伊斯兰艺术

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穆罕默德阿里清真寺
埃及伊斯兰教清真寺 始建于1830年。 阿里清真寺由土耳其建筑师尤瑟夫波 司讷(Youssef Boshna)设计并建造。 寺的大型圆屋顶高约52米，直径长2l 米。两个宣礼尖塔直插云霄，塔顶距 地面85米。为开罗城标记之一。
中华回乡文化园
郁 的 伊 斯 兰 建 筑 风 格 。 园 区 借 鉴 伊 斯 兰 经 典 建 筑 的 造 型 ， 展 现 着 浓
• 卢格阿体：卢格阿在阿拉伯文中的意思是“布片”、“纸片”，是一种简便易写 的大众化的字体，又称“行书体”，多用于撰写著作、信札、记笔记。这种字体 能练笔草书，因其较适应现代节奏而日益普及。
阿拉伯书法欣赏
三、伊斯兰装饰艺术
• 典型的伊斯兰装饰图案称为阿拉伯装饰风格，这种装饰或风格 利用花卉、蔟叶或水果等图案做要素，有时也用动物和人体轮 廓或几何图样来构成一种直线、角线或曲线交错、复杂的图案 。这种装饰被用在建筑和物品上。 • 装饰图案类型： • 一、花草植物图案，以花、叶、柱为主，缠绕出数不胜数的图 案，每种图案都有规律，讲究对称，也很规整，有些花叶被夸 张变形，构成独特风格。 • 二、几何图形，有圆形、椭圆形、菱形、波纹形、多边形等等 ，或单一使用，或几种套用。集合图形内还有花草图案，这种 图案也很规范。 • 三、用阿拉伯数字做花边装饰，这种装饰别具魅力，它不同于 植物图形和集合图形的规则与对称，弯曲的字母笔画既能整齐 排列，又富于变化，给人以动感。
1、伊斯兰建筑艺术特点
伊斯兰建筑包括了从伊斯兰教建教至今的各种非宗教和宗教的建筑样 式，是伊斯兰艺术中重要的艺术形式之一。基本特点有以下： 【穹隆】：伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必以穹隆而夸示。 这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制 品一样，虽精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十 足。 【开孔】：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。 亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。 【纹样】：伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的 纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。动物纹样虽是继承了 波斯的传统，可脱胎换骨产生了崭新的面目；植物纹样，主要承袭了东罗 马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。 伊斯兰建筑最典型的特征，既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们 的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安 排上。但是伊斯兰建筑在早期的发展阶段表现出一种传统性。伊斯兰建筑 不可避免地发展出地区性的差异，它们融和了叙利亚、波斯和撒马尔罕的 韵味，也融和了麦加和麦地那的风格。但其中没有任何一个地方的建筑可 单独说明伊斯兰建筑的特色。伊斯兰建筑的发展，如同其宗教仪式一样， 是直接从信徒的日常生活而来；它是一种绿洲建筑。
久美拉清真寺
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阿帕霍加墓与香妃墓
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世界各地的伊斯兰建筑
