拉马克学说和达尔文学说的主要不同点

拉马克学说和达尔文学说的主要不同点

2008-04-03 08:02

一、拉马克学说要点

拉马克（Jean Baptiste de Lemarck 1744—1829），法国博物学家。生物学伟大的奠基人之一，生物学一词是他发明的，最先提出生物进化的学说，是进化论的倡导者和先驱。他还是一个分类学家，林奈（Carl von linne1707～1778）的继承人。主要著作有《法国全境植物志》、《无脊椎动物的系统》、《动物学哲学》等。[4]

他在《动物的哲学》中系统地阐述了他的进化学说（被后人称为“拉马克学说”），提出了两个法则：一个是用进废退；一个是获得性状遗传。并认为这两者既是变异产生的原因，又是适应形成的过程。他提出“物种是可以变化的，种的稳定性只有相对意义”。[4]生物进化的“原因是环境条件对生物机体的直接影响”。认为生物在新环境的直接影响下，习性改变，某些“经常使用的器官发达增大，不经常使用的器官逐渐退化”。认为物种经过这样不断地加强和完善适应性状，便能逐渐变成新种，而且这些“获得的后天性状可以传给后代”，使生物逐渐演变。并认为适应是生物进化的主要过程。他第一次从生物与环境的相互关系方面探讨了生物进化的动力，为达尔文进化理论的产生提供了一定的理论基础。但是拉马克在说明进化原因时，由于当时的知识局限，而把环境对于生物体的直接作用以及获得性状遗传给后代的过程简单化，比较草率地得到结论，认为生物天生具有“向上发展”的趋向，以及“动物的意志和欲望”（意译，也可以翻译为“需求”）也能够在进化中发生作用。在他看来，生物界是一个从最简单、最原始的微生物按次序上升到最复杂、最高等的人类的阶梯，而所谓生物进化，就是从非生物自然产生微生物，微生物进化成低等生物，低等生物进化成高等生物，直到进化成人的过程。他认为，这个进化过程是不断在重复，至今仍在进行着的。也就是说在今天，聪明的猩猩仍在尽力进化成人。拉马克也是试图解释进化现象的第一人，他给出了第一个解释进化动力和原因的理论。这个理论主要有两点：第一，生物体本身有着越变越复杂、向更高级形态进化的内在“欲望”（需求）；第二，生活环境能够改变生物体的形态结构，而后天获得的性状能够遗传，简言之“用进废退”。拉马克的进化理论，并不能有力的说服与之同时代的科学家，虽然拉马克第一个明确提出进化理论，在当时造成了很大影响，但却往往被当作反面教材来嘲笑和批驳。

直到1900年前后，自然选择学说突然衰退。那些对自然选择学说不满意而寻找其他机制的生物学家，才重新发现了拉马克提出的“用进废退”机制，为了与拉马克提出的其他显然已经不合时宜的进化理论有所区别，它被称为新拉马克主义。在19世纪末和20世纪初新拉马克主义非常流行，甚至当时著名的达尔文主义者斯宾塞、海格尔都认为只有把自然选择学说和新拉马克主义结合起来才能正确地解释进化。新拉马克主义的核心是后天获得的性状能够遗传，也就是说，由于生物体的活动而出现的结构变化能够传给下一代，导致后代出现适应环境的进化。但是新拉马克主义者缺乏能够用来支持自己的实验，这个空缺到近年在朊病

毒的研究中才有所突破。值得一提的是，某些新拉马克主义者对拉马克主义的认同仅是出于“拉马克主义要比达尔文主义直观得多，更容易被外行人理解”，这是对现代生物学的无知的表现。与其相关的一种思潮是：“如果‘用进废退’能够成立，那么它表明生物并不是被动而缓慢地接受自然选择，而是可以主动而快速地适应并改变世界”。这种思潮显得积极、温暖，它给了人们美好的希望。但是美好的希望并不等于就是真理。[2]

二、达尔文学说要点

达尔文（Charles.R.Darwin 1809—1882），19世纪英国最伟大的博物学家，生物进化论的创始人。22岁从剑桥人学毕业后，以博物学家的身份乘海军勘探船“贝格尔号”（Beagle）作历时五年的环球旅行，观察和搜集了动植物和地质等方面的大量材料，经过归纳整理和综合分析，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书，成为生物学史上的一个转折点[1]。提出以“自然选择”为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确的解说，从而摧毁了各种唯心的神造论、目的论和物种不变论，使当时生物学各领域已经形成的概念和观念发生根本的改变。随后又发表《动物和植物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书，对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化学说的内容。恩格斯高度评价达尔文的进化论，指山这是19世纪自然科学三大发现（能量守恒和转换定律、细胞学说、进化论）之一。虽然自然选择学说从出现至今不乏持有异议者，但达尔文的另一个重要思想——共同祖先学说(认为地球上的所有生物都是从同一祖先进化而来的)已获得了生物学界的公认。

“达尔文在环球航行时，有三组事实使得达尔文无法接受神创论的说教：第一，生物种类的连续性。他在南美洲挖到了一些已灭绝的犰狳的化石，与当地仍存活的犰狳的骨架几乎一样，但是要大得多。在他看来，这可以认为现今的犰狳就是由这种已灭绝的大犰狳进化来的。第二，地方特有物种的存在。当他穿越南美大草原时，他注意到某种鸵鸟逐渐被另一种不同的、然而很相似的鸵鸟所取代。每个地区有着既不同又相似的特有物种，与其说这是上帝分别创造的结果，不如说是相同的祖先在处于地理隔绝状态分别进化的结果。第三，是来自海洋岛屿的证据。他比较了非洲佛得角群岛和南美加拉帕格斯群岛上的生物类群。这两个群岛的地理环境相似，如果生物是上帝创造出来的，在相似的地理环境下应该创造出相似的生物类群才是合理的，但是这两个群岛的生物类群却差别很大。”[3]进化的思想已经深入他的观念。在航行结束一年后，达尔文开始秘密地研究进化论，首先研究的是家养和自然环境下动植物的变异，认识到家养条件下动植物的变异可以由人工选择，并且变异具有普遍性和随机性。但在自然条件下，情况就变得很复杂“几乎无法入手”。后来受到马尔萨斯的《人口论》影响，接受了“过度繁殖”的想法，并认识到“对生活资料的争夺是自然条件下生物得以存活的关键”，由此逐渐形成了自然选择的进化理论：“任何物种的个体都不尽相同，都存在着变异，这些变异可能是中性的，也可能会影响个体的生存能力，导致个体的生存能力有强有弱。在生存竞争中，生存能力较强的个体有机会产生较多的后