南京市高三语文调研测试
江苏南京玄武区高三第一次调研测试新高考语文试卷及答案解析
江苏南京玄武区高三第一次调研测试新高考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
厚葬薄葬与有鬼无鬼宋志坚王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。
墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。
他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。
因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。
死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。
活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。
即使财力不济，也要勉为其难。
墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。
倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。
倡导厚葬的儒家不信鬼，“子不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。
但儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。
“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。
其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。
江苏省南京市高三语文期末调研测试题
江苏省南京市高三语文期末调研测试题江苏省南京市高三语文期末调研测试题本试卷分第Ⅰ卷〔选择题〕和第Ⅱ卷〔非选择题〕两部分。
共150分，考试用时150分钟。
注意事项:答题前，考生务必将学校、班级、学号写在答题纸的密封线内。
选择题答案按要求填涂在答题纸上；非选择题的答案写在答题纸上对应题目的答案空格内，答案不写在试卷上。
考试结束后，交回答题纸. 一、〔12分，每小题3分〕1．下列词语中加点字的读音，全不相同的一组是〔〕A．笨拙茁．．．逼人．．壮相形见绌咄咄B．菁．华倩．影技艺精．湛俊男靓．女C．哄．抢烘．托供．不应求众星拱．月D．纤．维歼．灭见异思迁阡．．陌纵横2．下列词中没有错别字的一组是〔〕A．迄今锋芒必露徇私舞弊恣意妄为B．闪烁无耻谰言义愤填膺前踞后恭C．赡养以儆效尤言简意赅融会贯通D．脉膊革故鼎新善罢甘休缄口不言3．下列各句中加点的词语使用正确的一项是〔〕A．大多数应届毕业生表示，相对于薪酬而言,他们更加看重．．的是自己日后的发展空间；而那些有发展潜力的也往往被用人单位先看中．．。
B．中央经济工作会议明确指出，要继续加强和改善宏观调控．．，保持经济改革的稳定性；要调解．．投资和消费的关系,重点扩大农民和城市低收入者的消费。
C．日本NHK电视台报导说,安倍内阁的支持率比上个月下降11个百分点，首次跌倒50％以下，这使安倍本人如醍醐灌顶．．．．，很快意识到问题的严重性.D．在如开展研究性学习活动的讨论会上，同学们广开言路．．．．,各抒己见，既表现出较强的思维能力，又显现出丰厚的文化底蕴。
4．下列各句中没有语病的一句是〔〕A．为了办好本届亚运会,卡塔尔请来世界各地的专人人士组织赛事，参与接待，实际上这也是他们与国际接轨，学习别国先进管理理念。
B．综合考试是以检测学生是否达到高中毕业标准为目的的考试，命题面向全体考生，总体要求是注重基础知识，加大试题覆盖面。
C．为杜绝以讨要工资为由的闹事事件不再发生,南京市信访局在及时解决问题后，促成相关部门出台了一条保障民工权益的新政策.D．现年68岁的联合国秘书长安南于去年年底离职，在联合国欧洲办事处所在地日内瓦定居并安度晚年，从而实现了他多年以来的夙愿.二、〔9分,每小题3分〕阅读下面的文字，完成5-7题。
江苏省南京市2024届高三9月抽查调研语文试卷【含答案】
2024届高三9月抽查调研卷一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是"诗言志"。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出"诗缘情"。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚:"情志一也。
"情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。
且以李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。
杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。
苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限。
他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。
到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。
阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，"随风潜入夜，润物细无声"。
江苏省南京市秦淮中学2023-2024学年高三上学期学情调研语文试题及答案解析
江苏省南京市秦淮中学2023-2024学年高三上学期学情调研语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。
在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想。
中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放。
这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。
中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。
虚中有实，实中有虚，虚实结合。
