芥川龙之介小说《罗生门》阅读
罗生门
罗生门——芥川龙之介某日暮色降临之时，有一家奴，在罗生门下静待雨停。
宽阔的门下，除了他之外别无他人。
只是在朱漆斑驳的巨大圆柱之上停了只蟋蟀。
罗生门是在朱雀大道上，本应不止他一人，至少有二、三个戴着女笠或软乌帽的人经过才是，而此时却仅他一人而已。
为何如此，也都是因这二、三年来，京都接连不断地发生地震、台风、火灾、饥荒等大难。
京都已甚是荒凉。
依照旧记的记载，还有毁了佛像和佛具，将涂了朱漆和镏金的木料堆在路边当柴卖。
京都已是此般情景，也无人顾得上罗生门的修缮之事。
此般荒凉，便引得狐狸造窝，盗贼安家。
长此以往便也成了习惯，凡是那无主的尸体，就拖到罗生门来，丢弃之后扬长而去。
于是此处入了夜后，成了令人作呕，无人问津之处。
倒是不知从何而来的乌鸦扎了堆，白天成群地转着圈飞，在房顶的鱼形钩翘四周边飞边叫。
一到夕阳西下时分，清晰可见那门的上空整个就如同晒芝麻一般的景象。
这些乌鸦毫无疑问是来啄食罗生门上的死人肉的。
——只是今日稍晚片刻，没有一只乌鸦的踪影。
仅在那崩垮后石头缝中长出长草的石阶上，还能看见乌鸦留下的斑斑点点的白色粪便。
家奴穿着洗得发白的藏青夹衣，一屁股坐在七级台阶的最上一级，捂着脸上的痘，呆滞地望着雨。
作者之前写道“家奴静待雨停”，然而即使雨停了，家奴也是无处可去。
若是平日里，定是回到主人的家去。
而这也是因四、五日前被主人家辞退了工作。
正如前文所述，当时的京都及其衰败，在此时期，被长年雇用的老主人辞退，也只是这衰败浪潮之下的小小余波而已。
所以与其说是“家奴静待雨停”不如说是“淋着雨的家奴无处可去，束手无策”更为恰当些。
再则，今日这般天气也正让这个平安朝的家奴满怀伤感。
申时过后开始的雨到了现在也无欲止之意。
此时的家奴，无论有何等要事，首要的是想办法解决明天的生活问题。
——换言之，就是要竭尽全力在没有办法的境遇之中找到出口。
从先前开始，家奴的脑中就一边整着散乱的思绪，一边漫不经心地听着朱雀大道上淅沥的雨声。
《罗生门》读后感范文600字(精选16篇)
《罗生门》范文600字〔精选16篇〕《罗生门》范文600字〔精选16篇〕《罗生门》600字篇1小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。
走投无路的他，起了除了当盗贼，别无他法的念头。
他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。
他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。
老妪答复说用死者头发做假发卖钱来维持生存，而且，这些死者，生前也不是仁慈之人。
仆役对老妪的憎恨之心渐渐减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。
小说中的奴仆为生存所迫，一开场就有了当盗贼的念头。
但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的仁慈和正义感还是本能地表现出来。
他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪反感渐渐消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。
或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。
甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：我不这么做，就得饿死嘛。
面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。
更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目的取向为根据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有仁慈的愿望和对罪恶的憎恨。
在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪反感会被消解，仁慈和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权利的滥用已经____，对官员和国企经理贪污款额的承受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。
罪反感正在道德的集体沦丧下渐渐消解，并且，催生新的罪恶。
《罗生门》600字篇2芥川龙之介是____大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。
他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完美的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。
这也正是芥川龙之介之所以被称为____现代文学史上的鬼才的重要因素之一。
罗生门(汉语版)
罗生门芥川龙之介某日傍晚，有一家将，在罗生门下避雨。
宽广的门下，除他以外，没有别人，只在朱漆斑驳的大圆柱上，蹲着一只蟋蟀。
罗生门正当朱雀大路，本该有不少戴女笠和乌软帽的男女行人，到这儿来避雨，可是现在却只有他一个。
这是为什么呢，因为这数年来，接连遭了地震、台风、大火、饥懂等几次灾难，京城已格外荒凉了。
照那时留下来的记载，还有把佛像、供具打碎，将带有朱漆和飞金的木头堆在路边当柴卖的。
京城里的情况如此，像修理罗生门那样的事，当然也无人来管了。
在这种荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。
甚至最后变成了一种习惯，把无主的尸体，扔到门里来了。
所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
倒是不知从哪里，飞来了许多乌鸦。
白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