• 泰姬陵，全称为“泰吉· 玛 哈尔陵”。莫卧儿帝国著 名建筑。在今印度距新德 里200多公里外的北方邦的 阿格拉 (Agra)城内，亚穆纳 河右侧。莫卧儿帝国国王 沙杰汗为他死去的皇妃蒙 太姬修建的陵墓。公元 1630年始建，1653年建成 。它由殿堂、钟楼、尖塔 、水池等构成，全部用纯 白色大理石建筑，用玻璃 、玛瑙镶嵌，绚丽夺目。 有极高的艺术价值。是伊 斯兰教建筑中的代表作。
伊斯兰书法艺术
• 纳斯赫体：源于麦加和麦地那。字体盘古流畅，又称“盘曲体”，便于手写。纳 斯赫在阿拉伯文中意思是“抄写”，多用于抄写《古兰经》。
• 迪瓦尼体：阿拉伯文中，迪瓦尼意思是“文书”，故此字体又称“公文体”，近 于楷书体，其字形为万多字，洒脱大方，常用于书写文告，报纸上的贺词和文章 的标题。
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二、伊斯兰书法艺术
• 阿拉伯书法，即Arabian calligraphy，是伊斯兰时代的阿拉伯文字书写艺术， 起源于手抄本的《古兰经》。阿拉伯书法具有悠久的历史，而且字体繁多。 一般认为，11世纪是划分阿拉伯书法时期的界线，之前为古体时期，之后为 新体时期。它在阿拉伯伊斯兰文化史和世界文化艺术领域中占有重要地位 。 • 产生：原阿拉伯半岛各部落有各自不同的方言，未形成统一的阿拉伯文字。4 世纪初叶，阿拉伯人在各种不同方言的基础上，采用奈伯特文字来充实、改 进自己的新字体。蒙昧时期诗人们将自己用艺术手法书写的诗歌如《悬诗》 带到集市进行宣扬，从而推动了书法艺术的发展。当时，阿拉伯书法分为北 部和南部书法两种。 • 形成：7世纪初，伊斯兰教传播后，以古莱什族语言为主的《古兰经》的语言 无疑使阿拉伯语地位荣升，而成为整个阿拉伯人通用的语言。伍麦叶王朝时 期，阿拉伯书法更加受到重视。最初盛行库法体，之后纳斯赫体有了进一步 的发展，被认为是当时最规范、最优美、最容易认读的书法体。 • 鼎盛时期：阿拔斯王朝时期，阿拉伯书法随着伊斯兰文化的繁荣而达到鼎盛 时期。首都巴格达被视为阿拉伯书法之都，号称书法“三杰”的伊本· 穆格莱 、伊本· 巴瓦卜、和雅古特· 穆斯泰尔绥姆是这一时期的代表人物。 • 种类（6种）： • 库法体：以伊拉克的库法城命名，又叫“棱角体”。与纳斯赫体同为最古老 的两种书法体。其特点是：字体古朴方正，带棱角，线条粗犷，一般用于镌 刻碑石和金属，或书写建筑物上的《古兰经》经文。
• 迪瓦尼体波斯体：由纳斯赫体演化而来，笔画流畅，形体优美，字体由上而下向 左倾斜。流行于伊朗、阿富汗、巴基斯坦等地。 • 苏勒斯体：又称三分体，有杰利尔三分体，草三分体等树种。这种字体将字与字 盘曲在一起，造型成花卉、鸟兽、水果等形状，字型复杂，字体雍容华贵，有“ 阿拉伯书法之母”之称，多用于书写中堂、条幅、匾额、《古兰经》的书名和各 章节的标题，以及建筑物上的装饰文字。
阿拉伯图案艺术以其辉煌的成就，在世界艺术史上占有重要 的地位。她是阿拉伯民族审美理想和审美趣味的反映，是广 大穆斯林内心情感的生动展现。它那优美的图形、绚丽的色 彩所具有的装饰性和实用性，远远超出了它令人赏心悦目的 审美价值本身。
阿拉伯图案艺术离不开纹饰艺术，纹饰是阿拉伯图案艺术的 灵魂。因为伊斯兰教禁止偶像崇拜，使得以纹饰为主的阿拉 伯图案艺术独树一帜。阿拉伯纹饰艺术讲究有规则的排列和 节奏感，对称、均衡、和谐等表现形式，这种形式较好地体 现了伊斯兰的宗教精神，蕴含了安拉无时无处不在的思想。
传统伊斯兰妇女服饰
纯黑，除脸手外均为羞体。 受伊斯兰教律的影响服饰 朴实无华、素净淡雅 。
伊斯兰男性服饰
宽松 肥大 长及脚踝 白色 浅色 边缘缀有金边等
白色或浅色头巾
黑色羊毛编织环箍

现代伊斯兰服饰
阿拉伯女性传统服饰是头戴面纱,身穿大袍,面纱与大袍的 颜色通常为黑色。但随着时代的进步与发展,演变舍弃了传统 的头巾面纱,即便仍然保留头巾面纱,也不再局限于黑白,而选用 色彩斑斓的丝巾取代传统头巾 。
伊斯兰服饰的禁忌
