(完整版)理解媒介

现新旧媒介交锋的场面，这种场面并不是简单
地取代与被取代地关系，而是一种杂交的能量，
原
在重新洗牌的过程中，媒介的交叠会爆发出惊
文
人的力量。但这种杂交的影响却是不明确的。
解 析
因为麦克卢汉认为“两种媒介杂交或交汇的时 刻，是发现真理和给人启示的时刻，由此而产
生新的媒介形式。”
新 媒 介
杂 交
旧 媒 介
任何新的媒介在延伸一种感知的同时也会对
原文解析
身体受到超强刺激的 压力时，中枢神经系 统就截除或隔离使人
“自我截除”是解除中枢 神经系统压力的直接手段
不舒适的器官、感觉和机能，借以保护自己，因此发 明创造的刺激就构成加快速度和增加负担的压力。
轮子是脚的延伸
原文解析
“自我截除”是解除中枢神经系统压力的直接手段
书（P77）“病人带上
耳机，转动旋钮……因为中 枢神经系统要调动全身的 麻木反应去对付专门化刺 激的挑战”
生理上说，
人在正常使用 技术的情况下， 总是永远受到 技术的修改。 反过来，人又 不断寻求新的 方式去修改自 己的技术。
任何发明 和创造都 是人体的 延伸或” 自我截除”
社会层面，
社会经济的 发展，人们 的各种需要 使各种技术、 发明等应运 而生。战争 对技术的催 化作用。
原文解析
3、Leabharlann Baidu木 的原理
吴艳丽
潘攀
目录
理论：媒介即人的延伸
原文解析
一、小玩意爱好者 ——麻木性自恋
二、 杂交的能量 ——危险的关系
三、电力时代，人会向 什么方 向发展
读后感想
四、作为转换器的媒介
五、挑战与崩溃 ——创造力的报复
理论
媒介即人的延伸：这是麦克卢汉在《理解媒介：
人的延伸》中提出的概念。 他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。 印刷媒介是视觉的延伸 广播是听觉的延伸 电视则是视听觉的综合延伸
旧有媒介对感知的延伸形成一种压抑和削弱。
原
视觉
文 解
文字
延伸
析
口语
听觉
压抑和削弱
而电报这种电力形式和印刷术、转轮印刷机相交叉 便产生了现代的报纸；照片这种化学和光学反应过 程与机械杂交，就生成了电影。
“这些杂交形态的技术具有一种杂种的 活力和暴力。”
原
文 解 析
杂交的结果是：旧的媒介成为新媒介的内 容——而不是新媒介的前身，二者并非演 化或推进。这里，麦克卢汉总是强调摆脱
原
麦克卢汉认为任何一种新的媒介对人的
文
感知的延伸都要改变各种感知的比率。
解 析
“媒介作为我们感知的延伸，必然要形成新的 比率。不但各种感知会形成新的比率，而且它
们之间在相互作用时也要形成新的比率。”
麦克卢汉指出了新老媒介的交替并不是简 单地取代与被取代地关系，而是一种杂交的 能量。
麦克卢汉指出当新的压力促使新媒介产生，出
每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同 的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。
理论
媒介即人的延伸,这是一个比喻，他所谈的“媒介”， 并不是通常意义上的“媒体”，或者“大众媒体”。
“媒介”
一切延伸人类器 官的工具、技术 和活动都可能被 当作媒介来研究。
这在书本的第二部分很好地体现
了：麦克卢汉列举了26种媒介，服 装、印刷品、汽车、游戏、武器等 等,这些媒介在出现后，的确在很大 程度上改变了人们的生活，改变了 人们价值观念和信仰，改变了传统 的媒介形态或者说对媒介的认知。
不平衡，截除内心的痛楚达到平衡，必然使人麻 木，人不能做痛苦的矛盾体，怎么样进行自我截 除达到麻木的状态？在电子时代?
原文解析
书（P81）是需要麻木来截除痛苦？
还是媒介使用多了无意识的走向了麻木？ 人创造技术对抗刺激，进行自我截除
或自我延伸，而技术使人麻木使人达到平衡。
二、 杂交的能量——危险的关系
解
各类聊斋志异中狐仙附体之类的故事，这部
析
现代的韩剧沿用了韩剧一如既往的3角恋、 韩剧中韩国绿化极好，及其舒适整洁的环境，
引领潮流的韩国服饰加上“灵魂附身”“时
间使者”这些中国民间的狐仙鬼怪之类的传
说使其拥有极好的收视率，列韩国同时段第
一名。充分体现媒介杂交的力量。
电力时代，中枢神经系统延 伸和暴露后，我们必须使其 麻木，否则我们必死无疑。
原文解析
书（P81）电力媒介时代（无意识、冷漠、焦
虑的时代），但是却是从无意识到有意识的时代， 意识到技术是人的延伸，电力媒介信息的瞬时即 达和融合全面，使人对自我的认识和社会整体的
认识达到视通万里的程度，有了这个意识，“社 会觉悟”以内疚心的原因表现出来。内疚使内心
“后视镜”思维，即认为汽车是速度更快
的马，电灯是功率更大的蜡烛。
书（P83） :语言媒介和生产媒介一样塑 造社会发展的进程，这个思想是对马克思 主义辩证法的颠覆作用，是再严重不过了。
原 文 解 析 在马克思的观点里：语言是意识，只是对社会客
观存在的反映，只能反映社会的发展，不能塑造社 会的发展，而麦克卢汉的观点中，我这样理解，语 言媒介是人的话语的延伸，是生产媒介的另外一种 听觉文化和视觉文化的延伸，所以的媒介都是平等 存在的，所以麦克卢汉认为语言媒介和生产媒介一 样塑造社会发展的进程。
书（P90） ：麦克卢汉说：阿嘉莎·克克
里斯蒂在表现侦探库勒·波洛的12个短篇
原
中，她的手法大大超过她通常的水准，她 使古典的主题适应类似的现代主题，借以
文
把探案小说的形式推向无与伦比的高度。
解
析
韩剧《49日》
原 文
智贤变成灵魂遇见的时间使者，而这个“时 间使者”类似与我们《新白娘子传奇》中的 “黑白无常”的角色，“灵魂附体”则想到
原文解析
一、小玩意爱好者——麻木性自恋
1、那耳客索斯神话的要旨是：
人们在任何材料中的延 伸会立即产生迷恋。
原文解析
2、自 我截除 “自我截除”是解除中
枢神经系统压力的直接手段 任何发明和创造都是人体的 延伸或”自我截除”
原文解析
生气
“自我截除”是解除中枢 神经系统压力的直接手段
郁闷 发泄
沮丧
我们常常利用受控条件下 的运动和游戏去创造人为 和情景，亦抗衡实际生活 中的刺激和压力。
那耳客索斯的真正意 义——自我截除或自 我延伸，同时自我截 除不允许自我认识。
原文解析
任何发明和创造都是人体的延伸或”自我截除”
书（P79）“我们观看使用或感知
任何技术形式的延伸时，必然接受 它……所以说，如果要使用技术就必 须为它服务，就必然要把我们自己的 延伸当做神祗或小型的宗教来信奉。”
原文解析