大学语文课件《蒹葭》PPT
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❖ 《诗经》在中国以至世界文化史上都占 有重要地位。《诗经》中的诗，当初都 是配乐的歌词，保留着古代的诗歌、音 乐、舞蹈三者结合的形式，只是后来舞 姿与乐谱逐渐失传，仅留下歌词而成为 诗。
4
❖ 《诗经》的编集，历史上有广泛影响的“献 诗”、“采诗”、“删诗”之说。
❖ 周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或者讽刺 ❖ 周代设采诗官到民间采诗，以了解民情。
❖蒹 葭 采 采 ， 白 露 未 已 。 所 谓 伊 人 ， 在水之涘。溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
15
《蒹葭》作品串讲
16
解
题
❖ 《蒹葭》选自十五国风之《秦风》，属秦国 民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴， 而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美 的怀人诗作。
❖ 蒹葭的意思是 芦苇 ，皆生于水边。
17
❖蒹 葭 苍 苍 ， 白露为霜。
❖ （1）苍苍：茂盛的样 子
所谓伊人，
❖ （2）伊人：那人，指
在水一方。
所爱的人
溯洄从之，
❖ （3）溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流
道阻且长。
❖ （4）从：追寻
溯游从之，
❖ （5）阻：艰险
宛 在 水 中 央 。 ❖ （6）溯 游：顺流而下
❖ （7）宛：好像、仿佛
18
❖ 简单归结为周民族的史诗、 颂歌 、 怨刺 诗、婚恋诗 、农事诗 、 征役诗等。
9
《诗经》的艺术特色
❖ 1、赋、比、兴的艺术表现手法 ❖ 据宋代学者朱熹在《诗集传》一书中的解释
是： ❖ 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，铺
陈直叙，叙事和抒情，即描写景物时用白描， 叙事时直接陈述，抒情时直抒胸臆。
❖蒹 葭 萋 萋 ， 白露未晞。
❖ (1)萋萋：茂盛的样 子
所 谓 伊 人 ， ❖ (2)晞：干
在 水 之 湄 。 ❖ (3)湄méi：岸边，
溯洄从之，
水草交接的地方
道 阻 且 跻 。 ❖ (4)跻(jī)：高
溯 游 从 之 ， ❖ (5)坻(chí)：水中
宛 在 水 中 坻 。 高地
19
❖蒹 葭 采 采 ， ❖白 露 未 已 。 ❖所 谓 伊 人 ， ❖在 水 之 涘 。 ❖溯 洄 从 之 ， ❖道 阻 且 右 。 ❖溯 游 从 之 ，
蒹葭
《诗经•秦风》
1
❖ 播放邓丽君《在水一方》
2
一、《诗 经》概 说
❖《诗经》 是我国第一部诗歌总集， 是我国诗歌传统的起点和源头。
❖收录西周初年（约公元前11世纪） 至春秋中叶（约前6世纪）大约500 年间的的作品305篇。
3
❖ 《诗经》本名《诗》，或《诗三百》。 汉代儒家学者把它尊为经典，故称《诗 经》。
7
❖ “雅”是周王朝京都地区的乐歌，是朝 廷的“正声雅乐”。根据音节、律吕分 为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、 士大夫所作，用于宴会典礼；
❖ “颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、 周颂、鲁颂，共40篇。
“风”中的民歌是我国现实主义诗歌传统 的源头
8
《诗经》的思想内容
❖ 《诗经》的题材十分广泛，它以形象的手法 反映了周的建国、周初的经济制度、生产状 况以及一些重大的历史事件。不少民间创作 还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层 人民的生活和感情，再现了青年男女爱情和 婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整 体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。
——《卫风·硕人》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
——《周南·桃夭》
12
《诗经》的艺术特色
❖ 2、语言形式上以四言为主，重章叠唱，反复 咏叹
❖ 3、直抒胸臆的特色 ❖ 以抒情诗为主，抒情平和，有节制，温柔敦
厚，“乐而不淫，哀而不伤”
13
《诗经》的流传
❖ 先秦古籍在秦始皇“焚书坑儒”和楚汉相争的战火 之后，散佚很多。但由于《诗经》是口头讽诵的诗， 因此得以比较完整地保存下来。汉代传习《诗经》 的有齐、鲁、韩、毛四家，即齐之辕固、鲁之申培、 燕之韩婴、赵之毛苌。前二者取其国名，后二者取 其姓氏。毛氏说诗，以《左传》、《尔雅》为依据， 被称为“古文经学”，其余三家被称为“今文经 学”。
10
❖ 比：“比者，以彼wk.baidu.com比此物也”，比喻和比 拟
❖ 兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”， 就是说，兴是先借用别的事物或所见的眼前 之景起头，然后引出要歌咏的人或事。
11
手如柔荑（ti），肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí ）， 齿如瓠犀（ hù qī ），螓（qín ）首蛾眉，巧笑倩 兮，美目盼兮。
“古有采诗之官，王者所以观风俗， 知得失，自考正也。”
——《汉书·艺文志》 ❖ 孔子删诗
5
诗经“六义”
❖ “《诗》文宏奥，包韫六义。” ——刘勰《文心雕龙·比兴》
❖ 指风、雅、颂、赋、比、兴。
6
风、雅、颂
❖ 《诗经》是为配乐演唱的乐歌总集，根 据地域和音乐性质的不同，分风、雅、 颂三大类。
❖ “风”是民谣、土乐，是带有诸侯各国 地方特色的乐歌，有十五国风，106篇， 大多数为劳动人民的口头创作，具有浓 厚的民歌特色；
❖ 采采：茂盛，众多 ❖ 未已：还没有完 已：
停止
❖ 涘(sì)：水边 ❖ 右：弯曲 ❖ 沚(zhǐ)：水中的小块
陆地
❖宛 在 水 中 沚 。
20
❖ 河畔芦苇碧色苍苍，那是白露凝结成霜。 ❖ 我那日思夜想的人啊，她就在河岸一方。 ❖ 逆流而上去追寻她，那道路险阻又漫长。 ❖ 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。 ❖ 河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。 ❖ 我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。 ❖ 逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。 ❖ 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙滩。 ❖ 河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴依旧流连。 ❖ 我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。 ❖ 逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。 ❖ 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙洲。
