）中国东汉书法家。
字伯英。
敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。
出身官宦家庭，其父张焕曾任太常卿。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有草圣之称。
书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。
晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。
对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
张芝，善作草书，临池书写，池水为之变黑。
张芝所作草书，上下牵连，气势连贯，一笔呵成，开后世狂草之先河，被称为「草圣」。
善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”。
父焕为太常卿，徙居弘农华阴。
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。
晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。
后人称书法为“临池”，即来源于此。
三国韦诞对其有“草圣”之誉，羊欣评价云：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时并号书圣，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首。
斯为当矣。
”当时的人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步。
晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。
对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
《宣和书谱》载有张芝草书《冠军帖》、章草《消息贴》。
今草是一种在继承章草的基础上，适应隶书向楷、行体发展趋势和形体上的变化，进一步省减了章草的点划波磔，成为更加自由便略的草体。
草圣张芝草书欣赏《终年帖》（附释文）
草圣张芝草书欣赏《终年帖》（附释文）
内容摘要：
《终年帖》选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)，传为张芝之作，或为唐张旭所作。
图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。
汉族，敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。
东汉书法家。
凉州三明之一大司农张奂之子。
出身官宦家庭。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有草圣之称。
书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。
释文：终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
张芝及其书法作品欣赏
张芝及其书法作品欣赏⽬录草圣张芝及书法作品欣赏（附释⽂）⼈物介绍⼈物故事：草圣张芝与墨池图⽚张芝书法《冠军帖》、《终年帖》张芝书法《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作 选⾃《⼤观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释⽂：终年缠此，当治何理耶？且⽅有诸分张，不知⽐去复得⼀会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散⽿。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
张芝（公元？--约⼀九⼆年），字伯英，东汉⼤书法家，⼈称之为“草圣”。
敦煌郡渊泉县（今⽢肃安西县东）⼈。
有关张芝⽣平的史料很少，《后汉书·张奂传》仅记长⼦芝最知名，及弟昶并善草书。
张怀瓘《书断》云：“张芝尤善章草书，出诸杜度、崔瑗云。
龙骧豹变，青出于蓝。
⼜创为今草，天纵颖异，率意超旷，⽆惜是⾮”，“其章草《⾦⼈铭》，可谓精熟⾄极；其草书《急就章》，字皆⼀笔⽽成，合于⾃然，可谓变化⾄极”。
张芝的突出成就在于今草，“学崔、杜之法，因⽽变之，以成今草”（唐张彦远《历代名画记》），惜其迹不存。
张芝获得“草圣”的殊荣绝⾮偶然，这同他的处世哲学和治学态度有密切关系。
张芝出⾝名门，其⽗张奂为汉代名⾂，“伯英名⾂之⼦，幼⽽⾼操，勤学好古，经明⾏修，朝廷以有道征，不就。
”（《断书》）张芝“有道”⽽受到朝廷赏识，下诏求贤，令其作官，⽽他却不屑⼀顾，⽢作布⾐，这种不贪⾼官厚禄洁⾝⾃爱的思想境界，令⼈钦佩。
张芝刻苦学习书艺以⾄如醉如痴的精神也令⼈叫绝。
“凡家之⾐帛，必先书⽽后练之。
临池学书，池⽔尽墨。
”（卫恒《四体书势》）据《沙州都督府图经》对《张芝墨池》的记载：“张芝于此学书，其池尽墨，书绝世，天下名传。
因王羲之《番书论》云：'临池学书，池⽔尽墨，好之绝伦，吾佛及也。
'”《敦煌古迹廿咏》中有⼀⾸《墨池咏》赞道：“昔⼈精篆素，尽妙许张芝。
圣草雄千古，芳名冠⼀时。
舒笺观鸟迹，研墨染鱼缁。
长想临池处，兴来聊咏诗。
”张芝正是这样苦苦求索勤奋努⼒，才攀登上了书法艺术的⾼峰，其书“为世所宝，⼨纸不遗”，成为当之⽆愧的中国草圣。
冠军帖全文及译文
冠军帖全文及译文
《冠军帖》是草书作品，作者一般认为是“草圣”张芝，现在被刻于北宋《淳化阁帖》。
其全文及译文如下：
【释文】
知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅释，当不得极踪。
可恨吾病来不辨行动，潜不可耳。
终年缠此，当复何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会不？讲竟不竟，可恨汝还，当思更就理。
所游悉谁同？故数往虎丘不？此甚萧索。
