黎族民俗文化探究报告
传承与弘扬黎族文化——黎锦校园实践课教学总结
传承与弘扬黎族文化——黎锦校园实践课教学总结传承与弘扬黎族文化——黎锦校园实践课教学总结2023年,我作为一名教育工作者参与了一次有关黎族文化的实践课教学,这是一次难得的机会,让我更深入地了解了黎族的文化和传统,并且通过实际操作,让我更加深刻地理解了如何传承和弘扬黎族文化。
在这次实践课教学中,我们主要学习了黎族传统的技艺——黎锦。
黎锦是一种精细的手工织品,其特点是色彩鲜艳、花纹错落有致,被誉为“东方艺术的瑰宝”。
黎锦的制作工艺非常复杂,需要用到各种各样的编织工具,比如梭子、织布机、棘轮等,同时,还需要细心耐心地编织细节,这让我深深地感受到了黎族人民的智慧和勤劳。
在实践课教学中,我们首先学习了黎锦的基础知识和编织方法,老师让我们亲手操作,让我们更好地理解如何用不同的编织方法编织不同的花纹。
接着,老师向我们介绍了黎族的文化和历史,讲解了黎锦在黎族文化中的重要地位和作用。
通过这些了解,我们更加热爱和珍视黎族文化,对黎锦这一种传统的手工艺也有了更深的认识和理解。
最后,老师让我们分成小组,根据所学知识,亲手编织一块黎锦。
在这个过程中,我们共同探讨、交流,向老师请教,在老师的指导下,我们逐渐掌握了编织技巧,并完成了一块相当完美的黎锦。
这种亲身实践让我们更加深入地了解了黎锦的制作过程和艺术价值,并且增强了我们的团队意识和合作精神。
通过这次实践课教学,我深刻地认识到了传承和弘扬黎族文化的重要性。
黎族文化是中国非常宝贵的文化遗产之一,而黎锦这种手工艺更是凝聚了黎族人民的智慧和心血。
保护和传承黎族文化,是我们每一个人的责任。
在学校教育中,应该加强对黎族文化的介绍和传承,让更多的年轻人了解、热爱和传承黎族文化。
同时,应该重视对手工艺的传承和保护,在教育中注重学生的实践能力和动手能力,让他们通过亲身实践去了解和传承传统的手工艺。
在这次实践课教学中,我不仅学到了手工艺的知识和技巧,更感受到了传统文化的魅力和珍贵,这对我个人的成长和未来的教育教学工作都是非常有益的。
黎族服装调研报告
黎族服装调研报告黎族是海南省的一个少数民族,他们有着独特的服装文化。
黎族服装以其鲜艳多样的色彩和精美的刺绣而著名,是黎族人民的重要文化象征之一。
黎族男性的传统服装通常由一件长袍和裤子组成。
长袍通常是用蓝色或黑色的布料制成,上面装饰有精美的刺绣。
裤子一般是黑色的,长度达到脚踝。
传统上,黎族男性还会佩戴一顶竹帽,并用布条固定在头上。
这种传统服装非常适合海南的炎热气候,既可以保护身体不受太阳暴晒,又给人一种轻松自在的感觉。
黎族女性的传统服装则更加华丽多样。
传统女装一般由上衣、裙子和头巾组成。
上衣有短袖和长袖两种款式,通常都采用鲜艳的色彩,如红色、黄色和绿色。
上衣的胸前和袖口都会装饰上刺绣花纹,展示出黎族人民精湛的刺绣技艺。
裙子通常是长款的,用绸缎制成,上面也有各种各样的刺绣,使整个服装显得娇美而华丽。
头巾也是黎族女性服装的重要组成部分,通常使用亮丽的颜色,并与上衣的颜色呼应。
随着时代的发展,黎族服装也在不断变化和创新。
如今,虽然许多黎族人民已经穿上了现代化的服装,但传统服装在黎族社区和黎族文化活动中仍然占有重要地位。
黎族人民非常重视传统服装的保护和传承,许多年轻人都会在特殊的场合穿上传统服装,以示对传统文化的尊重和热爱。
黎族服装的研究对于了解黎族文化和历史具有重要意义。
黎族服装美丽而精致,反映了黎族人民对生活的热爱和追求,也彰显了他们独特的民族气质。
黎族服装的刺绣工艺和裁剪技术更是凝结了黎族人民多年来的智慧和心血。
因此,加强对黎族服装的保护和研究,不仅可以促进黎族文化的传承和发展,也可以为我们认识和了解黎族人民作出贡献。
综上所述,黎族服装是黎族文化的重要组成部分,它以其鲜艳多样的色彩和精美的刺绣而闻名于世。
黎族服装体现了黎族人民对生活的热爱和追求,也彰显了他们独特的民族气质。
加强对黎族服装的保护和研究,对于促进黎族文化的传承和发展具有重要意义。
海南黎族传统文化的保护与传承研究
海南黎族传统文化的保护与传承研究随着城市化的不断加速,传统的文化与价值观在不断地被冲淡、淹没。
在这个背景下,黎族传统文化的保护与传承变得尤为重要。
海南黎族是中国最古老的少数民族之一,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
如何保护和传承黎族传统文化,是海南当地政府、学者、民间团体、民众等需要共同探讨和协力解决的问题。
黎族传统文化的保护海南黎族传统文化的保护,应当从多方面入手。
首先是政府的支持和投入。
政府应当加大财政投入和政策扶持力度,加强黎族文化保护基地、博物馆、陈列馆等设施建设,为黎族文化的传承和保护提供物质保障。
其次,黎族文化应当被纳入到学校的教育体系中,建立黎族文化专业,开设黎族文化课程,让学生们了解和学习黎族文化,培养黎族文化的传承者和传播者。
此外,打造旅游文化品牌和文化艺术品牌,利用黎族文化为主要内容,发展旅游产业,提高当地民众的文化认同和文化自信。
黎族传统文化的传承黎族传统文化的传承,也是一个需要当地政府、教育界、民间团体、民众等协力完成的任务。
首先是要通过各类社会活动,如黎族文化节、黎族龙舟赛、黎族婚礼等,丰富黎族文化活动,弘扬黎族文化精神。
其次,搜集整理黎族民间文化遗产,使用多种形式进行保护和传承,如黎族音乐、歌舞、织染、制瓷等民俗文化。
最后,要加强黎族传统文化研究,完善黎族文化保护体系,打造黎族文化精品,提高黎族民族文化的全球知名度和影响力。
结语保护和传承黎族传统文化,是海南当地的必然选择和任务。
海南黎族具有多元文化,而文化多元化是人类文明的展示和发展。
我们应当坚定文化自信,继承好、发展好我们的优秀传统文化,让黎族文化在新时代焕发出更加绚丽夺目的光彩。
