中国历代服装史

中国历代服装史

研究性学习·文字说明

编者：郑思敏

服装发展史是人类文明史的侧影。一部服饰史，可反映出人类历史发展的进程，体现人类社会的进步。中国的服饰史是一个内容极其丰富博大的文化宝库，它反映出几千年来中华民族的变迁。随着社会发展以及生产力的提高，服装从最初的实用性之上给赋予了更多象征意义。墨子曾说：“其为衣服，非为身体，皆为观好。”也就是说衣服不完全是为身体服务的，它具有更深层的含义。

一、中国古代服饰起源的原因

服饰是社会发展的产物，在历史演变的过程中，人的着装是根据社会形态、文化背景，经济环境，经济环境及生活方式的变革而不断地进行传承和创新的，并形成诸多不同，错综复杂的服饰类别。一般来说，形成中华民族服饰类别的主要因素，大致可分为自然因素和社会因素两大类。

1 自然因素

不同国家、地域、气候、民族的服饰，都反映了其民俗文化的特征。中国是一个多民族国家，影响所及便发展出百花齐放的服饰。

在气候上说。服饰类别的形成，首先要受到气候、风土条件的制约和支配。如塞外地处中国北方，气候寒冷，服装多用动物皮毛制作，以抵御寒冷。其服饰造型也显得粗犷、奔放、厚重，保暖功能好。而江南水乡位于长江以南，风和日丽，气候宜人。其服装多用棉、麻、丝绸制作，造型柔和，细腻潇洒、飘逸。

在地域上说。中国作为一个幅员辽阔的大国，东西南北中所处的地理位置不同，自然条件的好坏，便给人们的生存条件带来了差异，也促使服饰形制具有明显的地域差别。西域、北方的服装要适应游牧民族流动的生活方式，要适合骑马、放牧、狩猎，所以裤装出现得比较早；服饰材料也因地制宜，多为动物的毛发。中原地区及沿海地区以农耕劳作为主，人们的着装与劳业生产的发展关系密切。服饰以棉、麻、丝为原料，服装造型简洁，便于穿脱，便于在农田里耕作劳动。

2 社会因素

服饰类别的非自然因素，即政治、战争、经济、宗教、文化、科学、民族等服饰文化所依托的整个社会因素。

（1）政治。在中华五千多年的历程中，由于阶级的产生，以及国体、政体的不同，使得服装类别也因此不断地分化、组合、创新。事实上，社会等级的产生，是中国服饰类别产生的最初原因之一。从前有俗语说：「只认衣衫不认人」、「先敬罗衣后敬人」，反映出在等级社会中，服饰服饰作为人的部分外在形象，它不仅能反映一个人的精神面貌和生活品位，也能表现一个人的社会职业。中国古代封建社会，以服装的穿戴来分尊卑等级，不同官吏有不同服饰是一个人身份地位的象征。鲁迅先生的小说《孔乙己》中，描写咸亨酒店里的顾客就分成两等人，上等人是穿长衫的诗人或读书人，下等人是穿短衣、小打扮的平民在标志。这种把服饰与礼教统一表达的学说，成了儒教的特征，长期影响着中国人的意识形态。中国古代服饰被赋予多种意义，诸如冕服是帝王的专用服饰，冕服绣有12 种图案，包括日、月、星辰等，取意受天命意旨而穿衣。皇帝为天子，自然要穿和自己身份相匹配的服装。高帝纪下无论诸侯贫民，服饰的穿戴必须依规章而行。原始时期的酋长、勇武者，族长等人，为了表现自己的力量和权威，往往采用一些色彩鲜艳的羽毛、贝壳、石珠等物品来装饰自己。进入封建社会，服装颜色被用作区别官员的级别，身穿高官色彩的服装必然有不同于他人的荣耀感。在清代，如果皇帝赐一件黄马褂给官员，在当时可以说是无限风光，既是一种荣耀，又可光宗耀祖。传说清朝末代皇帝溥仪11 岁时，在宫中与他弟弟溥杰一起玩耍，正玩得高兴时，溥仪无意中发现溥杰的衣袖露出黄色，立刻沉下脸说：「浦民间杰！这是什么颜色，你也能使？」又说：「这是明黄，不该你使的！」吓得溥杰忙垂头肃立。由此可见，平民百姓是不能穿明黄色的，对于古代统治者来说，衣服颜色也不得僭越。

（2）战争。战争作为政治的最高形式，对服饰类别的形成亦起着十分重要的作用。另外，战争的本身，也在不断地改革、变化作战用的军事服装。中国历史上的军事服饰，大多随着朝代的变更，而不断地产生变化。

（3）经济。服饰作为一种被物化了的文化现象，与产生这种文化的经济土壤有着不可分割的联系。经济形式，对人们的社会生存条件和生活方式产生了极大的影响，并使中国服饰的款式变化和制作能力有了很大的发展。一般来说，社会经济的繁荣或萧条，都直接影响服装形式的变化和发展。

