例谈苏教版小学语文论文:小语教材中神话故事类课文的教学

相关主题
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

把准年段特点追求有效教学

——例谈苏教版小语教材中神话故事类课文的教学

【内容摘要】《课程标准(实验稿)》按不同的年级段对学生的语言学习提出了不同的要求,这是我们进行语言文字训练的基本依据。同是理解课文语言,在不同的学段,有着不同的教学目标,这就是所谓的“教什么”的问题。同样,不同年段的神话故事类课文的教学也有不同的能级目标。目标是灵魂,目标是方向,目标越清晰,达成目标的路径也就越明晰。本文试从不同年段与大家探讨小学神话故事类的教学。

【关键词】年段特点有效教学神话教学

【正文】

神话是一个神奇的世界,它是一扇直接通向古代文明的后窗。神话能对学生的精神审美产生强大的感召力,其幻想的语言能为学生的文化建构创造巨大的神游场。同时,神话故事类课文也因神奇的想象世界和夸张的语言描述,深受学生喜爱。翻开现行的小学语文教材,笔者发现在各种文学体裁中,神话类题材占有不小的比例。笔者梳理了苏教版小学十二册语文教材,发现共有10篇神话故事类课文,最早的一篇从二年级下半学期开始,相对集中出现神话文本的是第七册教材。统计如下:

小学苏教版教材神话故事类课文一览表

这些神话故事从来源来分,有的神话来自民间传说,如《日月潭的传说》、《牛郎

织女》等;有的来自经典名著,如《三打白骨精》和《哪吒闹海》;还有的来自神佛故事,如《九色鹿》。其中民间传说占了绝大部分,这与神话的产生是密不可分的。以文本的核心价值为基准来分。有的神话以弘扬精神为主旨,如《开天辟地》、《普罗米修斯盗火》和《九色鹿》等;有的则以歌颂情感为主旨,最典型的是《牛郎织女》;还有的两者兼备,如《嫦娥奔月》和《沉香救母》。

大家知道,《课程标准》按不同的年级段对学生的语言学习提出了不同的要求,这是我们进行语言文字训练的基本依据。是的,理解课文语言,在不同的学段,有着不同的教学目标,这就是所谓的“教什么”的问题。同样,不同年段的神话故事类课文的教学也有不同的能级目标。目标是灵魂,目标是方向,目标越清晰,达成目标的路径也就越明晰。教学目标是否明确、恰当、可测,对于一堂课的教学是否有效至关重要。笔者认为实现有效教学,提高教学效益,首先就要达到学段教学目标的要求。因此,我们在设计教学目标时必须准确把握学段特点,充分考虑不同目标的起始、达到程度以及要求上的差异等问题。下面,本文从不同年段与大家一起来探讨小学神话故事类的教学。

一、低段——走进神话情节中感知神奇,能复述故事。

《语文课程标准》在第一学段的阶段目标中指出:阅读浅近的童话、寓言、故事,向往美好的情境,关心自然和生命,对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法,并乐于与人交流。能较完整地讲述小故事。

1.感知神奇。儿童对神话有一种天然的亲近,他们常常容易把想象世界当成现实世界,这是儿童时代的一种特有的精神现象。课堂上教师就应抓住神话的特点,让课堂充满神奇的诱惑,让创造得以延展,让神话与儿童天性之间形成一种浑然天成的“亲缘关系”,使他们好奇心与追求光明、追求不平凡事物的天性得以张扬。在教学中,教师首先要让学生充分感受故事的“神奇”之处。如在《开天辟地》中,盘古身体能随着天地的变化而变化;《普罗米修斯盗火》中普罗米修斯的肝脏,能奇迹般地复原……把这些神奇的人物、神奇的力量、神奇的宝贝的“神奇”之处凸显出来,是神话类文本教学的起点。

2.复(讲)述故事。著名教育家胡克英曾在《谈谈儿童的智力活动方法》一文中这样写道:“复述是很重要的基本功,不但标志着、而且促进着阅读能力的发展,而且作用于写作能力的提高——通过复述使孩子吸收着书面的美好语言文字化为自己的内部语言,并经过思维的整合表达出来。”翻开苏教版小语教材,我们不难发现课

后的练习中,“朗读课文,复述课文,背诵课文”的要求频频出现,这是苏教版教材的特色之一。笔者翻阅苏教版小语课本中的十篇神话故事类课文,发现大部分课文后的练习也都涉及到关于“复述”的要求,如《沉香救母》中的“默读课文,讲讲沉香救母的故事”;《哪吒闹海》中的“练习讲一讲‘哪吒闹海’的故事,看看谁讲的最生动;《牛郎织女》中的“复述故事”等等。

课标在第一学段既然提出了能“讲述小故事”的目标要求,那么,作为低年级学生,具有了一定的识字能力,具有了初步抓重点词句理解一段话的能力,具有了一定的独立阅读能力,教师就应该有机训练学生的讲述故事的能力。在实践中,我们发现低段学生对抓要点复述课文还掌握得不够好,因而对神话故事复述的要求,我们可定位为“在老师的指导下初步学会抓要点、用自己的话复述神话故事”,而不是“独立复述”更不是“创造性地复述”。这些,都是依据学生的学习起点而制定。

如《沉香救母》第四自然段写沉香拜师学艺。可紧扣“不管是寒冬腊月,还是盛夏酷暑,他都起早贪黑地跟着师傅习武练功”一句,让学生想象“寒冬腊月,盛夏酷暑”的景象,感受沉香为了解救母亲,不怕吃苦,顽强学习的可贵品格,把文字想象成画面进行复述。这是一个学生对这一段的复述:“冬天到了,西北方呼呼地吹着,天空飞舞着鹅毛大雪,屋外冰天雪地,沉香冒着严寒勤奋地练习着;到了夏天,太阳像个大火球烤着大地,知了拼命地叫着,一丝风儿也没有,沉香顶着烈日,刻苦地练着。他每天很早就起床,披着星星回家,连师傅叫他休息一下也不肯。”从他的复述中可以我们看出儿童具有丰富的形象力。当然,怎样让复述变得有情有趣,富有实效,课因人而异,教给一定的技巧,创设必要的情境复述,如想画面复述,记情节复述,借助重点词语复述,都是复述的具体策略。此处,不是“道”的不同,而是“器”的不同。不同的教师,不同的学生,不同的课文,可以采取不同的策略。语文之“道”,存乎一“用”。“器”为“道”所用也!

在神话的教学中,我们要千方百计地“诱惑”儿童,让他们参与神话故事的重构,让他们在一遍又一遍的朗读的基础上,用自己的语言来讲述神话故事。教师让学生练习复述神话故事,目的就是让学生练习语言,把课文语言内化为自己语言。

二、中段——品味人物形象中感悟神奇,尝试课本剧表演。

《语文课程标准》在第二学段的阶段目标中指出:初步感受作品中生动的形象和优美的语言,与他人交流自己的阅读感受。

相关文档
最新文档