探寻本地民族文化--海南黎族织锦
探寻本地民族文化--海南黎族织锦社会实践活动结题报告撰写日期:2007年11月29日指导老师:王先驱、黎明班级:高二(1)班课题组长:古斯莹小组成员:李怡欣、王小静、韩明秦、杨依依海南黎族织锦●历史起源●文化内涵●现状及发展前景黎族织锦,一般包括挑花、刺绣、扎染(古称绞缬染)和蜡染等民族工艺。
在海南黎族地区,无论走到哪一个村寨,都可以见到一件件出自黎族妇女之手的筒裙、上衣、头帽、花帽、花带、胸挂、围腰、挂包、龙被和壁挂等精美的织绣艺术品,丰富多彩的图案,美不胜收。
这些工艺精巧的作品,集中反映了南国乡土的独特风韵,因而驰名古今中外。
黎锦不仅是一种不可多得的精美绝伦的艺术品,其中更蕴涵着浓厚的古老原始的中华文化。
我们这次的课题就是研究黎锦的文化内涵、历史起源及其发展前景。
图一:黎族少女穿着黎锦服饰一、黎锦的历史黎锦堪称中国纺织史上的“活化石”,历史已经超过3000年,是中国最早的棉纺织品。
黎族织锦工艺存续了二千多年。
最早有文字记载可追溯到春秋战国时期的《尚书·禹贡》里的:“岛夷卉服,厥篚织贝”,说明黎族妇女很早就懂得从植物中提取纤维作为纺织的原料。
其纺织技艺领先于中原1000多年。
海南岛因黎锦而成为中国棉纺织业的发祥地。
秦汉时期,黎族的纺织业已经有了很大发展,在《后汉书》里提到的珠崖太守孙幸强调“广幅布”,激起黎族人民的反抗。
棉纺织品“广幅布”指的就是棉布,当时人们穿的贯头衣即由“广幅布”做成。
可见,“广幅布”以它的优良品质不仅成为进奉朝廷的贡品,而且在百姓中也十分普及。
唐宋时代,黎族棉纺织业十分发达,其棉纺技术和棉纺工艺品,已达到很高的水平,且品种繁多。
“黎幕,出海南黎峒,黎人得中国锦彩,拆取色丝,间木棉挑织而成,每以四幅联成一幕。
……黎单,亦黎人所织,青红间道,木棉布也。
”(宋·范成大《桂海虞衡志》)黎族妇女所织的黎饰、黎单、黎幕、鞍搭等,“五色鲜明”,“异纹炳然”,曾作为岁贡献给中原统治者以及远销广西桂林各地。
黎族文化考究
黎族文化考究黎族文化考究:黎族的是海南最早的居民,其历史可追溯到新石器时代,至今已有数千年。
漫长的历史发展,逐步形成了本民族独有的文化。
海南黎族的历史考究主要认为是古骆越人渡海入岛,与岛上古人类相互融合,造就了今天的黎族。
1992年,我国考古专家在三亚市落笔洞发掘出约一万年前的古人类牙齿化石,以及近年在五指山、陵水、乐东等地考古发掘出了约四、五千年前的人类活动遗迹(主要是石器),说明在四、五千年前或至一万年前,海南岛就已人类居住。
这些人是不是当今之黎族,尚待考证。
所以,目前我国学术界当前对黎族来源的研究观点认为,海南岛黎族来源于古骆越人(因为当时骆越人的分布地域包括当今之海南岛),于殷周之际(约三、四千年前)渡海入岛。
殷周之际渡海入岛的这批骆越人是当今黎族的组成部分,他们与生活在海南岛上的古老人类相互融合,不断演变,造就了今天的黎族。
黎族的形成,渡过悠悠岁月,趟过漫漫长河,其称谓源自何时呢?黎族在与汉族等其他民族交往时自称“赛”。
西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”,隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方一些少数民族(包括黎族在内)。
“黎”这一专有族称,是汉族对其称谓,始于唐末,到宋代才固定下来,沿用至今。
黎族先祖依靠的原始生产工具,打鱼狩猎,刀耕火种,在极其艰苦的条件下最早开拓了海南岛。
秦汉时期,封建王朝开始统治海南岛。
汉武帝于公元前110年打开琼岛,设置珠崖、儋耳两郡。
南北朝时,俚人领袖冼夫人统领了包括海南岛在内的岭南地区,岛上1000余峒俚人均归附冼夫人。
冼夫人率其先请命于梁朝,后又归属于隋朝。
唐朝以后,海南岛成了与南海诸国繁荣贸易往来的交通要冲。
随着中央政权对海南岛统治不断巩固,部分大陆汉人、苗族和回族也陆续先后不断迁徙入岛,与黎族土著居民杂居。
大量移民的迁入,带来了先进的铁器生产工具和农耕生产技术,使黎族社会生产力进一步发展。
明、清两代,封建地主经济在黎族社会中已占统治地位,大部分黎族地区的生产力水平与当地汉族相近,出现了定期的市场和墟场。
黎族调研报告
黎族调研报告黎族调研报告一、调研目的和背景本次调研旨在深入了解黎族的历史、文化、现状和发展现状,为保护和传承黎族文化、推动黎族经济发展提供参考。
二、调研方法和过程1.调研方法采用问卷调查、访谈、实地观察和文献资料分析等方法,全面了解黎族的特点和问题。
2.调研过程(1)调研准备:收集黎族相关资料,制定调研计划。
(2)调研实施:进行问卷调查、访谈和实地观察,调查参观黎族村落、黎族文化表演等。
(3)数据分析:整理和分析收集的数据和信息。
(4)撰写调研报告:结合调研结果和分析,撰写出本次调研报告。
三、黎族概况1.历史和文化黎族是中国的一个主要民族,其历史悠久,拥有丰富的文化遗产。
黎族的语言、宗教、婚姻和节日习俗等多元文化元素体现了其独特的民族特色。
2.现状和问题(1)人口和居住地:黎族人口分布广泛于中国南部的海南岛、广西、云南等地,人口数量较少。
(2)经济发展:黎族主要以农业为主,经济相对落后,生活贫困。
(3)文化传承:黎族传统文化受到现代化影响,面临着丧失和消失的危险,需要加强传承和保护。
四、黎族文化保护与传承1.教育与培训(1)加强黎族文化的教育宣传,推动黎族文化的普及。
(2)开展黎族文化艺术的培训活动,提高黎族文化艺术家的技能和创作水平。
2.资源保护(1)保护黎族历史遗迹和文化景观,建立相关保护制度和规划措施。
(2)加强黎族传统知识的记录和整理工作,建立黎族文化档案。
3.社会活动与节庆(1)组织开展黎族文化节庆活动,提高黎族人民的文化认同感和自豪感。
(2)推广黎族传统乐器、服饰和舞蹈等,增加黎族文化在社会活动中的展示与传播。
五、黎族经济发展1.发展优势产业(1)农业发展:改良传统农业技术,提高农产品质量和产量。
(2)旅游业发展:以黎族文化为核心打造旅游品牌,开发黎族特色旅游产品。
2.创业扶持政策(1)推出黎族创业扶持政策,提供优惠贷款、税收减免等支持。
(2)组织相关培训和创业指导,提升黎族创业者的管理和经营能力。
黎族文化实习报告
黎族文化实习报告一、前言在我国海南省,生活着勤劳、善良、质朴的黎族人民。
黎族文化丰富多彩,具有鲜明的民族特色。
为了更好地了解和传承黎族文化,我参加了为期一个月的黎族文化实习活动。
在这段时间里,我深入黎族社区,亲身感受到了黎族文化的独特魅力。
二、实习内容1. 黎族语言文字黎族虽然没有自己的文字,但他们创造了丰富多彩的口头文学。
黎族的语言文字主要体现在民间故事、传说、神话、童话、宗教家谱等方面。
这些文学作品世代相传,反映了黎族的社会历史、生活经验和知识。
在实习过程中,我学习了黎族的语言发音、词汇和基本的语法规则,并尝试记录了一些黎族民间故事。
2. 黎族音乐舞蹈黎族是能歌善舞的民族,他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。
黎族民间音乐有自己的传统乐器,如鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓、蛙锣等。
民间歌谣主要有两种,一种是海南汉语作唱词,以黎族民歌韵律为唱腔,称作汉词黎调;一种是用黎语作唱词,称为黎谣正调。
黎族舞蹈来源于生产和生活,内容主要有生产舞、生活舞和宗教仪礼舞。
在实习过程中,我学习了黎族的歌舞表演,感受到了他们对生活的热爱和对美好的追求。
3. 黎族传统建筑黎族的民居建筑既有统一整体性的基本形制,又不拘一格灵活多样。
它们为现实生活而存在,没有任何多余的设置或矫揉造作之处。
黎族民居的建筑充满活力,孕育情感。
在实习过程中,我参观了黎族的民居建筑,了解了他们的建筑风格和设计原则,感受到了黎族人民真诚、热情、善良、质朴的生活态度。
4. 黎族图腾文化黎族有着自己的图腾崇拜,如龙、蛇、鸟、兽等。
这些图腾崇拜体现在黎族的生产、生活、服饰、建筑等方面。
在实习过程中,我了解了黎族的图腾文化,参观了黎族的图腾标志,感受到了他们对祖先的崇拜和对自然的敬畏。
三、实习感悟通过这次黎族文化实习,我对黎族文化有了更深入的了解。
黎族文化是我国民族文化的瑰宝,值得我们去挖掘、传承和发扬。
在实习过程中,我不仅学到了黎族的语言、音乐、舞蹈、建筑和图腾文化,还结识了许多黎族朋友,他们的热情、善良和真诚让我感受到了民族团结的力量。
黎族民俗的传统特色
黎族民俗的传统特色黎族是海南岛最早的居民,有着悠久的历史和灿烂的文化。
在漫长的岁月里,黎族人民在生产生活中创造了许多独具特色的民俗文化,这些文化深深地烙印在黎族人民的日常生活中,成为他们身份认同的重要标志。
一、服饰文化黎族服饰是海南岛最具特色的民俗之一。
黎族妇女善于纺织和染织,她们的服饰色彩斑斓,图案精美,富有浓厚的民族特色。
黎族服饰分为上衣、下裤、围裙和头巾,以麻、棉、毛为原料,做工精细,独具匠心。
上衣多为无领对襟短袖,下裤多为宽松的长裤,围裙则多以红、黄、绿等鲜艳色彩制成,上面绣有各种花纹和图案。
黎族妇女的头巾更是独具特色,通常用五颜六色的细丝线编织而成,形状各异,色彩斑斓。
黎族男子的服饰也别具一格,他们通常穿着宽松的长裤和短袖上衣,上衣多为黑色或蓝色,衣领和袖口有彩色的图案。
二、饮食文化黎族的饮食文化也是非常独特的。
黎族人民以稻米为主食,喜欢食用各种热带水果和海鲜。
他们善于烹饪,擅长制作各种美味的菜肴。
其中最有名的要数“黎家酸菜鱼”了,这道菜选用新鲜的鱼肉和黎家自制的酸菜一起烹制而成,酸爽可口,鲜美无比。
此外,黎族人民还善于酿酒,他们用山兰糯米和天然的泉水酿制而成的米酒醇厚甘甜,是黎家人的待客佳品。
三、居住文化黎族的居住文化也具有浓厚的地方特色。
他们居住在自家的船形屋内,这种船形屋既是他们的居所,也是他们的活动场所。
船形屋设计独特,冬暖夏凉,非常适合海南岛的气候环境。
在黎族的村庄里,房屋排列有序,周围种满了各种热带植物和花卉,整个村庄环境优美,充满了浓厚的田园气息。
四、音乐舞蹈文化黎族的音乐舞蹈文化也是非常丰富的。
黎族的民间音乐风格独特,旋律优美,常常以歌唱爱情、生活和劳动为主。
他们的舞蹈更是丰富多彩,既有欢快的广场舞,也有优美的民族舞。
其中最具特色的要数“打柴舞”了,这是一种传统的民间舞蹈,舞者手持柴棒,边跳边唱,动作简单而富有节奏感,深受人们的喜爱。
五、民间工艺文化黎族的民间工艺文化也是非常有名的。
黎族文化调研报告
黎族文化调研报告一、介绍黎族是中国的一个少数民族,主要分布在海南岛和广西壮族自治区。
黎族是中国历史悠久的民族之一,拥有丰富多样的文化遗产。
本调研报告对黎族文化进行了深入的调查和研究。
二、黎族的历史和发展黎族的历史可以追溯到公元前三千年前后,他们是古代南方的土著居民之一。
在古代,黎族人主要以农耕为主要生活方式,同时也从事捕鱼、狩猎等活动。
黎族文化的发展过程中,受到了汉族、壮族、苗族、海南人等不同民族的影响,形成了独特的文化特色。
三、黎族的语言和文字黎族拥有自己的语言,属于汉藏语系中的壮侗语族,并且还有一套独特的文字系统。
黎族文字是一种象形文字,非常神秘而古老。
黎族人在传承和使用黎文方面付出了很大的努力,并积极开展相关的研究和保护工作。
四、黎族的传统习俗黎族的传统习俗丰富多样,反映了他们的价值观和生活方式。
例如,黎族人非常重视婚姻和家庭,婚礼是一个非常庄重的仪式。
此外,黎族人还喜欢举办赛龙舟活动、舞狮子、舞龙等传统节日和表演,以庆祝丰收和祈祷吉祥。
