中国汉朝的灯具

中国汉朝的灯具

2015-03-06 品相一一灯光美学专家

品相一一灯光美学专家

从中国的燧人氏钻木取火,到西方的普罗米修斯盗取天火,对火的崇拜一直贯

穿人类文明的历史。火带给人温暖与光明,对火的利用和控制,是推动人类社会发展的重要因素。而灯具的发明,则是古代人民利用火的最佳范例之一。中国古代灯具种类繁多,历史悠久,特别是在两汉时期,各种造型的灯具涌现,造型华丽,设计精巧,堪称古代灯具设计的代表。下面要向大家介绍的,就是最具代表性的汉代灯具。

与鼎形铜灯类似,器物一半盖掀起以移轴为支持,翻在另一半盖之上成为灯盘

的灯,又称为轱辘灯,汉代时最为流行,有的为方簋形,有的为耳杯形等,而最有特色的是卧羊铜灯。

满城汉墓出土之西汉羊形铜灯▼

西汉羊形铜灯,灯通高18.6厘米,长23厘米,1968年于

河北省满城县中山靖王刘胜墓出土,现藏河北省博物馆。此灯作卧羊形,羊昂首、双角向前卷曲、身躯浑圆、短尾巴,通体无纹样装饰,羊的背部和身躯分铸,用灯时,提拉羊臀

上的小钮,翻开羊背平放于羊头之上成为灯盘,灯盘略呈椭圆形,后端有小流口,羊腹中空,可能用以储存灯油,当灯置而不用时,可将灯盘内剩余灯油由小流嘴注入羊腹,羊背再顺势翻回原位。灯盘展开时▼

羊本为六畜之一,是上古人们肉食的主要来源,先秦大夫之祭,牲羊,称“少牢”,商代青铜礼器上多有羊的形象,上古

时“羊”常用作“祥” 的假借字,《释名·释车》曰:“羊,祥也;祥,善也。”羊也就具有吉祥之意,羊型器物汉代深受人们的喜爱,后汉李尤《金羊灯铭》记:“金羊载耀,作明以续。”

就是当时人们人祈吉求善的意愿的确切反映,且除了羊之外,尚有多种祥瑞之兽成为灯的造型。满城汉墓出土之西汉朱雀灯▼朱雀灯1968年河北满城陵山中山靖王刘胜墓出土,高

30厘米,盘径19厘米,现藏于河北省博物馆,

朱雀昂首翘尾,嘴衔灯盘,踏于身躯卷曲盘龙灯座之上,龙首上扬。而朱雀展翅若飞,嘴衔环形凹槽状灯盘,灯盘内分三格,每格各有一烛钎。

朱雀灯灯盘▼仔细查看,朱雀的嘴和足两处均有接铸的痕迹,说明朱雀、盘龙、灯盘是分别铸成后再铸接为一体,朱雀源出于凤凰,为四神之一,传说能它能给人世带来祥瑞,工匠在鸟的双翅和尾部阴刻以纤细的羽毛纹饰,使此朱雀造型更

为优美生动,而整个灯体又显得厚重平稳。

大云山汉墓1号汉墓出土之鎏金铜鹿灯▼

汉灯同样可分为有檠灯和无檠灯,无檠灯中以行灯和卮灯可作代表。一般将没有底座和立柱,只在灯盘下设三矮足,在灯盘一侧装扁錾以供手持的灯称为名拈灯或行灯。

江苏徐州东洞山西汉楚王墓出土“明光宫“铜行灯▼江苏徐州东洞山西汉楚王墓出土“明光宫“铜行灯,灯高9.3厘米,口径10.7厘米,铜灯有柳叶形灯柄,可供行走时手持,手柄背面刻“赵姬家”三字铭文。

