《伯牙善鼓琴》PPT优质课件

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语文六年级上册22 文言文二则伯牙鼓琴课件(共19张PPT)

了解人物
伯牙
锺子期
国籍（楚国）晋国楚国
身份穿着
士大夫绸缎
樵夫布衣
第一部分“伯牙遇知音” 思考：知音知的是什么样的音？
伯牙鼓琴，锺子期听之。
弹
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
心志，情志。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
像大山一样高峻。巍巍:高大的样子。若:像。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。译文：锺子期死后，伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
他能通过琴声把自己的心声和情感表达出来。
那么樵夫锺子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
知音
第二部分“伯牙失知音”
导读：你如何看待伯牙失去知音后的行为？
(2)伯牙与锺子期的故事让我感受到了知音难觅，更感受到了知音之间互相欣赏、彼此珍视的浓浓友情。
珍惜友情人生苦短，知音难觅，真挚的友谊往往是建立在相互理解、相互欣赏的基础上。一曲《高山流水》，奏出了曼妙的友谊旋律；破琴绝弦，让我们感受到了伯牙对知音逝世的悲痛之情。愿我们每个人在人生旅途中都能找到知己并珍惜。
伯牙鼓琴

《伯牙善鼓琴》PPT(完美版)

2、俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？（请用自己的话回答）
他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
《伯牙善鼓琴》PPT
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3、那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？（请用文中语句回答）
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 曲每奏，钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
《伯牙善鼓琴》PPT
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练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴善于、擅长
（1）善
善哉，洋洋兮若江河好
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练习巩固
（2）之
钟子期必得之代词，代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之代词，代琴。
游于泰山之阴初为霖雨之操更造崩山之音
结构助词， “的”。
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合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求。
《伯牙善鼓琴》PPT
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合作探究
后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
《伯牙善鼓琴》PPT
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合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？
“伯牙所念，钟子期必得之。” “曲每奏，钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志，想象犹吾心也。”
《伯牙善鼓琴》PPT
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钟伯子牙期所必念得，之。
《伯牙善鼓琴》PPT

《伯牙鼓琴》文言文二则PPT精品课件

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词
的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。
知音文化资料卡
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
课文赏析
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “谓”：觉得。
“知音”：理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”：把琴摔碎。 “复”：再，重新。
子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
《伯牙鼓琴》讲的就是一个知音难求的故事，
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”
课文赏析
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”：广大
伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”
课文赏析
• 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。 “得”：懂得。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人
叫做知音，用“高山流水”比喻知音难觅
或乐曲高妙。
高山流水
背诵课文
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！” 伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必

伯牙善鼓琴ppt课件

琴艺传承
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连，成连不仅教给他琴艺，还带他到各地游历，拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴，还对音乐有着深刻的领悟和见解，这使他的琴艺更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下，他的琴声不仅具有技巧，还蕴含着深刻的思想和情感，赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期得之。伯牙所悲，钟子期知之。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族精神的重要举措。我们应该加强对传统文化的挖掘、整理和研究，保护其独特性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进行创新和发扬。我们应该将传统文化元素与现代艺术形式相结合，让传统文化焕发新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化的重视，将其纳入教学内容中，培养学生对传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期，这一时期音乐文化高度发展，为伯牙的琴艺提供了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国，从小就接触到了丰富的音乐文化。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人的音乐天赋，经过多年的勤奋学习，他的琴艺达到了极高的水平。

22《文言文二则：伯牙鼓琴》课件(共24张PPT)

叁翻译分析
原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
翻译：钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
叁翻译分析
分析：这段文字通过描述伯牙断绝琴弦、终身不再弹琴的行为，进一步强调了他与钟子期之间的友谊和情感纽带。伯牙的音乐才华和钟子期的音乐鉴赏能力相互呼应，两人之间的友谊也达到了顶峰。然而，当钟子期去世后，伯牙感到失去了知音，便决定不再弹琴，表达了他对友谊和生命的深刻感慨和思考。这个故事也传递了一个信息：真正的友谊是人生中最珍贵的财富之一，当知音不再时，有些人会选择放弃某些东西来表达自己的哀思和怀念。
叁翻译分析
分析：这段文言文描述了伯牙和钟子期的深厚友谊。伯牙通过弹琴表达自己的情感和想法，而钟子期则能够准确地理解和感受到他的音乐所表达的含义。两人之间的默契和互相理解达到了非常高的境界。这段文字用生动的比喻和形象的语言，表达了音乐艺术所具有的独特魅力和感染力，同时也突显了知音之间的心灵相通和情感共鸣。
肆拓展阅读
除了在文学上的影响，《伯牙鼓琴》这个故事也成为了中国传统文化中的一个重要典故，被广泛应用于艺术、音乐等领域。例如，在中国传统绘画中，伯牙和钟子期的形象经常被描绘在一起，以表现高雅的友谊和音乐艺术的完美结合。
总之，《伯牙鼓琴》是一个充满情感和艺术气息的故事，它表达了人类对友谊、音乐和艺术的追求和珍视。
肆拓展阅读
如何快速背伯牙鼓琴，请看以下视频
肆拓展阅读