当然，它们是到门楼上来啄死人肉的——今天因为时间已晚，一只也见不到，但在倒塌了砖石缝里长着长草的台阶上，还可以看到点点白色的鸟粪。
这家将穿着洗旧了的宝蓝袄，一屁股坐在共有七级的最高一层的台阶上，手护着右颊上一个大肿疮，茫然地等雨停下来。
说是这家将在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。
照说应当回主人家去，可是主人在四五天前已把他辞退了。
上边提到，当时京城市面正是一片萧条，现在这家将被多年老主人辞退出来，也不外是这萧条的一个小小的余波。
所以家将的避雨，说正确一点，便是“被雨淋湿的家将，正在无路可走”。
而且今天的天气也影响了这位平安朝①家将的忧郁的心情。
从申末下起的雨，到西时还没停下来。
家将一边不断地在想明天的日子怎样过——也就是从无办法中求办法，一边耳朵里似听非听的听着朱雀大路上的雨声。
①平安朝，公元七九四年—一九二年。
而包围着罗生门从远处飒飒地打过来，黄昏渐渐压到头顶，抬头望望门楼顶上斜出的飞檐上正挑起一朵沉重的暗云。
要从无办法中找办法，便只好不择手段。
要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到这门上扔掉。
《罗生门 》 芥川龙之介
羅生門芥川龍之介或日あるひの暮方の事である。
ゟ人の下人が、羅生門らしやうもんの下で雨やみを待つてゐた。
廣い門の下には、この男の外ほかに誰もゐない。
唯、所々丹塗にぬりの剥げた、大きな圓柱まるばしらに、蟋蟀きり／″＼すがゟ匹とまつてゐる。
羅生門らしやうもんが、朱雀大路すじやくおおぢにある以上いじやうは、この男の外にも、雨あめやみをする市女笠いちめがさや揉烏帽子が、もう二三人にんはありさうなものである。
それが、この男をとこの外ほかには誰たれもゐない。
何故なぜかと云ふと、この二三年、京都には、地震ぢしんとか辻風とか火事とか饑饉とか云ふ災わざはひがつゞいて起つた。
そこで洛中らくちうのさびれ方かたはゟ通りでない。
舊記によると、佛像や佛具を打砕うちくだいて、その丹にがついたり、金銀の箔はくがついたりした木を、路ばたにつみ重ねて、薪たきぎの料しろに賣つてゐたと云ふ事である。
洛中らくちうがその始末であるから、羅生門の修理しゆりなどは、元より誰も捨てゝ顧かへりみる者がなかつた。
するとその荒あれ果はてたのをよい事にして、狐狸こりが棲む。
盗人ぬすびとが棲む。
とうとうしまひには、引取ひきとり手のない死人を、この門へ持つて來て、棄てゝ行くと云ふ習慣しふくわんさへ出來た。
そこで、日の目が見えなくなると、誰でも氣味きみを惡るがつて、この門の近所きんじよへは足あしぶみをしない事になつてしまつたのである。
その代り又鴉からすが何處どこからか、たくさん集つて來た。
晝間ひるま見みると、その鴉が何羽なんばとなく輪を描いて高い鴟尾しびのまはりを啼なきながら、飛びまはつてゐる。
殊に門の上の空が、夕燒ゆふやけであかくなる時ときには、それが胡麻ごまをまいたやうにはつきり見えた。
鴉からすは、勿論、門の上にある死人しにんの肉を、啄みに來るのである。
――尤も今日は、刻限こくげんが遲おそいせいか、ゟ羽も見えない。
唯、所々ところどころ、崩れかゝつた、さうしてその崩くづれ目に長い草のはへた石段いしだんの上に、鴉からすの糞くそが、點々と白くこびりついてゐるのが見える。
(完整word版)芥川龙之介：罗生门
「经典」芥川龙之介:罗生门话说一天黄昏时分，有个仆役在罗生门下等待雨住。
宽阔的门下,此人孑然一身.朱漆斑驳的硕大圆柱上，惟独落着一只蟋蟀。
罗生门既然位于朱雀大路,这个男子而外，按说还会有两三个避雨的戴市女笠或软乌帽子的人，然而，除了他，谁都没有。
原因是，近两三年来，在京都，地震啦，旋风啦，失火啦，饥馑啦,一桩桩灾难接连发生.从而京城之荒凉不同寻常。
据古籍记载，曾把佛像和佛具击碎，将沾着朱漆或金银箔的木头码在路旁，当做柴禾来卖。
京城里尚且落到这步田地，整修罗生门等事，根本就被弃置不顾.于是,墙倒众人推,狐狸住进来了，盗贼住进来了.到头来，甚至将无人认领的尸体也拖到这座门楼来丢弃,竟习以为常。
所以太阳西坠后，人人都感到毛骨悚然，不敢越雷池一步。
不知打哪儿倒是又聚来了许多乌鸦。
白昼,只见好几只乌鸦正在盘旋，边啼叫边围绕高高的鸱尾飞翔。
尤其是当门楼上空被晚霞映红了的时候,就像撒了芝麻似的，看得一清二楚。
当然,鸟鸦是来啄食门楼上的死人肉的.——不过,今天兴许时间已晚,一只也看不见。
仅仅能瞧见东一处西一处快要坍塌了的、而且夹缝儿里长草滋生的石阶上那斑斑点点也巴着的白色乌鸦粪。
身穿褪了色的藏青袄的仆役，一屁股坐在七磴石阶的最高一磴上，边挂念长在右颊上的那颗大粉刺，边茫然地眺望落雨。
雨包围着罗生门,从远处把刷刷的雨声聚拢过来.薄暮使天空逐渐低垂下来，抬头一看，门楼顶那斜伸出去的雕甍，正支撑着沉甸甸的乌去.为了从无可奈何中好歹想办法,就顾不得择手段了.倘若择手段就只有饿死在板心泥墙角下或路旁的土上。
然后被拖到这座门楼上，像狗一样遗弃拉倒.倘若不择手段呢—-仆役针对同一个问题转了好几次念头，终于得出这个结论。
然而，这个“倘若”不论拖到什么时候，归根到底还是“倘若”。
尽管仆役对不择手段是加以肯定的,然而“除了当盗贼,别无他法”这条路子就理所当然地跟踪而至。
他却拿不出勇气来积极地予以肯定。
仆役打了个大喷嚏，随后很吃力似的站起来。
《罗生门》芥川龙之介[精选3篇]
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《罗生门》芥川龙之介[精选3篇]【《罗生门》芥川龙之介第1篇】一间破殿，陈旧的牌匾，一场由于大雨，一个中国故事。
人性就如此他们丑陋的被展现自己出来。
“罗生门”是芥川龙之介故事的杰作本身来自禅宗是“黄昏，罗门下，家人正在等待过去的雨。
”就是这么简单，并强调一个事实，即他是高出了读者的情绪的情况下，冷静的叙述。
《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有中国故事，读来也是令人产生疑惑。
