苏北古建筑风格研究
江淮地区传统建筑风貌浅析
江淮地区传统建筑风貌浅析摘要：江淮地区面临着前所未有的城市发展机遇，城市的发展迫切需要找准自身的特色。
本文通过对江淮地区传统建筑多个案例的研究分析，力求寻找符合江淮地区本土特色建筑风貌元素，挖掘传统元素与现代建筑结合的要点，适应江淮地区未来城市建设发展的需要。
关键词：江淮、风貌、传统建筑、特点一、引言城市规划快速发展，城市同质化现象异常严重。
城市风貌规划是最近兴起的规划类型，主要解决城市文化，城市特色的问题。
风貌中的“风”是“内涵”，是对城市社会人文的非物质特征的概括，是社会风俗、风土人情、戏曲、传说等文化方面的表现，是城市居民对所处环境的情感寄托；“貌”是“外显”,是城市物质环境特征的综合表现，是城市整体及构成元素的形态和空间的总和。
传统建筑风貌的研究不仅要弘扬地区的历史文化，更重要的是继承本土特色的建筑元素，对城市风貌规划具有重要的意义。
目前国内对于民居建筑风貌已经有较多的研究，包括对徽派建筑、北京四合院、石库门建筑、福建土楼、蒙古包、吊脚楼等，但是目前对于江淮地区建筑的研究较少。
一般来说，人们把江淮地区的建筑等同于徽派建筑，但是，江淮地区建筑风貌不同徽派，江淮地区的建筑与徽派建筑有着较为明显区别。
所以，本文将通过对江淮地区风貌的研究，为江淮地区城市特色营造提供一定的支撑。
二、研究设计1.研究范围江淮，是指长江淮河一带，本研究是指江苏省和安徽省的中部地区，主要包括安徽的合肥、六安、安庆、淮南、滁州等；江苏的扬州、泰州、淮安等。
2.研究对象本文主要针对江淮地区传统建筑作为研究对象，为了全面的认识江淮地区的传统建筑风貌，选取江淮地区典型传统建筑进行研究，主要包括了合肥地区典型传统建筑风貌、扬州古城传统民居建筑风貌、以及其他一些具有重要历史价值的传统建筑。
案例选取的原则主要是对于传统建筑风貌具有重要研究价值的国家历史文化名城、名镇，省级以上的文物保护单位，以保证案例的研究价值。
3.研究方法主要对合肥地区典型传统建筑风貌、扬州古城传统民居建筑风貌、以及其他一些具有重要历史价值的传统建筑进行归纳分析，最终得出江淮建筑风貌特点。
苏州古建筑的布局及特点
苏州古城经过数千年的积淀，主要是明清以来，遗留下来一笔丰厚的有形财富——古建筑。
他们是组成苏州独特的古城风貌最为重要的方面之一。
而苏州古建筑经过香山帮能工巧匠的智慧实践的是苏派建筑风格和特点归纳起来有：翻墙黛瓦，体量小而轻巧，低层高密度，错落有致，有多数建于沿河，形成前街后河、人家尽枕河的水乡风情。
旧事古城南北居民较少，所以形成“南园”、“北园”，城内独特的双棋盘格局，形成坊巷与水巷平行，若南北向坊巷，则就民居建筑的朝向就产生多种情况：东西向、东门南向，西门南向，西门北向等。
这种民居所处的坊巷大多是一面沿河，房屋进深浅而朝向差。
有若是东西向坊巷，则旧民居建筑的朝向均可南向，但为了尽量争取朝南的土地，因而产生往纵向发展的多进式及几落多进式建筑群，形成逐进封闭性院落式旧民居布局。
苏州古典园林，本为私家或宗祠等的旁宅、堂边的“避嚣烦”、“寄情赏”、“达清幽”的游憩之所。
故其造园设计，不崇庄严伟大，而求幽静精巧，布局不重对称，规划因地制宜，随宜曲折，引人入胜。
