17世纪文学

《伪君子》（1664——1669）莫里哀的代
内 表作，欧洲古典喜剧中成就最高的作品。从
容 1680年法兰西喜剧院成立起，到1960年止，
分 这出喜剧演出2654场，还不算其他剧团的演
析 ：
出和外国演出。在法国剧作中，它的演出占 第一位。
剧情：《伪君子》描写一个笃信天主教
的巴黎富商奥尔恭收留了一个假虔徒答尔丢
克
多有一定艺术价值的作品。 主要特征 1)是对世界和生活的丰富性的官能感受和把
文
这种感受纤毫无遗地表现出来的欲望。 2)拒绝理性，拒绝古典主义
学
3)风格夸张，语言雕琢。 4)在叙事手法上巴罗克文学多依靠意外事件
：
的插入改变叙事的方向和线索，以造就复杂 感和丰富感，偶然性的情节。
清
17世纪英国文学的主要成就是以弥尔顿为代
教 表的资产阶级革命文学（亦称清教徒文学）。
徒
清教：是基督教新教中的一派，16世纪60年
文 代形成于英国。主张从国教会中清除繁琐的教仪、
学 教阶制度， 提倡教徒过“勤俭清洁”的简朴生
： 活，追求道德上的纯洁与完善。
英国清教徒文学的代表作家是约翰·班扬（John Bunyan, 1628—1688） 约翰·弥尔顿（J．Milton, 1608—1674），代表 作品有班扬的《天路历程》（1678）和弥尔顿的 《失乐园》（1667）等。
十七世纪文学
17世纪概况：
17世纪，欧洲处于资产阶级和封建贵族继续斗 争并取得相对平衡的时期。
主要文学包括：古典主义文学、巴罗克文学和 清教徒文学。
古典主义文学（Classicism）
指17世纪流行于欧洲，特别是法国的文学思潮， 因为他在文艺创作上以古希腊罗马为典范，被称为 古典主义，古典主义作为一种文学思潮，首先出现 在法国，随后波及全欧，成为二百年间欧洲文坛的 重要文学流派。
巴罗克风格首先见于16世纪后期意大利的建筑，其特征 是金碧辉煌、气势雄伟、崇尚华丽与雕琢；它与自然、宁 静而古朴的古典派背道而驰。
例如：
巴洛克风格的建筑
法國國王路易十四建立的凡爾賽宮
巴
起源于意大利和西班牙，兴盛于法国。
罗
在法国，巴罗克文学自16世纪后期兴起，17 世纪初进入活跃期，到30、40年代产生了许
期 ：
骗、封建贵族的掠夺放荡、资产阶级的贪婪和吝啬，创 造了许多不朽的艺术典型。达到了思想和艺术的高峰。 代表作《伪君子》、《唐璜》、《吝啬鬼》等
三.晚期创作(1670-1673)：主要创作了一些受到民间喜
剧影响的作品如、《醉心贵族的小市民》、《司卡班的
诡计》、《无病呻吟》等。
１６７３年２月１７日，在演出他的最后一个剧本《无
影 料。
响
：
THAN`S ALL THANK YOU!