伊斯兰绝对禁止妇女穿着稀薄、透明或半透明的衣服,或者穿戴 那种只掩盖身体某些部位的衣服,尤其严禁穿有意突出乳房、腰部、 臀部等性感的紧身衣裤。而妇女盖头上的服饰或绣上造型别致的《 古兰经》经文,清新悦目,秀丽明快,表现的是宗教教义;或绣上抽象的 几何纹样,表现的既不是人也不是动物,与神同在使人心灵产生愉悦、 抚慰和希望。几何纹样作为宗教艺术强化了膜拜的氛围,是艺术与宗 教结合的成功范例,充分体现了宗教色彩,在服饰艺术史上创造了独树 一帜的伊斯兰服饰艺术。虽然有教律限制， 但伊斯兰并不反对人们 在遮盖羞体的前提下衣饰讲究清洁整齐,漂亮得体,体现高尚的信仰境 界和品质情操。在集会活动或朝拜仪式上,穿着要讲究清洁卫生和美 观,男子在礼拜时,都要缠头巾,其款式丰富多彩,冠服整洁庄严,以示敬 畏真主和信仰的虔诚,但又反对衣着装饰上过分奢侈豪华,铺张浪费,提 倡适度的中正之美。
伊斯兰艺术
组员： 王明华 张凯 罗亚明 陆建国
目录
一、伊斯兰建筑艺术 二、伊斯兰书法艺术 三、伊斯兰装饰艺术 四、伊斯兰服饰艺术 五、伊斯兰陶瓷艺术
伊斯兰艺术概述
• 伊斯兰艺术是指自公元7世纪以来，在受到伊斯兰文化所影响的 穆斯林聚集区内产生的（不单仅指穆斯林民众所创作的）一种 视觉艺术风格。包括建筑物、书法、绘画、服饰以及陶艺等诸 多表现方式。伊斯兰艺术中除了阿拉伯风格外，也有众多非阿 拉伯元素。
一、伊斯兰的建筑艺术
• 建筑艺术是伊斯兰艺术的主体，在中世纪的阿拉伯国家和其他 伊斯兰国家，同世界各国一样，因宗教生活的需要以及工商业 的发展，建筑逐渐受到了重视。而由于伊斯兰教禁止偶像崇拜 的性质，其他具象的宗教艺术形式都在一定程度上受到了限制 ，而建筑及其相关的装饰艺术则成就斐然。伊斯兰建筑有相对 一致的形制，又因地域和民族的不同，带有相对的独特气息。 这使得伊斯兰建筑体系统一而多元。伊斯兰艺术最重要的表征 或许就是建筑，尤其是清真寺（四个尖塔和多柱的形式）。伊 斯兰文明中不同的文化都在这些雄伟的建筑中表现出来。例如 在北非和西班牙的伊斯兰建筑具有罗马-拜占廷风格，如格拉纳 达的阿尔罕不拉宫，或哥多华的大清真寺。伊斯兰建筑中，圆 顶是一个重要元素并被运用了数个世纪。最早存留下来的圆顶 是西元691年建造的“圆顶清真寺”，另外一个显著的例子是17 世纪泰姬玛哈陵的圆顶。19世纪后，伊斯兰的圆顶也被融合至 西方的建筑之中
伊斯兰服饰艺术
• 伊斯兰服饰文化： “对伊斯兰教来说，《古兰经》是最主要也是首要的最高经 典， 是最根本最有权威的立法依据。是传播伊斯兰教过程中的 方针，是必须遵循的规范与准则。” 《古兰经》中对于伊斯兰男子着装的要求是，服装打扮尽量 体现男人的气质、气概和风度。要求遮掩的范围是在是肚脐至 膝盖间。 女子则禁止穿着稀薄、透明的衣服，以免暴露肉体，更不允 许穿三点式或其它泳装。穆斯林学者们解释伊斯兰教服饰的标 准应当是能遮住妇女的全身，而不是显露或透视出身体的轮廓 ，只有脸和手是允许自然露出的。因此最恰当的服装是宽大的 袍子，并且不准系腰带。妇女的一切装饰应当只为她的丈夫， 同时禁止妇女着男装。
伊斯兰服饰的特点
• 面纱 ：由古及今，面纱一直是伊斯兰服饰文化中不可或缺并具有代表 性的一种服饰。 面纱的穿戴方法因面积的大小而不同，比较普遍的有 两种形式 ：一种是头部包裹一块黑纱，再披块黑布（或花格子布）裹 着全身；一种是分头部、上身和下身三部分，头顶黑纱至脖子，上身 黑布披肩垂至腰部，在胸前系牢，下身穿条黑裙子盖至脚面。 阿拉伯妇女的面纱很薄，戴上面纱，外人见不着主人的脸，主人却 能透过面纱视物如常。有人用一块黑纱盖住头发，另一块遮住面部和 嘴巴，露出眼睛；有人在黑纱上开一个或两个小洞，便于视物。黑纱 有大小之分，小的罩住头及脖子，大的蒙在头上，四角可垂至胸部， 甚至腿部。 袍子 ：长袍是一块布，可以包裹全身。一般为黑色宽布，将５米长的 黑布一分为二，两边缝在一起，根据个人喜好绣上花边即成，穿、披 均可，灵活方便。 颜色 ：伊斯兰教崇黑、白、绿三色。“色尚白，本色也。爱绿，天授 万物之正色也。不用红、黄。红，艳色也；黄，僻色也。”伊斯兰教 认为白色是最洁净、最喜悦和最清白的颜色。