屈原作品赏析

作品：
离骚 九歌：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼 国殇 礼魂 天问 九章：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜 往日 橘颂 悲回风 远游 卜居 渔父 大招 九辨 招魂
楚辞与屈原的地位
屈原对后世有着积极而深远的影响 ---砥励不懈、特立独行——节操 忧 愤深广的爱国情怀 对现实进行批判的精神 深沉而刚 烈之气 主动承担历史责任的勇气。
从屈原个人的生平和创作风格来看，山鬼 这个在凄风苦雨中痴情等待的形象，无疑是 流放中的诗人忠君忧国、期盼回到楚王身边 的个人思想身影。
艺术手法
一、人神杂糅 既真实生动，又浪漫动人。
二、借景抒情， 情景交融。
归纳总结
•《山鬼》与屈原伟大的人格，对理想 的执着追求，对国家民族的深沉爱恋 是息息相通的。
采三秀兮于山间， 石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮怅忘归， 君思我兮不得闲。
屈原《九歌之九·山鬼》赏析
山鬼寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生 惆怅。
山中人兮芳杜若， 饮石泉兮荫松柏， 君思我兮然疑作。
屈原《九歌之九·山鬼》赏析 “山中人兮芳杜若”____自怜和自惜。
靁填填兮雨冥冥， 猨啾啾兮又夜鸣。 风飒飒兮木萧萧， 思公子兮徒离忧。
思考
请联系曾学过的屈原其他作品，谈谈你 对屈原的人格魅力的理解。
对内——变法图强
对外——联齐抗秦
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐 朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于 上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到 群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至 楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人 充当内奸，同时以“献商於之地六百里” 诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后 恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败， 于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。 此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐 楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。 怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻 底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都， 到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同 年，秦约怀王武关相会，怀王遂 被秦扣留，最终客死秦国，楚襄 王即位后继续实施投降政策，屈 原再次被逐出郢都，流放江南， 辗转流离于沅、湘二水之间。楚 襄王二十一年（公元前278）， 秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难 捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自 己的政治理想。
30万人汨罗江畔朗诵诗歌祭屈原
屈原
名平，字原。出身贵族。怀王初年， 任左徒、三闾大夫等职；后怀王信谗， 流放汉北。顷襄王继位，再度放逐沅湘 一带。秦兵攻破楚都，屈原怨愤绝望， 自投汨罗江。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚 襄王三个时期。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于 辞令，故而早年深受楚怀王的宠信， 位为左徒、三闾大夫。
“屈原喝的是一杯苦酒，也是为真 理服务的甜酒。”
屈原是伟大的爱国主义诗人，屈原及其楚辞是中华传 统文化和中华文 Nhomakorabea的重要代表。
1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一， 受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
以美政为理想的儒家色彩 以改革为追求的法治主张 道家思想及其他
凡二十三篇： 《离骚》、 《天问》、《招魂》、 《九歌》十一 篇、《九章》九篇
（二）《九歌》的思想内容
《九歌》作品中，《东皇太一》、《云中君》、《大司命》、 《少司命》、《东君》五首写的是天神；
《河伯》、《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》四首写的是地 神；
《国殇》、《礼魂》两首写的则是人魂。
从整体而言，是一组具有楚地民间巫文化色彩的诗篇。
（三）《九歌》的艺术特色 1、把人民在现实生活中的美好愿望凝聚在浪漫 主义的幻想之中，艺术境界高超。
其次---楚辞突出地表现了浪漫的精神气质。 这种浪漫精神主要表现为----
感情的 热烈奔放，对理想的追求，以及抒 情主人公形象的凸现，想象的奇幻等。
楚辞中 另一浪漫特征表现在----
它通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮 丽的图景。
再次---楚辞的象征手法对后世的文学创作有重大 影响。
楚辞中典型的象征性 意象可以概括为香草美 人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内 涵更加丰 富，也更有艺术魅力。
她满怀喜悦而来；却带着哀怨和愁思，凄凄离去.