五、黎族的手工艺品和工艺技术黎族人擅长制作各种手工艺品,包括竹雕、木刻、织布、编绳等。
特别是黎族的纺染技术非常独特,他们采用天然植物染料和传统的织布工艺,制作出色彩鲜艳的布料和服装。
六、黎族的音乐和舞蹈黎族的音乐和舞蹈是他们文化的重要组成部分。
黎族的音乐节奏欢快、节奏感强,常常和舞蹈结合在一起。
黎族人会跳踩踏舞、猫步舞等各种传统舞蹈,表达他们对生活的热爱和追求。
七、黎族的宗教信仰黎族的宗教信仰以自然崇拜为主,他们崇尚自然、崇拜山水,并且对祖先有着深深的敬意。
黎族人还会举行一些仪式和祭祀活动,以祈求风调雨顺和祖先的保佑。
八、黎族文化的保护与传承近年来,中国政府高度重视黎族文化的保护与传承工作。
政府加大了对黎族民间艺术、文化节日、传统村落等的保护工作,并在教育体系中加入相关的课程和教材,以促进黎族文化的传承与发展。
九、结语黎族文化是中国多元文化的重要组成部分,它独特鲜明的特点使得黎族成为中国文化宝库中的一颗瑰宝。
暑期社会实践黎锦
随着暑假的到来,我怀着对传统文化的热爱和探索的热情,参加了暑期社会实践活动。
这次活动的主题是“探寻黎锦文化,传承民族瑰宝”,旨在让我们这一代年轻人深入了解黎族的历史文化,传承和弘扬这一独特的民族艺术。
一、活动背景黎锦,又称黎族织锦,是黎族人民世代相传的一种古老的手工织锦技艺。
它以其独特的图案、绚丽的色彩和精湛的工艺,被誉为“东方的刺绣艺术”。
黎锦不仅具有极高的艺术价值,而且在黎族人民的生活中占有重要地位,是民族文化的象征。
然而,随着现代工业化的发展,传统手工艺逐渐被机器生产取代,黎锦技艺面临着失传的危险。
为了保护这一珍贵的民族文化遗产,我国政府和社会各界纷纷采取措施,加强黎锦文化的传承与发展。
二、活动过程1. 学习黎锦制作技艺在活动开始,我们首先参观了黎族织锦工艺展示馆,了解了黎锦的历史渊源、制作工艺和图案寓意。
随后,我们跟随黎族织锦传承人学习黎锦的制作技艺。
从选材、纺线、染色到织造,每一个环节都充满了挑战和乐趣。
在传承人的指导下,我们亲自动手体验了黎锦的制作过程。
虽然一开始手法生疏,但在不断的尝试和摸索中,我们逐渐掌握了织造技巧,感受到了黎锦的魅力。
2. 走访黎族村落为了更深入地了解黎锦文化,我们来到了黎族村落进行实地考察。
在这里,我们参观了黎族人民的日常生活,了解了他们的风俗习惯和传统信仰。
我们还与黎族妇女进行了交流,学习她们如何运用黎锦制作服饰和生活用品。
在走访过程中,我们看到了黎锦在黎族人民生活中的广泛应用,从日常衣物到节庆装饰,黎锦无处不在。
这让我们深刻认识到黎锦不仅仅是一种艺术品,更是黎族人民生活的一部分。
3. 举办黎锦文化展览为了更好地宣传黎锦文化,我们组织了一次黎锦文化展览。
展览展出了我们亲手制作的黎锦作品,以及黎族织锦传承人带来的精美黎锦。
我们还邀请了一些黎族艺术家现场展示黎锦制作技艺,吸引了众多观众前来参观。
在展览过程中,我们通过讲解和互动,让更多的人了解黎锦文化,激发了大家对传统文化的热爱和传承意识。
特色文化之旅探索海南黎族文化与民族风情
特色文化之旅探索海南黎族文化与民族风情海南岛是中国的旅游胜地,也被称为中国的热带天堂。
海南岛不仅有壮丽的自然风光和独特的地理环境,还有多元文化的历史和丰富的民族文化遗产。
其中,黎族文化是海南岛独特的一部分,拥有广泛的影响和深厚的历史积淀。
因此,从事特色文化之旅的探索海南黎族文化与民族风情,对于了解中国多元化和博大精深的民族历史、文化和传统非常有益。
一、海南黎族文化的历史溯源黎族是当地最具特色的原住民族之一,其历史渊源可以追溯到约3000年前。
很早以前,黎族人就在海南岛上定居,并逐渐形成了自己特有的居住、生产、生活习俗和文化传承体系。
黎族文化基于他们的生活和生产活动,如酿酒、种植、捕鱼、狩猎和手工艺制作。
黎族人以他们独特的服装、音乐、舞蹈和习俗而闻名于世。
二、黎族文化中的传统民俗活动黎族文化是中华文化的一部分,也是海南文化的重要组成部分。
黎族文化以其丰富和多样的民俗活动而著称。
每年,黎族人会在春节、清明节、中秋节和农历十月的“三好节”等传统节日举行丰富多彩的庆祝活动。
此外,人们还会通过婚礼、葬礼、祭祖和丰收等各种活动来表达他们的文化、信仰和传统。
这些传统民俗活动展示了黎族人民的独特价值观、伦理道德和生产方式。
三、黎族民族音乐、舞蹈和手工艺黎族音乐和舞蹈是当地文化的标志性元素,如“三声簧管”、“三弦月琴”等。
这些音乐和舞蹈表达了黎族人民的生活、情感和信仰。
同时,黎族人还以手工艺为生。
这些手工艺品包括纺织品、编织品、绣品、家居用品、木雕等。
他们的手工艺品富有民族特色,以纯手工制作、原料自然无害为特色,很受游客欢迎。
旅游业已成为当地的主要产业之一。
黑橄榄、云雾海南珍珠这种地方特产也非常受欢迎。
四、黎族文化的现代传承与保护外部环境的变化已经对黎族文化的传承和发展产生了深刻的影响。
为了保护和传承黎族文化,当地政府和社区组织采取了一些有力的措施。
其中,政府采取的措施包括加强文化遗产的保护和传承、加强文化展览和宣传、培养文化创新和创新领域的人才等。
黎族服饰调研报告
黎族服饰调研报告黎族是中国南方的一个少数民族,主要分布在海南岛和云南省的部分地区。
他们的服饰文化丰富多样,展现了他们独特的民族特色和生活方式。
以下是黎族服饰调研报告。
一、黎族服饰的特点1. 鲜艳多彩:黎族服饰以鲜艳的颜色和多种花纹为特点,常见的颜色包括红、黄、绿等。
这些鲜艳的颜色和花纹反映了黎族人民对生活的热情和乐观。
2. 手工编织:黎族服饰大部分采用手工编织的工艺制作而成,常见的编织技法包括织布、编带等。
这些手工编织的服饰具有独特的质感和纹理,富有民族特色。
3. 踩花鞋:黎族妇女常常穿着踩花鞋,这是一种用布料做的鞋子,鞋底上有花纹。
踩花鞋不仅具有实用价值,而且可以显示黎族妇女的婀娜多姿和优雅。
4. 红头巾:黎族男子经常戴着红头巾,红色被视为吉祥的颜色,能够辟邪避祸。
红头巾给人以勇敢和阳刚的感觉,展现了黎族男子的豪迈和自信。
5. 铜铃配饰:黎族妇女经常佩戴铜铃,铜铃被认为能够驱邪辟斗,保护妇女和家庭平安。
这些铜铃不仅具备神秘的宗教象征意义,而且也是一种美丽的装饰品。
二、黎族服饰的分类根据用途和场合的不同,黎族服饰可以分为日常服饰、节日服饰和婚礼服饰等几个类别。
1. 日常服饰:黎族人民的日常服饰主要是便于劳动和生活的衣物。
男子常穿长衫、短衣、短裤等,而妇女则穿长袍、披巾等。
这些服饰具有简单、实用和舒适的特点。
2. 节日服饰:在黎族的一些传统节日和活动中,人们会穿上特殊的节日服饰,以示庆祝和纪念。
这些节日服饰通常比较华丽,加入了更多的装饰和绣花元素。
3. 婚礼服饰:黎族的婚礼是一个重要的社交活动,所以黎族人民在婚礼上会穿上特殊的婚礼服饰,以示庄重和喜庆。
新郎和新娘都会穿上丰富多彩的服饰,并佩戴各种珠宝和配饰。
三、黎族服饰的变迁随着社会的发展和变革,黎族服饰也经历了一些变迁。
尤其是在现代化的影响下,一些黎族年轻人开始接受外来文化的影响,他们逐渐改变了传统的服饰风格,更多地穿着西式服饰。
然而,许多黎族人民仍然保持着对传统服饰的喜爱和传承。
渔灯节 研学报告
渔灯节研学报告引言:渔灯节是海南省海南黎族等少数民族群众迎接新年的传统节日。
节日期间,人们以灯笼、龙灯、舞狮、舞龙等形式,进行庆祝活动,以示致意,祈求风调雨顺、国泰民安。
渔灯节也是黎族的重要节日,还是中国国家级非物质文化遗产。
“渔灯”是海南主要少数民族——黎族的传统节日。
一、渔灯节的历史起源渔灯节是黎族和海南黎族新年庆祝活动,是黎族为求风调雨顺,收获丰收而举办的盛大节日。
渔灯节的历史悠久,渔灯节始于黎族祭海活动,是黎族祭神活动的延续,通过祭神祈求风调雨顺。
渔灯节与黎族的祭海敬神有关,祭海敬神影响深远,是黎族传统文化和宗教信仰的集中体现。
黎族始祖聂宝赏祭神求海豚故事,《三次祭海》传说,歌颂了黎族祭海敬神的历史。
二、渔灯节的庆祝活动1. 立灯祭海渔灯节当日,黎族家家户户在自家门前或院中搭建海豚灯、龙灯、舞狮,亲手制作各种形态的“渔灯”。
民众围绕堆积如山的“渔灯”、点缀艳丽的龙灯、“鼓浪舞狮”,庆祝新年。
2. 赛龙船渔灯节当晚,来自海南各地的龙舟队在海湾轮番上演,气势恢弘、风情万种。
龙船是黎族祈求丰收、求平安的象征神物。
在渔灯节,龙舟比赛成了一项重要的传统项目,龙舟比赛通常在月上中天之时进行。
3. 舞狮庆贺渔灯节当天,无论男女老幼,穿着节日盛装的黎族群众手捧各式各样由竹子、绸缎、彩纸、绳索等物制成的渔灯、龙灯,互相串联成龙龙舞动,舞者步法轻盈、舞态多姿,成群结队地围绕在渔灯或龙灯旁舞动。
这种活动形式即是在传统民俗节庆和节日活动中的常见景象。
三、渔灯节的文化意义渔灯节是黎族的传统节日,承载了黎族族群的历史记忆和文化情感。
渔灯节是黎族人为了祭神祈福而举办的传统节日,体现了黎族的宗教信仰和祭祀仪式。
渔灯节还是一个弘扬及传承黎族文化的载体,能够让更多的人了解海南少数民族的文化,并且促进文化的传承和发展。
四、研学体会在渔灯节的庆祝活动中,我深刻地感受到了黎族同胞对神灵的崇拜和对丰年、卫国的祈求。
通过这次研学活动,我对海南少数民族的文化和风俗有了更深入的了解,也更加珍惜我们多元文化的社会。
黎族风俗习惯——结题报告
黎族风俗习惯——结题报告海南是个美丽富饶的海岛,拥有碧海蓝天,自然景观,加上文景观的点缀,使海南更加色彩斑斓,海南岛是黎族聚居地,瑞有人,其历史可追溯到新石器时代,至今已有数千年的历史,并逐步形成了本民族特有的风俗习惯.黎族环北部,湾东部地区的土著民族,自唐以来.历代封建政府逐渐加强对海南岛的统治,入迁的汉人也逐渐增多,从而密切了汉黎两族人民的联系,由于爱当地特殊的自然生态环境社会和历史传统等方面影响,其风俗习惯饮食文化的传承与发展有很多独特的地方.本小组进行讨论,第一阶段,制定今后的课题研究计划,确定课题研究的题目范围,进行分工.第二阶段,收集材料心使后期制作幻灯片时使用,第三阶段,部分组员开始撰写开题报告,拟订提纲,最后阶段,小组内展开讨论,成员提出意见和看法,总结归纳我们的研究成果,幻灯片放映.农历--三月初三是黎族人民一看一度的盛会的日子,但有很多人或当地人民都会不知道这是从何而来,表示什么意思,本小组进行调查得知,传说运山时代聚居昌化江半的黎族百姓遭受了一次大洪灾,只有一对恋人坐大葫芦瓢里幸免于难,被漂流到燕窝岭边,三月初三,洪水退去,俩人结为夫妻,后人奉他们为祖先,每逢三月三便隆重纪念,男女老少身着盛装,在岸边燃烧起堆火,情歌婉转,舞蹈渐起有时有一对情人悄悄离开火旁.送礼物给对方,信誓旦旦,相约明年三月三不见不散,因三月三以其来历和主要活动内容来说,都与婚恋有关,故而也被称为爱情节.跳竹竽是黎族人民喜闻乐见的一种传统体育活动,有着浓郁的土气息,每当重大节目式新各登场,人们都会举行跳竹竿。
黎族家庭手工纺织技术历史悠久,早在.唐宋时代纺织就领先于中原,并以黎锦黎单面各于世。
黎族的服饰有别于他民族,黎族男子一般穿无领对胸无纽扣麻衣,腰间前后若栓一块麻织长条布,头上缠红布或黑布,形状有角状和盘状。
黎族女子一般穿对襟或扁襟直领或圆领上衣,上衣边绣花,并缀以贝壳,铜钱穿珠等饰品,下穿桶裙,头发扎成球形,插以骨簪或银簪。
黎族风俗习惯——心得体会
黎族风俗习惯——心得体会
任何国家都是同一定的民族组成的,在我们的伟大祖国960万平方千米的土地上,居住着56个民族,其中黎族就忙于少数民族,他们主要聚居在海南中地南部的东方,白沙陵水,昌江黎族自治县,黎族心农业为主,属稻作犁耕农业,文化类型,兼有狩猪,捕鱼,采集和林业等多种经营.
我们这一次研究的这个主题让物更加了解了黎族的民族风情习俗,各个民族的融合,丰富了各个民族的文化,带来了许许多多有趣的事物,比如说,每个民族有着不同的风俗,不同的文化,引进各族的特点,改善各民族风俗的不中,各个聚集在一个地区,那个地区肯定是非常热闹,繁华,语言风情的交流,使得民族风情更加丰富多彩.
使得食物更是多样化,影响着人们不同的饮食,餐桌上使单调的菜色,我了许多花样,满足人们的口味,黎族的盛会日子,那就是农历三月初三的爱情节了,三月三每逢上这时刻,黎族就会举行各种娱乐的节目,在第个市.县举行.。
探寻本地民族文化--海南黎族织锦
探寻本地民族文化--海南黎族织锦社会实践活动结题报告撰写日期:2007年11月29日指导老师:王先驱、黎明班级:高二(1)班课题组长:古斯莹小组成员:李怡欣、王小静、韩明秦、杨依依海南黎族织锦●历史起源●文化内涵●现状及发展前景黎族织锦,一般包括挑花、刺绣、扎染(古称绞缬染)和蜡染等民族工艺。
在海南黎族地区,无论走到哪一个村寨,都可以见到一件件出自黎族妇女之手的筒裙、上衣、头帽、花帽、花带、胸挂、围腰、挂包、龙被和壁挂等精美的织绣艺术品,丰富多彩的图案,美不胜收。
这些工艺精巧的作品,集中反映了南国乡土的独特风韵,因而驰名古今中外。
黎锦不仅是一种不可多得的精美绝伦的艺术品,其中更蕴涵着浓厚的古老原始的中华文化。
我们这次的课题就是研究黎锦的文化内涵、历史起源及其发展前景。
图一:黎族少女穿着黎锦服饰一、黎锦的历史黎锦堪称中国纺织史上的“活化石”,历史已经超过3000年,是中国最早的棉纺织品。
黎族织锦工艺存续了二千多年。
最早有文字记载可追溯到春秋战国时期的《尚书·禹贡》里的:“岛夷卉服,厥篚织贝”,说明黎族妇女很早就懂得从植物中提取纤维作为纺织的原料。
其纺织技艺领先于中原1000多年。
海南岛因黎锦而成为中国棉纺织业的发祥地。
秦汉时期,黎族的纺织业已经有了很大发展,在《后汉书》里提到的珠崖太守孙幸强调“广幅布”,激起黎族人民的反抗。
棉纺织品“广幅布”指的就是棉布,当时人们穿的贯头衣即由“广幅布”做成。
可见,“广幅布”以它的优良品质不仅成为进奉朝廷的贡品,而且在百姓中也十分普及。
唐宋时代,黎族棉纺织业十分发达,其棉纺技术和棉纺工艺品,已达到很高的水平,且品种繁多。
“黎幕,出海南黎峒,黎人得中国锦彩,拆取色丝,间木棉挑织而成,每以四幅联成一幕。
……黎单,亦黎人所织,青红间道,木棉布也。
”(宋·范成大《桂海虞衡志》)黎族妇女所织的黎饰、黎单、黎幕、鞍搭等,“五色鲜明”,“异纹炳然”,曾作为岁贡献给中原统治者以及远销广西桂林各地。
陵水黎族考察报告
陵水黎族考察报告
先谈黎族的饮食文化。
作为少数民族,黎族的饮食大体上类似于我们日常生活的饮食,一日三餐,以米饭为主食,但又有别与我们平时的饮食,有自己特有的、带有民族风味的食品。
譬如有名的“竹筒饭”,筒饭是一种颇具有民族特色的野炊方法。
即砍一节竹筒,从一端开口,加入适量的米、水和盐,然后用芭蕉叶封口,放在火堆里烤熟。
用山兰糯米混以山间野味和少量盐巴烧制的竹筒饭味道更佳。
竹筒饭一般在山上狩猎或下天劳动时烧制。
把猎获的野味、瘦肉混以香糯米和少量盐,放进竹筒烧成香糯饭,便异香扑鼻,这就是招待宾客的珍美食品。
香糯米是黎族地区的特产,用香糯米焖饭有“一家香饭熟,百家闻香”的赞誉。
另外,黎族还有各式各样的风味佳肴如雷公根、祥等。
“雷公根”是一种黎族同胞经常食用的野菜,与河里的小鱼虾或肉骨同煮,是极为可口的佳肴;“雷公根”也可药用,能消炎解毒。
“南杀”是黎族同胞过去常吃的小菜,但“南杀”制作的卫生条件不易掌握,现已很少制作和食用了。
“祥”是黎族的风味佳肴,只有在节庆或贵客登门时才能吃到,有“鱼茶”和“肉茶”两种。
关于黎族和高山族民风民俗的比较的调查报告
关于黎族和高山族民风民俗的比较的调查报告调查项目:关于黎族和高山族的民风民俗比较调查时间:2011年5月30日—6月12日调查人:曹倩(工商系10电子商务班)调查对象:海南岛的黎族和台湾高山族。
摘要:民风民俗是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。
“我的家乡在台湾岛,你的家乡在海南岛,从前的时候是一家人,现在还是一家人。
手牵着手,肩并着肩,轻轻地唱出我们的歌声;团结起来,相亲相爱,因为我们都是一家人,现在还是一家人……”这首民谣很简明的诠释海南黎族和台湾少数民族的同源性,指出两族共同的文化基因。
台湾岛和海南岛原来同属于大陆的一部分,后因地壳运动,才与大陆分离。
作为中国最大的两个岛屿,它们像两颗明珠镶嵌在南中国海上。
两岛虽然相隔千里,文化渊源却很深远。
近年来,在两岸民间交往、经贸往来日益频繁的背景下,海南岛和台湾岛的民间人士也在逐渐加深对彼此文化的了解,海南黎族与台湾高山族许多相同或相似的民俗事象越来越清晰地摆在人们面前,民族情感也越发水乳交融。
正文:调查背景:一、中华文化正在被威胁着。
1.经济全球化与文化多样性的关系第一,全球化使得文化多样性面临严重威胁。
从目前来看,在经济全球化的大背景下,保持世界语言的多样性面临着严峻挑战。
语言是文化的有机组成部分,又是文化的载体。
2.加强民族文化传播,提升软实力。
一个国家要成为一个真正的大国、强国,不仅要拥有以经济实力为基础的硬实力,还要有以文化力为核心的软实力。
如果一个国家不拥有软实力,那么它就只拥有一个物质外壳而缺少内涵,不能发展成为真正的强国。
3.民族关系是一个动态的开放性系统,同时也是一个非平衡性系统,民族间的和谐与矛盾冲突常常处于此消彼长的状态,更何况台湾我们尚未收复回来,海南尚未发展,他们两个岛屿的关系表现得更为突出,我们更是要重视。
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黎族民俗文化探究报告黎族是我省人口最多的少数民族,也是海南最早的居民,其历史可追溯到新石器时代,至今已有数千年。
经过漫长的历史发展,其已形成本民族独有的风俗习惯和文化。
黎族主要聚居在海南岛的东部和中南部,如通什镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、宦县等地。
黎族源于古代百越的一支。
西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”,隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方的一些少数民族,其中我省的黎族先民也包括在这些泛称之内。
“黎”这一专有族称始于唐末,到宋代才固定下来,沿用至今。
黎族文化丰富多彩,在此,我们主要探讨黎族中生活的特有风俗习惯。
先谈黎族的饮食文化。
作为少数民族,黎族的饮食大体上类似于我们日常生活的饮食,一日三餐,以米饭为主食,但又有别与我们平时的饮食,有自己特有的、带有民族风味的食品。
譬如有名的“竹筒饭”,筒饭是一种颇具有民族特色的野炊方法。
即砍一节竹筒,从一端开口,加入适量的米、水和盐,然后用芭蕉叶封口,放在火堆里烤熟。
用山兰糯米混以山间野味和少量盐巴烧制的竹筒饭味道更佳。
竹筒饭一般在山上狩猎或下天劳动时烧制。
把猎获的野味、瘦肉混以香糯米和少量盐,放进竹筒烧成香糯饭,便异香扑鼻,这就是招待宾客的珍美食品。
香糯米是黎族地区的特产,用香糯米焖饭有“一家香饭熟,百家闻香”的赞誉。
另外,黎族还有各式各样的风味佳肴如雷公根、祥等。
“雷公根”是一种黎族同胞经常食用的野菜,与河里的小鱼虾或肉骨同煮,是极为可口的佳肴;“雷公根”也可药用,能消炎解毒。
“南杀”是黎族同胞过去常吃的小菜,但“南杀”制作的卫生条件不易掌握,现已很少制作和食用了。
“祥”是黎族的风味佳肴,只有在节庆或贵客登门时才能吃到,有“鱼茶”和“肉茶”两种。
还有,食鼠也是黎族的风俗,无论是山鼠、田鼠、家鼠、松鼠均可捕食。
食鼠时,先把鼠投入火中烧一会,然后刮去毛,除去内脏,再烤或烧即可。
黎族同胞好喝酒和嚼槟榔,成年男女都嚼槟榔,男子吸水烟筒,年长的妇女也有吸烟的习惯。
其中他们的山兰米酿酒也是远近闻名的佳酿,常作为贵重的礼品。
至于嚼槟榔,则早已被海南人民所熟悉,在此不作详细介绍。
接下来我们再看看黎族的婚俗和节庆(在此,我们主要考察了饱亭一带的黎族村寨,以介绍这一带的婚俗和与节庆为主)。
保亭地区的婚姻制度基本上一夫一妻制。
解放前,青年男女在13—14岁时便可结交异性朋友。
父但婚姻都是由母作主。
通婚范围多在同一方言区里,而且还受到一定程度宗族关系的限制,如同村姓、不同村但同一个祖宗者不通婚。
解放后,黎、汉联姻已不少见,但黎族之间同一祖宗的仍不能通婚。
黎族男女成年后和父母分开,自搭1间小茅屋居住,这种面积小、陈设简陋的小茅屋黎语称为“隆闺”。
夜晚,青年男女们便三五成群到别村姑娘的隆闺中去,邀请姑娘到村庄附近的树木或空地上对歌,特色意中情侣。
通过对歌认识后,有意者继续交往,恋爱时间长短不一,短则一两个月,长的一两年。
黎族的订婚很有自己的特色。
解放前的订婚是由父母请媒人到女家去说亲,每次提亲带上槟榔,开始的一两次主要是来说明来意,女方父母一般不表示什么意见,男方带去的槟榔女方父母可以吃,但女子本人不能吃。
第三次提亲时,若女方父母同意,女子可吃槟榔。
第四次提亲,媒人除了带槟榔外,还要带上银元和烟丝到女方家,与女方父母商议礼聘。
礼聘多的60个银元,少的30—40个银元,牛1头,槟榔1000个,青蒌叶40扎(每扎50片),烟丝30—40包,两条短衣,一长衫,猪肉数斤(长衫衣和猪肉是送给舅父的)。
礼聘议妥后,订婚手续便告完成。
私订终身的,也得征求双方父母的意见,由男方补聘礼。
解放后,订婚形式依旧,但礼聘有了新的变化,少则数百元,多则数千元。
据了解,这种订婚似乎已逐渐被汉族的订婚同化,已很少见。
当到了结婚这一天,新郎穿上新的民族服装,吃完饭后等待新郎到来。
媒人(一男一女或一男两女)领着挑聘礼的迎亲队到女家迎亲。
女方也换装,结发髻,戴服饰。
吃男方的村子后,男方即派人将先准备好的两把稻草点燃,新娘要从火堆上跳过,一男子则将一个鸡蛋抛过火堆打破,意在驱邪。
新娘入门后不鸣炮、不拜祖公。
吃饭前,由男方找来四男四女同女方送来的四男四女一起对坐,吃饭时,双方女子互相敬酒,一方双手交叉敬给对方,对方也双方交叉接接过再回敬,仪式完成后饭。
吃完饭将新娘送回新房休息,习惯上不与新郎同睡。
送亲的青年男女便和男方的亲友一起喝酒对歌,通宵达旦。
两天后,新娘随陪送的人回娘家。
等夫家农记或有事需要帮手时,才派人请她回来,等有了孩子才正式回夫家常住。
节庆方面,黎族一年中有春节、过年仔(元宵)、清明节、端阳节(五月初五)、鬼节(七月十四日,有些地区十五)、三月三。
