赠孟浩然 PPT

本诗大致写在李白寓居湖北 安陆时期（727──736），此时 他常往来于襄汉一带，与比他 长十二岁的孟浩然结下了深厚 友谊。诗的风格自然飘逸，描 绘了孟浩然风流儒雅的形象， 同时也抒发了李白与他思想感 情上的共鸣。
引人

：李白比孟浩然小十二岁，但两人常
相往来，友谊深厚。他钦佩孟浩然 清高的品行和自然飘逸的诗风。本 诗集中表现了他对孟浩然的崇敬和 两人思想感情上的共鸣。这首诗， 结构严谨，语言古朴自然 ，用的典 故全无斧凿痕迹
鉴赏：
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点 题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、 三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉 月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直 接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令 人抑止。 诗采用抒情──描写──抒情的方式，
以一种舒展唱叹的语调， 表达诗人的敬慕之情。
再识李白
饮中八仙
李白、贺知章、李适之、汝阳王
李琎、崔宗之、苏晋、张旭李、 焦遂
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎， 恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，
他为人高尚风流倜傥闻名天下。

找出本诗的诗眼
一个“爱”字是贯串
全诗的抒情线索，抒 发了对孟浩然的钦敬 爱慕之情。 “风流” 指浩然潇洒清远的风 度人品和超然不凡的 文学才华。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
红颜句：意谓从青年时代起就对轩
冕荣华（仕宦）不感兴趣。 翻译：少年时鄙视功名不爱官冕车 马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
赠 孟 浩 然
李 白 李白
余 光 中
青莲居士
吐啸了酒 ，成月入 就剑光豪 半气，肠 ， 个，余七 盛秀下分 唐口三酿 ！一分成
李白起名
父：“春风送暖百花开，迎春绽金他先来”。 母：“火烧杏林红霞落”。 孩童：“李花怒放一树白”。
李白档案：
性别：男 活动时间：公元701—762 昵称：小白 别称：太白 ，青莲居士， 诗仙--------------------原籍：陇西成纪（今甘肃秦安） 出生地：中亚西 域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内） 经历：约五岁时其家迁绵州昌隆（四川江油）。 李白的青少年时期是在蜀中度过的。 经济状况：富裕，父是一位巨商。学历 ：“五岁诵 六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》）， “十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。 特长爱好： “十五好剑术，遍干诸侯。” 《与韩荆 州书》 “少任侠，手刃数人”（《然的钦 敬爱慕之情。一个“爱”字是贯 串全诗的抒情线索。“风流”指 浩然潇洒清远的风度人品和超然 不凡的文学才华。这一联提纲挈 领，总摄全诗。到底如何风流， 就要看中间二联的笔墨了。
首先看其章法结构。首联即点题，
中二联好似一幅高人隐逸图，勾
勒出一个高卧林泉、风流自赏的 诗人形象。“红颜”对“白首”， 概括了从少壮到晚岁的生涯。一 边是达官贵人的车马冠服，一边 是高人隐士的松风白云，浩然宁 弃仕途而取隐遁，通过这一弃一 取的对比，突出了他的高风亮节。 “白首”句着一“卧”字，活画 出人物风神散朗、寄情山水的高 致。如果说颔联是从纵的方面写 浩然的生
【饮中八仙歌】
饮中八仙之李白

酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三 万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》）， “兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李 白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。 李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以 为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿 时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加 豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么 毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣 是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。 “天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合 李白的思想性格，
巍峨了，因而有“安可仰”之叹，
只能在此向他纯洁芳馨的品格拜 揖。这样写比一般地写仰望又翻 进了一层，是更高意义上的崇仰， 诗就在这样的赞语中结束
其次诗在语言上也有自然古朴的
特色。首联看似平常，但格调高 古，萧散简远。它以一种舒展的 唱叹语调来表达诗人的敬慕之情， 自有一种风神飘逸之致，疏朗古 朴之风。尾联也具有同样风调。 中二联不斤斤于对偶声律，对偶 自然流走，全无板滞之病。如由 “红颜”写至“白首”，象流水 淌泻，其中运用“互体”，耐人
高山安可仰，徒此揖清芬。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人 品致敬了。李白出蜀后，专程去襄阳 拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不 无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗 憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬” 二句，即透出仰慕而未能一见之意。 只在此揖敬他芬芳的道德光华！
高山似的品格怎么能仰望着他？
：“弃轩冕”、“卧松云”是一
个事情的两个方面。这样写，在 自然流走之中又增加了摇曳错落 之美。诗中用典，融化自然，不 见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏 时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将 清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人， “中圣”就是喝醉酒之意，与 “事君”构成巧妙的对偶。“高 山”一句用了《诗经· 小雅· 车舝》 中“高山仰止，景行行止”的典 故，后来司马迁又在
《孔子世家》中用来赞美孔子。
这里既是用典，又是形象描写， 即使不知其出处，也仍能欣赏其 形象与诗情之美。而整个诗的结 构采用抒情——描写——抒情的 方式。开头提出“吾爱”之意， 自然地过渡到描写，揭出“可爱” 之处，最后归结到“敬爱”。依 感情的自然流淌结撰成篇，所以 象行云流水般舒卷自如，表现出 诗人率真自然的感情。[3]
《唐摭言》第七卷中有如下记载：“李太白始自
西蜀至京，名未甚振， 因以所业贽谒贺知章。知章览《蜀道难》一篇， 扬眉谓之曰： ‘公非人世之人，可不是太白星精耶?’” 寄李十二白二十韵 杜甫 昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣 鬼神。 声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必 绝伦。
醉月频中圣，迷花不事君。
醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣
人”的简称，即醉酒。 迷花：此指陶醉于自然美景。事君： 侍奉皇帝。 明月夜常常饮 酒醉得非凡高雅， 他不事君王迷 恋花草胸怀豁达。

醉月频中圣， 迷花不 事君。中圣：酒醉的隐 语。说出此句的含义。
在皓月当空的清宵，
他把酒临风，往往 至于沉醉，有时则 于繁花丛中，流连 忘返。颈联则自正 及反，由隐居写到 不事君。

红颜弃轩冕， 白首卧松云。 分析 “红颜”对“白首” 的表达效果。

“红颜”对“白首”，概括 了从少壮到晚岁的生涯。一 边是达官贵人的车马冠服， 一边是高人隐士的松风白云， 浩然宁弃仕途而取隐遁，通 过这一弃一取的对比，突出 了他的高风亮节。“白首” 句着一“卧”字，活画出人 物风神散朗、寄情山水的高 致。这是从纵的方面写浩然 的生平。
平，那么颈联则是在横的方面 写他的隐居生活。在皓月当空 的清宵，他把酒临风，往往至 于沉醉，有时则于繁花丛中， 流连忘返。颔联采取由反而正 的写法，即由弃而取，颈联则 自正及反，由隐居写到不事君。 纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱
之情，尾联则又回到了直接抒情， 感情进一步升华。浩然不慕荣利、 自甘淡泊的品格已写得如此充分， 在此基础上将抒情加深加浓，推 向高潮，就十分自然，如水到渠 成。仰望高山的形象使敬慕之情 具体化了，但这座山太

高山安可仰， 徒此揖清芬。 尾联直接抒情，感情进一步 运用的表达方式？ 升华。歌颂了浩然不慕荣利、 自甘淡泊的品格。仰望高山 的形象使敬慕之情具体化了， 但这座山太巍峨了，因而有 “安可仰”之叹，只能在此 向他纯洁芳馨的品格拜揖。 这样写比一般地写仰望又翻 进了一层，是更高意义上的 崇仰，诗就在这样的赞语中 结束。
赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此挹清芬。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
风流：古人以风流赞美文人，主要是指
有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟 且等。王士源《孟浩然集序》说孟"骨貌 淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。 灌蔬艺竹，以全高尚。"
因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺
术感染力。杜甫是李白的知友，他把握 李白思想性格的本质方面并加以浪漫主 义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜 不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术 形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备， 焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正 是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩 的李白形象