灯盘大小及灯钎位置▼

行灯的灯盘中一般只竖一枚尖锥状灯柱,这样的灯柱上是用来插放硬性燃火灯炷的,上古硬性硬灯炷一般以剥去麻皮的麻秸、束苇竹薪,松木,桦树皮等物充当,即《淮南子·说林训》所称“麖烛”,《说文·丶部》:“主,镫中火主也。”火主即灯盘中的支钉,此物或称为烛钎或灯芯灯捻,桓谭《新论·祛蔽篇》中说:“余后与刘伯师夜燃脂火坐语,灯中脂索,而炷憔秃,将灭息。……伯师日:‘灯烛尽,当益其脂,易其烛……

火随脂、烛多少、长短为迟速。”大意为灯将烧完熄灭,为继续点灯,应当添加灯油、更换新的灯柱,而灯要浸在灯油中。云南昭通桂家院子东汉墓出土一件行灯的灯盘里残存有烛

渣和一小段尚未烧完的灯烛,此灯柱为八九根细竹条外面缠上一层3毫米的细纤维物质做成,直径约1.4厘米,是现在所能见到最古老的灯柱。

不过行灯灯盘较浅,容油少,如果以卮状器作为储存灯油的灯体,灯火就能持久燃烧,这种灯即为卮灯。

江苏徐州市博物馆藏西汉豆卮组合铜灯▼豆卮组合铜等高

7.8厘米,直径8厘米,由两个豆形灯和一个卮形灯体组成,两灯盘可旋开分別使用,亦可同时点燃。卮形灯体可以储存燃料,卮底有一孔以插板锁闭,开启后可以承接燃料。合成后也为一卮灯,集灯和储存燃料功能干一体,便于出行使用,而河南密县打虎亭1号汉墓中的“观牍图”石刻画像中人物所

手持的灯,正是这种卮形灯。

灯盘拉展开的豆卮组合铜灯▼河南密县打虎亭1号汉墓中”观牍图“石刻画像中卮灯影像▼除了连枝灯、行灯、器物形灯和动物形灯之外,汉代盛行各种人形灯。

四川出土西王母陶灯▼四川曾发现过多件汉代陶质西王母灯,这件西王母双盏油灯,高23公分,西王母高髻,正坐于龙

虎座上。龙虎座的两侧各有一灯盘。西王母是中国古代传说

中的女仙之首,是仙山昆仑之神,昆仑上有不死之药,传说周穆王乘坐由造父驾驭的八骏拜访过西王母,这引起过无数汉代人无数美好遐想,此件西王母陶灯,正是汉代人好仙思想的生动体现。

河北省博物馆藏西汉“当户”铜灯▼西汉“当户”铜灯,1968年河北满城陵山中山靖王墓出土,高12、灯盘径8.5、盘高1.6厘米,现藏河北省博物馆。

此灯为一胡人擎灯造型,胡人左手按左膝,右膝着地,右手上举支擎灯盘。灯盘和人俑分体铸成,在胡人右臂之上用铜钉铆合。

当户灯细部▼汉人着衣皆右衽,即衣服有两前片,左边那片包盖右边那片之上,也就是说领子看上去犹如应字母Y形,称为右衽;而少数名族着衣皆为左衽,子

曰:“微管仲,吾其被发左衽矣。”也就是衣服右片包盖左边,此擎灯人身穿短衣而左衽,正为胡人。

当户灯线图▼灯盘壁上刻有铭文:“御当户锭一,第然于。”这里的“锭”就是灯的意思,“当户”则为匈奴的官名,《史记·匈奴列传》云: “然至冒顿而匈奴最强大……置左右贤王,左右谷蠡王,左右大将,,左右大都尉,左右大当户,左右骨都侯。”《汉书·宣帝纪》:“诏单于毋谒,其左右当户之群列观。”孟康注曰:“左右当户,匈奴官名。”由此可见,这件铜灯表现的

是匈奴官吏为奴仆举灯的形象,衣尾束长状拖曳于地,以稳定灯座不致倾倒。

云南省箇旧市博物馆藏东汉铜俑灯▼与匈奴“当户”灯类似, 1989年云南省箇旧市黑马井村出士一件东汉铜俑灯,其人为西南少数民族人物的相貌。