在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。
“计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。
诗也如此，诗要沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。
在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。
中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间。
我们目之所见的世界，在虚空的氤氲中显示出意义。
如果赏园者只是停留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。
在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有大海的渊深。
回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。
至于云墙偎依着篱落，曲曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。
亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，因无亭不灵。
亭子是实用的，它可以供人休憩。
亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。
江苏省南京市2024 届高三年级学情调研语文试题及参考答案
江苏省南京市2024届高三年级学情调研语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
1956年，我国公布推行第一批简化字以后，流行的汉字，便有了简体(简化)字与繁体字明显的区分。
学习中文，也就产生了两者之间需要学习哪种字体的选择。
按照过去传统，海外华人地区的学校教学和书报印刷，全是采用繁体字，长期以来，给外国学生造成一种偏见，认为现代汉字是以繁体字为主流。
如今，情况开始转变，海外华人地区使用简体字的现象增多最明显的是东南亚华人地区的中文学校已使用简体字读写，报刊印刷也几乎形成简体字天下。
前几年，凡在美国开设中文课程的学校，已陆续开始传授简体字读写。
尤其破天荒第一遭：2005年5月22日，《纽约时报》上刊载了专栏作家纪思道的文章《从开封到纽约——浑煌如过眼烟云》,竟用汉字简体字印出文章标题。
这种罕见的举动，不啻显示追求时尚，也在于紧跟不可抗拒的时代潮流。
另一方面，我们也应该看到，由繁体字省笔成的简体字，渐次成为汉字应用的主流，除了中国政治经济影响力的促进，也在于我国特有的方块字本身历经数千年的演变，适应了文字进化弃繁就简这条规律，体现出强大的生命力。
汉字的演变，从契刻在甲骨上的甲骨文，到铸刻在青铜器上的金文(战国以前多为大篆，战国以后出现小篆),至在缯帛、简牍，或凿刻在碑石上的小篆和秦篆，都出现过省却笔画的书写。
如甲骨文字基本上是象形文字，有些字显得繁复，有些字则简单，这种画象的繁杂和简括，已体现繁写和简写情况。
周代的大篆不少字形与甲骨文的象形文字相近，也有较多的字开始符号化。
战国文字则以大篆为基础，在笔画上进行了省改。
到了秦代，将战国时期各国自行的文字混乱现象以“书同文”的要求，进行统一整理，推行了比大篆多处省笔的官方文字——小篆。
当时，民间还流行着一种脱胎于篆文的隶书，人称秦隶。
以上各体文字在史学界称为古文字。
汉承秦制，根据传统的书写方式，又在秦隶的基础上加以改进，兼取帛书和简文上的一些简化字，形成一种拉直笔划、方折弧角的汉隶。
江苏省南京市六校2022-2023学年第一学期11月联合调研高三语文试题(含答案)
江苏省南京市六校2022-2023学年第一学期11月联合调研高三语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（17分）阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一:艺术创作与欣赏中的审悲快感，可以从以下两个层面来说明。
艺术创作和欣赏中的审悲快感是作为艺术活动而存在的。
艺术活动中对苦难的描写与现实生活中的苦难不能等同。
在现实生活中，如果失去亲朋，或陷入困境，或者目睹了别人的不幸，而你又是一个正常的人的话，那么，除哀痛之外，是不会有丝毫愉悦的。
因为当人遭遇不幸时，全部注意力都被苦难本身所吸引，伴随着痛感的是该如何手忙脚乱地处理后事，反反复复地考虑得失，忧心重重地瞻望未来，想超脱这一切是不可能的。
但是，在艺术活动中，对苦难的描写与欣赏，则是拉开距离的超越功利的观照。
这样的“审悲”，也就是把苦难通过艺术这支弓箭，射到某种距离以外去看，这时候，哀伤痛苦的呻吟变成了五彩斑斓的意象，使人在瞬间离开现实的重压而升腾于幻境。
这样，悲哀本身就变成并非全然是痛苦了，我们的回味给它添上一种甜美。
列夫·托尔斯泰在《艺术论》中强调艺术家对感情要“再度体验”。
一个男孩子在遇到狼的那一刻，他只能处在惊恐之中，无暇顾及其他。
但是当事过之后，这个男孩回忆他遇到狼时的情景，将遇狼的经过绘声绘色地叙述出来，那么这种再度体验过的感情，就是审美观照，就是艺术。
在审悲体验中，形式化则是造成“距离化”并促成痛感转化为快感的又一原因。
苦难是悲哀的，但艺术创作中所运用的艺术形式用愉悦之情与之对抗，并进而征服它。
这样，在审悲观照中痛感就转化为快感。
一出悲剧，譬如《红楼梦》，要是除去了它的富于表现力的文字，无懈可击的结构等一切表现形式的魅力，把这悲剧化为单纯的事实，用报道性的语言讲出来，那么《红楼梦》悲剧的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、争风吃醋的人类的愚蠢行为而已，它至多只能引起我们某种好奇心，但要我们去欣赏它却是万万做不到了。
南京市2024 届高三年级学情调研答案+补充细则(2)
南京市2024届高三年级期初调研考试语文参考答案及评分细则一、现代文阅读（35分）1. D2. D3. C4.最早是甲骨文；周代的大篆；秦代的小篆和秦隶；汉朝的汉隶。
补充细则：每点1分。
要求写清楚时代和字体；“周代的大篆、秦代的小篆”也可写为“战国以前的大篆、战国以后的小篆”；“大篆、小篆”写成“金文”不得分。
【样卷示例】：4分：最初发明的汉字是甲骨文；战国时简化为大篆；秦朝时统一文字，产生小篆和秦隶；汉朝时形成汉隶。
