古诗文翻译

贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗 虫(在禾苗上面),捉了几只蝗虫念念有辞道:“百姓把粮食当做身家性命,而你吃了它, 这是害了百姓。百姓有罪,那些罪过全部在我，你如果真的有灵的话,你就吃我的心 吧不要再降罪百姓了。”他将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的！不 能吃啊!"太宗说道:"我正希望它把给百姓的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生 病而逃避?"(说完)马上就把它吞了。
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车的扶手侧耳 听。他让子路前去询问：“听您的哭声，真像是一再遇上忧伤的事。”妇女于是说道： “是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。” 孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说： “你要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”
陆绩是三国时期的吴国学者。他曾经担任过太守，他对天文和历法精通。陆绩六岁时， 到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在怀中， 等到告别的时候跪着向袁术拜谢,不料这三个橘子落到地上. 袁术笑着说：“陆绩，你来 别人家做客，为什么怀里藏了主人的橘子？”陆绩跪在地上,回答道：“这橘子很甜，我 想藏在怀里留给母亲吃。”袁术说：“陆绩，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定 是人才。”袁术认为这孩子与众不同，后来常称赞他。 陈遗非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做郡守的属官的时候，总是收拾 好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩 贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及 回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林 沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是 对十分孝顺的人的报答。
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生啊！”晏子说：“我听说， 努力去做的人一定可以成功，不倦前行的人一定可以达到目的地。我并没有比别人 特殊的才能，只是经常做个不停，行个不止。您怎么会赶不上（我）呢？”
班超家境贫穷，他常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪。有一次， 他停下手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝 时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长 期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮 士的志向呢！”后来班超出使西域，终于立功被封侯.
明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾经在集市上遇到一块上好的砚 台，价格有争议没有定。到了府邸后，让仆人前往，用二十两银子把砚台买回来。仆人拿 着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆 庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它 有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰 十分惋惜。原因是这个砚台好的地方就在八哥眼。
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凡是顾炎武外出旅行，都要许多马和骡子随行，用来装书。到了险要的地方， 就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市 中的客店打开书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有什么值得留意的， 就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客 店打开书仔细认真地查看。
范仲淹家里贫穷，他在南都学院读书时，每天做一锅粥，经过一个晚上的凝固后， 用刀切成四块，早晚各拿两块，折断几十根腌菜的茎吃。留守的儿子和他一起学习，留 守的儿子回家告诉他的父亲（范仲淹的事），他父亲就（让他的儿子）送给范仲淹一些 美味菜肴。但是范仲淹放在了一边，不久之后食物全腐烂了。留守的儿子（对范仲淹） 说：“家父听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，可你为什么不吃呢？”范仲淹说： “ 不是我不感谢你们的好意，而是因为我吃粥心里安定已久，现在突然享用丰盛的饭 菜，以后怎么能再安心的吃这粥呢？”
商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门 竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪， 没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走 了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。人们都知道了左庶长言出必行，然后终 于发布法令。
王羲之是东晋的一位大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角竹扇在卖。 王羲之在她卖的扇子上题字，每把各写五个字，老妇人起初有点生气。于是王羲之就 对老妇人说：“你只要说是王右军写的，凭此就可以卖到一百钱了。”于是老妇人按 照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子。过了几天，老妇人又拿着扇子来找王羲 之，王羲之笑着没有回答。
四川境内有个姓杜的人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩 画的牛，他尤其喜爱，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅 画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在斗角时力量集中在角上，尾 巴应该夹在两条后腿中间，但现在这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，真是荒谬啊！” 杜某笑了笑，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问奴隶,织布应当去问 婢女。”确实是这样啊。
有个从出生以来就没有见过菱角的北方人。他到南方做官，有一次他坐在酒席上 吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里吃。有人说：“吃菱角要去壳。”他想掩盖自己的 错误，于是道：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒呀！”问的人又问： “北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山上，哪里没有呢？”菱角明明是生长在水 中的，那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的后果。
冯相和和相都是朝中有着举足轻重的地位的大臣。一天，和相对冯相说：“你新 买的靴子，它值多少钱？”冯相抬起他的左脚给他看，说：“九百个铜钱。”和相的 性子比较急，回头对一个小官吏说：“我的靴子为什么要花费一千八百个铜钱？”于 是责骂那个小官吏，怀疑他有所贪污。紧接着冯相慢慢地伸起他的右脚说：“这只也 是九百个铜钱。”周围的人都哄堂大笑。