不过，不可进行否认地，每次读《罗生门》都会觉得有种精神压抑学生沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继相关危险的情节发展做了一些铺垫。
老妇在女子对于尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人可以了解农村老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后我们恍然大悟：两人作恶撒谎行为都是企业为了提高生存，自己已经成为一种强盗又何尝不是不可呢？于是他们抢了老妇的衣服逃走了。
无论是不积德的老妇人，还是从“正义”变成强盗，都同样令人悲伤和可怜。
天灾人祸，生活迫不得已，这是一切犯罪的借口，也是人性的构成变黑。
当一个人的基本生存得不到满足时，做任何事情都是可以原谅的。
”这种荒谬的言论被认为是理所当然的。
但纵观中国历史，“不被呻吟所喂养”、“不屈服于大米”和“贫穷是不能移动的”这些说法恰恰证明了世界上有比生存更重要的东西——尊严。
社会是复杂的，善与恶都不容易界定。
更不用说人类思想的复杂性，善恶的概念是由人们的社会认知和个人理想目标的深度决定的。
作为一个普通人，肯定会认为自己是“好人”。
只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们社会才会有尊严问题意识，会惩恶扬善。
在温饱都得到了不到可以保证的社会中，罪恶感会被进行消解，善良和正义已经成为一个借口。
回过头来，有软弱的地方政府就有一种欺骗固然没错，然而中国软弱从何发展而来？纯然是欲望造就了软弱。
因为想保住企业现在学生自身的地位而软弱从而进行欺骗他人。
《罗生门》读书笔记 (8篇)
《罗生门》读书笔记 (8篇)《罗生门》读书笔记 1《罗生门》能够算是芥川龙之介的代表作。
作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。
罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。
虽然是坐在左右沙发中看的，可是却越看越能体会作者想要表达的观点，仿佛身临其境了。
我认为日本作家多是比较喜欢并且善于描述人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。
作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。
他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。
他毕竟只是一个良民，连他自我也对自我是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。
而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。
老太婆害怕，她要给自我开脱，而她不明白，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。
作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。
《罗生门》读书笔记 2故事讲的是一个家仆被主人扫地出门，在罗生门下思索人生的去向：是被这个社会饿死还是去当强盗。
仆人为什么会有这个困境？小说开头，作者构建了这样一个社会：”近两三年来京都连连遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒，不一而足，整个京城因此衰败不堪。
”，“佛像和祭祀用具也已被毁”。
于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。
概括来讲即是天灾人祸、人心不古、流寇乱窜、死尸遍地。
所以仆人被抛弃后的处境可想而知。
仆人终究没有选择成为强盗，或许是天生懦弱，干不出烧杀抢夺之事，或许是心中尚有一丝善念。
《罗生门 芥川龙之介》阅读答案
《罗生门芥川龙之介》阅读答案罗生门【日】芥川龙之介某日傍晚，有一家将，在罗生门下避雨。
宽广的门下，除他以外，没有别人，只在朱漆斑驳的大圆柱上，蹲着一只蟋蟀。
这数年来，接连遭了地震、台风、大火、饥谨等几次灾难，京城已格外荒凉了。
罗生门正当朱雀大路，现在却有狐狸和强盗来乘机作窝，甚至最后变成了无主尸体的集合地。
所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
不知从哪里，飞来了许多乌鸦。
白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
这家将穿着洗旧了的宝蓝袄，一屁股坐在共有七级的最高一层的台阶上，手护着右颊上一个大肿疮，茫然地等雨停下来。
说是这家将在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。
照说应当回主人家去，可是主人在四五天前已把他辞退了。
所以家将的避雨，准确的说是“无路可走”。
家将不断地在想明天的日子怎样过－－也就是从无办法中求办法。
要从无办法中找办法，便只好不择手段。
要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到这门上扔掉。
倘若不择手段哩－－以后要去干的“走当强盗的路”，这决定当然是提不起积极肯定的勇气了。
家将打了一个大喷嚏，又大模大样地站起来，夜间的京城已冷得需要烤火了，风毫不客气地吹进门柱间。
家将缩着脖子，向门内四处张望，如有一个地方，既可以避风雨，又可以不给人看到能安安静静睡觉，多好。
这时候，他发现了通门楼的楼梯，便摸摸腰间的刀，跨上楼梯最下面的一级。
当初，他估量这上头只有死人，可是上了几级楼梯，看见还有人点着火。
这火光又这儿那儿地在移动，模糊的黄色的火光，在天花板下摇晃。
他心里明白，在这儿点着火的，决不是一个寻常的人。
家将壁虎似的忍着脚声，好不容易才爬到这险陡的楼梯上最高的一级，尽量伏倒身体，伸长脖子，小心翼翼地向楼房望去。
果然，正如传闻所说，楼里胡乱扔着几具尸体。