其中春节、过年仔、清明节、端阳节、鬼节都与汉族过节方式大致相同,但其独特的“三月三”节日则令我们感到新鲜。
三月三原是东方、昌江、乐东等县黎族人民喜庆新生、追求爱情的传统节日。
从1984年起,保亭县黎族苗族人民也过“三月三”节,每年农历“三月三”这一天,未婚男女都穿上鲜艳的民族服装,在鼓笛齐鸣之中起舞同欢对歌传情。
改革开放给这个传统节日赋予更新的内涵和活力。
如今的“三月三”即是“情人节”又是“文艺汇演”和“物资交流会”,热闹非凡。
最令人眼花缭乱的便是黎族的织锦了。
织锦图案可分为两大类:一类主要集中反映在妇女服饰上的各种花纹图案,图案多以人形纹、动物纹、植物纹、生产工具纹以及利用直线、平行线、三角形、菱形等多种几何形的纹样。
这些反映在妇女服饰上的图案纹样都是抽象的,内容丰富,色彩美观。
另一类是反映在龙被、织锦壁挂、织锦挂包以及各种装饰物品上的图案。
图案多以吉祥物体为主,比如,人形纹、龙纹、凤纹、鹿纹、蝴蝶纹、青蛙纹、白鸽纹和花卉、树木、青草以及自然界的雷、电、日、月、水、火等。
这些图案都是采用抽象和具体的表现手法反映在织锦图案之上。
反映织物上的图案共有160多种,归纳起来,可分为6种类型纹样。
第一类是人形纹;第二类是动物纹;第三类是植物纹;第四类是日常生活生产工具纹;第五类是直线、平行线、曲线、方形、菱形、三角形等组成的几何纹样;第六类是汉文字所组成的花纹图案,其中,第一类、第二类、第三类是黎族妇女最常用的图案。
黎族织锦图案构图,主要是由母体图案组成。
通常是母体图案占幅面积大而且是中心位置,子体图案只作陪衬,位置也不太明显,这样结构严整,主次分明,有松有紧,有粗有细。
一般来说,母体图案多以人纹为主,其他动物、植物以及其他纹样是在子体图案之中,这就充分说明黎族妇女在构图方面重人轻物的主要特征,体现了黎族人民对祖先崇拜的表现形式。
黎族织锦图案的色彩主要表现在服饰图案上,多以黑色或者深蓝色为基本色调,以红、黄、绿、白相间,紫、棕、粉红、咖啡为辅助色,有深色也有浅色,有对比色彩也有调和色彩。
黎族织锦图案的工艺制作。
主要以纺、织、染、绣四大工艺组成,纺包括错纱、配色、综线、攀花等;织是指用踞腰织机采用道经断纬的纺织方法织出各种花纹图案,利用纬线色彩的变化使得图案丰富多彩;染主要是指纹纱染线,包括美孚方言妇女在白色经线上扎结成所需的花纹,再染成黑白斑花的经线,然后用彩色纬线编织出可织成色泽斑斓的筒裙图案;绣是指黎族妇女用彩色线在棉、麻等布料上所刺绣出来的各种图案,织锦图案编织完成后,再补绣加工提高图案效果,一般主体图案都是刺绣的,在图案中间的若干局部都是需要刺绣来完成。
织锦刺绣有单面刺绣和双面刺绣,而润方言妇女上衣的黎族双面绣最为著名,所有织和绣的黎锦都是黎族织锦中的精品。
说到黎族的织锦不得不谈到黎族的服饰,黎族服饰体现了南太平洋区域服饰文化的特点。
黎族共有五个支系,各支系间服饰明显不同。
白沙县本地黎服饰较为原始,女子穿青布贯头衣,衣侧和袖口饰有精细的两面绣纹样,下着黎锦短筒裙,最短者仅为七寸长,赤脚。
妇女挽髻于脑后,骨簪雕有精细花纹。
男子传统装束为上穿无领对襟衣,下着吊产,赤足,包头帕,衣物有少量绣饰,琼和保亭一带的杞梨善织,筒裙和头帕皆用精美的梨锦制作。
女子穿无领对襟衣、筒裙、包筒状头帕,喜佩各种银饰。
男子上穿无领对襟衣,腰系宽式吊产。
乐东县侾黎女子穿对襟开胸无纽扣上衣,领襟和后背有粗犷的绣饰,家织青色条纹布中筒裙。
男子传统装束为条纹布对襟无纽扣中长衣,系兜裆布,头扦羽毛。
现已多穿汉装。
东方县美孚黎女子上穿大领对襟衣,下着扎染织花长筒裙,长发挽髻于脑后,包黑白条纹布头帕。
男子穿大领对襟衣,服式较女装宽肥些,下着及膝包裙,脚穿木屐,头戴斗笠。
保亭县德透黎女子穿立领大襟窄袖紧身翘襟上衣,织花长筒裙,花鞋,喜欢佩带各种银饰。
关于黎族文化的禁忌,大致总结如下:孕期禁忌规定:①孕妇不得跨动物尸体,否则会怀死胎;②孕妇不能吃蛇肉、猴肉,否则会生怪胎等。
丧葬禁忌规定:①家中有人死了,死者家属不能穿正面衣服,应把衣服反过来穿;②不能洗头洗身;③不能敲锣打鼓;④不能放鞭炮;⑤不能唱歌和吹奏乐器等。
生育禁忌规定:男女订婚时,忌用白鸡,以为用的白鸡会使夫妻不睦。
做鬼禁忌规定:①妇女分娩时,要在家门口挂树叶,禁止外人进屋,以免把鬼神带进去;②分娩后2—3天内,产妇不得外出,不得洗身,不得和外人说话等。
婚姻禁忌规定:①男妇订婚时,忌用白鸡,以为白鸡会使夫妻不睦。
在看完和了解黎族风景和文化魅力,我们不得不为中华民族文化的博大精深而感叹,黎族作为一个拥有两千多年的古老民族,不仅在海南民族文化占据着重要的地位,同时在中华民族文化中发挥着重要的作用。
它是中华民族文化中的一颗璀璨的明珠。
保护好黎族文化这样的民族文化,能更好的体现出中华文化的多姿多彩,能让中华文化面对世界展现出丰富的一面,同时这也会为丰富世界文化遗产做出巨大的贡献。
我们每个中华民族的一员,我们每一员龙的传人都要关注我们身边的文化生活,多关注一些我们民族特色的文化风情,提高我们的文化品位,一起来保护我们黎族的文化风情也会让我们的生活更充实。
让我们共同珍惜现在拥有的,保护好现在拥有的,记录下曾经发生的,发掘出未曾发现的,将维护和发扬中华民族文化作为己任,为中华民族文化做出自己的一份贡献。