莫
里 哀
1．法国现实主义喜剧的首创者，法国戏剧史上贡献卓越的喜 剧大家。
莫里哀的喜剧运用古典主义美学理论，但又不受古典主
的 历
义的约束，提出了各种严肃的社会问题，向后人提供了当时的 风俗人情，有“严肃喜剧”的称号。他的战斗精神表现为“现 实主义”，作品特点是把生活写透，把矛盾写透，把性格写透。
史 地
多种多样的喜剧因素
传奇剧： 双重求婚
闹剧： 插科打诨、全场
乱跑、桌下观”戏“ 风俗喜剧：
婆媳吵架、父子 相争、隔墙偷听
补充：
柏格森《笑的研究》 柏格森根据莫里哀的喜剧作品和理论，写了一 篇哲学论文《笑的研究》。柏格森认为，悲剧的目的 在于刻画英雄的品质或描写好人的苦难，作者采取的 是同情态度，喜剧的目的在于揭露社会的病态或指摘 某种人的过失，作者抱的是批判态度。悲剧观众往往 以认同态度去看剧，喜剧观众却以旁观态度去看剧， 他须有清醒的头脑，看出剧中人的过失，因而发笑。 因此，悲剧诉诸观众的感情，喜剧诉诸观众的理性。 这表明了悲剧审美和喜剧审美的区别，莫里哀的喜剧 艺术具有这种特点。
：
文主义传统，突破了古典主义的局限性，
吸收了民间戏剧的优秀传统，具有鲜明
的反封建、反教会倾向。
创 一.探索时期（1659-1663）：开创古典主义喜剧 主要作品有《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《太太
作 分
学堂》。其中《太太学堂》是莫里哀性格喜剧的开端， 也是法国古典主义喜剧形成的标志。 二.繁荣时期 (1664-1669)：揭露和批评宗教的伪善欺
： 社会中养成的一套伪善手腕，用三分做作，七分奉承的假虔 诚骗取资产者奥尔恭的信任。
答
②地道的贪欲之徒 贪食：一顿晚饭，“一个人吃下六个人吃的那么多的
尔 东西”（一幕二场）“很虔诚地吃了两只竹鸡，外带半只切 成细末的羊腿”，第二天早晨起来，一次喝“四大口葡萄
丢 酒” 。“他的身体别提多么好了，又胖又肥，红光满面，嘴
露了伪善的道德危害性。答尔丢夫成为“伪善”、“伪
象 君子”的同义语。斯坦尼说：“答尔丢夫是全人类答尔 丢夫的总和。
意
社会意义：达尔杜弗是十七世纪封建贵族和教会势
义 力的代表，披着宗教外衣追求私欲的伪君子。以上帝为 武器，以虔诚作伪装，以虚伪为手段，到处招摇撞骗。
：”
《伪君子》演出剧照：
艺 结构严谨，严格遵守“三一律” 术 成 对主要人物的出场作了精心安排 就 运用多种多样的喜剧因素 ： 人物语言高度个性化
2. 承上启下的喜剧大师，整个欧洲戏剧事业发展的推动者。 莫里哀上承文艺复兴人文主义文学的优良传统，吸取莎士
比亚、维伽、瓜里尼戏剧中的营养，成为继莎士比亚之后成就
位
最大、影响最深的戏剧家，下启18世纪启蒙文学思潮，欧洲整
和
个18世纪的喜剧都是从他这里派生出来。莫里哀把欧洲的喜剧 提高到真正近代戏剧的水平，许多作家都从他的作品中吸取养
病呻吟》时，因结核病发作而吐血，死在舞台上。
《
本剧揭露资产阶级拜
悭
金主义的本性，取材
吝
古罗马喜剧《一坛黄
人
金》。刻画了一个爱
》
财如命的富商、高利
（
贷者阿巴公。
《
阿巴贡是一个典
吝
型的吝啬鬼。半夜起
啬
来偷吃自己牲口的马
鬼
料。见面打招呼：
》 ）
“我借给你一个早 安。”
（《 《达 伪尔 君杜 子弗 》》 ）
夫
唇红得都发紫了。” （一幕四场） 没有半点喝圣水，清心 寡欲的模样。
的 形
贪睡：“一离饭桌，他就回到了卧室，猛地一下子躺在 暖暖和和的床上，安安稳稳地一直睡到第二天早晨”（一幕 四场）没有半点穿鬃毛紧身，用鞭子抽打自己的苦修表现。
象
贪财：把别人家的财产，“信以为实地赶紧接受下来。” （四幕一场）没有半点他“把钱散布给穷人”的品德。
：
贪色：既要娶奥尔恭的女儿，又要去勾引奥尔恭的续弦 妻子欧米尔。看见谁对欧米尔做一个媚眼，他所表示的醋劲
比奥尔恭本人“还大六倍”。
答
③阴险狠毒的恶人 答尔丢夫伪善性格的本质特征是阴险狠毒。正如剧中人
尔 克雷央特所说的那样： 这些利欲熏心的人们，把侍奉上帝当作了一种职业、一