一股腐烂的尸臭，家将连忙掩住鼻子。
这时家将发现尸首堆里蹲着一个人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。
2022《罗生门》读书笔记 8篇
2022《罗生门》读书笔记 8篇《罗生门》读书笔记 1《罗生门》能够算是芥川龙之介的代表作。
作为一篇短篇小说，它并不像我所熟识的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。
罗生门楼里发生的故事就似乎是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却照旧让人回味无穷。
虽然是坐在左右沙发中看的，可是却越看越能体会作者想要表达的观点，仿佛身临其境了。
我认为日本作家多是比较喜爱并且擅长描述人的内心的微小改变的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。
作为主子公的家将，本是被老主子辞退出来的。
他本身是一个和善而一般的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘如不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。
他终归只是一个良民，连他自我也对自我是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。
而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告知他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不行饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消逝了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。
老太婆胆怯，她要给自我开脱，而她不明白，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正值理由。
作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经验了一次社会的洗脑。
《罗生门》读书笔记 2最聪慧的处世法，乃是既看轻世俗，又活得与之不相冲突“罗生门”家仆与老妪，在乱世里，为了生存，善恶只在一念之间，又何处谈对错呢“竹林中”强盗多囊丸的陈述很有戏剧性“不过，我杀人时用的是腰上的大刀。
你们杀人可不用刀，仅凭权利、金钱，甚至几句假仁假义的话，就能送掉一条命吧？”几人不同立场，不同陈述，真相也不得而知，正如鲁迅而言“审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。
”“鼻子”鼻子由长变到正常本是好事，也是心想之事，可是因为身边人的改变，看法，反倒冲突心烦，最终又回到原处。
《罗生门》读书笔记
《罗生门》读书笔记《罗生门》读书笔记（通用6篇）《罗生门》读书笔记篇1罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。
知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。
去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。
隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。
仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。
在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。
那么到底是谁缺德？到底是谁做错了？这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。
这就是罗生门啊！《罗生门》读书笔记篇2知道芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自己的观点，但是读完之后不禁让你陷入深深的沉思。
《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇小说集以外，更为人广泛熟知的是日本著名导演黑泽明的一部电影。
这部电影我没有看过，但是我知道它是根据芥川的这部小说集中的一篇《竹林中》改编而成的。
为此今晚特意优先看了这一篇。
故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗侮辱。
最后武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。
故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该小说。
奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而整篇看完又互相矛盾。
罗生门小说阅读感受
罗生门小说阅读感受罗生门小说阅读感受1芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。
就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。
好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
《罗生门》是芥川龙之介23岁的时候发表的一篇成功的短篇小说，可是“成功”一词只能说是在之后肯定了它的艺术价值，当时《罗生门》并没有激起强烈的反响。
如今看来何妨呢，短暂的岑寂不能埋没才华的光辉吧。
芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景（如《南京的》《单相思》）之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴（取材于《今昔物语》）这种背景框架的直接借鉴的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。
芥川的小说篇幅不长，主角也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥供给了很大的创作自由度。
如开头的背景交代十分的简洁：“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。
”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。
《罗生门》作为他的代表作，十分突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了的发挥。
“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最终竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。
”-这便是*标题罗生门的景象，再加上落魄的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。
这种笔法就像艾伦.坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。
但就象征意义而言，两者却又是截然不一样的。
艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。
《罗生门》故事节选
《罗生门》故事节选一、《罗生门》故事节选《罗生门》是一部由日本作家芥川龙之介所著的小说，以及根据小说改编成的电影和话剧。
小说中讲述了一个发生在古代日本的故事，主要涉及到三个人物：一个小偷、一名武士和一名女子，他们的故事通过不同的视角展开，最终在一个充满矛盾和争议的寺庙中达到了高潮。
二、小偷篇小偷是这个故事的第一个主角。
他来到了一个陌生的地方，在寺庙外面不远的地方，他看到了一个手推车，里面装满了赃物，他知道这是一名贩子的。
于是小偷溜了进去，想要偷走里面的宝藏。
可是却发现了一个女人的尸体，他非常惊慌失措，因为他知道他已经陷入了大麻烦之中。
为了避免被抓住，他开始编造故事，希望能够让别人相信他并不是凶手。
三、武士篇武士是这个故事的第二个主角。
他穿着一身盔甲，手持长剑，来到了一个寺庙。
他发现了一个女人的尸体，这名女子是他的妻子。
他非常震惊，并且认为这是一件天大的事情，他决心要找出真相，并为妻子报仇。
在他的努力下，他找到了嫌疑最大的小偷，并对他进行严刑拷打。
然而，在小偷的口供下，他还发现了另外一个可能是凶手的人物。
四、女人篇女人是这个故事的第三个主角，她是武士的妻子。
在这个故事中，女人的性格非常复杂，她有自己的秘密和内心的痛苦。
她曾经与小偷有过一段奇怪的关系，她还曾经尝试自杀。
后来，她与武士结了婚，并且生了孩子。
可是在某个时刻，她又与小偷见了面，这一切的事情让她感到非常压抑。
在故事最后，她会为自己的行为负起责任吗？五、故事评价《罗生门》是一部非常经典和深刻的小说，它涉及到人性的种种面貌。
这个故事所表现的矛盾和争议，反映了现代社会中的一些矛盾和问题，让读者深受触动。
小说的结构灵活多变，采用了多种复杂的叙述方式，使得故事更加生动有趣。
芥川龙之介完美地刻画了每个主人公的性格和内心，展示了他极其独特的思想和写作方式。
全书更是一幅深度讽刺社会现实的神作，让人不得不反思人生、珍惜生命、重视人与人之间的尊重。
因此，《罗生门》不仅是日本文学历史上的重要作品，也是世界文学史上的经典之作。
芥川龙之介《罗生门》（文洁若译文）
芥川龙之介《罗生门》（文洁若译文）按语]这里提供的是文洁若先生的译文。
文洁若，原籍贵州贵阳，1927年生于北京，1934年7月赴日本东京，在麻布小学就读。
1936年7月回北京，入日本小学。
1940年3月毕业，入圣心学校攻读英文。
1950年毕业于清华大学外国语文学系英语专业。
曾任职于三联书店、人民文学出版社，编审，中国作家协会会员，日本文学研究会理事，中国翻译协会会员。
2002年被推选为世界华文文学家协会名誉理事，2004年被评为资深翻译家。
文洁若于1985-1986年间为日本国际交流基金会访问学者和东京东洋大学客座研究员，赴日研究日本近代与现代文学。
80年代，多次赴英、美、德、挪威、新加坡、马来西亚及中国香港等地，从事文学交流活动。
著有长篇纪实文学《萧乾与文洁若》、散文集《梦之谷奇遇》、随笔集《旅人的绿洲》、评论集《文学姻缘》等。
译著有《高野圣僧——泉镜花小说选》、《芥川龙之介小说选》、《天人五衰》、《东京人》以及与萧乾合译意识流开山之作《尤利西斯》等近千万字。
由于长期从事日本文学编辑、翻译工作取得的成就，2000年7月7日，文洁若被授予“日本外务大臣表彰”奖，2002年11月3日荣获勋四等瑞宝章。
文洁若先生（转引自）《罗生门》一文选自文洁若译《罗生门——芥川龙之介小说集》，该小说集2003年12月由华夏出版社出版，共收录了芥川的19篇小说（“前言”中说“本书编译了芥川在不同时期的作品二十篇”当系笔误）。
华夏出版社《罗生门》书影根据书前的题记，这本书是我于2004年4月12日在北京购买的。
芥川龙之介著、文洁若译话说一天黄昏时分，有个仆役在罗生门下等待雨住。
宽阔的门下，此人孑然一身。
朱漆斑驳的硕大圆柱上，惟独落着一只蟋蟀。
罗生门既然位于朱雀大路，这个男子而外，按说还会有两三个避雨的戴市女笠①或软乌帽子②的人，然而，除了他，谁都没有。
①市女笠是一种中央突起，涂了黑漆的圆形竹笠。
起初是商女所戴，故名。
《罗生门》阅读后思考600字
《罗生门》阅读后思考600字罗生门阅读后思考引言《罗生门》是一部由日本作家芥川龙之介创作的短篇小说。
该小说以一个发生在平安时代的谋杀案为背景，通过多个人物的视角和回忆来探讨真相与人性的主题。
阅读完《罗生门》后，我对其中展现的复杂情节和思考所引发的问题有了深入的思考。
以下是我的观点。
真相的主观性在《罗生门》中，作者巧妙地运用了多个视角、多个陈述者的手法。
每个人物通过自己的回忆和观察，向读者揭示了发生在罗生门上的谋杀案的不同版本。
这种多视角的叙述方式使得真相的可信度变得模糊不清。
每个人物都有自己的动机和利益，他们以其自身的角度呈现出原本的事件，这就引发了一个问题：真相究竟是什么？人性的多样性在《罗生门》中，每个人物都展现了复杂的人性。
无论是杂耍艺人波斯坦还是妻子安达，每个人物都有其自身的善恶和动机。
这使得读者对于人性的判断变得困难。
《罗生门》中的人物似乎都被贪婪、欺骗和背叛所驱使，这让我感受到人性的复杂和多样性。
社会背景的影响《罗生门》的故事发生在平安时代，这个时代充满了混乱和矛盾。
社会的崩溃和人性的扭曲成为了故事中的主要背景。
贵族的没落和势力的争夺，都反映了社会背景对于个人行为和决策的影响。
通过对社会背景的描写，作者使得读者深刻地思考了人性与社会的关系。
启示与思考阅读完《罗生门》，我不禁思考了许多问题。
真相究竟是什么？人性又是怎样的？社会是如何影响着个人的决策和行为的？通过探讨这些问题，我开始反思自己的价值观和判断力。
在现代社会，我们经常面临着信息的多样性和看似矛盾的观点。
《罗生门》给了我一个启示，即不要盲目相信单一的观点，要通过多方面的思考来寻求答案。
结论通过阅读《罗生门》，我体验到了作者芥川龙之介精湛的叙事技巧和对人性的深刻思考。
这个故事不仅仅是一个谋杀案的揭示，更是对真相、人性和社会的深入思考。
通过多个视角的叙述和复杂的人物形象，作者在读者心中种下了许多思考的种子。
这些种子会让我们追问真相、探索人性和反思社会，从而引发更深层次的思考和启示。
《罗生门》读书笔记_3
《罗生门》读书笔记《罗生门》读书笔记1很久很久以前，京都接连遭受天灾人祸，整个城市死气沉沉，人影罕见。
一天傍晚，一个仆人正在罗生门下等待雨停。
由于刚被主人解雇，为了寻找一片栖息之所，他爬上了罗生门上的阁楼。
令他震惊的是，楼上死尸遍布，臭气熏天。
更不可思议的是，楼上竟然还有一个穿着树皮色衣服、又矮又瘦、浑如猴子的老太婆。
定睛一看，老太婆正冷静地从另一个女尸上把头发一根根拔下，打算做个假发。
仆人不禁怒火中烧，把这个连死人都不放过的老太婆狠狠地揍了一顿。
老太婆敌他不过，哭着说：“为了生计，我这也是没有办法啊。
”仆人觉得言之有理。
“既然为了活下去什么都可以做，那么我带走你的衣服也没什么过错吧。
”仆人心想。
于是他三下五除二脱光了老太婆的衣物，头也不回地消失在夜幕中。
《罗生门》读书笔记2“最聪明的处事法，乃是既看清世俗，又活的与之不相矛盾。
”只此一句，就将芥川龙之介的敏感性和通透性表露无疑。
芥川龙之介其人，若不知其小说家的身份，仅通过黑白照片拜见真容，或许很难想象这位天庭饱满、相貌堂堂、目光深邃、气质潇洒的男子，会在由而立之年迈向不惑之年时不负‘龙’吟之威的文坛成就中主动赴死，只留下那些至今仍震撼世间、大大小小的华彩篇章，任由它们长啸九天。
芥川自书中走入人生，在人生中见识到与书中理想相矛盾的现实，遂对现实产生思考，对当时日本社会文化的变革产生困惑和失望。
在这篇小说的末尾，芥川借卢生之口表达出积极的人生态度∶“正因人生如梦，才需真活。
人活一世，唯愿此生精彩纷呈，方不辜负自己。
”芥川经常对人生、对人性表示蔑视，同时，又常常对人生、对人性感到喜爱。
他的通透也表现在参透生死轮回、善恶祸福、因果报应的概念上。
他的小说，不但追求挖掘深刻的立益，也注重打磨完美的技巧。
笛卡尔曾说∶“如果你想成为真正的真理探索者，那么，只要有可能，在你的生命历程中，你有必要对所有事物至少怀疑一次。
”芥川本人亦在《小说做法十则》中阐述∶“对于任何事物，我都是一个怀疑者。
罗生门(译文40)
01
罗生门
02
手帕
03
地狱变
04
蛛丝
05
舞会
06
密林中
1
矿车
2
阿富的贞操
3 一篇爱情小
说 ——或“爱 情至上”
4
单相思
5
侏儒警语
作者介绍
同名作者介绍
芥川龙之介（Ryunosuke Akutagawa，1892年3月1日-1927年7月24日），号“柳川隆之介”“澄江堂主 人”“寿陵余子”，出生于日本东京，毕业于东京帝国大学，日本小说家。他博通汉学、日本文学和英国文学， 但一生为多种疾病、忧虑所苦而自鸩，年仅三十五。其名作甚多，以极短篇为主，如《竹林中》《罗生门》《蜘 蛛之丝》等。
读书笔记
读书笔记
人还是要有热爱日常琐事的能力，或许对于芥川龙之介来说，没有这个必要。 小说部分不错，有古怪有浪漫，后面侏儒警语实在是太多了，有很多有意思的地方，但是阅读起来只能说是 在强撑着读完，随笔总是难读很多。 在芥川龙之介这位大师的《罗生门》中，不断的穿梭于人间、地狱，善恶、美丑之间。
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罗生门译文40）
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译文
密林
阿富
矿车
内容摘要
《罗生门》读后感 读《罗生门》有感
《罗生门》读后感读《罗生门》有感《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一篇短篇小说，通过叙述一桩谋杀案的四个不同版本，探讨了人性的复杂性和道德的丧失。
阅读完这篇小说，我深受震撼，对作者的深思熟虑和创造力表示敬佩。
整个故事围绕着一个叫做罗生门的古代城门发生了一宗谋杀案。
在故事中，我们见证了四个不同的人物诉说了事发当天的情况，但每个版本都截然不同。
首先是死者的丈夫，一个破落的武士。
他声称看到了杀人犯，一个癞蛤蟆壮汉。
然而，随后，一个坊主也站出来，与前一个版本形成了鲜明的对比。
坊主坚称，他亲眼目睹了死者的丈夫杀害了妻子。
接下来，是一个名叫森村的流浪者的陈述，他声称死者的丈夫和妻子是在争吵中同归于尽。
最后，还有一个妓女的版本，她声称与死者有不正当的关系，并提出了一个可能性，即由她的情人杀害了死者。
通过这四个不同的版本，芥川龙之介在《罗生门》中展示了人性的复杂性。
每个人的真相都被主观意识所左右，使得读者难以辨别谁是说真话。
而且，每个版本都暴露了人们的自私、贪婪和虚伪。