3分：汉字从刻在甲骨上的甲骨文，到铸刻在青铜器上的金文，再到缯帛简牍或凿刻在碑石上的小篆和秦篆，最后汉朝在秦力的基础上改进，形成了汉隶。
5.举例，说明使用简体汉字是不可抗拒的历史潮流；引用，证明简化字是历史上因时因需而产生的。
补充细则：每点2分，手法和分析各1分。
【样卷示例】：4分：①纪思道：采用举例论证的手法，通过《纽约时报》使用简体汉字做标题的例子，论证了简体字成为汉字主流、广为流传的观点；②蔡邕:采用引用论证的手法，引用蔡邕《书断》中“趋急之书”的阐释，论证了汉字的简化是历史的必然。
3分：①第二段中举纪思道的例子，有力论证简体字的使用与推广是不可抗拒的时代潮流，增强说服力；②第六段中举蔡邕的例子表明，简化字是社会进步、生活节奏加快的需要，符合历史发展的必然。
2分：①作为举例，证明汉字简体字使用增多，呼应上文提到的报刊印刷，也几乎形成简体字天下；②引用论证，说明简化字也可以用在政府往来的文书中，使文章的论证更加充分，增加可读性。
6. C7. D8.（1）多处运用方言，如“伸抖”“着辣”等，体现地域特色，富有乡土气息。
（2）穿插引用民谚俗语，如“马要鞍装，人要衣裳”“桌椅吱嘎，篷子补巴”等，增加了语言的谐趣性。
（3）纯用口语，多用问句，表现了夫妻俩拌嘴的生活气息。
（4）多用比喻、夸张等修辞手法，增加了语言的形象性。
补充细则：每点2分，答出任意3点可得满分；手法、效果各1分。
【样卷示例】：6分：语言多用俗语，富有生活气息。
江苏省南京市六校2024届高三下学期期初联合调研语文试题(含答案)
2023—2024学年度第二学期期初联合调研试题高三语文2024.02一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
在李伯元的《文明小史》中有这样一则故事：晚清科考政策发生变化，除了诗文，还新增时务、天算、舆地等内容，为适应这种变革，吴江乡间有贾家三子开始接触上海报纸以补充新知，兄弟三人通过报纸既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有两三个时辰用在报上。
眼界开了，行动也就开始，他们托人在洋货店买回来一盏火油洋灯，一亮如同白昼，油灯那点摇曳之火就显得可怜无比。
自此三兄弟更加留心看报，凡见有外洋新到器具，即托人购买。
仅此仍不解渴，他们想去上海见见世面。
谋划再三，三兄弟私下租了一条船，半夜时分偷偷奔向上海。
倘若这是一段史实，按照现有的研究思路，我们会关注什么呢？或许是当时的吴江乡下已经可以看到多少报纸，都是些什么报，它们又是通过什么渠道传播的；或许是当地读者都是哪些人，主要读什么，报纸对他们产生了什么作用；当然也可以分析报纸在上海向周边辐射影响的过程中起到了什么作用，等等。
这样的一些研究都从各自不同层面触及报纸及其影响，其价值不言而喻。
然而，所有这些研究相加，让人觉得仍未击中这个故事的真正命意。
比如为什么是读报让人知道外面的事？为什么报纸可以是购买洋货的指导？报纸的这种诱导力量来自哪里？总而言之，如果没有报纸的话，这一切就不会发生。
那么，报纸是什么呢？很遗憾，在我们的研究中的确没有人去追究报纸是什么，而是把报纸当作了一个不证自明的物品。
这不仅把报纸常识化了，而且也难以切实把握研究者惯常重视的报纸内容及其作用(比如与书籍有何不同)。
这种所谓的报纸历史研究也就名不副实，实际上是没有“报纸”的报纸研究。
历史学家达恩顿就曾表达过类似意思，他说，研究者们总是希望通过考查印刷的世界，就能打开一扇透视法国大革命的新窗口，但他们从来没有打算了解这种主要传播工具是如何贡献于现代的第一次伟大革命，可以说，这场大革命如果没有印刷报刊，就不可能推翻旧的君主专制。
高三语文试题与解析-南京市2025届高三年级学情调研+语文答案
2025届南京期初调研语文答案第一部分：理解与分析1. 选项解析：CA项提到的是两种2不同的解释，但题目并未提到大多数学者反对《论与正义》的观点B项：错误在于“三桓”并不是被尊称为“某子”的例子。
C项：正确理解了文章内容，指出孔丘被尊称为孔子是因为他成为鲁国的公卿，而非性别或道德学问。
D项：误解了文章内容，孔丘被尊称为孔子是因为他担任了鲁国的公卿，而非与杞国国君相同的理由。
2. 选项解析：AA项：正确理解了文章内容，闵子骞未做官，而《论语》中出现的“闵子”可能为误写。
B项：错误在于子夏等人创立其他学派与《论语》中称呼其表字之间并无直接因果关系。
C项：正确理解了文献整理过程中向能发生的修改。
D项：错误在于孔门弟子简化称呼与诸子百家尊称之间没有必然联系3. 选项解析：CA项：秦伯(秦为伯爵)B项：晋侯(晋为侯爵)C项：楚公(楚为子爵，应称为“杳子”)。
D项：越子(越为子爵)4. 作用解析：引用文献增加了论证的权威性和可信度，通过具体的例子说明了历史背景和文化现象。
5.流变概括：西周：诸侯的贬称，尤其是蛮夷戎狄的诸侯春秋：华夏大国公卿普遍被尊称战国：成为对道德崇高者的尊称第二部分：现代文阅读Ⅱ6. 选项解析：BA项：误解了雪的象征意义，雪并未明确象征主人公的内心世界。
B项：正确理解了拍卖过程的描述及其目的。
C项：正确理解了文章中蕴含的对比及其背后的情感D项：误解了主人公的行为动机，他并未明显反思自已这一代的精神特征。
7. 选项解析：DA项：正确理解了大何的形象B项：正确理解了大何行为的多重含义。
C项：正确理解了大何的价值观与逯冬现状之间的关系。
D项：错误在于大何并非出于对逯冬情感上的关心，而是基于对现实的态度。
8.作用解析：电梯象征主人公的人生起伏，同时也是观察城市变化的视角，暗示了人物心境的变化。
9.标题解读：物理层面：画作上的痕迹。
情感层面：母亲留下的艺术遗产。
哲学层面：生命的意义与价值。
(一)文言文阅读10.断句原文：衢水高者出屋垝杀稼溺人行道共知既再检实矣。
2024届江苏省南京市南京一中高三适应性调研考试语文试题含解析
2024届江苏省南京市南京一中高三适应性调研考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：人们在消费时经常遭遇一些“潜规则”，比如找搬家公司谈好价格却临时被告知要按楼层加价，买窗帘遭遇商家收打孔费等。
所谓“消费潜规则”大多是商家的“不成文规定”或所谓的“商业惯例”，消费者面对商家的这些“商业惯例”，即使很不情愿，但通常只能被动接受。
这些“消费潜规则”实际上存在侵犯消费者知情权和选择权的问题。
调查显示，73.8%的受访者遇到过“消费潜规则”，18.2%的受访者没有遇到过，8.1%的受访者回答不清楚。
