闻一多“诗中的诗,顶峰上的顶峰”考证

闻一多“诗中的诗，顶峰上的顶峰”考证

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在博客的唐诗讲义初唐部分，有一篇题为《前不见古人，后不见来者——陈子昂和张若虚》，其中关于张若虚的《春江花月夜》，我大胆评价了一段话，不知您注意到了没有：

闻一多先生评价这首诗为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。闻先生才华横溢，对诗词很有研究，但他的评语对我们而言只说明两点：一、他是这样认为的；二、有人给过这样的评价，仅此而已。至于读者您是不是有这个体会，那就不一定了——青菜萝卜，各有所爱嘛。

其实，在这儿我的用词是“狡猾狡猾地”：似乎说得很公正，一付不偏不倚的样子，实际上骨子里是很不以为然的，只是碍于闻一多先生的大名不好意思明说罢了。“仅此而已”！您若是留心了，应该嗅得出这种味道。

那么，我为什么有这种想法呢？很简单，我非文人、更非诗人，仅仅是一个普通的欣赏者，我也觉得这首诗很美、很好，但还是诧异——至于给这么顶尖级的评价吗？

《皇帝的新装》这故事谁都知道，但有一点并不是人人明白：

如果你的直觉告诉你有哪儿不对——恭喜你，你的直觉很有可能是对的。

我们先来看看在这问题上的普遍说法：

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。——上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》

（《春江花月夜》）是初唐、盛唐之交诗人张若虚的代表作，被闻一多先生誉为“以孤篇盖全唐”，历来为人们所传颂。——百度百科

乃千古绝唱，是一篇脍炙人口的名作，有“以孤篇压倒全唐”之誉。——百度百科

《唐诗鉴赏辞典》引用闻一多先生的评价注明了出处——《宫体诗的自赎》，这应该没有问题。而且这一说法出现在许多唐诗（唐文学）研究专家的表述中，说明不可能无中生有。不过，尽管这样，我还是听到了许多不同的声音，看来对闻一多先生的评价不是我一个人有想法。下面罗列几条，都是从网络上找来的：

一首《春江花月夜》，被闻一多誉为“孤篇盖全唐”，这样的赞誉，恐怕有些人不会认同，但由此可见其艺术价值的珍贵和在诗海中地位的崇高。

当然，把《春江花月夜》称为“宫体”，并不是很妥当，“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的评价，也值得商榷，但是《春江花月夜》的确是乐府诗之精品，闻一多对它的情感与哲学内涵的剖析十分精妙，故而提供给大家作理解诗歌的钥匙。

（在第十三届青歌赛上）余秋雨评委的点评也很有意思，他在肯定了《春江花月夜》的文化价值后，又对闻一多“以孤篇压倒全唐”的评价做了点评，认为这话“有点过了”。

闻一多算哪根葱？他的文学成就能够在历史上排第几？他

说的就是权威了？

哈，这最后一句说得有点过了，他也许习惯性地把闻一多先生仅仅当成一个民主斗士，而不清楚他首先是著名的学者、教授（那年代的教授一个至少能顶现在的一箩筐吧？），也不知道汪曾祺先生当年在西南联大听了闻先生的课后感叹“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人”（汪曾祺

《闻一多先生上课》）。不过，学者的名气不管多大，“他说的就是权威了？”这倒是有道理的。

出于好奇，也出于谨慎，我找来了闻一多先生写的《唐诗杂论》（中华书局，2003），其中自有《宫体诗的自赎》（全文参见国学网/wk/000460.htm）。读完之后，我大吃一惊。

我们一起来看看到底是怎么一回事。

闻先生的这篇文章很长，先是讲述了宫体诗的前期发展，随后谈到了“初唐四杰”中的卢照邻和骆宾王，接下来谈到了刘希夷：

相传刘希夷吟到“今年花落……”二句时，吃一惊，吟到“年年岁岁……”二句，又吃一惊。后来诗被宋之问看到，硬要让给他，诗人不肯，就生生地被宋之问给用土囊压死了。于是诗谶就算验了。编故事的人的意思，自然是说，刘希夷泄露了天机，论理该遭天谴。这是中国式的文艺批评，隽永而正确，我们在千载之下，不能，也不必改动它半点。不过我们可以用现代语替它诠释一遍，所谓泄露天机者，便是悟到宇宙意识之谓。从蜣螂转丸式的宫体诗一跃而到庄严的宇宙意识，这可太远了，太惊人了！这时的刘希夷实已跨近了张若虚半步，而离绝顶不远了。

注意，这里出现了“顶峰”的概念：“这时的刘希夷实已跨近了张若虚半步，而离绝顶不远了。”

再接下去就是最值得关注的部分——开始谈到《春江花月夜》了。为了避免断章取义，我觉得还是把这一部分全部抄列在此为好：

如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。《春江花月夜》本用不着

介绍，但我们还是忍不住要谈谈。就宫体诗发展的观点看，这首诗尤有大谈的必要。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。潋滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。它超过了一切的宫体诗有多少路程的距离，读者们自己也知道。我认为用得着一点诠明的倒是下面这几句：

……江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水！

更敻绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。从前卢照邻指点出“昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在”时，或

另一个初唐诗人——寒山子更尖酸地吟着“未必长如此，芙蓉不耐寒”时，那都是站在本体旁边凌视现实。那态度我以为太冷酷，太傲慢，或者如果你愿意，也可以带点狐假虎威的神气。在相反的方向，刘希夷又一味凝视着“以有涯随无涯”的

徒劳，而徒劳地为它哀毁着，那又未免太萎靡，太怯懦了。只张若虚这态度不亢不卑，冲融和易才是最纯正的，“有限”

与“无限”，“有情”与“无情”——诗人与“永恒”猝然相遇，一见

如故，于是谈开了——“江畔何人初见月？江月何年初照人？……江月年年只相似，不知江月待何人？”对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方：

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

因为他想到她了，那“妆镜台”边的“离人”。他分明听见她的叹喟：

此时相望不相闻，愿逐月华流照君！