肆拓展阅读
同学们，经过深入的地学习《伯牙鼓琴》，有没有同学听过或者看到过类似的故事呢？
肆拓展阅读
对的，就是《伯牙学琴》这个故事。据传，伯牙是在探亲途中发生的故事，这个故事最早是从民间口头流传下来的。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)

伯
2
0
2 3 六
牙
年
级
语文上
鼓
册
琴吕
氏春秋
2
伯牙是春秋战国时
0
2 3
期的琴师，被人尊为
六
年级
“琴仙”。
语文上
《荀子·劝学篇》
册
亦曾讲“伯牙鼓琴，而
六马仰秣”。
仰秣：形容陶醉于音乐之中，正在吃草的马竟反常的抬起头。
2
伯牙的琴声妙在何处？
0
2
3
六
年级
志在太山
巍巍乎若太山
语
文
上
册
志在流水
汤汤乎若流水
2
0
2
3 六年
善哉乎鼓琴。
级
语
文
上
册
乎：语气词，表示语气舒缓。
2
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2 3
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
六
年
级
语
文
上
册
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
2 0 2 3 六年级语文上册
2 伯牙鼓琴，锺子期听之。
0
2 3
方鼓琴而志在太山，
六年级
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在角，尾搐入两股间”。这个故事告诉我们，看问题要从不同的角度出发，以获得更全面和准确的认识。
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）
2 六年级语文上此处可以修改删除023 册

六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。善哉，峨峨兮/若/泰山！善哉，洋洋兮/若/江河！
伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”
志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
春雨
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，
！”志在流水，
钟子期曰：“善哉，
！”
伯牙/所念，钟子期/必/得之。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，竟然从此绝弦，假如你就是文中的伯牙，你有什么想对子期说的吗？请用你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏，体会古韵悠久
自由读课文，注意读准字音，读通句子，把不好的地方多读几遍，直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必/得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴 /绝弦，毕生/不复鼓。
子期死，伯牙谓 /世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。
善哉善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告知他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

文言文二则伯牙善鼓琴课件(共32张PPT)

0 2
3 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子。有人劝
六
年郑国执政子阳资助列子，以博得好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他
级语
文却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现
上
册在我却常常挨饿。宰相送粮食给你，你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对
年
级语
“善哉”中的“善”：好。
文
上
册
2.从文中得出一个什么成语？
高山流水（遇知音）
四、问题探究
2 1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首
0
2 乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
3
六
年级
“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
语
文
上
册 2、这篇古文所蕴含的道理是什么？
逢：遇到。
册
止：（被暴雨）拦阻。
悲：伤感。
乃：于是。
援：拿，拿过来。（课文注释）。
三、课文理解
2 字词解释：
0
2
3 而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。
六
年级
霖雨：连绵的大雨。（课文注释）。之：的。
语
文操：琴曲名。（课文注释）。
上
册
更：再。
辄：就。
三、课文理解
2 字词解释：
0
2 穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。
级
语文
洋洋：盛大的样子。（课文注释）。
上
册兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。
念：心中想到的。
所：用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。

《伯牙鼓琴》ppt课件

士为知己者死，女为悦己者容。《史记》莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（高适）海内存知己，天涯若比邻。（王勃）人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。（鲁迅）酒逢知己千杯少，话不投机半句多。（欧阳修）
千人易识一己难得
千伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
噫—— 吁—— 嚱——
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ ——李白《蜀道难》
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
管鲍之交
管仲曰： “吾始困时，尝与鲍叔贾，分财
利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻。
生我者父母，知我者鲍子也！”
小重山宋代：岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