在这个世界中，谎言和欺骗几乎成为了我们生存的必备技巧。
这篇小说还引发了我对道德观念的思考。
在《罗生门》中，我们看到了人们为了生存而放弃了道德和价值观念。
死者的丈夫为了活命将杀人责任推给别人；坊主为了躲避与死者的妻子有染的事实而谎称丈夫杀人；妓女则是出于自私的目的，为了保护自己的情人而说谎。
这让我想到现实世界中的一些情况。
我们周围是否也充斥着这样的欺骗和虚伪？人们是否为了达到自己的目的而不择手段？这真是一个令人不安的问题。
芥川龙之介在小说中利用这个问题突出了人性的阴暗面，引起了我对社会道德和人性的思考。
此外，通过四个不同版本的叙述，我还看到了歧视和性别问题。
在故事中，死者被描绘成一个有着骄傲和自尊的女性，但每个版本对她的态度却截然不同。
死者的丈夫将她描绘成一个蛇蝎心肠的妻子，坊主认为她是一个令人作呕的女人，而妓女则是将她塑造成一个不道德的女人。
这些不同的版本反映了社会对女性的刻板印象和偏见，正是由于这些观念的存在，导致了死者成为替罪羊。
罗生门短篇小说阅读感想心得体会范文
罗生门短篇小说阅读感想心得体会范文因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有小说里最为人所知的一个。
但看过小说后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。
真正的小说《罗生门》，故事十分简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。
动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。
落魄的武士在走投无路、无以为继的情景下，不得不放弃良知以求活命，但能够看出，即使在作出了决定之后，他仍然对杀人越货这种行径心存怀疑。
可是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。
老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。
在那里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。
武士最终心生歹念抢劫而逃，小说也在这荒诞的结局之中，引人走向对自身行为更深层的思考。
善与恶的界限究竟在哪里？是否为了生存就能够无所不为？是否为活命而被迫做出的事就都能够得到谅解，都能够逃脱良知的审判？芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。
很多课外书都值得我们去看，一些国外的小说也值得我们去阅读，这个暑假，我读了很多书，让我印象最深的是《罗生门》这本书。
小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。
走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。
他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。
他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。
老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，并且，这些死者，生前也不是善良之人。
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芥川龙之介小说《罗生门》阅读
罗生门
【日】芥川龙之介
某日傍晚，有一家将，在罗生门下避雨。
宽广的门下，除他以外，没有别人，只在朱漆斑驳的大圆柱上，蹲着一只蟋蟀。
这数年来，接连遭了地震、台风、大火、饥谨等几次灾难，京城已格外荒凉了。
罗生门正当朱雀大路，现在却有狐狸和强盗来乘机作窝，甚至最后变成了无主尸体的集合地。
所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
不知从哪里，飞来了许多乌鸦。
白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
这家将穿着洗旧了的宝蓝袄，一屁股坐在共有七级的最高一层的台阶上，手护着右颊上一个大肿疮，茫然地等雨停下来。
说是这家将在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。
照说应当回主人家去，可是主人在四五天前已把他辞退了。
所以家将的避雨，准确的说是“无路可走”。
家将不断地在想明天的日子怎样过－－也就是从无办法中求办法。
要从无办法中找办法，便只好不择手段。
要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到这门上扔掉。
倘若不择手段哩－－以后要去干的“走当强盗的路”，这决定当然是提不起积极肯定的勇气了。
家将打了一个大喷嚏，又大模大样地站起来，夜间的京城已冷得需要烤火了，风毫不客气地吹进门柱间。
家将缩着脖子，向门内四处张望，如有一个地方，既可以避风雨，又可以不给人看到能安安静静睡觉，多好。
这时候，他发现了通门楼的楼梯，便摸摸腰间的刀，跨上楼梯最下面的一级。
当初，他估量这上头只有死人，可是上了几级楼梯，看见还有人点着火。
这火光又这儿那儿地在移动，模糊的黄色的火光，在天花板下摇晃。
他心里明白，在这儿点着火的，决不是一个寻常的人。
家将壁虎似的忍着脚声，好不容易才爬到这险陡的楼梯上最高的一级，尽量伏倒身体，伸长脖子，小心翼翼地向楼房望去。
果然，正如传闻所说，楼里胡乱扔着几具尸体。
一股腐烂的尸臭，家将连忙掩住鼻子。
这时家将发现尸首堆里蹲着一个人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。
这老婆子右手擎着一片点燃的松明，正在窥探一具尸体的脸，那尸体头发秀长，是一个女人。
家将带着六分恐怖四分好奇的心理，一阵激动，连呼吸也忘了。
老婆子把松明插在楼板上，两手在那尸体的脑袋上，跟母猴替小猴捉虱子一般，一根一根地拔着头发，头发似乎也随手拔下来了。