（4）宗教。宗教的创立与流行，是世界所有民族共有的文化现象，中国也不例外，由于对自然条件的极端依赖，所以在最初形成的原始宗教崇拜中，首推“自然崇拜”。此外，佛教、道教、伊斯兰教等各种宗教流派也都以各自的教义为基点，对教徒、出家人的着装作出了相应的规定。在古代社会，当天地间各种自然现象得不到解释时，人们就认为是某种力量主宰着一切，于是产生了对天地祖先的祭拜，从而形成了宗教信仰。上衣象征天，天未明时是玄（黑）色；下裳象征地，地是黄色。上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜。古人对祭祀天地、祖先的祭服比日常服饰更加重视和考究，并加以美化。战国时期有的龙凤虎纹，表现了中国人的龙虎精神和期望吉祥的理想；富贵大吉用牡丹纹饰来表达；福寿延年有「寿」字组合变化的文字图案。

（5）文化。中华古代传统文化的特点之一，是人效法自然，并且，自然还被人伦比，天地

之间攀上了亲缘关系，从而形成“天人合一”主观混融的理念。表现在服饰上，即以造型来完成人们对这一理念的认可。中国的传统服饰自创始起，就是一种平面造型，造型朴实简洁、线条流畅，其最大特点是穿着舒适，无任何压迫感，动作自如。是中华文化中“天人合一”在服饰上的表现，并从一个侧面反映了中华民族那种谦虚、洁身自好、不做“出头鸟”，含蓄，不强调自我的精神追求。这种文化理念对亚洲的服饰的基本造型均有不同程度的影响。。

（6）民族。中国是一个多民族国家，影响所及便发展出百花齐放的服饰。服饰的款式、材料、颜色、配色以及图案都能表现强烈的民族形象。至于少数民族如苗族，据《后汉书》记载：苗族先民有「好五色衣服」、「衣裳斑斓」的习俗。苗族的图案也十分丰富，有动物、植物、几何纹样等等。黔（贵州省）东南苗族服饰上的蝴蝶图案，是对「蝴蝶妈妈」的祖先崇拜。这些极富创意和想象力的形象，显示了苗族妇女把现实与理想结合的审美意愿。生活在中国东北大小兴安岭的鄂伦春族，其服饰以袍服为主。像汉族民间儿童服饰中的虎头鞋，和童服上常用的动物图案刺绣，就表现出中原地区民间的民俗文化，以动物守候着孩子让他能平安成长的愿望。一个民族的进步，与文化传播有密切的关系。中华服饰的兴旺繁荣和丰富多彩，是由于它不断地获取外来民族文化的长处。在中华民族服饰史上，由于迁徙，聚合和民族战争等原因，汉民族服饰经常与周围的少数民族服饰进行交流、融合，取长补短，历数千年，终于构成了今天气势恢弘的中华服饰文化。

（7）礼仪。中国古代的服饰受礼教和封建社会道德规范所限制，在特定的时间内服饰是守礼尊规的一种表现。以古代丧服为例，如父母亲过世，儿子和未出嫁的女儿就要穿上用粗麻布缝制的丧服，期限三年。丈夫过世，妻子也要服丧三年；反过来，妻子过世，丈夫却只要服丧一年。从穿丧服的时间长短可以看出当时男尊女卑的情况，这也是封建社会的道德标准在穿衣上的体现。孔子说：「朝服而朝」（《礼记．玉藻》），意指进宫朝见必须穿朝服，否则有不敬之罪。可见服饰对巩固皇权的作用

（8）科技。科学技术在服饰文化上的体现，主要表现为对纺织技术的掌握和应用。二、各朝代服饰

中国历史悠久，幅员辽阔，民族众多，服饰发展变化多样，各个时期的服饰都有自己的特色。从古人发明的第一枚骨针，用以缝制出最古老的衣裳开始，历史的进程逐渐由蛮荒世界跨入文明世界。中国古代服饰发展历程最能在朝代的更替表现出来。每一个朝代都有着其特色的服饰。在这里，将其分为十个阶级，即上古；商周；春秋战国；秦汉；魏晋南北朝；隋唐；宋辽金；元代；明代；清代，来一一细说。

1.商周服饰

商周时期，华夏民族的传统服饰，是融合新旧石器时代氏族部落多元文化而来的，但又植根于华夏民族的生活方式和价值观念。当时服饰配套的形式，一般是上衣下裳的配套，或襦裤深衣下裳配套；后者裳穿于襦裤深衣之外。裤为不加连裆的套裤，两只裤脚管套在胫上，也称胫衣，穿这种服装款式行动不便，尤其不能适应战争骑射。

商代的服饰衣着以朴素为尚，贵族也会注意节俭。男女的服装样式，不分尊卑，均为