古典园林在布置上以建筑、水面山石来将空间进行处理，常以建筑为主体，以花木为陪衬，进行造景，在有限的空间中造成多层次的丰富景色，把大自然的光、声、色、气候组织到园林中来，故而园林景色能四季入画，达到天然的真趣。
所有人们说它有音乐的韵律感、有诗情、有画意，这是造园艺术的两个要素（自然、人工）和谐的统一。
园林建筑，就其构造式样可以分：大者有厅、堂，小者有亭、台、楼、阁、水榭、旱船廊。
此外，尚有园林建筑点缀品，如：花墙洞、地穴门窗景、花街铺地、池、假山等。
园林建筑中的点缀品，在苏州古典造园艺术的和谐统一，发挥了自身别具一格的、古建筑艺术的小品的风貌作用，此文不作赘述。
综上所述，这种由城市性质与功能产生的个性风貌，是需要“保护”的“独特风貌格局”。
我们不要把各类建筑的个性风貌加以普遍运用，防止失去苏州历史文化名城的自己的个性。
只有这样，才能“全面保护好苏州的古城风貌”，使之成为世界历史文化艺术的宝贵财富。
浅析苏北传统民居建筑装饰艺术
内部 的划 分 空 间的墙 ， 通 常与 山墙 平行 。
三 、 门窗 艺 术
门 窗的 实 用 功 能是 不 言 而 喻 的， 而 苏北 古 门窗 中蕴藏 的 文 化
内涵 既依 附于 实体 而存 在 ， 同时又 超越 了其 实用功 能 。
“ 雄南 秀 ”独 特 的 性格 特 征 。 北
从 而 形 成 了 苏 北 地 区 民 居 这 种 “ 纳 百 川 ” 、 “ 雄 南 秀 ” 独 特 的 性 格 特 征 。 本 文 通 过 对 苏 北 传 统 民 居 建 筑 海 北
各 部 位 的装 饰特 征 的 分析 ，说 明 了苏 北传 统 民居 的独 特 风格 ，为挖 掘 地 方建 筑 特 色提 供 参 考 。
建 筑是 凝 固 的艺 术 ， 而 传 统 民居 建 筑 则 是 凝 固 着 时 间沉 淀 的
艺 术精 粹 。 中 国传 统 民 居 建 筑 装饰 在 空 间形 态 表现 中， 起 着 极 为
重 要 的作 用 。苏 北 地 区 位 于 江 淮流 域 ， 南 北 文 化交 汇 地 ， 其 自然 条件 优 越 ， 兼 有 南 北 气 候 ， 温度 适 中， 居 民 性格 习俗 也 是 集聚 南 北 特 征 于 一 体 ， 加 之 儒 家思 想 多年 塑 造 的 民族 文化 和 民 族 性格 和
筑 物 妙 趣 横 生 ，令 人 遐 思 ， 其巧 妙 的 构思 、精 湛 的雕 工 、 传神 的
意 趣 ，处 处体 现 了 门窗 文化 的 艺术 魅力 。
（ 工 艺精 湛 ，繁 而 不俗 。苏 北 古 门窗 的装饰 雕 刻均 以素 色 ２）
为主， 远观 沉稳 ，近 窥细 密 。其 装饰 图案种 类繁 多， 主要分 为动 物 类 ：龙 、凤 、麒 麟 、狮 、虎等 ；植 物类 ：梅 花 、竹 、松 、兰 花 、水 仙 、菊 花； 吉祥 物 品类： 古钱 、拂 尘 、火 珠 、如意 、祥 云等 。无论
千年古韵 文化传承——窑湾古镇建筑艺术初探
三、 古镇现存建筑类型 窑湾古镇这一组规模 宏大的古建筑群 ， 虽历经沧桑 ， 经兴 几
废， 仍能一窥当时的风采 。现存主要建筑有 以下四种类型 。
１ 馆 建 筑 ． 会
会馆是为同乡或同业集会 、 旅居 、 娱乐之需而建造 的。它加