❖ 东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，使毛诗盛行， 鲁、齐、韩三家诗于魏晋后亡佚。现在我们读到的 《诗经》，就是《毛诗》，即汉代毛公讲解和流传 下来的本子。
14
蒹葭
❖蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜 。 所 谓 伊 人 ， 在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
❖蒹 葭 凄 凄 ， 白 露 未 晞 。 所 谓 伊 人 ， 在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
21
❖ 关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列 三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺 襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在 《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所 谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治 国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不 通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水 中坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤” 说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这 是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而 人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不 见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高 亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋 歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说 河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
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❖ 《诗经》的编集，历史上有广泛影响的“献 诗”、“采诗”、“删诗”之说。
❖ 周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或者讽刺 ❖ 周代设采诗官到民间采诗，以了解民情。
❖蒹 葭 采 采 ， 白 露 未 已 。 所 谓 伊 人 ， 在水之涘。溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
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《蒹葭》作品串讲
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解
题
❖ 《蒹葭》选自十五国风之《秦风》，属秦国 民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴， 而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美 的怀人诗作。
❖ 蒹葭的意思是 芦苇 ，皆生于水边。
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❖蒹 葭 苍 苍 ， 白露为霜。
❖ （1）苍苍：茂盛的样 子
所谓伊人，
❖ （2）伊人：那人，指
在水一方。
所爱的人
溯洄从之，
❖ （3）溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流
道阻且长。
❖ （4）从：追寻
溯游从之，
❖ （5）阻：艰险
宛 在 水 中 央 。 ❖ （6）溯 游：顺流而下
❖ （7）宛：好像、仿佛
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❖ 简单归结为周民族的史诗、 颂歌 、 怨刺 诗、婚恋诗 、农事诗 、 征役诗等。
9
《诗经》的艺术特色
❖ 1、赋、比、兴的艺术表现手法 ❖ 据宋代学者朱熹在《诗集传》一书中的解释
是： ❖ 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，铺
陈直叙，叙事和抒情，即描写景物时用白描， 叙事时直接陈述，抒情时直抒胸臆。
❖蒹 葭 萋 萋 ， 白露未晞。
❖ (1)萋萋：茂盛的样 子
所 谓 伊 人 ， ❖ (2)晞：干
在 水 之 湄 。 ❖ (3)湄méi：岸边，
溯洄从之，
水草交接的地方
道 阻 且 跻 。 ❖ (4)跻(jī)：高
溯 游 从 之 ， ❖ (5)坻(chí)：水中
宛 在 水 中 坻 。 高地
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❖蒹 葭 采 采 ， ❖白 露 未 已 。 ❖所 谓 伊 人 ， ❖在 水 之 涘 。 ❖溯 洄 从 之 ， ❖道 阻 且 右 。 ❖溯 游 从 之 ，
蒹葭
《诗经•秦风》
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❖ 播放邓丽君《在水一方》
2
一、《诗 经》概 说
❖《诗经》 是我国第一部诗歌总集， 是我国诗歌传统的起点和源头。
❖收录西周初年（约公元前11世纪） 至春秋中叶（约前6世纪）大约500 年间的的作品305篇。
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❖ 《诗经》本名《诗》，或《诗三百》。 汉代儒家学者把它尊为经典，故称《诗 经》。
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❖ “雅”是周王朝京都地区的乐歌，是朝 廷的“正声雅乐”。根据音节、律吕分 为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、 士大夫所作，用于宴会典礼；
❖ “颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、 周颂、鲁颂，共40篇。
“风”中的民歌是我国现实主义诗歌传统 的源头