结构剖析
全诗分三个部分，非常细致地刻画了女神赴约过程中 细腻的心态。 先写女神精心打扮准备与心爱的人约会。 接着写女神等待心爱的人来约会的过程，着重表现其 焦虑、希望和矛盾。 最后细致入微地刻画了女神失恋后烦乱痛苦、怨愤交 织的复杂心情。 全篇展示了女神喜悦——惆怅——怨愤的心灵波动
“烈士的终点就是诗人的起点？昔日你问天，今日你 问河，而河不答，只悲风吹来水面，悠悠西屈依然是汨 罗……”这就是端午节出现在汨罗江畔的壮观一幕。 “2005中国岳阳（汨罗江）国际龙舟节”开幕式上， 台湾著名诗人余光中带领30万民众集体朗诵他专为此 次活动创作的诗作《汨罗江神》。30万人的声音回荡 在汨罗江两岸，共祭中华文化之魂 ———爱国诗人屈原。
屈原《九歌之九·山鬼》赏析
开笔即给人以缥缈神奇之感。 身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠 脉脉深情 活泼、爽朗
屈原《九歌之九·山鬼》赏析
乘赤豹兮从文狸， 辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡， 折芳馨兮遗所思。
徐悲鸿《山鬼》
屈原《九歌之九·山鬼》赏析 车驾随从 欢快和热烈。
余处幽篁兮终不见天， 路险难兮独后来。
我在幽深竹林不见天日， 道路艰险难行独自来迟。
情节出现了曲折，诗情跌落。 她懊恼、哀愁，希冀，
表独立兮山之上， 云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦， 东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹忘归， 岁既晏兮孰华予？
年华渐渐逝去，谁能让我的生命放出光彩？
屈原《九歌之九·山鬼》赏析
山鬼的爱情强烈、 固执、不顾一切， 更追求生命的美好
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人、浪 漫主义诗人的杰出代表。
屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱 到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞， 突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力， 为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良 传统的源头。
楚辞的影响
首先---楚辞创造了一种新的诗歌样式，这种诗 歌形式无论是在句式还是在结 构上，都较《诗经》 更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑造 艺术形象和 抒发复杂、激烈的感情。
就句式而言，楚辞以杂言为主，词语繁富，很 重视外在 形式的美感，这为汉代赋体文学的产生 创造了条件。
具有神话色彩和爱国内容的组诗 ——《九歌》
（一）《九歌》的名称来源
《九歌》是屈原吸取楚地民间的神话故事，并利用民 间祭歌的形式写成的一组抒情诗，其特点是意象清新、 语言优美并富含爱国主义精神。
《九歌》的名称最早来源于神话传说，有“九天”之 意。共包括十一篇作品，依次为： 《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、 《大司命》、《少司命》、 《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼 魂》。
《山鬼》描写山中女神赴约不遇，失恋悲 哀的情景，创造了美丽、忠贞、痴情的女 神形象。
它既洋溢着古老神话的色彩，又表现出诗 人的人生理想和感受。
主题——这是一首爱情之歌 也是人生理想之歌
《山鬼》 苦恋与思念，是文学的永恒主题。
这是一篇热恋中少女的内心独白，也是大胆 而泼辣的爱情宣言。
屈原在这首诗中以楚国民间传说为题材， 创造了美丽的山鬼形象，非常细腻地刻画了 山鬼赴约、在凄风苦雨中痴情等待的复杂心 态，表现了人类对爱情的忠贞追求。
毛泽东高度评价屈原：是一个不朽的形象
“我们就生活在他流放过的那片土地 上，我们是这位天才诗人的后代， 我们对他的感情特别深切。”
“他不仅是古代的天才歌手，而且 是一名伟大的爱国者：无私无畏， 勇敢高尚。他的形象保留在每个中 国人的脑海里。无论在国内国外， 屈原都是一个不朽的形象。我们就 是他生命长存的见证人。”
2、善于把周围的景物、环境气氛和人物的思想 感情融合起来写，具有情景交融的意境。
3、语言情味悠深。
屈原《九歌·山鬼》
这是一首人神相恋而终至失恋的哀歌。 这是一首爱情之歌，也是人生理想之歌 山鬼是屈原心中的美神
屈原《九歌之九·山鬼》赏析
若有人兮山之阿， 被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕。