易经简介PPT课件
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周易ppt课件
上经
• 1乾、2坤、3屯、4蒙、5需、6讼、7师、8比 • 9小畜、10履、11泰、12否、13同人、14大有、15谦、16豫 • 17随、18蛊、19临、20观、21噬嗑、22贲、23剥、24复 • 25无妄、26大畜、27颐、28大过、29坎、30离
下经
• 31咸、32恒、33遁、34大壮、35晋、36明夷、37家人、38睽 • 39蹇、40解、41损、42益、43夬、44姤、45萃、46升 • 47困、48井、49革、50鼎、51震、52艮、53渐 、54归妹 • 55丰、56旅、57巽、58兑、59涣、60节、61中孚、62小过 • 63既济、64未济
《周易》(八)
《易传》的作者,传统的说法以为绝大 部分为孔子所作,而自宋欧阳修始多疑之。
《周易》(九)
总而言之,“经”作于周初,“传”作 于春秋战国间,经传作者均非一人,当是经 过多人多时加工编纂而成。经传原本各成篇 幅,至汉代始经传并行。经传的主要区别在 于“经”系卜筮之书,“传”则主要发挥哲 理思想。
坤(卦名)——地(象征物)——顺(象征意义)
震(卦名)——雷(象征物)——动(象征意义)
巽(卦名)——风(象征物)——入(象征意义)
坎(卦名)——水(象征物)——陷(象征意义)
离(卦名)——火(象征物)——丽(象征意义)
艮(卦名)——山(象征物)——止(象征意义)
兑(卦名)——泽(象征物)——说(象征意义)
《周易》(七)
《系辞》分上下篇则因篇幅较长,它发 《易》义之深微,示读《易》之范例,可视 为早期的《易》义通论;《说卦》是阐说八 卦象例的专论;《序卦》旨在解说《周易》 六十四卦的编排次序,揭示诸卦相承的意义; 《杂卦》又打破《序卦》揭明的卦序,把六 十四卦重新分成三十二组两两错综对举,以 精要的语言概括卦旨。
• 1乾、2坤、3屯、4蒙、5需、6讼、7师、8比 • 9小畜、10履、11泰、12否、13同人、14大有、15谦、16豫 • 17随、18蛊、19临、20观、21噬嗑、22贲、23剥、24复 • 25无妄、26大畜、27颐、28大过、29坎、30离
下经
• 31咸、32恒、33遁、34大壮、35晋、36明夷、37家人、38睽 • 39蹇、40解、41损、42益、43夬、44姤、45萃、46升 • 47困、48井、49革、50鼎、51震、52艮、53渐 、54归妹 • 55丰、56旅、57巽、58兑、59涣、60节、61中孚、62小过 • 63既济、64未济
《周易》(八)
《易传》的作者,传统的说法以为绝大 部分为孔子所作,而自宋欧阳修始多疑之。
《周易》(九)
总而言之,“经”作于周初,“传”作 于春秋战国间,经传作者均非一人,当是经 过多人多时加工编纂而成。经传原本各成篇 幅,至汉代始经传并行。经传的主要区别在 于“经”系卜筮之书,“传”则主要发挥哲 理思想。
坤(卦名)——地(象征物)——顺(象征意义)
震(卦名)——雷(象征物)——动(象征意义)
巽(卦名)——风(象征物)——入(象征意义)
坎(卦名)——水(象征物)——陷(象征意义)
离(卦名)——火(象征物)——丽(象征意义)
艮(卦名)——山(象征物)——止(象征意义)
兑(卦名)——泽(象征物)——说(象征意义)
《周易》(七)
《系辞》分上下篇则因篇幅较长,它发 《易》义之深微,示读《易》之范例,可视 为早期的《易》义通论;《说卦》是阐说八 卦象例的专论;《序卦》旨在解说《周易》 六十四卦的编排次序,揭示诸卦相承的意义; 《杂卦》又打破《序卦》揭明的卦序,把六 十四卦重新分成三十二组两两错综对举,以 精要的语言概括卦旨。
周易讲解图文并茂版本PPT课件
焉」(指卦爻辞),学《易》目的是「非安其用而乐其辞」。「用」
指卜筮吉凶祸福。「乐其辞」本于<系辞>文「所乐而玩者,爻
之辞也。」因为卦爻辞含有义理,可以提高人的道德修养境界。
如其所说:「易,我后其祝卜矣,我观其德义耳也。」关于占筮,
借孔子话说:「赞而不达于数,则其为之巫;数而不达于德,则
其为之史。」……此文认为孔子学,易不同于史巫:「后世之士
一、周易的性质➢Biblioteka 远古,人们对自然、社会缺乏认
识,产生了不少迷信活动,人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然,占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨,甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草,蓍草的根状茎
短。茎直立,全株被柔毛。 )卜卦,
叫占筮,《周易》就是占筮情况的记
第一种说法认为“周”是朝代名,指周朝。 郑玄《易赞》说:“夏曰《连山》,殷曰 《归藏》,周曰《周易》。”唐代孔颖达 《周易正义》说:“又文王作《易》之时, 正在羑(you)里,周德未兴,犹是殷世也, 故题周别于殷,以此文王所演故谓之《周 易》。其犹《周书》《周礼》,题周以别 余代。”朱熹《周易本义》也说:“周, 代名也。”
CHENLI
11
“人更三圣,世历三古”
按照传统的说法,《周易》成书的过程是
“人更三圣,世历三古。”所谓“三古”
也就是上占、中古、近古三个时代,所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲,又名宓羲、包牺、庖牺等,是中国神
话中的人物,又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
易曰:「〔寝〕龙勿用。」孔子曰:「龙寝矣而不阳,时至矣而不,出 可谓寝矣。大人安失(佚)矣而不朝, 猒在廷,亦犹龙之寝也。其淢 而不用也,故曰:寝龙勿用。
易经ppt课件
02
易经的八卦
八卦的构成和象征意义
总结词
八卦是易经的基本构成单位,每个卦都有其特殊的象征意义。
详细描写
八卦是由阳爻和阴爻两种符号,依照不同的排列组合方式构成的八个卦象。每个卦象都有对应的象征意义,如乾 卦代表天,坤卦代表地,离卦代表火等。这些象征意义在易经中具有深远的影响,被用来解释自然现象、社会现 象和人类行为。
源。
易经中的天人合一思想
天人合一理念
易经认为人与自然是一个整体,应当顺应自然规律,与自然和谐 共处。
道德伦理观念
易经提倡孝顺、虔诚、信义等道德伦理观念,认为人应当遵循天道 ,以德行为本。
天人合一的实现途径
通过修身齐家治国平天下等途径,实现个人与社会的和谐统一,到 达天人合一的境域。
易经中的中庸之道和人生智慧
在占卜方面,易经是中国传统占 卜术中最为重要的一种,被广泛 应用于猜测未来和决策支持。
在医学方面,易经与中医理论相 互融会,形成了特殊的中医哲学 体系,对中医的发展和应用产生 了重要影响。
易经的应用范围广泛,涵盖了哲 学、占卜、医学、军事等领域。
在军事方面,易经的思想和原则 被广泛应用于战略和战术的制定 ,对中国古代的军事思想和实践 产生了深远的影响。
03
易经的六十四卦
六十四卦的构成和象征意义
构成
易经由六十四卦组成,每个卦由卦名 、卦符、卦辞和爻辞组成。
象征意义
六十四卦代表了天地万物和人类社会 中的各种现象和规律,每个卦都有特 殊的象征意义,反应了自然和人类世 界的多样性和变化。
六十四卦的相互关系和变化
相互关系
六十四卦之间存在错综复杂的关 系,包括阴阳对峙、互根、消长 和转化等,体现了事物之间的相 互联系和影响。
《易经入门篇》课件
易经基本概念
1
阴阳五行的概念和作用
探索阴阳和五行理论,以及它们在易
天人合一的哲学思想
2
经中的重要性。
了解易经涉及的天人合一理念,并了
解其深远影响。
3
八卦和64卦的意义及应用
揭示八卦和64卦的神秘之处,以及它 们在占卜和人生指导中的作用。
易经应用
பைடு நூலகம்卜筮和占卜
探索易经在预测未来和寻求指 引方面的应用。
易经与人生哲学
发现易经与人生意义、道德和 哲学观念的关联。
易经在商业和管理中的 应用
了解易经与商业策略、领导力 发展和决策制定的关系。
结束语
易经在中国文化中的重要性
探讨易经在中国传统文化中的地位和影响。
鼓励学习和应用易经的重要性
强调学习和应用易经对个人和社会的价值。
有关易经的资源和进阶学习建议
分享易经学习资源,以及进一步深入研究的建议。
《易经入门篇》PPT课件
本课程旨在介绍易经的基本知识和入门级应用,深入浅出地解释中国古老的 智慧。通过令人着迷的介绍和精美的图片,带您走进易经的世界。
易经概述
起源和历史背景
探索易经的起源和与中国古代文化的密切联系。
内容分类介绍
了解易经的不同部分和其独特的功能。
整体框架概述
深入了解易经的整体结构和组成要素。
总论述周易概括PPT课件
和谐。
五行相生相克
五行理论认为金、木、水、火、 土五种元素相互影响、制约,相 生相克,是万物生长变化的根源。
阴阳五行的应用
阴阳五行理论在中医、风水、农 业等领域都有广泛应用,用以解 释自然现象和人类社会的变化规
律。
天人合一思想
人与自然和谐相处
天人合一思想强调人与自然的和 谐统一,认为人类应当顺应自然
占卜的步骤包括取卦、解卦、断卦三个环节,取卦是根据占卜者的需求随机抽取一 卦,解卦是对卦象进行解释,断卦则是根据卦象推断吉凶祸福。
占卜过程中需要遵循一定的规则和礼仪,以示虔诚和尊重。
占卜结果的解读
占卜结果的解读需要依据卦象、 爻辞以及易经中的哲学思想进行, 需要具备一定的易学基础和经验。
解读过程中需要考虑多种因素, 如时间、空间、人事等,以全面
感谢您的观看
THANKS
• 随着学术研究的不断深入和发展,越来越多的学者开始从跨学科的角度研究周 易。他们将周易与心理学、社会学、经济学等领域相结合,深入挖掘周易中的 智慧和价值,探索其在现代社会中的应用前景。这种跨学科的研究方法将有助 于开拓周易研究的视野和深度,为人类的发展提供更多的智慧和启示。
05 周易的文化影响
周易对中国传统文化的影响
分析和判断吉凶祸福。
占卜结果的解读具有主观性和不 确定性,不同的占卜者可能得出 不同的结论,因此需要谨慎对待,
不可盲目相信。
04 周易的应用价值
周易在古代的应用
占卜预测
在古代,周易被广泛用于占卜和 预测未来事件,帮助人们了解吉 凶祸福、运势- 占卜预测
道德修养
周易强调阴阳互补、中庸之道等 思想,对于古代人们的道德修养 有着重要的影响。
规律,与自然环境相互依存。
五行相生相克
五行理论认为金、木、水、火、 土五种元素相互影响、制约,相 生相克,是万物生长变化的根源。
阴阳五行的应用
阴阳五行理论在中医、风水、农 业等领域都有广泛应用,用以解 释自然现象和人类社会的变化规
律。
天人合一思想
人与自然和谐相处
天人合一思想强调人与自然的和 谐统一,认为人类应当顺应自然
占卜的步骤包括取卦、解卦、断卦三个环节,取卦是根据占卜者的需求随机抽取一 卦,解卦是对卦象进行解释,断卦则是根据卦象推断吉凶祸福。
占卜过程中需要遵循一定的规则和礼仪,以示虔诚和尊重。
占卜结果的解读
占卜结果的解读需要依据卦象、 爻辞以及易经中的哲学思想进行, 需要具备一定的易学基础和经验。
解读过程中需要考虑多种因素, 如时间、空间、人事等,以全面
感谢您的观看
THANKS
• 随着学术研究的不断深入和发展,越来越多的学者开始从跨学科的角度研究周 易。他们将周易与心理学、社会学、经济学等领域相结合,深入挖掘周易中的 智慧和价值,探索其在现代社会中的应用前景。这种跨学科的研究方法将有助 于开拓周易研究的视野和深度,为人类的发展提供更多的智慧和启示。
05 周易的文化影响
周易对中国传统文化的影响
分析和判断吉凶祸福。
占卜结果的解读具有主观性和不 确定性,不同的占卜者可能得出 不同的结论,因此需要谨慎对待,
不可盲目相信。
04 周易的应用价值
周易在古代的应用
占卜预测
在古代,周易被广泛用于占卜和 预测未来事件,帮助人们了解吉 凶祸福、运势- 占卜预测
道德修养
周易强调阴阳互补、中庸之道等 思想,对于古代人们的道德修养 有着重要的影响。
规律,与自然环境相互依存。
易经六十四卦(幻灯片)
草创时刻 充满艰难 封侯建国 起始维艰 锲而不舍 磨掉幼稚
4.山水蒙
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启蒙发智 尊师敬学 文明教化 启蒙奋发 战胜疏懒 纯正无邪
5.水天需
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耐心等待 守持正固 生财之道 守正待机 慧眼明察 走向成熟
邂逅小人 刚柔相济 生育繁衍 珍惜缘分 择友慎重 慧眼识人
45.泽地萃
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荟萃聚集 安和乐利 聚众革命 聚集人才 用人所长 开创光明
46.地风升
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顺势上升 积小成大 封官许愿 积累资本 寻找贵人 把握机会
易经六十四卦
江湖一盏灯 《周易》研学俱乐部
二〇一一年十二月
记诵口诀
乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断
分宫卦象次序歌
乾天:天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。 坎水:水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。 艮山:山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。 震雷:雷地豫,雷水解,雷风恒;地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。 巽风:风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊
42.风雷益
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助益他人 获得信任 利益他人 乐善好施 惠人惠己 爱人爱己
43.泽天夬
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4.山水蒙
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启蒙发智 尊师敬学 文明教化 启蒙奋发 战胜疏懒 纯正无邪
5.水天需
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耐心等待 守持正固 生财之道 守正待机 慧眼明察 走向成熟
邂逅小人 刚柔相济 生育繁衍 珍惜缘分 择友慎重 慧眼识人
45.泽地萃
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荟萃聚集 安和乐利 聚众革命 聚集人才 用人所长 开创光明
46.地风升
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顺势上升 积小成大 封官许愿 积累资本 寻找贵人 把握机会
易经六十四卦
江湖一盏灯 《周易》研学俱乐部
二〇一一年十二月
记诵口诀
乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断
分宫卦象次序歌
乾天:天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。 坎水:水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。 艮山:山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。 震雷:雷地豫,雷水解,雷风恒;地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。 巽风:风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊
42.风雷益
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助益他人 获得信任 利益他人 乐善好施 惠人惠己 爱人爱己
43.泽天夬
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易经建筑风水精品PPT课件
❖ 仰观天象、俯察地理、近取诸身、远取诸物 (穷山恶水 or 适合居住)
❖ 《易经》≠ 占筮书 = 哲学+数学
伏羲作
文王演 孔子传(春秋)
❖ 命名与三易
关于周易的“易”字,本义为锡为赐,引申义为易, 即变 易,具体取象如下: 释:“易”为日月,象征阴阳变化。东汉哲学家魏 伯 阳曰:“日月为易”。 “易”的上半部是“日” 字, 下半部是“月”字,意取其阴阳交变。
➢ 用九,见群龙无首,吉。 Nhomakorabea《易经》---五行的相生相克
五行: 即 金、木、水、火、土
五行相生的秩序是:
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火;
五行相克的秩序是:
火克金, 金克木, 木克土, 土克水, 水克火;
五行相生相克图
─> 代表相生 ---> 代表相克
五行相生相克对中医学的影响力
无行理论是中医学中的藏象学说和辨证施治的依据;
天 泽 火 雷风水 山 地
天 乾 履 同人 无妄
退否
泽
兑 革 随 大过 困 咸 萃
火 大有 睽 离
雷
风
水
山
地泰临
谦坤
成语 : 否极泰来
《乾卦》篇解析
“乾”,(六爻全阳), 元、亨、利、贞。 ➢ 初九,潜龙,勿用。 ➢ 九二,见龙在田,利见大人。 ➢ 九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 ➢ 九四,或跃,在渊,无咎。 ➢ 九五,飞龙在天,利见大人。 ➢ 上九,亢龙有悔。
.风水.建筑
一 二三
易 风建
经 古 解
水 今 用
筑 风 水 实
例
讲
解
前言
《易经》是古代圣人用来解释宇宙的起源、 现实世界的存在变化和未来时空的发展趋
❖ 《易经》≠ 占筮书 = 哲学+数学
伏羲作
文王演 孔子传(春秋)
❖ 命名与三易
关于周易的“易”字,本义为锡为赐,引申义为易, 即变 易,具体取象如下: 释:“易”为日月,象征阴阳变化。东汉哲学家魏 伯 阳曰:“日月为易”。 “易”的上半部是“日” 字, 下半部是“月”字,意取其阴阳交变。
➢ 用九,见群龙无首,吉。 Nhomakorabea《易经》---五行的相生相克
五行: 即 金、木、水、火、土
五行相生的秩序是:
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火;
五行相克的秩序是:
火克金, 金克木, 木克土, 土克水, 水克火;
五行相生相克图
─> 代表相生 ---> 代表相克
五行相生相克对中医学的影响力
无行理论是中医学中的藏象学说和辨证施治的依据;
天 泽 火 雷风水 山 地
天 乾 履 同人 无妄
退否
泽
兑 革 随 大过 困 咸 萃
火 大有 睽 离
雷
风
水
山
地泰临
谦坤
成语 : 否极泰来
《乾卦》篇解析
“乾”,(六爻全阳), 元、亨、利、贞。 ➢ 初九,潜龙,勿用。 ➢ 九二,见龙在田,利见大人。 ➢ 九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 ➢ 九四,或跃,在渊,无咎。 ➢ 九五,飞龙在天,利见大人。 ➢ 上九,亢龙有悔。
.风水.建筑
一 二三
易 风建
经 古 解
水 今 用
筑 风 水 实
例
讲
解
前言
《易经》是古代圣人用来解释宇宙的起源、 现实世界的存在变化和未来时空的发展趋
《易经》精华讲解ppt课件
《易经》的奥秘
2
3
4
5
第一节:《易经》基础知识
何为《易经》? 《易经》是群经之首(也是群经之始) 是中华文化的源头。
《易经》是什么? 易经是什么都对,但只是对一部分。
6
人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古
《易经》,其大无外、其小无内。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范,要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人,应当自强自立,健,这个位置不上 不下,功业未就,有半途而废的可能,要时振奋自己的精神,努力不懈。 但这还不够,还应事事小心谨慎,连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严 格地要求自己,才不会发生过失。如果不能这样,踌躇满志,骄而自恃, 就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警惕,有得必有失,不勉强追求任何事
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了,这部宝典没有大用,只是小用。
7
解开宇宙万物的三把钥匙:
一、伏羲八卦: 阴、阳。
8
二、文王64卦 宇宙64个密码。
9
三、孔子《十翼》 希望易经飞起来
《十翼》为孔子赞《易之 文,旧以为: 《上彖》、《下彖》、 《上象》、《下象》、 《上系》、《下系》、 《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》 为《十翼》。
20
做任何事情,要适可而止 不要过分奢求。
该快则快,该慢则慢,就是易经的道理。
21
学了《易经》后,我们应该知道在工作中如何定位: 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
22
2
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第一节:《易经》基础知识
何为《易经》? 《易经》是群经之首(也是群经之始) 是中华文化的源头。
《易经》是什么? 易经是什么都对,但只是对一部分。
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人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古
《易经》,其大无外、其小无内。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范,要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人,应当自强自立,健,这个位置不上 不下,功业未就,有半途而废的可能,要时振奋自己的精神,努力不懈。 但这还不够,还应事事小心谨慎,连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严 格地要求自己,才不会发生过失。如果不能这样,踌躇满志,骄而自恃, 就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警惕,有得必有失,不勉强追求任何事
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了,这部宝典没有大用,只是小用。
7
解开宇宙万物的三把钥匙:
一、伏羲八卦: 阴、阳。
8
二、文王64卦 宇宙64个密码。
9
三、孔子《十翼》 希望易经飞起来
《十翼》为孔子赞《易之 文,旧以为: 《上彖》、《下彖》、 《上象》、《下象》、 《上系》、《下系》、 《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》 为《十翼》。
20
做任何事情,要适可而止 不要过分奢求。
该快则快,该慢则慢,就是易经的道理。
21
学了《易经》后,我们应该知道在工作中如何定位: 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
22
《易经的解读》PPT课件
一. 导论
北京圆明园之风水(占地3.5平方公里,建筑面积16万平方米)
一. 导论
圆明园---隐形神龟(身长1200多米,宽700多米) 龟首---“大宫门影壁”至“正大光明殿” 龟尾---“水木明瑟殿”,“澹泊宁静殿” 龟身---“九州清晏”,“杏花春馆” 龟前足---“长春仙馆”,“前垂天脱” 龟后足---“万方安和”,“曲院风荷” 园内山脉---起于西北(艮卦)的香山(太行山脉/昆仑山系) 园内地势---西北高峻,东南平缓,上风上水 园内山水---西北为首,东南为尾,九州四海 中西合璧(阴阳之配)---西洋建筑/香妃之“方外观”
观水法
一. 导论
方外观(香妃,容妃)
方壶胜境
一. 导论
鸿慈永诂
一. 导论
北京天坛 始建于明朝永乐18年(公元1420年)
“祈年殿” 圆顶天---四柱/四象四季---十二柱/十二节---十二柱/十二气
“圜丘坛” 由内至外(九重天)
9*1石环 9*2石环
. . 9*9石环
一. 导论
祈年殿(高9丈9尺---九重天)
龙脉---山之磅礴逶迤,则有龙脉之号 南龙:长江以南之祖山 中龙:长江与黄河之间之祖山 北龙:黄河与鸭绿江之间之祖山
昆仑山脉为三龙之起点
一. 导论
四种龙态:进龙;退龙;福龙;病龙 平地龙脉之确定---依水之流向
关于“砂”---小的山岭 “砂”乃护卫区穴的小山岭,辅从龙脉
“龙”与“砂”---主与仆
一. 导论
• 风水之道:生命之美;和谐之美;创造之美;气势之美
• 风水之谓:堪舆;图宅;青囊;山水之术
人---建筑---自然环境---时间---空间的吉利布局
形---理---悟(应之于目,晓之于理,会之于心)---天地人合
《周易》 ppt课件
它是贞人在对占筮材料的整理
基础上编定而成的一部供占筮
者使用的占卜书。
在性质上,《周易》 本来是一部占卜的书籍, 后来,由于《易传》的 出现,使它上升为一部 特殊的哲学著作,后来 又成为儒家的五经之首, 从而成为代表中国文化 特征的最重要典籍之一, 其影响深远光大。
《周易》
“易道深矣,人更三圣,世历三古。”
——《汉书.艺文志》
《周易》
伏羲 是中国神话中 的人物,又被称为我国 的人文初祖。相传他一 画开天,画出了八个卦。 在他统治的时代,《周 易》只有八个符号,没 有任何文字。
《周易》
周文王 是周族的首
领,因反对商纣王被囚 禁在羑里(今河南汤阴 县内),传说被囚期间 把伏羲的八卦演化为六
十四卦并加上卦爻辞,
(坎) (离) (艮) (兑)
伏羲八卦方位图
八 卦 的 基 本 象 征 物
《周易》
《八卦定乾坤》—曾仕强
16
八卦属性表
卦自 名然
特 性
家人
肢 体
动 物
乾天 健 父
首马
坤地 顺 母
腹牛
震 雷 动 长男 足 龙
巽 风 入 长女 股 鸡
坎 水 陷 次男 耳 猪
离 火 附 次女 目 雉
艮 山 止 少男 手 犬
《周易》
《周易》
“《周易》是一座神秘的殿堂。因为它是一 些神秘的砖块——八卦所组成的。同时,又 加上以后三圣四圣的几尊偶像的塑造,于是 ,这座殿堂一直到二十世纪的现代都还发着 神秘的幽光。”
—— 郭沫若
三阳开泰
否极泰来
仁者见仁 知者见知 群龙无首 洗心革面
立竿见影
革故鼎新
防微杜渐
反目成仇
《周易基础知识讲义》PPT课件
——朱熹《周易本义》
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8
八卦类象
黄家欢
卦名 卦面 自然 家庭 性质 动物 人体 方位
乾金1
天 父 健 马 首 西北
坤土8
地 母 顺 牛 腹 西南
震木4
雷 长男 动 龙 足 东
巽木5
风 长女 入 鸡 股 东南
坎水6
水 中男 陷 猪 耳 北
离火3
火 中女 丽 雉 目 南
艮土7
山 少男 止 狗 手 东北
兑金2
泽 少女 说 羊 ppt课件
口
西
9
八卦家庭关系图
黄家欢
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10
卦常识解释
黄家欢
ppt课件
11
卦常识解释பைடு நூலகம்
黄家欢
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12
八卦与三才
黄家欢
ppt课件
13
卦名次序歌
黄家欢
乾坤屯蒙需讼师,比小蓄兮履泰否 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大蓄颐,大过坎离三十备
上经 三十
咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震起 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至
太极:太, ——其大无外,其小无内
两仪:阴爻、阳爻 ——一阴一阳之谓道
四象:少阴、少阳、老阴、老阳 四象应四时,春生、夏长、秋收、冬藏
八卦:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 ——八卦象八种自然现象:天、水、山、雷、风、火、地、泽
ppt课件
6
太极、两仪、四象、八卦
黄家欢
ppt课件
7
八卦取象歌
黄家欢
乾三连,坤六断。 震仰盂,艮覆盌。 离中虚,坎中满。 兑上缺,巽下断。
黄家欢
二十四山
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8
八卦类象
黄家欢
卦名 卦面 自然 家庭 性质 动物 人体 方位
乾金1
天 父 健 马 首 西北
坤土8
地 母 顺 牛 腹 西南
震木4
雷 长男 动 龙 足 东
巽木5
风 长女 入 鸡 股 东南
坎水6
水 中男 陷 猪 耳 北
离火3
火 中女 丽 雉 目 南
艮土7
山 少男 止 狗 手 东北
兑金2
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口
西
9
八卦家庭关系图
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卦常识解释
黄家欢
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卦常识解释பைடு நூலகம்
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12
八卦与三才
黄家欢
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13
卦名次序歌
黄家欢
乾坤屯蒙需讼师,比小蓄兮履泰否 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大蓄颐,大过坎离三十备
上经 三十
咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震起 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至
太极:太, ——其大无外,其小无内
两仪:阴爻、阳爻 ——一阴一阳之谓道
四象:少阴、少阳、老阴、老阳 四象应四时,春生、夏长、秋收、冬藏
八卦:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 ——八卦象八种自然现象:天、水、山、雷、风、火、地、泽
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6
太极、两仪、四象、八卦
黄家欢
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7
八卦取象歌
黄家欢
乾三连,坤六断。 震仰盂,艮覆盌。 离中虚,坎中满。 兑上缺,巽下断。
黄家欢
二十四山
易经六十四卦幻灯片(优秀)PPT资料
山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升ຫໍສະໝຸດ 坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤 天地否 泽地萃 火地晋
雷地豫
风地观 水地比 山地剥 坤为地
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹,否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼,蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生,贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需,咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三,离与中孚家人系。 蹇利西南小过来,解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅,涣自渐来终于是。
相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
9.风天小畜
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
风行天上 畜而未下 积蓄力量 蓄民容众 蓄养待进 争取外援
10.天泽履
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
谦虚谨慎 循礼而行 警惕商民 脚踏实地 奋勇前行 靠近成功
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否, 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲, 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽, 蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继, 艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至, 小过既济兼未济, 是为下经三十四。
八卦代数
先天八卦 乾一,兑二,离三,震四, 巽五,坎六,艮七,坤八。
后天八卦 乾六,坎一,艮八,震三, 巽四,离九,坤二,兑七,五为中宫。
八卦方位
➢ 先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南, 震东北,巽西南,艮西北。
➢ 后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北, 坤西南,艮东北,巽东南 。
易经PPT课件
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
乾宫八卦(属金)
乾为天 父母 - 世 壬戌 兄弟 - 壬申 官鬼 - 壬午 父母 - 应 甲辰 妻财 - 甲寅 子孙 - 甲子
乾者健也,乾宫之 首卦,名曰八纯, 财官父兄子俱全, 为本官下七卦之伏 神也。
天风姤
父母 - 壬戌 兄弟 - 壬申 官鬼 -应 壬午(卦身) 兄弟 - 辛酉 子孙 - 辛亥(伏寅楼财) 父母 --世 辛丑
官鬼 --世 丙午(伏妻财寅木)飞卦,子名水为子泄孙气伏;于以本乾卦
父母 -- 丙辰(伏子孙子水)初爻辰土之下,水墓
在辰,谓之伏神入目
于飞爻也。
天地否
父母 -应 壬戌 兄弟 - 壬申(卦身) 官鬼 - 壬午 妻财 --世 乙卯 官鬼 -- 乙巳
否者塞也,卦缺子 孙,以乾卦初爻子 水子孙伏于本卦初 爻未土之上,未土 是飞神,子水是伏 神,土克水,谓之 飞来克伏。
晋者进也,乃乾 宫之第七卦,名 曰游魂。卦内缺
兄弟 -世 乙酉 妻财 -- 乙卯(卦身)
子孙,以乾卦初 爻子水子孙伏于 卦爻未土之下,
官鬼 -- 乙巳
未土是飞神,子 水是伏神,土克
父母 --应 乙未(伏子孙子水) 水,谓之飞来克
伏。
火天大有
官鬼 - 应 乙巳 父母 -- 乙未 兄弟 - 乙酉 父母 -世 甲辰 妻财 - 甲寅(卦身) 子孙 - 甲子
庚子
气。
水火既济
兄弟 --应 戊子(卦身)
既济者合也,
官鬼 父母 --
戊戌 戊申
卦中缺妻财, 以坎卦第三爻 午火伏于本卦
兄弟 -世 乙亥(伏妻财午火) 官鬼 -- 乙丑
第三爻亥水之 下,亥水是飞 神,午火是伏
子孙 -
乙卯(伏卦身:子孙寅木)
《易经》PPT课件
易之名。道藏云:日月为易,象阴阳也。参同契曰:
日月为易,刚柔相推。这些注释,都是取象于日月
往来、寒暑更迭的作用,以阐明阴阳絪缊、盈虚消
息的道理。
.
13
佛学
❖ 佛学说:世事无常,成住坏空。总之,天道、地道 的演化,直接间接,无形有形,都影响着人道的精 神、思想、修养、学问、事业、家庭、婚姻、寿夭、 得失、成败。是错综复杂,变幻莫测的。换言之, 天道、地道、人道,在生生不息、周而复始之下, 随时随地都在变化。不过天理无或有,大道本自然。
易理的主张和解释,或各有所宗,或各从其绪,
虽是见仁见智,各抒己见,但对易学本身的价值
与意义并无影响。限于篇幅,不做考据,仅就前
贤所述,略志如下: .
16
伏羲画卦
伏羲氏,是古代传说中的部落酋长,姓风,又名太 昊氏。昊就是日月光明的意思。一说他生于距今约 六千四百多年,建都于陈,古称陈国。即今河南省 开封东部地区。一说伏羲氏出生于我国大西北之文 化古城天水,古称成纪,即今甘肃省天水市(在其 附近之麦积山石窟中,仍有早期之石碑、雕塑古物, 此类史迹仍待考据)。为中华文化之始祖,秉承天 纵之智,仰则观象于天,俯则察法于地,观鸟兽之 文,与天地之宜,如是一画开天,始作八卦,“以 通神明之德,以类万物之情”,是易经之创始者。
❖乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
.
3
八卦符号
.
4
六十四卦图片
.
5
先天六十四卦之组成次序
❖ 乾顺行:乾、夬(guai)、大有、大壮、小畜、 需、大畜、泰;
❖ 兑顺行:履、兑、睽(kui)、归妹、中孚、节、 损、临;
❖ 离顺行:同人、革、离、丰、家人、既济、贲 (bi)、明夷;
❖ 震顺行:无妄、随、噬嗑(shi、he)、震、益、 屯(zhun)、颐、复;
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.
1
易经
连山易
归藏易
占筮书 奇书 智慧书
周易
本经64卦 易传十翼
.
2
《易经》的产生:人更三圣,世历三古
.
3
《易经》包括《经》和《传》两大部分:
《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦, 《下经》三十四卦,一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八 卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞 组成。
阴阳对立
矛盾
矛盾
矛盾
普遍存在 对立统一 互相转化
.
8
两仪生四象
• 四象图在管理决策和数学中是常用工具
• (非正态分布)
.
Hale Waihona Puke 9四象生八卦• 乾:天 • 坎:水(月) • 艮:山 • 震:雷 • 巽:风 • 离:火(日) • 坤:地 • 兑:泽
.
10
平面可以是井田
.
11
乾卦
爻 阳爻 .
坤卦
阴爻
12
来解释你算的这一卦。
.
22
1、没有变爻 :在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你
算的这一卦。
2、一个变爻 :在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞,根据这个爻词的意思来
解释你算的这一卦。
3、二个变爻 :在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,
根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻 :在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦词为主,
• 简易:天地自然规律原本简朴平易 • 变易:事物变化、发展和自我否定 • 不易:大自然有其必然倾向和规律
• 大道至简,大道相通,阴阳对立
.
5
易经思维方式的特点
• 天人合一。对立统一有机整体观,强调联系。 • 一阴一阳谓之道。以辩证思维为主的经验思维,
非机械论。 • 生生谓之易。 • 通变致久。 • 守时待中。
用九:见群龙无首,吉。
.
14
《象》曰:天行健,君子以自强不息。 「白话」《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻
挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。
初九,潜龙勿用。 「白话」初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。
九二,见龙在田,利见大人。 「白话」九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。
卦爻的顺序
阅读顺序是从下至上 彷佛小麦成长的顺序 6 5 4 3 2 1
• 阴称六、阳称九
• 1、初九 • 2、六二 • 3、九三 • 4、九四 • 5、九五 • 6、上九
.
13
乾卦
上九:亢龙有悔。 九五:飞龙在天,利见大人。 九四:或跃在渊,无咎。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎 九二:见龙再田,利见大人。 初九:潜龙,勿用
• 乾卦揭示的是个人、企业、社团乃至国家发展的 一般性规律,是易经思想体系的总纲。
• 甚至一个事业(如市场经济演进)、产品、市场 也是按照乾卦提纲演进的。
• 大道相通,企业生命周期,企业有机体,市场,宇宙演进
.
19
大道相通的周期性
.
20
产品/技术周期
.
21
蓍草、金钱、 数字、 时间、方位、测字
每个卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“ 九”,阴性称为“六”。从下向上排列成六行,依次叫做初 、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四 爻。
标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前,一 般起说明题义的作用;爻辞是每卦内容的主要部分,根 据有关内容按六爻的先后层次安排。
.
4
易经思想三易原则
三、要有忧患意识,不断努力,自强不息;
四、有巩固的根据地,多准备几手,能上能下,可进可退;
五、以做德才兼备的"大人"为第一境界,时不我与则为"君子";
六、成不骄,败不馁,安而不忘危,成而不忘败,不要被成功、胜利冲昏头脑;
七、以辨证的眼光看待世界万物,承认和正确对待事物之间的转化,并有正确 的预判和应对方案。
变卦的卦词为辅,
综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻 :在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词,
根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻
:在《易经》中查出这个本卦的变卦,然后用变卦中不变的那个爻的爻词来
解释你算的这一卦。
7、六爻皆变:在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
「白话」九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这 样即使遇到危险也会逢凶化吉。
.
15
九四,或跃在渊,无咎。 「白话」九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。
九五,飞龙在天,利见大人。 「白话」九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。
上九,亢龙有悔。 「白话」上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。
用九,见群龙无首,吉。 「白话」用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。
.
16
《乾》卦是《易经》的首卦,与《坤》卦一起被称为父母卦,其中所阐发的人生 哲理也是普适性的,可以说放之四海而皆准,适用于人生的各个方面。总结 《乾》卦七爻,分别给我们如下的启示:
一、打好基础,积蓄能量;
二、处理好人际关系,得贵人相助;
• 四大思维特点:整体、直观、有机、模糊
• 两派六宗:占卜、禨祥、图书三宗为象数派,
老庄、儒理、史事三宗为义理派。
.
6
易经是一个符号体系
• 全息涵摄 • 符号的排列
是有规律的, 按照其逻辑 顺序阐述一 定的思想内 容。 • 64卦德
.
7
易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇 宙、社会、人生以及企业成长的总规律
.
17
人生历程
• 种子期:潜龙勿用 • 初创期:见龙在田 • 发展期:或跃在渊 • 成熟期:飞龙在天
亢龙有悔:觉今是而昨非 盈不可久不变则退 危者安其位,反者道之动
.