受访者认为，装修（46.3% )、家居产品（40.2%)和电子产品（35.2% )领域最容易出现“消费潜规则”，其他还有：电影院（22.0%)、网购（2.5%)、搬家（23.1%)、物流（16.4%)、餐饮（28.0%)、旅游(34. 8% )、影楼（18.2% )和物业（12.3% )等。
中国消费者权益保护法研究会副秘书长李伟民指出,“消费潜规则”就是不明显的、不公开的、法律法规以外的规则。
“‘消费潜规则’屡禁不止，而且变得更加隐蔽。
日常消费领域往往是重灾区，比如金融保险、日用品维修和餐饮等。
”调查显示，遇到“消费潜规则”后,64.0%的受访者会与商家协商解决，41.1%的受访者会找维权部门投诉，36.0%的受访者会忍气呑声，26.7%的受访者在网上发帖指责，11.3%的受访者会向媒体求助。
面对“消费潜规则，23.6%的受访者觉得维权容易，59.6%的受访者觉得不容易，16.8%的受访者表示不好说。
(摘编自王品芝《“消费潜规则”横行，你“被套路”过吗》，《中国青年报》2018年11月15日）材料二：促销套路”深、“优惠账”难算。
江苏省南京市六校2023-2024学年高三第一学期期中联合调研考试语文试题【含答案】
2023-2024学年第一学期期中六校联合调研考试高三语文一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
《长安三万里》不仅是一部电影，也不仅是一堂文学史课，更是“讲好”中国故事的典型例证。
近三个小时的故事，将“诗仙”李白年少时的意气风发及年长后的壮志难酬展现得淋漓尽致，杜甫、王维、王昌龄、岑参等一众文人墨客在乱世里的辛酸无奈也得以客观真实地展现。
李白的自由不羁、洒脱恣意是真，但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真;高适的沉稳谨慎、脚踏实地是真，但严肃冷峻、执拗固执也是真。
高适虽年少资质平庸，但他始终未曾放弃，直到晚年终于开始在仕途上展现自己的风采。
正是因为影片塑造这些中国传统经典人物形象时，在尊重史实的基础上，注入新的时代精神，从而打破了传统英雄“脸谱化”的书写方式。
因此，观众看到的高适，更像是和你我一样的普通人，在时代变革中，从年轻时的踌躇满志到中年时的失落愤懑，以及对于朋友李白时而尊敬仰望、时而恨其不争的复杂情绪，十分真实。
或许这些“成长型”英雄并不完美，但他们身上依然凝结着中华优秀传统文化沉淀下来的品质与精神，他们将青春与激情融入对理想的表达中，构筑起人生的意义与价值。
除了人物的塑造之外，《长安三万里》值得一看的重要原因还在于其精良的画面效果。
无论是李白月下醉酒舞剑的身影，还是他写出《将进酒》时，乘着仙鹤扶摇直上所看到的如梦似幻的景象，这些曾经在课本上出现的颇具浪漫色彩的瑰丽想象被直观地呈现于荧幕之上，激荡得观众内心久久不能平静。
影片致力于呈现大唐气象万千的风貌，让观众们多角度、沉浸式地同时体验到大唐的壮美盛景和鲜活细节。
三维动画是影片的主要呈现形式，将人物和场景刻画得更加立体、生动、鲜活;在此基础上，电影还别具匠心地将二维水墨场景穿插全片，在恢弘盛景之间，更能体现中华传统美学轻柔写意又不失色彩的韵味。
多种形式结合，将一个个细节拼合成大唐的全景长卷，时代磅礴史诗感扑面而来。
江苏省南京市2025届高三六校联合体学情调研测试语文试题及参考答案
2024~2025学年第一学期六校联合体学情调研测试高三语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。
科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。
从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。
然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。
人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。
人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现疵，思想会产生混乱。
自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。
逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。
正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。
公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。
其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。
逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。
推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。
从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。
这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。
可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌,理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。
而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。
它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。
逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。
语文-南京市2023届高三年级学情调研模拟试题及答案
南京市2023届高三年级学情调研模拟试题语文基础篇一、名篇名句默写（6分）二、语言文字运用（12分）阅读下面的文字，完成2～5题。
（12分）材料一：宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。
这与古希腊人的水晶天说完全不同。