赵良，是河北人。漂泊在江湖上，疾恶如仇。一天，路过谢庄，听到哭声，就快步 进入茅草屋里，看见一个女孩蓬头垢面 ，看起来非常悲伤。赵良问她怎么了，才得知她 是被某村两个恶少欺负侮辱，痛不欲生。赵良愤怒地控制不住，径直到了那个村庄，找 到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌没有过错的女孩？”一个恶少虎视眈眈地 说：“关你什么事？”赵良瞪大眼睛骂道："你不是人,是只禽兽。”还没等恶少拔出剑 来，赵良锋利的刀刃已经插进了他的心脏，立刻倒地了。另一个恶少跪地求饶。赵良割 下恶少的耳朵以警戒众人，并警告他不能再为非作歹了！
伊犁城中没有井，都是从河中取水。一位佐领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所 以草和树木不生长。如今城里有许多老树，如果它们的根须下面没有水，树怎么能存 活？”于是拔掉树木靠近树根处凿井，果然都得到了泉水，不过取水需要长绳罢了。 才了解古时称雍州土地厚实水很深，那是明白透彻不荒谬的。
陈万年是朝中的重臣，曾经有一次病了，把儿子陈咸叫到床前。告诫他做人的道理， 讲到半夜，陈咸打瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，训斥说： “你的父亲口口声声教你，你却打瞌睡，（你）不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙 跪下叩头道歉说：“您说的话的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍马屁。”陈万年 于是就不敢再说话。
田登担任一个郡的太守，以别人说到他的名字而愤怒，违者必定受到鞭打， 于是整个郡的百姓都把“灯”叫做“火”。正碰上元宵节张挂彩灯，官吏在集 市上张贴告示，说：“本郡依照惯例放火三天。”所以有人说：“只许州官放 火，不许百姓点灯。”就源于此。
欧阳询曾经出行，看见一块古碑，是晋代的著名书法家索靖书写的，（他）停下马 观赏石碑，过了很长时间才离开。他骑马走了几百步后又返回来，下了马站在碑前欣 赏，等到感到疲乏了，就铺开皮衣坐下来观赏，于是还在石碑前住宿，三天后才离开。
吕僧珍当官，不偏爱亲戚。他的侄子把贩卖葱作为职业，在吕僧珍回到故乡做官时， 就放弃贩葱业想求他在州里做官。吕僧珍说：“我承受国家重大的任务，没有什么可 以用来报效的。你本来有正当的职业，怎么可以胡乱请求得到不该得的职份呢？你只 应当赶快回到葱店里。”吕僧珍老家住在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁 移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮，是官府的房子，从建造以来就一直在 这里，怎么可以搬迁它来扩大我私人的住宅呢?”
张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍读一遍，读过之后就 把它烧掉。继续抄写，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了 老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里泡好几次，后来他把读书的房间题名为“七 录”。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的 面挥笔就写，一会儿就写好了，因为这个原因在当时很有名气。
顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴，发现上菜的人有想吃烤肉的神情， 就把自 己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，说：“他是仆人，怎么能给他吃呢？” 顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知道它的味道的人呢？”后来战乱四起，顾荣渡 长江南流，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣便问他为什么这样， 原来就是得到烤肉的那个人。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天， 他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说，被陈尧 咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家 里人还不能管住这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议 赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。 （因此）当时的人们称赞陈谏议有古仁人之风。 欧阳修四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。母亲用芦苇秆在沙地上写 画，用这个方法教他写字。还教给他诵读许多古人的篇章 。到他年龄大些了，家里没有 书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。还没抄完，就已经能背诵下 来了。以至于白天黑夜废寝忘食，只是致力于学习。他从小起所写的诗歌文章，就像大人 写的一样有文采。
祖逖是东晋人，他年轻时就胸怀大志，常常希望能够收复中原失地。后来他与 刘琨一起担任司州的主簿，两人交情很好，常常共被而眠。夜半时听到鸡鸣，祖 逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床练剑。渡江以后，他招 募勇士，铸造兵器，打算将胡人逐出中原。
从前安徽南部有一个农妇，在河边捡柴时，隐隐约约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣， 仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两只翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。 农妇捧着野鸭回家，治疗了十天，伤口痊愈，（野鸭）临去之时，频频向农妇点头， 好像是在感谢。大概过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天 产很多的蛋，农妇不忍心拿到集市去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二 年，农妇家生活小康，大概是受伤的野鸭的报答。 闵子骞兄弟共二人,母亲死后,他们的父亲又娶了一个继母,继母又生了两个儿子。闵 子骞给他的父亲驾马，丢失了马的辔头，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿 的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿 的衣也很厚,就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的 儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有 我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，四个儿子就都会受寒啊。”他的父亲一句话 也不说，沉默了好久，而他的后母也很后悔自己的做法。
米芾诙谐机智，对任何事物都很好奇。在真州，米芾曾经在船上拜访蔡攸，蔡攸 拿出自己收藏的王羲之的《王略帖》给米芾看。米芾惊叹这幅作品，请求用他的画来 换取《王略帖》，蔡攸认为很为难。米芾说：“你如果不听从我，我（也）不想再活 了，就跳入这个江水死去。”于是米芾大叫，抓住船的船舷想要跳江，蔡攸立刻将东 西给他。
从前有一位老农在耕地，看见一条受了伤的蛇躺在那里。有一条蛇，衔来一棵草放 在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤 口，全都灵验。本来不知道这种草的名字，于是用“蛇衔草”当草名了。《抱朴子》 说：“蛇衔能把已经断了的手指接得和原先一样。”说的就是这回事。
王充小时候就失去了父亲，与母亲相依为命,因孝顺在乡里被称赞。后来到京城， 在太学求学，扶风人班彪做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍却不死记硬背。由 于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能 记住并背诵，时间长了就广泛地通晓了众多流派的著作。