固和强调了宗族的凝 聚力。为聚会宴饮 、 行娱 神活动 ， 举 会馆 中
我 国各地 民居都非常注重就地取材 ， 窑湾亦是如此。这一带盛产 石料 ， 以建筑便利用石材作 基础 ， 、 所 门 窗也以条石为框架 ， 具有 明显 的地方 特色。屋顶式样 以硬 山为主 ，上 面覆 盖青灰色的筒 瓦， 两山有磨砖博风 。屋脊多为清水脊 ， 两端微微起翘 ， 面有雕 下 花 的鼻盘 、 扒头 、 圭脚 等 。室 内以木作梁 架 ， 其结 构一般 为抬梁
个炮楼 ， 方炮 台 ， 八 两米高土城墙 ， 十米宽壕沟和 吊桥 ， 一由中 统 央炮楼指挥。街巷 的布置与城 门设置相联系 ， 从而影响了整个古 镇 的布局。
窑湾是个 移民镇 ， 往往 以一家一族为单位形成聚落 。所 以宗
历史 的水 乡古镇 。公元 ６５年 ， ０ 隋炀帝开凿京杭大运河 ， 窑湾成
期积淀的结果 ， 是一笔宝贵的建筑遗产 。研究古镇的建筑特征和 现状 ， 于有效保护古镇 的历史文化有着极其重要 的现实意义。 对
一
建筑 ， 把人与 自然牢牢结合一起 ， 达了人们 对 自然的尊重和人 表
与 自然和谐依存的关系 。 古时的窑湾是一个商业重镇 ， 同时也是军事要地。历史上的 战争连绵不断 ， 因此古镇 便建造 自己的防御工程 。清道光年问 ， 举人臧纤青为 了防御外敌 ， 在前人八卦阵的基础上 ， 建设二十一
了运河沿岸重要 的商埠 和物 资集散 中心 ，这 给窑湾地区带来 了 经济文化 大发展 ； 明清时期 ， 随着漕运 的兴 盛 ， 窑湾的经济 文化 发展空前 繁荣 ； 民国时期 ， 窑湾再次兴起 ， 国十八省都 与窑湾 全
中国古代苏派建筑式样
中国古代苏派建筑式样具有显著的特征，其以江南水乡古朴沉静的韵味为主，注重曲折蜿蜒的园林式布局。
这种建筑风格以轻巧简洁、古朴典雅为特点，粉墙黛、瓦、明、窗等构成要素的使用恰到好处，体现了江南水乡的韵味。
苏派建筑的显著特点是山环水绕、曲径通幽。
在建筑构造上，苏派建筑注重运用木材、砖瓦、石材等自然材料，并采用传统的建筑工艺。
屋顶的坡度较大，出檐深远，既可遮阳，又可排水。
在庭院绿化方面，苏派建筑多以绿树、花卉、水石为点缀，给人以清新自然的感受。
苏派建筑的历史悠久，可以追溯到春秋战国时期。
自那时起，人们开始追求居住环境的舒适和美感。
脊角高翘的屋顶、江南风韵的门楼、曲折蜿蜒的走马楼、砖雕门楼等都是苏派建筑的典型特征。
这些元素共同构成了苏派建筑的艺术典范。
总之，中国古代苏派建筑式样以其独特的美学特征和历史背景为世人所瞩目。
其注重自然美和人文美的结合，体现了江南水乡的文化底蕴和历史传承。
如需了解更多关于中国古代苏派建筑的信息，建议查阅相关文献或咨询专业人士。
苏北地区古民居屋顶装饰艺术探讨
味Ⅲ ． 国传统 民居建筑 ， 着独特 的文化底 蕴 ， 】我 ］ 有 其赋 予屋顶 的神韵也 是意味深长 的． 苏北 的传统 民居也不 例外 ， 苏北地 区的社会 文化是 区域历 史最悠久 的地 区
之一 ， 地理位置特 殊 ， 民居 形制 呈 现 出“ 秀北雄 ” 南 的 特征 ， 因此 ， 屋顶艺术也表 现出其独特 的魅 力．
维普资讯
第 ７卷 第 １期
２ ０ 年 ３月 ０７