祖希时面，因行药欲数处过，还复共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。
【译文】
知道你特别发愁，姑且回来就好。
冠军暂时高兴起来得到释放，但还是不能到极乐之地。
真遗憾我的病一来就不能辨别要去哪里，心里有话也说不出啊。
这一年来又一直受这种病痛折磨，又能有什么法子呢？刚听说你要和几个人分别去虎丘，这是很寂寞的事啊。
现在心境萧索，只能数着日子前往虎丘了。
不能见到你，只能大致写上几句话，说见过左军，谈论了很多事情。
汉代张芝等草书碑帖欣赏并附释文
汉代张芝等草书碑帖欣赏并附释文汉代张芝等草书碑帖欣赏并附释文张芝草书《秋凉平善帖》【释文】八月九日。
芝白府君足下。
不为秋凉平善广闲。
弥迈想思无违前。
比得书不逐西行。
望逺悬想。
何日不懃。
捐弃漂没。
不当行李。
又去春送举丧到?美阳。
须待伴比。
故遂蕳绝。
有縁复相闻。
飡食自爱。
张芝幸甚幸甚。
《秋凉平善帖》传为张芝之作，选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)。
张芝草书《今欲归帖》【释文】今欲归。
复何适报之。
遣不知。
总散往并侍郎耶言。
别事有及。
过谢忧勤。
《今欲归帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作。
此作线条虚实关系较好，点画处与引带处有明显的不同。
点画萦绕以曲线为主，偶尔出现的直线又起到了强其体势的作用。
结字大小不求一律。
如果把第一行的“之”放在一起，是会令人咋舌的，但它们在此作中并无不妥之处，可见作者高超的整体把握能力。
通篇来看，行气流畅，气势贯通。
仔细审视，相连之字并不多。
其中微妙是很值得我们体会的。
张芝草书《冠军帖》张芝冠军帖知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅释，当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜处耳。
终年经此，当议何理耶?且方友诸分张，不知以去复得一会。
不讲忘不忘，可恨汝还，当思更就理。
所游迷，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，看过还议，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若临听故也。
张芝草书《终年帖》【释文】终年缠此，当治何理耶?且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)。
崔瑗草书《贤女帖》释文:贤女委顿，积日治此，为忧悬憔心，今已极佳，足下勿复忧念。
有信来数附书知闻，以解其忧。
崔瑗(78-143)，字子玉，涿郡安平(今河北)人。
擅草书，点画精微，神变无碍。
王隐谓之“草贤”，以工草书于前代。
其草书师法杜操，甚得笔势，结字工巧而略疏，与杜操齐名，后世称之为“崔杜”。
东汉张芝草书《冠军帖》欣赏
东汉张芝草书《冠军帖》欣赏
张芝（？—约192年），生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英，汉族，敦煌郡源泉县（今属甘肃酒泉市瓜州县）人，东汉著名书法家，被誉为“草书之祖”，其书法被誉为“一笔书”。
凉州三明之一大司农张奂之子，出身于官宦家庭。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。
北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。
书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。
知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅释，当不得极踪。
可恨吾
病来不辨行动，潜处耳。
终年缠此，当复何
理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会不？讲竟不竟，可恨，汝还当思
更就理。
所游悉谁同？故数往虎丘不？此甚萧索。
祖希时面，因行
药欲数处看过，还复共集散耳。
不见
奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。
张芝《冠军帖》用笔淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力。
点画起止分明，收放有度。
点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。
字势奇崛，振人心神。
结字时有巧思，如“散”之险绝、“见”之内敛，“粗”字“米”旁的右上一点置入“且”的左上角等，都令人叫绝。
清王铎草书临（张芝《冠军帖》）
清王铎草书临（张芝《冠军帖》）清王铎临张芝帖绫本匡时2010秋拍成交价1120万元张芝《冠军帖》刊刻在于《淳化阁帖》第二卷历代名臣法帖中，临写时有脱字（即括号中字）。
在王铎的行草书巨轴中，在王铎的行草书巨轴中，临帖作品占了相当大的比重，而且屡屡脱漏字，有的还把几种不相干的帖串在一起。
能把帖中的文字内容记住大半，也可见他对《阁帖》极其熟悉；临帖字形和原作并不相同，王铎这件临帖并不是对帖临摹，而是借帖发挥，写的是自家风格。
王铎这件临帖书法一气呵成，所向无碍，笔法精熟之至随意纵横，王铎生平作书，一日临摹，一日自运，故能得古人气格，出自家面貌。
王铎生平最喜临《淳化阁帖》，此即为其一。
这件书法是1647年五月初八日书写的，自1646年降清后，王铎将最后几年的生命交付书法，更加沉迷于书法，作品数量激增。
1647年清顺治四年丁亥，王铎56岁。
这几年屡经世事变换，1644年，甲申三月十九日崇祯死难之后，科举同年的倪元璐亦自尽于家中，一门同时殉身者12人。
六月见朝南京的弘光，1645年明弘光元年（清顺治二年），王铎降清。
翌年三月，好友黄道周被俘不屈死。
经此世变，可以想见王铎内心信念的崩塌，极其压抑。
所以在1646-1647年，王铎将所有的精力转向书法也是情理之中的，所创作的数量激增，也只有在不断的书写中抒放自己的情绪。
王铎书法流传到日本的很多，在日本也有相当多的崇拜者。