希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上。
在欧洲历史上，这种固体天球观念▲，直到16世纪，在第谷出色的天文观测工作的冲击下，人们才逐渐放弃了这种观念。
与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形，正因为如此，熟知西方天文学发展史的科学史家如李约瑟等在了解了宣夜说的具体内容后，对之给予了很高的评价。
但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就▲了。
从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行。
一句话，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。
更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。
这种主张，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。
正因为如此，到了东汉末年，已经没有人再关注它了。
东汉著名学者蔡邕在总结当时天文学界的状况时，▲地指出了宣夜说的处境：“宣夜之学，绝无师法。
”（《晋书·天文志》）宣夜说被天文学家们所抛弃，是历史的必然。
（选自《天文学上的旷世之争》有删改）材料二：5月15日凌晨1时许，天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道。
随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气。
天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气，进行气动减速。
紧接着天问一号打开降落伞，进行伞系减速，主要有降落伞展开、抛大底、抛伞抛背罩几个步骤。
当速度降至100米/秒时，天问一号通过反推发动机进行再减速，由大气减速阶段进入动力减速阶段。
江苏省南京市六校联合体2023-2024学年高三上学期8月调研语文试题及答案解析
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本題共5小題，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题.材料一中央领导人说：“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。
”文艺以最直接的方式反映文化内涵，塑造文化形象，并且以审美的方式积淀成丰富多彩的文化形式。
当文化自信被赋予最基本、最深沉、最持久的力量时，它理应得到文艺化的表达，在这种表达中，文艺又自觉地成为文化自信的独特力量。
其实，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求。
古今中外的文艺史说明，只有具备了充分的文化含量的文艺作品才能成为经典，优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的创造。
《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。
《楚辞》只是一首首歌？不是，它同时也创造了楚辞文化。
汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而“元四家"的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。
《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现、对自然的礼赞、对宇宙的敬畏。
更不要说四大古典名著了，它们博大精深，直至今天，仍然在影响着我们的文化和教育。
这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建新精神。
所以，在文艺创作中，一直有这样一种定律，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，是否有文化追求将决定你创作层次的高低。
实际上，文艺创作是有层次的。
许多文艺家以为表现什么，就把什么表现好就行了，这种看山还是山的创作是无法具有超越性的。
只有不断地向高处攀登，向深处开掘，你才能从有限走向无限，也才能写出精神，写出文化。
文化是所有成功文艺作品的光辉。
文化表达是文艺没有这样的自信与自觉。
因为文化无处不在。
人类有人类的文化，国家有国家的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行业有行业的文化。
同时，文化又是在不断变化的。
江苏省南京市六校联合体2024-2025学年高三上学期10月联合调研语文试题含答案
2024-2025学年第一学期六校联合体10月联合调研高三语文一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。
对处于第三次文化裂变【注】中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。
而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。
作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。
这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。
由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。
正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。
作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。
这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。
这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。
鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。