徐 州 建 筑 职 业 技 术 学 院 学 报
Ｊ ＯｕＲＮＡＬ ＯＦ ＸＵＺ ＨＯＵ ＮＳ ＴＵＴＥ ＯＦ ＡＲＣＨＩ Ｉ ＴＩ ＴＥＣ ＴＵＲＡＩ ＴＥ ＣＨＮＯＬＯＧＹ
Ｖｏ № ． Ｌ７ １
Ｏｎ Ｒｏ ｆ０ｒ ａ ｅ ｔｏ ｃ ｅ ｒ ｃ ｌ ｒ ｏ ｎ ｍ ｎｔＡｒ ｆＡｎ ｉｎｔＶｅ ｎａ ｕ ａ
Ｄｗｅｌ ｇ ｉ ｒｈ Ｊ ａ ｇ ｕ Ａｒ ａ ｌ ｎ ｎ Ｎｏ ｔ ｉ ｎ ｓ ｅ ｉ
Ｘ Ｉ Ｈ ａｉｑ ｎ， Ａ ＮＧ Ｅ —ｉ Ｗ Ｃｈｕ —ｅ ｎ ｌｉ
ｔ ａ ｉ ｏ ａ ｉｅ ｅｃ ｒ ｅ ｏ ｆ Ｔｈ ｏ ｆ ｆｔ ｅａ ｃｅ ｔｆ ｌ ｏ ｓ ｓｉ ｏ ｔ ｎ ｓ ｒ ａ ｐ ｓ ｒ ｄｔ ｎ ｌＣｈｎ ｓ ｕ ｖ ｄ ｒ ｏ ． ｉ ｅｒ ｏ ｓｏ ｈ ｎ ｉｎ ｏ ｋ ｈ ｕ ｅ ｎ ｎ ｒｈ 特征
几 千年来 ， 民族 一直 以木结 构 系统 的院 落 式 汉
收 稿 日期 ：２ ０ — ２０ ０ ６１－３
由于 夏季 阳 光 比较 强 烈 ， 之 南 方 开 放 思 想 的传 加
人 ， 北 民居 又表 现 出了 江南 民居 “ 苏 马鞍 型” 的三合
ｓ ｓ ｉ ｕｅａ ｔｓ ｉ ｈ ｒ ｃ ｅ ｉｔｃ ． Ｔｈｉ ａ ｒ ｄ ｓ ｕｓ ｅ ｈｅ ｒ ｏｆｏ ｎａ ｎ ｒ ｆ ｔ ｅ ｎ ｃ ｌ ｒ ｅ ｓ ｕｎ ｑ ｒ ｉ ｔｃ ｃ ａ ａ ｔ ｒ ｓ ｉｓ ｓ ｐ ｐｅ ｉｃ ｓ ｓ ｔ ｏ ｒ ｍｅ ｔ ａ ｔ ｏ ｈｅ ｖ ｒ ａ ｕ ａ ｄｗｅ ｌｎ ｎ ｔ ｅ ａ ｅ ｌｉ ｇ ｉ ｈ ｒ ａ， Ｓ ｓｔ ｒ ｖ ｄ ｅ ｅ ｅ ｃ ｓ ｆ ｒｍ ｏ ｅ ｎ ａ ｃ ｉｅ ｔ ｒ ｌｄ ｓｇｎ ． Ｏ ａ ｏ ｐ ｏ ｉ ｅ ｒ ｆ ｒ ｎ ｅ ｏ ｄ ｒ ｒ ｈ ｔ ｃ ｕ ａ ｅ ｉ ｓ
苏北传统建筑技艺
0 1
一、石墙 做法
0 2
二、砖石 墙做法
0 3
三、黏结 材料、勾
缝装饰
二 石墙和砖石墙
四 墙体砖、土、石作
一、土坯墙 和夯土墙
1
二、砖土混 合墙
2
三 土墙和砖土混合墙
08
O
N
E
五 基础、地面、柱础做法
五 基础、地面、柱础做法
01
一 基础做法
02
二 地面做法
一、室内地面 二、室外地面
03
三 柱顶石和石□、木□
四 正交梁架样 式
六 金字（三角） 梁架作法及研究
一 大木体系的划
三 房屋尺寸权
五 正交梁架大
分——正交梁架和 三角梁架
衡
木做法
B
D
F
一、主要的梁架样 式
二、梁架样式规律 初探
三、抬梁、穿斗的 再认识
二 大木技艺研究
四 正交梁架样式
二 大木技艺研究
一、柱的做 法
1
二、檩和檩 垫
2
五 正交梁架大木做法
五、调研过程及方 法
六、研究和写作方 法
04
O
N
E
一 营造程序及风俗礼仪
一 营造程序及风俗礼仪
06
六 盖屋顶
05
五 砌墙
04
四 架料、上梁
03
三 放线、定平、
盘磉
02
二 平土、打夯
01
一 择址、定向
一 营造程序及风 俗礼仪
七 禁忌和厌胜
05
O
N
E
二 大木技艺研究二 大木技艺研究来自ACE
二 营造用尺和 丈杆
二 大木技艺研究
苏北传统民居建筑装饰吉祥图案研究