日本很多博物馆和收藏家手中都有王铎的作品。
这件作品是林熊光旧藏，林熊光（1897-1971），字朗庵，台湾板桥林家后裔。
1923 年毕业于东京帝大经济系，创办大成火灾海上保险株式会社，三十年代居日经商，至台湾1945 年光复后才返台。
林熊光精鉴赏，富收藏。
家多剧迹，为著名收藏家。
其“宝宋室”之号源自所藏宋徐熙《蝉蝶图》、米友仁《江上图》、李公麟《春宴图》以及燕文贵《夏山行旅图》。
著有《宝宋室笔记》。
这件作品预计也是林朗庵从日本居所购藏的。
张芝草书《冠军帖》高清赏析
张芝草书《冠军帖》高清赏析《冠军帖》（《知汝帖》）传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）。
张芝，（?~约192）生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。
汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人。
东汉书法家。
凉州三明之一大司农张奂之子。
出身官宦家庭。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。
书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。
碑帖欣赏碑帖原文知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅释，当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜处耳。
终年经此，当议何理耶？且方友诸分张，不知以去复得一会。
不讲忘不忘，可恨汝还，当思更就理。
所游迷，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，看过还议，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若临听故也。
附：王铎临张芝草书《冠军帖》王铎(1592—1652)，字觉斯，一字觉之。
号嵩樵、十樵、石樵、痴庵、东皋长、痴庵道人、烟潭渔叟、雪塘渔隐、痴仙道人、兰台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士等。
河南孟津人，世称“王孟津”，有“神笔王铎”之誉，明末清初时的著名书法家。
明天启二年（1622），三十岁的王铎举进士及第，先后任翰林院庶吉士、编修、少詹事。
弘光元年（1644），南明弘光帝任王铎为东阁大学士、次辅（副丞相）之职。
次年入清，授礼部尚书。
顺治九年（1652）病逝于孟津，享年六十一岁，赠太保，谥曰“文安”。
王铎博学好古，工诗文。
王铎的书法笔力雄健，长于布白，楷、行、隶、草，无不精妙，主要得力于钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、米芾等各家，学米芾有乱真之誉，展现出其坚实的“学古”功底，学古且能自出胸臆，梁巘评其“书得执笔法，学米南宫之苍老劲健，全以力胜”。
姜绍书《无声诗史》称其“行草书宗山阴父子（王羲之、王献之），正书出钟元常，虽模范钟王，亦能自出胸臆”。
张芝《冠军贴》等三帖原帖及释文
张芝《冠军贴》等三帖原帖及释文《冠军帖》（《知汝帖》）传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）。
释文：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）。
注：图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。
释文：终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
《今欲归帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作。
纸本。
此作线条虚实关系较好，点画处与引带处有明显的不同。
点画萦绕以曲线为主，偶尔出现的直线又起到了强其体势的作用。
结字大小不求一律。
如果把第一行的“之”放在一起，是会令人咋舌的，但它们在此作中并无不妥之处，可见作者高超的整体把握能力。
通篇来看，行气流畅，气势贯通。
仔细审视，相连之字并不多。
其中微妙是很值得我们体会的。
释文：今欲歸。
復何適報之。
遣不知。
總散往並侍郎耶言。
别事有及。
過謝憂勤。
知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲竟不竟，可恨汝还，当思更就理。
所（一昨）游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索。
祖希时面，因行药，欲数处看过。
还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。
今欲归，复何适。
报之遣不知。
（纟匆心）散，付并侍郎耶，言别事有及，过事忧勤。
（据《左氏百川学海》辑录）。
【天下第一草书——草书中的冠军之作：草圣张芝《冠军帖》】
【天下第一草书——草书中的冠军之作：草圣张芝《冠军
帖》】
《冠军帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自《大观帖》。
此帖堪称书法史上草书的第一座高峰，被称为“天下第一草书”。
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。
东汉书法家。
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。
张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。
关于《冠军帖》的释文，各家见解不一，笔者查阅到的，就有五六个版本，今选其一，供大家参考。
释文：
知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅释，当不得极踪。
可恨吾病来不辨行动，潜处耳。
终年缠此，当复何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会不（否）？讲竟不竟，可恨，汝还当思更就理。