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《诗经》的思想内容
❖ 《诗经》的题材十分广泛，它以形象的手法 反映了周的建国、周初的经济制度、生产状 况以及一些重大的历史事件。不少民间创作 还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层 人民的生活和感情，再现了青年男女爱情和 婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整 体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。
——《卫风·硕人》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
——《周南·桃夭》
12
《诗经》的艺术特色
❖ 2、语言形式上以四言为主，重章叠唱，反复 咏叹
❖ 3、直抒胸臆的特色 ❖ 以抒情诗为主，抒情平和，有节制，温柔敦
厚，“乐而不淫，哀而不伤”
13
《诗经》的流传
❖ 先秦古籍在秦始皇“焚书坑儒”和楚汉相争的战火 之后，散佚很多。但由于《诗经》是口头讽诵的诗， 因此得以比较完整地保存下来。汉代传习《诗经》 的有齐、鲁、韩、毛四家，即齐之辕固、鲁之申培、 燕之韩婴、赵之毛苌。前二者取其国名，后二者取 其姓氏。毛氏说诗，以《左传》、《尔雅》为依据， 被称为“古文经学”，其余三家被称为“今文经 学”。
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❖ 比：“比者，以彼wk.baidu.com比此物也”，比喻和比 拟
❖ 兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”， 就是说，兴是先借用别的事物或所见的眼前 之景起头，然后引出要歌咏的人或事。
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手如柔荑（ti），肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí ）， 齿如瓠犀（ hù qī ），螓（qín ）首蛾眉，巧笑倩 兮，美目盼兮。
“古有采诗之官，王者所以观风俗， 知得失，自考正也。”
——《汉书·艺文志》 ❖ 孔子删诗
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诗经“六义”
❖ “《诗》文宏奥，包韫六义。” ——刘勰《文心雕龙·比兴》
❖ 指风、雅、颂、赋、比、兴。
6
风、雅、颂
❖ 《诗经》是为配乐演唱的乐歌总集，根 据地域和音乐性质的不同，分风、雅、 颂三大类。
❖ “风”是民谣、土乐，是带有诸侯各国 地方特色的乐歌，有十五国风，106篇， 大多数为劳动人民的口头创作，具有浓 厚的民歌特色；
❖ 采采：茂盛，众多 ❖ 未已：还没有完 已：
停止
❖ 涘(sì)：水边 ❖ 右：弯曲 ❖ 沚(zhǐ)：水中的小块
陆地
❖宛 在 水 中 沚 。
20
❖ 河畔芦苇碧色苍苍，那是白露凝结成霜。 ❖ 我那日思夜想的人啊，她就在河岸一方。 ❖ 逆流而上去追寻她，那道路险阻又漫长。 ❖ 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。 ❖ 河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。 ❖ 我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。 ❖ 逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。 ❖ 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙滩。 ❖ 河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴依旧流连。 ❖ 我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。 ❖ 逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。 ❖ 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙洲。
❖ 东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，使毛诗盛行， 鲁、齐、韩三家诗于魏晋后亡佚。现在我们读到的 《诗经》，就是《毛诗》，即汉代毛公讲解和流传 下来的本子。
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蒹葭
❖蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜 。 所 谓 伊 人 ， 在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
❖蒹 葭 凄 凄 ， 白 露 未 晞 。 所 谓 伊 人 ， 在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
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❖ 关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列 三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺 襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在 《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所 谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治 国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不 通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水 中坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤” 说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这 是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而 人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不 见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高 亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋 歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说 河水阻隔，是含蓄的隐喻。”