丢 种货物……他们知道怎样利用他们的假虔诚来配合他们的恶
：
强调戏剧演出的时间、地点和情节的统一
三
一出戏只能表现一个事件/情节
一
只能表现在一天中发生的事件
律
只能表现同一地点发生的事件
法
国
十
七 世 纪
莫 里
古 典
哀
主 义
：
喜
剧
大
师
原名让．巴布蒂斯特．波克兰( Jean
背
Baptist Poquelin)，莫里哀
景
( Moliere )是其艺名。 他的喜剧继承了文艺复兴以来的人
是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产 物。
古典主义文学着重表现理性与感情欲望的冲突， 以及前者对后者的制约与征服；强调文学语言必须 符合明白与确切的要求
古
ห้องสมุดไป่ตู้
典 主 义 文 学 基
1.具有鲜明的政治倾向性，拥护王权，主张国 家的统一，歌颂贤明 的君主。 2.崇尚理性，克制个人情欲，服从公民义务。 3.崇尚和模仿古代文学。 4.要求严格的规范化的艺术形式。
安 德 罗 马 克
补充：
其他成就： 拉·封丹（1621-1695） 《寓言诗》239首 布瓦洛（1636-1711） 《诗的艺术》
巴罗克风格：
巴罗克风格（Baroque）的影响在17世纪欧洲文学、绘 画、音乐和建筑多方面都有所反映，在德国、西班牙和法 国的文学中，它的影响十分突出。巴罗克一词来自葡萄牙 语barocco,意为不合常规，尤指长得不规则而且有瑕疵的 珍珠。
夫
习，他们动辄暴怒，有仇必报，毫无信义，诡计多端；到了 陷害人的时候，他们会恬不知耻地借了上帝的名义来掩盖他
的 形
们凶狠的私怨；尤其可怕的是当他们盛怒之下对付我们所用 的武器却正是人人所尊敬的武器，他们是利用了上帝的圣名 作为武器来刺死我们，事后大家却还得感激他们的美意。这
象 种虚伪性格，我们是看得太清楚了。
者造以的出当《 不了及独乐和失 屈叛对特园夏乐 不神革处的娃园 挠撒命理故受》 的旦再，事魔取 斗的起表。鬼材 争形的达作引于 意象企了品诱《 志，望对用，圣 。在。革宗偷经
他在命教吃》 身作失题禁， 上品败材果写 体中的，而人 现突悲经被类 了出愤过上始 革地情诗帝祖 命塑绪人赶亚
补
充
三一律是古典主义戏剧的基本规则
本
特
征
：
彼埃尔·高乃依(Pierre Corneille, 1606—1684)：法国 古典主义悲剧的奠基人，被称为 法国的“悲剧之父”。代表作 《熙德》。 风格：庄严崇高
让·拉辛（ Jean Racine， 1639— 1699）：法国古典主义第二阶段的 悲剧诗人。他一生写过11部悲剧， 代表作品有《安德洛玛克》 （1667）、《爱斯苔尔》（l691） 等。 更注重女性心理的刻画。
夫在家，把他奉为良心导师。答尔丢夫在奥
尔恭家里为所欲为，几乎弄得这个家庭家破
人亡，倾家荡产，暴露出伪君子、假虔徒的
真面目。
答
《伪君子》是莫里哀最杰出的性格喜剧，莫里哀在剧中全 力塑造了一个伪善者的典型形象答尔丢夫。答尔丢夫个性最
尔 突出的标志是欺骗和伪装，这是他的主导性格。包括：
丢 ①伪装的虔诚信徒
夫
答尔丢夫本是一个外省的没落贵族，花尽了产业，穷得 连一双鞋子都没有，几乎成了叫花子。于是，他像当时一些
的 形
没落贵族一样，官场仕途走不通，就走侍奉上帝信仰宗教的 路子，这是求取荣华富贵的终南捷径。
答尔丢夫深知通过宗教发财的奥妙，看清了上流社会多
象
有保守、顽固、愚蠢的善男信女，掌握了他们以宗教虔诚为 时髦的社会心理，把自己打扮成虔诚的信士，靠着他在贵族
：
答
答尔丢夫是一个金玉其外，败絮其中，伪装的教会
尔 丢
虔徒和地道的贪欲恶徒，他的主导性格是欺骗和伪装， 他的性格的本质特征是阴险狠毒，他集一切虚伪之大成， 是个作恶多端毫无人性的恶棍骗子。
夫 历史意义：答尔丢夫的虚伪衬托出了教会的虚伪荒 淫，暴露了宗教骗子的社会危害性，显示出作品强烈的
的 形
反宗教倾向。 现实意义：高度概括了不同时代的伪君子特征，暴