而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。
所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。
江苏省南京市、盐城市2023-2024学年高三上学期期末调研测试语文试题及参考答案、细则
江苏省南京市、盐城市2023-2024学年高三上学期期末调研测试语文试题及参考答案、细则注意事项：1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。
如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。
②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。
《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。
孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。
如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。
’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。
而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。
③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。
如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。
或曰：‘孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问。
’子闻之曰：‘是礼也。
’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。
对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。
这样，对方的质疑便不攻自破。
④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。
归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。
江苏省南京市2024-2025学年高三9月学情调研考试 语文含答案
南京市2025届高三年级学情调研语文（答案在最后）2024.09注意事项：1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。
但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？学者大概有两种见解。
第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。
“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。
第二种是近现代大多数学者的意见。
孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。
这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。
根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。
其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。
所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。
“子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。
据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。
蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。
春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。
尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择国家大义。
江苏省南京市六校2023-2024学年高三上学期联合调研语文试题(含答案)
2023-2024学年第一学期南京六校高三联合调研语文试题注意事项：1.本试卷分试题卷和答题卡，满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①我们这些外行总是怀着强烈的好奇心想要知道，作家从什么源头汲取了他的素材，他如何用这些素材才使我们产生了如此深刻的印象，才在我们心中激起了我们也许连想都没想到自己会有的情感。
如果我们向作家请教，他本人也说不出所以然，也不会有一个令人满意的解释，正是这个事实引起了我们更大的兴趣；即使我们彻底地了解了作家是怎样决定选材的，了解了具有创造性想象力的艺术的本质是什么，我们所了解的一切也根本不能帮助我们自己成为作家。
——尽管如此，我们的兴趣一点儿也不会减弱。
②如果我们能够至少在我们自己身上，或者在像我们一样的人们身上，发现在某些地方有与创作相类似的活动该多好啊。
检验这种活动将使我们有希望对作家的作品开始作出一种解释，确实，这种可能性是有的。
毕竟作家自己是喜欢缩小他们这种人和普通人之间的距离的；他们一再要我们相信、每一个人在心灵上都是一个诗人。
③难道我们不该在童年时代寻找想象活动的最初踪迹吗？孩子最喜爱、最热衷的是玩耍和游戏。
难道我们不能说每一个孩子在玩耍时，行为就像是一个作家吗？相似之处在于，在玩耍时，他创造出一个自己的世界，或者说他用债的快乐的新方法重新安排他那个世界的事物。
如果认为他并不认真对待那个世界，那就错了；相反，他在玩耍时非常认真，并且倾注了大量的热体与玩耍相对的并非是严肃，而是真实尽管孩子满腔热情地沉浸于游戏的世界，他还是相当清楚地把游戏的世界与现实区别开来，他喜欢把想象中的事物和情景与真实世界中可能的和可见的事物联系起来。
江苏省南京市2022-2023学年高三上学期9月学情调研试题语文试题含答案解析
