从《法国中尉的女人》解读后现代主义文化特征

从《法国中尉的女人》解读后现代主义文化特征论文把后现代主义作为学术研究对象，旨在介绍第二次世界大战之后西方社会出现的一股具有广泛世界性影响的后现代主义文化思潮，它继承了现代主义反传统的文化思想并得以发展延伸；也对现代主义实行反叛和决裂，了解后现代主义时代在科学、教育、文化等领域经历了一系列根本性的变化，是人类历史的一次断裂或一个新的发展阶段，帮助读者正确解读后现代主义时代文化特征。

标签：法国中尉的女人；戏仿维多利亚历史；后现代主义；文化特征第二次世界大战之后西方社会出现了一股具有广泛影响的世界性文化思潮即后现代主义，它继承了现代主义反传统的文化思想并得以发展延伸；同时也对现代主义实行反叛和决裂，20世纪70-80年代达到高潮。

后现代主义衍生的文化信念会是反对主流方案、反对单一以理性为中心、反对二元论对立，更反对功能主义和实用主义为主的美式文化生活；而对于现代主义以前的旧式社会生活方式，人们却充满了怀念之情。

在学术界本不区分“前现代”、“现代”和“后现代”的概念，但后现代主义抦弃现代主义的内容和形式，反对用各种约定俗成的形式来界定或者规范其主义，认为不仅现代主义以前的文学传统已不合时宜，连现代主义也在其发展过程中变得日益陈旧。

例如，英国“后现代主义”小说家约翰·福尔斯在二战以后创作的小说《法国中尉的女人》就属于后现代主义文学作品，表现出后现代主义时代所具有的独特特征。

1. 从《法国中尉的女人》解读后现代主义社会特征从后现代的社会特征来看，它是后工业社会信息和科学技术膨胀和泛滥的新时代。

科学技术取得了越来越重要的地位，通过高科技的力量符号化、信息化、复制化的人为的文化因素越来越压倒自然的因素。

社会生产不再是前工业社会中“人同自然的斗争”，而是“人与人之间的竞争”，是信息的竞争、知识的竞争、人才的竞争。

约翰·福尔斯生活在二十世纪英国以及西方社会历史背景和文化环境下，在小说中引入大量十九世纪英国维多利亚时代中期社会背景作为故事发生的时间背景，他从当代视角审视过去，表现出20世纪充满忧患意识的人文知识分子不仅对19世纪维多利亚时代的审视与批判，也是对当代资产阶级的鞭挞与批判。

是一个以绅士传统著称的古老民族面对现代挑战做出的文化反思。

英国的P·R·卡兹在一篇评论中说：无论如何，“福尔斯的比较技巧使我们有可能看到，我们今天的社会是从那个社会（维多利亚时代）发展而来的。

”后现代主义理论家认为，从20世纪60年代开始，随着科学技术的革命和资本主义的高度发展，西方社会进入一种“后工业社会”，也称作信息社会、高技术社会、媒体社会、消费社会、最高度发达社会，在文化形态上称为“后现代社会”或“后现代时代”。

后现代时代在科学、教育、文化等领域经历了一系列根本性的变化，这些变化表明它是人类历史的一次断裂或一个新的发展阶段。

“后现代”（postmodern）之“后”（post）具有双关性，它体现了对待“现代性”的两种不同态度。

在一种意义上，“后现代（post-modern）”是指“非现代”（not-modern），它要与现代的理论和文化实践、与现代的意识形态和艺术风格彻底决裂。

“后”（post）可以肯定地理解为积极主动地与先前的东西决裂，从旧的限制和压迫状况中解放出来，进入到一个新的领域；也可以否定地理解为可悲的倒退，传统价值、确实性和稳定性的丧失。

在另一种意义上，“后现代”（post-modern）被理解为“高度现代”（hyper-modern），它依赖于现代，是对现代的继续和强化，后现代主义不过是现代主义的一种新面孔和一种新发展。

后现代主义文学是西方工业社会的产物。

科技和理性的极端发展及两次世界大战的爆发：科技和理性的负面效应得以充分展现正是借助了自然科学的建立，西方资本主义得到了长足的发展，并把科技推向了极端。

资产阶级一方面依靠科技建立了庞大的工业生产体系，推动着社会的快速发展；另一方面，把科技和理性变成了获得私利和殖民掠夺的工具，从而使国内的危机和矛盾不断激化，也加深了各资本主义国家瓜分世界市场中的不平衡状况，最终导致世界大战的爆发。

知识和科学的合法性问题，也是现代主义和后现代主义之间的分歧之所在。

利奥塔对现代主义知识求助于两种宏大叙事的合法化方式和哈贝马斯的“共识”（consensus）观念进行了深入的批判。

2.从《法国中尉的女人》解读后现代主义知识特征从后现代的知识特征来看，一切知识都被信码化或数字化、符号化及商品化，不能信码化、计算机化的知识，几乎不被看作知识。

同时知识全部商品化，知识的发现和传授变成知识的生产和销售，甚至知识就是为了销售而生产，学习知识成为一种知识的消费过程，完全是一种商品交换关系。

掌握和传递信息成为非常重要的事情，生产和制造各种新的信息，也成为提高社会地位和扩大权力的重要途径。

掌握信息成为权力的象征，一个国家控制和占有信息的多少成为国力的一种象征。

谁拥有更多的信息，谁就有更大的权力；相反，权力越大，经费越多，就会有更多的可能获取和垄断更多的信息，就会有更多发现真理的机会。

《法国中尉的女人》中的欧内斯蒂娜的父亲商业界举足轻重的人物弗利曼先生，通过巧取豪夺，一夜暴富爬到资产阶级上层，在内心深处鄙视女儿的未婚夫贵族查尔斯，但实际是个崇拜金钱权势的势利眼，将女儿婚姻视为一种生意，象他的另外一种兴隆生意同样重要，可以拿来交换。