看着头发一根根拔下来，家将的恐怖也一点点消失了，同时对这老婆子的怒气，却一点点升上来了－－不，应该说是对一切罪恶引起的反感，愈来愈强烈了。
此时如有人向这家将重提刚才他在门下想的是饿死还是当强盗的那个问题，大概他将毫不犹豫地选择饿死。
他当然还不明白老婆子为什么要拔死人头发，不能公平判断这是好事还是坏事，不过他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发，单单这一点，已是不可饶恕的罪恶。
当然他已忘记刚才自己还打算当强盗呢。
于是，家将两腿一蹬，一个箭步跳上了楼板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。
老婆子大吃一惊，并像弹弓似的跳了起来。
“哪里走！”
家将挡住了在尸体中跌跌撞撞地跑着的老婆子，俩人便在尸堆里扭结起来。
家将终于揪
住老婆子的骼臂，把她按倒在地。
那骼臂瘦嶙嶙地皮包骨头，同鸡脚骨一样。
“你在干么，老实说，不说就宰了你！”
家将摔开老婆子，拔刀出鞘，举起来晃了一晃。
可是老婆子两手发着抖，像哑巴似的顽固地沉默着。
家将意识到老婆子的死活已全操在自己手上，刚才火似的怒气，便渐渐冷却了，只想搞明白究竟是怎么一回事，便低头看着老婆子放缓了口气说：
“我不是巡捕厅的差人，是经过这门下的行路人，不会拿绳子捆你的。
只消告诉我，你为什么在这个时候在门楼上，到底干什么？”
于是，老婆子眼睛睁得更大，盯住家将的脸，然后从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。
“拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。
”
一听老婆子的回答，竟是意外的平凡，一阵失望，刚才那怒气又同冷酷的轻蔑一起兜上了心头。
老婆子看出他的神气，一手还捏着一把刚拔下的死人头发，又作了这样的说明。
“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的。
这位我拔了她头发的女人，活着时就是把蛇肉切成一段段，晒干了当干鱼到兵营去卖的。
要不是害瘟病死了，这会还在卖呢。
她干那营生也不坏，要不干就得饿死，反正是没有法子嘛。
你当我愿意干这坏事，我不干就得饿死，也是没有法子呀！我跟她一样都没法子，大概她也会原谅我的。
”
家将把刀插进鞘里，左手按着刀柄，冷淡地听着，右手又去摸摸脸上的肿疮，听着听着，他的勇气就鼓起来了。
这是他刚在门下所缺乏的勇气，而且同刚上楼来逮老婆子的是另外的一种勇气。
他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了。
“确实是这样吗？”老婆子的话刚说完，他讥笑地说了一声，便下定了决心，立刻跨前一步，右手离开肿疱，抓住老婆子的大襟，狠狠地说：
“那么，我剥你的衣服，你也不要怪我，我不这样，我也得饿死嘛。
”
家将一下子把老婆子剥光，把缠住他大腿的老婆子一脚踢到尸体上，只跨了五大步便到了楼梯口，腋下夹着剥下的棕色衣服，一溜烟走下楼梯，消失在一片沉沉的黑夜中了。
【注】罗生门，正名叫罗城门，日本平安时期都城（即现在的京都）南面的正门，和北面的朱雀门相对，是高大的双层城门。
今已不存。
选文略有删改。
16．下列对这篇小说的理解和分析，不正确的两项是（4分）
A．小说通过描绘乱世中一位被主人解雇的家将的内心由挣扎到堕落的全过程，深刻地批判了人类在利己主义思维主导之下所展现出的阴暗内心和丑恶现象。
B．家将刚一看到老婆子拔死人头发时，认为这是不可饶恕的罪恶，说明这时的他内心还善恶分明；等到老婆子诉说完遭遇，他虽无比同情，但还是坚定了“当强盗”的决心。
C．卖干鱼的女人是老婆子作恶的借口，老婆子又是家将作恶的借口，这仿佛推倒的多米诺骨牌，一个人的恶造成了整个社会的恶，也摧毁了整个社会的“善”。
D．曾多次提到了家将脸上的“大脓疮”，每次看似相同却又不同，这几次描写都与当时家将的内心变化有关。
“大脓疮”仿佛暗示着家将内心的罪恶想法。
E．作品心理刻画细腻入徽，情节设计巧妙，对是非曲直有明确的判断与评价，体现了作家在艺术创作上高超的文学造诣和“客观的零度叙事”的艺术风格。
17．小说第二自然段的环境描写有何特点？并请简要分析本处环境描写的作用。
（4分）18．芥川龙之介善于渲染人物的心境涟漪，家将在善恶之念的转换过程中有怎样的“心境涟漪”？结合文本分析。
（4分）
19．“是饿死还是当强盗”，家将最终作出了自己的选择。
事关善恶的生死抉择该如何对待？请结合文本，联系实际，谈谈你的看法。
（8分）
16．B
F
（B
对老婆子“无比同情”在文中没有依据；F“对是非曲直有明确的判断、评价”与原文不合，与“客观的零度叙事”矛盾。
）
17．阴冷、肃杀、恐怖。
开头的环境描写渲染了一种阴森、恐怖的氛围，为全文奠定了阴冷、绝望的基调，并暗示了当时社会的黑暗，为后文家将滑向恶的深渊作了铺垫，从而有助于揭示小说的主旨。
（特点1分，作用3分。
）
18．开头家将欲做强盗又犹豫的矛盾心理。
看到老婆子作恶，家将怒气升腾，准备杀了作恶者。
当老婆子发抖、示弱时，家将怒气渐冷，只想搞明白怎么一回事。
听了老婆子一番理论后，家将鼓起勇气作恶了。
（能分阶段理清家将的心态变化过程即可，4分）19．人生要面临很多困境，在困境面前，我们常常会不知所措，然而人正是在不断走出困境中成长的。
反观《罗生门》提出的正是人在困境时如何抉择的问题。
人是一个善恶的矛盾体，当私欲不断膨胀，恶最终会战胜善，并主导人的行为。
人有求生的本能，在绝地时，即使一根稻草也紧抓不放。
家将的选择看似合理，但不可原谅。
因为人应该有所为，有所不为。
中国自古就有“舍生取义”行为要求。
家将本不是个十恶不赦之人，起初还准备维护正义，甚至宁可死也不做强盗，但在老婆子几句话的攻势下，就滑向了恶的深渊。
可见，在善恶的斗争中，利己主义是极坏的因素。
所以我们要用正义、道德来武装自己，不做恶的从流者。
（没有道德底线、不能坚持正义以及崇尚利己主义是弃善从恶的思想根源，应倡导“舍生取义”的正确取向。
大意正确，5分以上。
若能既结合文本又联系现实，才能打高分。
）。