18
哲学的抽象一般性规律
• 乾卦阐释了企业家、企业成长的一般性规律,彷 佛一部活生生的适用于所有管理者的《进程提 纲》。
• 社会学认为,社会主体有着类似的演进规律,柏拉图认为, 在管理上也存在类似的共性规律。
1
易经
连山易
归藏易
占筮书 奇书 智慧书
周易
本经64卦 易传十翼
.
2
《易经》的产生:人更三圣,世历三古
.
3
《易经》包括《经》和《传》两大部分:
《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦, 《下经》三十四卦,一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八 卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞 组成。
阴阳对立
矛盾
矛盾
矛盾
普遍存在 对立统一 互相转化
.
8
两仪生四象
• 四象图在管理决策和数学中是常用工具
• (非正态分布)
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Hale Waihona Puke 9四象生八卦• 乾:天 • 坎:水(月) • 艮:山 • 震:雷 • 巽:风 • 离:火(日) • 坤:地 • 兑:泽
.
10
平面可以是井田
.
11
乾卦
爻 阳爻 .
坤卦
阴爻
12
来解释你算的这一卦。
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22
1、没有变爻 :在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你
算的这一卦。
2、一个变爻 :在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞,根据这个爻词的意思来
解释你算的这一卦。
3、二个变爻 :在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,
根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻 :在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦词为主,
• 简易:天地自然规律原本简朴平易 • 变易:事物变化、发展和自我否定 • 不易:大自然有其必然倾向和规律
• 大道至简,大道相通,阴阳对立
.
5
易经思维方式的特点
• 天人合一。对立统一有机整体观,强调联系。 • 一阴一阳谓之道。以辩证思维为主的经验思维,
非机械论。 • 生生谓之易。 • 通变致久。 • 守时待中。
用九:见群龙无首,吉。
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14
《象》曰:天行健,君子以自强不息。 「白话」《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻
挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。
初九,潜龙勿用。 「白话」初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。
九二,见龙在田,利见大人。 「白话」九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。
卦爻的顺序
阅读顺序是从下至上 彷佛小麦成长的顺序 6 5 4 3 2 1
• 阴称六、阳称九
• 1、初九 • 2、六二 • 3、九三 • 4、九四 • 5、九五 • 6、上九
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乾卦
上九:亢龙有悔。 九五:飞龙在天,利见大人。 九四:或跃在渊,无咎。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎 九二:见龙再田,利见大人。 初九:潜龙,勿用
• 乾卦揭示的是个人、企业、社团乃至国家发展的 一般性规律,是易经思想体系的总纲。
• 甚至一个事业(如市场经济演进)、产品、市场 也是按照乾卦提纲演进的。
• 大道相通,企业生命周期,企业有机体,市场,宇宙演进
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大道相通的周期性
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产品/技术周期
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蓍草、金钱、 数字、 时间、方位、测字
每个卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“ 九”,阴性称为“六”。从下向上排列成六行,依次叫做初 、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四 爻。
标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前,一 般起说明题义的作用;爻辞是每卦内容的主要部分,根 据有关内容按六爻的先后层次安排。
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易经思想三易原则
三、要有忧患意识,不断努力,自强不息;
四、有巩固的根据地,多准备几手,能上能下,可进可退;
五、以做德才兼备的"大人"为第一境界,时不我与则为"君子";
六、成不骄,败不馁,安而不忘危,成而不忘败,不要被成功、胜利冲昏头脑;
七、以辨证的眼光看待世界万物,承认和正确对待事物之间的转化,并有正确 的预判和应对方案。
变卦的卦词为辅,
综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻 :在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词,
根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻
:在《易经》中查出这个本卦的变卦,然后用变卦中不变的那个爻的爻词来
解释你算的这一卦。
7、六爻皆变:在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
「白话」九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这 样即使遇到危险也会逢凶化吉。
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九四,或跃在渊,无咎。 「白话」九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。
九五,飞龙在天,利见大人。 「白话」九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。
上九,亢龙有悔。 「白话」上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。
用九,见群龙无首,吉。 「白话」用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。
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《乾》卦是《易经》的首卦,与《坤》卦一起被称为父母卦,其中所阐发的人生 哲理也是普适性的,可以说放之四海而皆准,适用于人生的各个方面。总结 《乾》卦七爻,分别给我们如下的启示:
一、打好基础,积蓄能量;
二、处理好人际关系,得贵人相助;
• 四大思维特点:整体、直观、有机、模糊
• 两派六宗:占卜、禨祥、图书三宗为象数派,
老庄、儒理、史事三宗为义理派。
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易经是一个符号体系
• 全息涵摄 • 符号的排列
是有规律的, 按照其逻辑 顺序阐述一 定的思想内 容。 • 64卦德
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易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇 宙、社会、人生以及企业成长的总规律
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人生历程
• 种子期:潜龙勿用 • 初创期:见龙在田 • 发展期:或跃在渊 • 成熟期:飞龙在天
亢龙有悔:觉今是而昨非 盈不可久不变则退 危者安其位,反者道之动
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哲学的抽象一般性规律
• 乾卦阐释了企业家、企业成长的一般性规律,彷 佛一部活生生的适用于所有管理者的《进程提 纲》。
• 社会学认为,社会主体有着类似的演进规律,柏拉图认为, 在管理上也存在类似的共性规律。