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
8.简要分析画横线句子中阿Q的逻辑。
（1）他又觉得赵太爷高人一等了
（2）他的老婆不跳第四回井，也不是好女人
9.小尼姑“这断子绝孙的阿Q”一句哭骂影响了阿Q的命运，请根据《阿Q正传》整本书简要解说。
【答案】6. B7. B
8.（1）他是赵太爷的老子，比赵太爷高一辈；赵太爷威风而高人一等，他就高人两等。“ຫໍສະໝຸດ 尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
阅读下面的文字，完成下面小题。
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南京市2009届高三第二次调研测试语文2009．04注意事项：1．本试卷分必考部分和选考部分。
共160分。
考试用时150分钟。
2．答题前，考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答题纸的密封线内。
答案写在答题纸上对应题目的横线上。
考试结束后，交回答题纸。
一、语言文字运用(15分)1．下列各项中加点字读音全都不相同的一项是(▲ )(3分)A．跑步跑龙套泡沫如法炮制含苞欲放B．结实结晶体采撷洁身自好诘屈聱牙C．更加更衣室粳M 骨鲠在喉故事梗概D．监护国子监门槛衣衫褴褛滥竽充数2．下列各句中没有语病的一项是(▲ )(3分)A．汉王电纸书与欧美地区产品同步推出，并透露了带有手写识别能力的升级版发布计划，在德国汉诺威展会上成为热门产品。
B．个别学校为了抢生源，竟把老师编成小分队，派到各个小学组织学生考试，考得好的学生就通知家长去登记报名。
C．有关商品房质量的投诉，这些年一直居高不下，原因之一就是目前建设中大量采用的现场浇铸施工工艺使得施工质量难以控制。
D．很多现实问题，比如如何界定官员财产的合法性，如何确定官员财产申报是否属实，或许是目前官员财产申报制度难以出台的障碍。
3．请改正下列各句中运用不得体的词语。
(3分)(1)请问家父高寿啊?(寒暄用语)▲改为▲(2)涂鸦之作，敬请拜读。
(赠书用语)▲改为▲(3)李和平先生敬启(信封用语)▲改为▲4.下面是奥巴马获胜演说的第一段文字，奥巴马所说的“答案”具体指什么?请简要回答并对这段话加以点评。
(6分)假如还有人在那里怀疑美国是否真是一个一切皆有可能的国度，假如还有人在质疑我们的奠基者的梦想是否依然存活于我们这个时代，假如还有人对我们民主制度的力量半信半疑，那么今晚你得到了明确的答案。
答：(1)答案：▲(2)点评：▲二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成5—8题。
袁安字邵公，汝南汝阳人也。
安为人严重有威，见敬于州里。
初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。
安日：“公事自有邮驿，私请则非功曹所待。
”辞不肯受，从事惧然而止。
永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。
明年，三府举安拜楚郡太守。
是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏按之急，迫痛自诬，死者甚众。
安到郡，不入府，先往按狱，理其无明验者，条上出之。
府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。
安日：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。
”遂分别具奏。
帝感悟，即报许，得出者四百余家。
建初八年，迁太仆。
元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，宜还其生口①，以安慰之。
”诏百官议朝堂。
公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。
安独曰：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。
不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。
”司徒桓虞改议从安。
太尉郑弘恨之，日：“诸言当还生口者，皆为不忠。
”司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。
肃宗诏报日：“久议沉滞，各有所志。
盖策由众定，君何尤而深谢?”帝竟从安议。
章和元年，代桓虞为司徒。
和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书诔，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徽功万里，非社稷之计。
书连上辄寝。
诸卿稍自引止，惟安独守正不移，至免冠朝堂固争者十上。
太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。
窦宪既出，而弟执金吾景专威权，公于京师使客遮道夺人财物。
有司畏惮，莫敢言者。
安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛，寝不报。
窦氏大恨。
但安素行高，亦未有以害之。
(节选自《后汉书·袁张韩周列传》)[注]①生口：指俘虏。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(▲)(3分)A．楚王英谋为逆，事下郡复考考：刑讯B．安到郡，不入府，先往按狱按：查办c．帝感悟，即报许报：报告D．公于京师使客遮道夺人财物遮：拦阻6。
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(▲)(3分)A．安为人严重有威，见敬于州里或脱身以逃，不能容于远近B。
奉檄诣从事，从事因安致书于令不如因而厚遇之，使归赵C。
理其无明验者，条上出之以乱易整，不武。
吾其还也D。
众皆为之危惧，安正色自若如姬为公于泣7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(▲ )(3分)A．楚王英阴谋叛乱，朝廷严加查处，受牵连获罪的人很多。
袁安认为他们都是因酷刑而屈招的，就不顾风险上书要求释放他们，最终使四百多家得以出狱。
