我的看法

我对西方文化精神的认识

我们说的西方文化，通常是指起源于古希腊，在欧洲和北美得以发扬光大的文化。西方文化在其发展过程中，受多方面因素的影响，产生了许多变化，具有了丰富多样的特征，但其主流文化仍具有相对的稳定性和统一的趋势。西方文化的发展经历了四个轴心时期，分别为：第一轴心期，古希腊、罗马时期，是西方文化的起源阶段，形成了希腊精神。

第二轴心期，中世纪，西方文化发展的黑暗时期，但形成了西方文化的另一重要支柱——基督教精神。

第三轴心期，文艺复兴和启蒙时期，希腊精神得以复兴，并有了进一步的发展，而宗教改革，促使宗教走向市俗化，西方文化两大支柱共存、共荣。

第四轴心期，现代时期，19世纪，资本主义制度的确立和科技革命的推动，西方文化走向了现代化，民主主义、科学主义、理性精神占居了统治地位。

一、古希腊、罗马时期的西方文化精神

史家一般认为西方文明的源头可以追溯到古希腊。黑格尔在《历

史哲学》中说，古希腊是西方人的“家园”。爱•麦•伯恩斯与菲

•李•拉尔夫在《世界文明史》中也认为：“在古代世界的所有民

族中，其文化最能鲜明地反映出西方精神的楷模者是希腊人。

没有其他民族曾对自由，至少是对其本身，有过如此炽烈的热

心，或对人类成就的高洁，有过如此坚定的信仰”。伊迪斯汉密

尔顿在谈到大希腊时也说，那个时代创造的艺术作品与所产生的思想观念，直到现在都没有被人们所超越，西方几乎所有的艺术与思想都有他们的烙印。也许这些说法多少有些夸张，但整个西方文化深受古希腊文化的影响是肯定的，希腊精神成为了西方文化的重要精神支柱。

西方文化的主要精神我们说的西方文化，通常是指起源于古希腊，在欧洲和北美得以发扬光大的文化。西方文化在其发展过程中，受多方面因素的影响，产生了许多变化，具有了丰富多样的特征，但其主流文化仍具有相对的稳定性和统一的趋势。西方文化的发展经历了四个轴心时期，分别为：第一轴心期，古希腊、罗马时期，是西方文化的起源阶段，形成了希腊精神。第二轴心期，中世纪，西方文化发展的黑暗时期，但形成了西方文化的另一重要支柱——基督教精神。第三轴心期，文艺复兴和启蒙时期，希腊精神得以复兴，并有了进一步的发展，而宗教改革，促使宗教走向市俗化，西方文化两大支柱共存、共荣。第四轴心期，现代时期，19世纪，资本主义制度的确立和科技革命的推动，西方文化走向了现代化，民主主义、科学主义、理性精神占居了统治地位。下面是西方文化在各个历史时期的基本精神。一、古希腊、罗马时期的西方文化精神史家一般认为西方文明的源头可以追溯到古希腊。黑格尔在《历史哲学》中说，古希腊是西方人的“家园”。爱•麦•伯恩斯与菲•李•拉尔夫在《世界文明史》中也认为：“在古代世界的所有民族中，

其文化最能鲜明地反映出西方精神的楷模者是希腊人。没有其他民族曾对自由，至少是对其本身，有过如此炽烈的热心，或对人类成就的高洁，有过如此坚定的信仰”。伊迪斯汉密尔顿在谈到大希腊时也说，那时创造的艺术作品与所产生的思想观念，直到现在都没有被人们所超越，西方几乎所有的艺术与思想都有他们的烙印。也许这些说法多少有些夸张，但整个西方文化深受古希腊文化的影响是肯定的，希腊精神成为了西方文化的重要精神支柱。

1、民主精神

古希腊精神对后世影响最大的就是它的民主精神。古希腊民主精神的基本原则是主权在民，最高权力属于人民。定期举行的公民大会是最高权力机关，所有国家大事都由人民的意志表决决定，任何个人不得凌驾于人民之上。“轮番为治”与公民大会是“主权在民”原则的落实处。人民轮流参加议事会和陪审法庭，处理国家事务，审理案件，调解纠纷是为“轮番为治”。

最能体现古希腊民主精神的是伯里克利的这段名言：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担负公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。任何人只要他对国家有所贡献绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生

活也是这样的。当我们隔壁邻人为所欲为的时候，我们还不至

于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色，以伤他

的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活

中，我们是自由和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法

律。这是因为这种法律深使我们心服。”

这段名言包含着民主精神的许多重要原则：

（1）民主政治在于全体公民执掌政权；

（2）在法律面前人人平等；

（3）用人惟才；

（4）政务公开与自由；

（5）私人生活自由与宽恕的原则。

所有这些原则都体现着一种民主的精神、自由的精神和人文主义精神。所以这些均构成了使人心悦诚服的希腊民主精神，对西方社会影响深远，在当今西方的民主制度中，我们仍可以

看到“希腊的灵魂”。

2、法治精神

民主与法治是不可分的，真正的民主必然是法治的，真正彻底的法治也只有在民主制度下才能通行无碍。希腊的民主精神与法治精神是当然地结合在一起的。

在古希腊法律被视作城邦安全的基础，具有女神般的尊严，可以说是城邦的真正保护神。在古希腊，城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。亦即如柏拉图所言，法律是决定国家兴衰的因素。

“如果一个国家法律处于从属地位，没有权威，我敢说，这个国家一定要覆灭。然而，我们认为一个国家的法律如果在官吏之上，而这些官吏服从法律，这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。”法律面前人人平等，谁都不能凌驾于法律之上，是希腊的普遍的准则与观念。梭伦建立的法律使人人平等成为法律的本质。

罗马在法制方面对后世的贡献更大，它的“十二铜表法”，它的自然法观念、所有权观念、契约观念；它的万民法体系等，使法学理论走向成熟完备、丰富精深，西方现代立法理论的三个重要原则——法律面前人人平等、契约自由和财产所有权不容侵犯——在古罗马法中均有充分体现。它们不仅仅在罗马社会生活中发挥了极为重要的作用，而且对以后西方历史的发展也产生了不可磨灭的影响，这是古罗马对人类文明的伟大贡献。

3、科学精神

希腊理性精神突出地表现在其哲学中，正如罗各斯的学说，实体与存在的学说，原子论，共相说，理念论，还有本质与现象、原因与结果、形式与质料学说，辩证法，形式逻辑等等。在这些理性精神的指导下，诞生了亚里士多德的物理学，毕达哥拉斯的数学、欧几里德的几何学；在这些学说的指导下，人们对自然界进行了不懈的探索和分析，促进了科学的诞生和发展。

4、自由精神

希腊的自由精神最集中地体现在对个性的追求和尊重上。希腊人认为，每个人都有自己的独特个性、独特价值，不可重复，不可替