所游悉谁同？故数往虎丘不（否）？此甚萧索。
祖希时面，因行药欲数处看过，还复共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。
张芝《冠军帖》
张芝《冠军帖》
《冠军帖》绛帖，山西新绛县图书馆藏十二卷本。
草书《冠军帖》刻于北宋《淳化阁帖》，作者刻东汉张芝。
但东汉尚未出现象《冠军帖》这样接近狂草的书风。
故此，数百年来众多学者认为《冠军帖》非张芝所书。
《冠军帖》的作者是谁？为张旭、怀素、王羲之、王献之等，众说纷纭，至今未有定论。
《冠军帖》中“祖希时面”，东晋张玄之：字祖希，历任吏部尚书，冠军将军等职位。
由此有人认为《冠军帖》的作者应为东晋时期的草书第一高手王献之。
【始】
【1】汉太尉张芝书；知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
【2】可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
终年缠此，当治
【3】何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲竟不竟，可恨汝还，当思更就理。
【4】所游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，祖希时西因行药欲数处。
看
【5】过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥
【6】若论听故也。
草圣张芝传世作品欣赏（附释文）
草圣张芝传世作品欣赏（附释文）张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。
字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。
晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。
对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。
晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。
后人称书法为“临池”，即来源于此。
尤善章草，有"草圣"之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了"寸纸不遗"的地步。
评价相当高，尤以草书为最。
《冠军帖》（《知汝帖》）传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋拓本）释文：知汝殊愁，且得还为佳也。
冠军暂畅，释当不得极踪。
可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)注：图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。
释文：终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
《二月八日帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)注：图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。
释文：二月八日。
復得鄱阳等。
多时不耳。
為慰如何。
平安等人当与行。
不足不过彼与消息。
《秋凉平善帖》传为张芝之作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)释文：八月九日。
草圣张芝代表作《终年帖》，附释文
草圣张芝代表作《终年帖》，附释文
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《终年帖》传为张芝之作，或为唐张旭所作
选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)
注：图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。
释文：终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。
不讲意不意，可恨汝还，当思更就理。
所游悉，谁同过还复，共集散耳。
不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。
《终年帖》高清局部欣赏
古代文献记载，张芝的作品到晋代就极其少见，在唐代褚遂良见过一些残片。
北宋《淳化阁帖》有张芝数帖，虽然有人怀疑，总还值得一看——
《冠军帖》
《欲归帖》《二月帖》
《八月帖》。
高清碑帖-张芝《冠军帖》
高清碑帖-张芝《冠军帖》
张芝（？—192年），字伯英，敦煌郡渊泉县（今甘肃省瓜州县）人。
东汉书法家、“草书之祖”，大司农张奂的儿子。
出身名门，拒绝朝廷征召，潜心研习书法。
擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。
李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。
没有真迹传世，仅存《八月帖》等刻帖。
汉献帝初平三年，去世于家中，著有《笔心论》，与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。
《冠军帖》刻本刊于北宋《淳化阁帖》。
北京大学教授、引碑入草开创者李志敏曾评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。
此作用笔淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力。
点画起止分明，收放有度。
点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。
字势奇崛，振人心神。
结字时有巧思，如“散”之险绝、“见”之内敛，“粗”字“米”旁的右上一点置入“且”的左上角等，都令人叫绝。