2021年第8期（总第404期）苏北传统民居建筑装饰吉祥图案研究*甄雯（徐州工程学院，江苏徐州221111）摘要：传统民居建筑及其装饰，在一定程度上反映了一个地区的地域性特征以及当地居民的精神文化追求和物质经济生活。
可以说，传统民居装饰就如同一本地方史书，记载了该地区的历史、文化、经济、习俗等方方面面的发展历程。
对苏北传统民居建筑装饰吉祥图案进行研究，对于了解苏北历史文化具有一定的学术研究价值和历史文化价值。
关键词：传统民居；建筑装饰；装饰图案；吉祥文化*基金项目：本文为2019年江苏高校哲学社会科学研究一般项目《图像学视域下苏北地区传统民居建筑研究》（项目批准文号2019SJA0976）成果苏北，即江苏北部地区，包括徐州、连云港、宿迁、淮安、盐城五个地级市。
苏北地处江淮流域，以平原为主，临海控湖，经济繁荣，文化昌盛，兼有南北文化之特点，因此苏北居民的性格、习俗、审美也多是集南北特征为一体。
在这种南北融合的地域性文化的影响下，苏北传统民居建筑既有北方民居建筑的浑厚磅礴之气势，又透露出南方民居建筑细节中的精致秀气，形成了独特的苏北传统民居建筑装饰特点。
苏北传统民居建筑装饰构件多用于门窗、山墙、屋脊之上，装饰材料多因地制宜，就地取材，选择石雕、砖雕、木雕等材料，选取动植物、器物、人物、几何、文字图案等装饰题材，塑造出属于苏北传统民居建筑装饰艺术美。
在我国传统文化中，吉祥文化是非常重要的组成部分，它反映了人与人、人与宇宙、人与自然之间的关系，代表了人对生命的崇拜，对宇宙的向往，对自然的敬畏，它根植于中国人生活观、生命观之中，渗透在中国人生活中的每一个角落。
因此，吉祥图案作为吉祥文化的载体常出现在我国传统民居建筑装饰之中，承载着古代民居对美好生活的期盼和追求。
在现存的苏北传统民居建筑的墙面、立柱、长廊、照壁等部位保存着大量多种题材的吉祥图案，彰显出苏北居民对于吉祥文化的推崇。
1苏北传统民居建筑装饰吉祥图案分析1.1动物图案动物是苏北传统民居建筑装饰中的常见吉祥图案题材之一，其类型多为神灵瑞兽，如龙纹、凤纹、麒麟纹、仙鹤纹、龟纹、蝙蝠纹、鱼纹、虎纹、狮纹等，这些图案有的单独使用，也有的是与植物图像结合使用，不同的搭配有着不同的寓意。
初探传统建筑特色在苏北城市住宅小区整体设计风格中的体现
初探传统建筑特色在苏北城市住宅小区整体设计风格中的体现作者：卢荻来源：《艺术科技》2014年第01期摘要：各个城市的住宅小区的风格也较为单一，相互之间没有很大的差别。
无论置身于其中哪个城市，都无法感受到明显的区别和特点。
传统特色的建筑风格在苏北城市住宅小区中的运用，主要表现在外部形态构成、整体环境氛围、内在的思想等方面。
关键词：传统特色文化；苏北城市住宅小区；审美思想；设计思想城市住宅建筑是一个城市的核心，是所有建筑的本源，它体现了一个城市人文历史、民俗风情，以及人们的审美水平。
随着江苏苏北社会经济的发展，城市住宅小区数量也急速上升。
各个城市的住宅小区的风格却越来越单一化，相互之间没有很大的差别。
无论置身于其中哪个城市，都无法感受到明显的区别和特点。
苏北各个城市都有着较为丰富的传统文化，这些各具特色的传统文化却没有在当地的城市住宅小区中得到很好的体现。
因此，江苏苏北传统特色文化在城市住宅小区整体风格中的发展尤为重要。