语文六年级上册22 文言文二则伯牙鼓琴课件(共35张PPT).ppt

善哉，洋洋兮若江河
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
泰山
长江
高山流水象征
黄河
象征伯牙有泰山一样的志向，有江河一样的胸怀，一个人应当志存高远，这才是伯牙真正的人生志向、生命情怀。在这一点上，当时的宫廷乐师都不理解伯牙，而一个山野樵夫，打柴的钟子期却完完全全地懂得了伯牙的生命情怀，这叫知音。
伯牙鼓琴
纵情吟诵识知音
读一读
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
志
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
高山流水明知音
会当凌绝顶，一览鲁，登泰山而小天下
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
——杜甫《望岳》
——张岱《泰山》
——《孟子·尽心上》
—— 司马迁《报任安书》
泰山自古是帝王封禅之地，泰山是中国文化的象征。
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!” --《孔子游春》
千古传唱怀知音
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知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承

22 文言文二则伯牙鼓琴课件(共37张PPT).ppt

伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
shǎo
少选之间而志在流水，锺子期又曰：
shāng shāng
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
同学们下课
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”s少hǎo选
shāng
之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤
shāng
汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为wéi/世/无足/复w为èi/鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太
二人志趣相投，相见恨晚，不忍别离，于是约定明年中秋再相会。
可是当伯牙兴致满满地来赴约时，万万没想到，天意弄人，子期在几个月前因病去世了，等待他的不是子期，而是一座冰冷的坟墓。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
善善善善哉哉哉哉乎乎乎乎鼓鼓鼓鼓琴琴琴琴，，，，巍汤徐皎巍汤徐皎乎乎乎乎若若若若太流清明山水风月。。。。
方鼓琴而志在太山
志向追求心志、情志心之所向
少选之间而志在流水
像泰山一样高远的志向和坚定的信念；像流水一样持之以恒、不断进取的精神。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”

22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共22张PPT)

相传，伯牙为了学习古琴，独自来到东海蓬莱岛上，每天，面对苍茫的大海，聆听澎湃的涛声。他，远望高山峻岭，近听虫鸣深涧。这些景象让他顿悟，于是，他觉得自己的志趣像这高山一样屹立于天地之间，自己的情操像这滚滚的大海一样流淌于宇宙之中。他把自己所有的感悟凝结成一首曲子，这就是流传千古的《高山流水》。
琴艺高超
伯牙鼓琴少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
【思考】读到这句话，你想象到怎样的画面？听到怎样的琴音？
想象补白：善哉乎鼓琴，_____乎若_____。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
结合注音，注意节奏，读通顺
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍（wēi）巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤（shāng）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦（xián），终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍（wēi）巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤（shāng）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦（xián），终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。
听教师范读，尝试划分节奏
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍（wēi）巍乎/若太山。”少（shǎo）选之间/而/志在/ 流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤（shāng）汤乎/若流水。”锺子期 /死，伯牙/破琴/绝弦（xián），终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为（wèi）/鼓琴者。

伯牙善鼓琴完美版ppt课件

春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而
奏，钟子期辄穷其趣。
就穷尽旨趣、意旨
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伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，
于是停止弹琴
子之听夫志，想象犹吾心也。吾于
从
何逃声哉？”
哪里
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问题探究
一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？
伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么？好处？
因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。

伯牙鼓琴课件(共32张PPT)

杨柳依依清风徐徐明月皎皎白雪皑皑碧草茵茵炊烟袅袅芳草萋萋
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴弹伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
自由读课文，注意读准字音、读通句子，难读的地方多读几遍。
少选之间汤汤乎若流水以为世无足复为鼓琴者
少（shǎo）选之间汤（shānɡ）汤乎若流水以为（wéi)世无足复为(wèi)鼓琴者
少（shǎo）选之间汤（shānɡ）汤乎若流水以为（wéi)/世/无足/复为(wèi)鼓ห้องสมุดไป่ตู้者
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。
少选之间，而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴, 以为世无足复为鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。 ——唐.孟浩然《示孟郊》
锺期久已没(mò)，世上无知音。 ——唐.李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤(rǎng)，流水高山深相知。 ——宋.王安石《伯牙》
下课！同学们再见！
授课老师：时间：2023年9月1日
2023
下课！同学们再见！
授课老师：时间：2023年9月15日
伯牙鼓琴伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/
而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流