一面说关心的是自己女儿的幸福，一面用经济学的术语来衡量女儿代表的价格有多大，把婚姻看成是相互尊重、平等的交易。

对查尔斯而言，欧内斯蒂娜富有代表金钱和地位，而萨拉则贫穷代表精神和自由，这两者都是他所需要的，但当两者不能兼而得之的时候，只能忍痛舍弃一方。

当弗里曼先生提议查尔斯做买卖，从商业的时候，他感到那种提议是对他所属阶级的侮辱与蔑视，他本应断然拒绝的，但是，他的一切财富都要来自弗里曼，在这种情况下，他又怎能拒绝呢？他感到自己是一个被收买的丈夫，是他岳父的傀儡。

不过，在他那个阶级中，婚姻在传统上都是如此。

上流社会的婚姻是一种公认的买卖合同，丈夫和妻子都得遵守合同的条款，即用金钱来购买地位。

“后现代主义”小说家约翰·福尔斯接受西方社会经济的现代化，但是否定资本主义文化的现代化。

他看到了资本主义发展中的社会现代化和文化现代化之间的矛盾。

后现代主义强调知识的不可通约性、不可预见性、不确实性、灾变性、异质性、多元性、不可修正性、混沌、悖论、差异和谬误推理。

知识的获得不是接受普遍真理或同意共识，而是不断地怀疑现存的范式，发明新的范式。

3.从《法国中尉的女人》解读后现代主义文化特征从后现代的文化特征来看，詹明信在《晚期资本主义的文化逻辑》一书中，谈到后现代主义文化有如下几个特征：主流文化的反动、精英文化与大众文化界限的模糊、剽窃的流行、主体之死、精神的分裂、历史感的丧失……颠倒文化的原有定义，反对传统标准文化的各种创作原则，扬弃传统的语言、意义系统、形式和道德原则，走向零散化、边缘化、平面化、无深度，通过各种炫目的符号、色彩和光的组合去建构使人唤不起原物的幻象和影象，满足感官的直接需要。

“后现代”所要表达的是一种“不确定性”、“模糊”、“偶然”、“不可捉摸”、“不可表达”、“不可设定”及“不可化约”等精神状态和思想品位。

詹明信认为，后现代擅长的主要是剽窃，戏仿对他们来说是一件困难的事。

剽窃是空洞的戏仿，是只对有趣的东西进行模仿的一种行为，而戏仿则需要对原作的深刻隐秘之处有明确的感应。

不过，在我们看来，要区别这两者，主要的是要看动机。

标榜为后现代文化的一个主要动机是快乐，因此，在写作上，揭示深刻的主旨并不是它的目标，于是，它的写作方式常常是组合式的，它非常热衷于把各种不同的元素和风格糅合到一个关系里面，以表达一种复杂的情感体验。

这样一种写作方式，游戏的成分很大。

在《法国中尉的女人》这部小说中，福尔斯采用了一种不同于十九世纪英国传统小说的叙述视角，谐谑模仿维多利亚时代历史，于整个故事中介入许多插曲，把真实历史事件或真实人物写入故事中，或者作为故事背景加强故事的真实性，或是与人物发生关联，制造出亦真亦幻的效果，把文学人物构建在特定的文化背景下，使小说变得错综复杂，让人难以理解，他给读者留下一个强烈的印象：历史和人类的生活是处于不稳定性的结构之中的。

福尔斯的思想观点也很明确：现实存在的事物是连续而中断的话语领域。

他在书里引用各种哲学、宗教、心理学、文学、戏剧的名言和词语做比喻，涉及到的各种知识既严肃又庞杂。

比如小说第三章中明确记载了“一八六七年三月过后的六个月，《资本论》第一卷还是在汉堡问世了。

”福尔斯在每一章节的序言里都提及当代有名的对他有影响的作家并引用其名言或者当时的历史文献和报纸报刊所登的政治要闻。

传统小说章节前的引用主要选自于文学作品，而《法国中尉的女人》中的引用来自于达尔文、马克思，甚至伟大的维多利亚诗人的作品，如达尔文的《物种起源》，马克思的《资本论》，丁尼生的《毛黛》等。

通过这样的方式使现代读者了解到了维多利亚历史的真相。

小说将诸多有案可稽的历史事实嵌入一个虚构的故事框架，将虚构主人公的思想言行投向一个貌似“真实”的社会历史背景之上。

必须强调指出，所有这些历史事实都经过作者的精心筛选，并一律按当代的观点作了阐释。

综上所述，后现代主义文化思潮既有积极因素也包含许多消极因素，例如，它主张非理性主义、相对主义、无政府主义，反对辩证法和历史唯物主义，片面强调不确定性和零散化，过分渲染现代化的弊端和恶果等。

这些特征决定了后现代主义不可能成为一种有着广阔发展前景的哲学，但后现代主义文化时代在科学、教育、文化等领域经历了一系列根本性的变化，这些变化表明它是人类历史的一次断裂或一个新的发展阶段，因此许多学者把它作为学术研究的对象，进一步地了解和研究这一西方哲学思潮和流派，希望在研究过程中既不要简单化地政治批判，也不要把它看成某种指导思想。

〔参考文献〕〔1〕John Fowles. The French Lieutenant’s Woman〔M〕.New American Library，1969.〔2〕佟立. 西方后现代主义哲学思潮研究〔M〕.天津：天津人民出版社，2003.。