百家争鸣及儒家思想的形成与发展

孔子的思想

地位：春秋晚期伟大的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人。

主要观点：①思想核心是“仁”。“仁”就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处。实现“仁”，要待人宽容，“己所不欲，勿施于

人”。

②强调“礼”。希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使

每个人的行为符合“礼”的要求。他所追求的“礼”，是西周的

等级名分制度，要求“正名”，体现了政治思想保守的一面。

③主张“德治”。提出“为政以德”，反对苛政和任意刑杀(“焉用

杀”)。

④教育：首创私学，打破“学在官府”贵族垄断教育的局面，扩

大了受教育的范围。主张有教无类、因材施教，学习态度要老

实，学思结合，温故知新。注重人的全面发展，从礼、乐、射、

御、书、数六个方面培养学生

⑤文化成就：整理出《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种教

材，后人称为“六经”。他的言行载于《论语》一书。

⑥注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

影响：孔子的思想在当时并未受到太多重视，后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流思想。

其博大精深的文化品格在世界文化史上有重要影响。孔子被推崇为“圣人”、“万世师表”，受后人景仰。

老子的思想

地位：春秋晚期重要的思想家，道家学派的创始人。相传孔子曾向他问礼。

主要观点：①哲学：认为宇宙万物的本原是“道”。强调一切要顺应自然，“天

法道，道法自然”，提倡清静无为、知足寡欲。

②辩证法(思想精华)：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾

双方会相互转化，这些转化都是无条件的。

③政治：指出社会动荡的根源，在于人们违背了自然，提出“无

为而治”的主张。

④对社会发展持消极悲观的态度：希望社会回到小国寡民的理想

社会，“鸡犬之声相闻，民至老

死不相往来”。

影响：老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

百家争鸣

“百家争鸣”局面的形成：

①“百家”泛指数量多，主要有儒、道、法、墨等思想流派；

②“争鸣”指争论和辩难。

③“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派针对社会上存在的

各种问题展开辩论。他们争相发表见解，又彼此吸收、融合，形成学术文化的繁荣局面。

(1)形成原因

①经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣奠定了物质基础；

②政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起；

③阶级关系上，“士”阶层在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国的重用；

④教育上，从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，造就了一批知识渊

博、阅历丰富的文士。

(2)重要意义

①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。其

中的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图新的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

②“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发

展，起了巨大的推动作用。

庄子

地位：战国时期道家思想的重要代表人物。一生穷困潦倒，却能超然洒脱乐在其中。

主要观点：①提出“齐物”的观点，认为任何事物在本质上都是相同的。

②提出“逍遥”的人生态度。③认为天与人“不相胜”，人必须顺

从自然，不应破坏自然生成的东西。

影响：①他的寓言、散文蕴含深刻的哲理和神奇的浪漫主义色彩，其文风对后世有深远影响。

②主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要

影响。

墨家

墨子：战国时期墨家学派的创始人。

主要观点：①核心思想是“兼爱”“非攻”，反对掠夺战争。

②主张“节用”“节葬”，反对统治者的铺张浪费。

③主张“尚贤”，重视人才，讲究实际功利。

④墨家的贡献主要表现在认识论(提出判断知识的三条标准，即

“三表法”)和逻辑学(建立了“类”、“故”等中国最早的逻辑

学术语)上。

影响：①墨子的思想代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。

②墨家学派具有“赴汤蹈火”的苦干和自我牺牲的精神，汉代以后，逐

渐湮没失传。

法家

韩非：战国后期的思想家，法家集大成者，

主要观点：①主张法、术、势相结合，将法家理论系统化。

②主张加强君主集权，实行严刑峻法，奖励耕战。

③主张变法革新(“不期修古，不法常可”)。

④主张用“参验”的方法，检验人的言行和知识的真伪，对中国古

代的认识论作出了贡献。

影响：法家理论对中国专制主义政治体制的建立，对秦始皇统一中国起了重大作用。在西汉以后一千多年中与儒家思想相表里，成为维护专制政

权的工具。

儒家思想的形成

(1)孔子

(2)孟子

地位：继承和发展了孔子的学说，战国时期儒家学派的重要奠基人，被称为“亚圣”。

主要观点：①发挥孔子“德治”思想，提倡“仁政”(政治思想的核心)。

②提出“民贵君轻”主张，成为中国早期民本主义的思想基础。

③伦理观上，主张“性本善”，倡导“养浩然之正气”。

(3)荀子

地位：战国末期的儒家代表，综合了法家和道家思想的合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。

主要观点：①主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。

②天人关系上：提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题。

③治国上：以礼教为主，强调礼法并用。

④伦理关系上：主张“性恶论”。

⑤君民关系上：看到了人民的力量，提出“君舟民水”的著名观

点，对后世的政治思想影响很大，成为有作为的帝

王和政治家的座右铭。

董仲舒的思想主张

1．背景

汉武帝时期，经济上得到恢复和发展；政治上需要进一步巩固大一统国家；董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了加强君主专制中央集权统治的需要。2．董仲舒对儒学的新发展

主张：①提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；

②提出“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”的思想；

③提出“三纲五常”的道德观念(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲和仁、

义、礼、智、信)。

④针对土地兼并严重和百姓生活困顿的现实，提出“限田”、“薄赋”、

“省役”主张。

特点：新儒学以儒家思想为核心，糅合了诸子百家中道家、法家和阴阳家等学说。根本目的：通过思想上的统一，维护政治上的统一，巩固封建统治秩序。

影响：①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，有利于国家统一；

②儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化