B．武威太守孟云和袁安都主张对已和亲的匈奴，应当归还俘虏以示抚慰。
但公卿最初都反对，太尉郑弘甚至指责主张归还俘虏的都是不忠之人。
C．窦宪为求取功劳，北击匈奴。
袁安认为匈奴不犯边塞，却兴师远征，不是为国考虑的上策，他多次力谏，尽管奏章都被搁鼍，但他毫不动摇。
D．袁安平素行为高尚，起初任县功曹时，就拒绝了从事的私请。
后来弹劾窦景，尽管窦氏家族对他十分忌恨，但也找不出什么陷害他的把柄。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)如有不台，太守自当坐之，不以相及也。
译文：(2)不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。
译文:(3)盖策由众定，君何尤而深谢?译文：三、古诗鉴赏(10分)9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
并州路李宣远秋日并州路，黄榆落故关。
孤城吹角罢，数骑射雕还。
帐幕遥临水，牛羊自下山。
征人正垂泪，烽火起云间。
(1）孤城咬角罢，数骑射雕还”一联，描写了什么时间的景象?是从什么角度描写的?(3分) 答：(2)使征人“垂渭”的原因有哪些?请简要分析。
(3分)答：(3)请赏析诗的结句“烽火起云间”的妙处。
(4分)答：四、名句名篇默写(8分)10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) ▲，则不如无书。
(《孟子·尽心下》)(2) ▲，辩乎荣辱之境。
(《庄子·逍遥游》)(3)陛下亦宜自谋，以咨诹善道，。
(诸葛亮《出师表》)(4)此中有真意，。
(陶渊明《饮酒》)(5) ▲，此时无声胜有声。
(白居易《琵琶行》)(6) ▲，用之如泥沙。
(杜牧《阿房宫赋》)(7)小楼昨夜又东风，!(李煜《虞美人》)(8)箫鼓追随春社近，。
(陆游《游山西村》)五、现代文阅读必考题：文学类文本(23分)阅读下面的作品，完成：11--14题。
晶莹的泪滴陈忠实我手里捏着一张休学申请书朝教务处走去。
我要求休学一年。
我敲拍了教务处的门板，获准以后我便推开了门，一位年轻的女先生正伏在M黄色的办公桌上，手里拿着长杆蘸水笔在一厚本表册上填写着什么。
“老师，给我开一张休学证书。
”她抬起头来，诧异地瞅了我一眼，拎起我的申请很快看完了，又专注地把目光停滞在纸页下端班主任签写的一行意见和校长更为简洁的意见上面，似乎两个人连姓名在内的lO来个字的意见批示，看上去比我大半页的申请书还要费时更多。
她终于抬起头来问：“就是你写的这些理由吗?”“是的。
”“不休学不行吗?”“不行。
”“亲戚全都帮不上忙吗?”“亲戚……也都穷。
”“可是……你休学一年，家里的经济状况也不见得能改变，一年后你怎么能保证复学呢?”于是我就信心十足地告诉她我父亲的精确计划：待到明年我哥哥初中毕业，父亲让他报考师范学校，师范生的学杂费和伙食费全由国家供给，据说还发三块零花钱。
那时候我就可以复学接着念初中了。
她轻轻舒了口气，拉开抽屉取出一个公文本在桌子上翻开，又停下手竭：“你家里就再想不出办法了?”我看着那双浮着忧郁气色的眼睛，突然意识到因为我的休学致使她心情不好。
她只是教务处的一位抄抄写写的年轻职员，我和她几乎没有说过话，甚至至今也不知道她的姓名。
我便说：“老师，没关系。
体学一年没啥关系，我年龄小。
”她说：“白白耽搁一年多可惜!”随之又换了一种口吻说：“我知道你的名字也认得你。
每个班前三名的学生我都认识。
”我的心情突然灰暗起来而没有再开口。
她终于落笔填写了公文函，取出公章在下方盖了，又在切割线上盖上一枚合缝印章，“吱吱吱”撕下并不交给我，放在桌子上，然后把我的休学申请书抹上糨糊后贴在公文存根上，做完这一切才重新拿起休学证书交给我说：“装好。
明年复学时拿着来找我。
”我向她深深地鞠了躬就走出门去。
我听到背后“咣当”一声关门的声音，同时也听到一声“等等”。
她拢了拢齐肩的头发朝我走来，和我并排在廊檐下的台阶上走着。
我想尽快远离正在迎接新学期的洋溢着欢乐气氛的学校太门，便低着头加快了脚步，她又喊了一声“等等”，走过来拍了拍我的书包：“别把休学证弄丢了。
”我点点头。
她这时才有一句安慰我的话：“我同意你的打算，休学一年不要紧，你年龄小。
”我抬头看她，猛然看见那双眼睫毛很长的眼眶里溢出泪水来，像雨雾中正在涨溢的湖水，泪珠在眼眶里打着旋儿，晶莹透亮。
我垂下头避开目光，要是再在她的眼睛处多驻留一秒，我肯定就会号啕大哭。
我低着头咬着嘴唇，脚下盲目地拨弄着一块碎瓦片来抑制情绪，感觉到有一股热辣辣的酸流从鼻腔倒灌进喉咙里去。
我终于扬起头鼓起劲儿说：“老师……我走了……”她的手轻轻搭上我的肩头：“记住，明年的今天来报到复学。
”我再次虔诚地深深鞠躬，然后就转过身走掉了……我今天终于把近40年前的这一段经历写出来，对自己算是一种虔诚祈祷，在各种欲望膨胀成一股强大的浊流，中击所有大门、窗户和每一个心扉的当今，我便企望自己如女老师那种泪珠的泪腺不至于堵塞，更不敢枯竭，那是滋养生命灵魂的泉源，也是滋润民族精神的泉源……11．女老师看“我”的休学申请书时，为什么十分“专注”“费时”?为什么又对“我”连连发问?(4分)12．在办理休学手续的过程中，“我”的心情经历了怎样的变化?为什么会有这样的变化?(7分)答：13．请分析画线文字的表达特色以及在文中的作用。
(6分)答：14．文章结尾写道：“我今天终于把近40年前的这一段经历写出来，对自己算是一种虔诚祈祷”。
“我”为什么“虔诚祈祷”?试加以探究。
(6分)答；六、现代文阅读选做题。
请从甲、乙两类文本中选定一类佧答，不得再选做另一类内的小题。
(18分)甲、论述类文本阅读下面的文章，完成15—1 7题“大师”该由谁来封?朱维铮“大师”一词，初见于《周礼》，说是周代宫廷的乐官长的职称。
据清代经学家考证，“大师”印《论语》所述教孔子学音乐并体悟天人关系的盲人艺术家。
但孔子死了，鲁国衰乱，他们四散流亡异国，“大师”也成绝响。
时过近三百年，秦始皇死了，“坑灰未冷山东乱”，“大师”也重现于山东。
不过已非艺术大师，而是跟随济南伏生学了点《尚书》残篇，在民间教《书》糊口的儒生。
幸而汉武帝“独尊儒术”。
他的丞相公孙弘，又将五经博士变成候补文官的师傅。
读一经而应试，便可做官，禄利随之。
于是时历四世，如《汉书》所说，“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。
”所谓盛极而衰吧，经过三国两晋南北朝，随着唐朝一统，三教并争，“大师”的徽号被佛经翻译家玄荧夺去献给了佛祖。