1江苏苏北传统特色文化在城市住宅小区整体风格中发展的重要性（1）有利于改变各个城市住宅小区风格过于单一化的现状。
改革开放时期，全国各个城市住宅小区的整体风格出现了一种“方盒子”的形态，苏北城市亦是如此。
这种城市住宅小区的整体设计风格趋于单一，实用但缺乏审美性。
随着苏北城市居民对住宅小区的整体风格的审美需求的提升，“方盒子”式的小区建筑越来越不能满足人们的需求，因而各式风格的城市住宅小区如雨后春笋般层出不穷。
建筑风格虽成多元化发展，但关于传统特色的研究和实践还是很缺乏，其他各个风格的运用也多是生搬硬套。
苏北各市的历史文化背景都比较深厚，民俗特点、人文风情也异彩纷呈，但各个城市的住宅小区的风格却较为单一，相互之间没有很大的差别。
无论置身于其中哪个城市，都无法感受到明显的区别和特点。
（2）有利于当地传统特色文化的传承与发展。
中国长达几千年的封建帝制，其专制性使中国传统民居的整体风格在一个相对封闭的空间形成、发展。
苏北传统民居木雕艺术研究
苏北传统民居木雕艺术研究摘要：苏北民居木雕艺术以其质朴的造型，鲜灵的神韵丰富了苏北民居的建筑艺术。
本文通过对其雕刻手法和艺术特征的描述，使读者从中领略传统艺术的精彩。
关键词：苏北地区；传统；木雕艺术Abstract：ResidentialwoodcarvingartofnorthernJiangsuinitsprist ineform,thenuancesoffreshspiritenrichedtheartsSubeir esidentialconstruction.Inthispaper,carvingtheirwayth roughthecharacteristicsofartanddescribed,sothatreade rsappreciatetraditionalartsfromthebrilliant.Keywords：NorthernJiangsu；Traditional；Woodcarvingart建筑艺术是一种特殊的造型艺术。
以建筑为主体的建构开始，依附于建筑实体的木雕艺术也是一种造型艺术，具有其独特的艺术性。
江苏民居建筑木雕一直以细致玲珑，缜密精彩的苏南木雕名闻千里，然而苏北木雕却在人们的忽略下，以其质朴、内省的特质默默地发展成熟。
1苏北民居木雕艺术概述苏北民居建筑木雕起源于何时已无记载，但至少在春秋战国时期已将多种动物雕于梁上来装饰木构建筑。
宋代时李诫的《营造法式》[1]正式确立了中国传统建筑木雕制度。
明清时期，贴雕和嵌雕手法的出现，将建筑木雕艺术推至顶峰。
中国古代建筑中的官式建筑构建主要以彩画装饰。
受制于封建等级制度，民间建筑不允许彩画，只有通过木雕工艺来美化宅院。
因此也可以说，木雕除了美化建筑外形，丰富建筑形象的作用外，也满足了人们逐渐提高的审美需求。
2苏北民居木雕取材及雕刻手法苏北民居建筑大多是砖木结构。
苏北木雕艺术似乎并不在意用于雕刻的木材是否名贵，也不一味地追求木质的细腻、坚韧，这一点与苏南浙北的黄杨木雕以及潮州木雕、湘雕都大不相同，苏北木雕几乎所有的木材都可以使用，如紫檀、楠木、黄杨、樟木、花梨木、柏木、红木等木材，苏北木雕巧妙利用不同花色、纹理、硬度的木材进行施艺，是其保持独特艺术性的重要因素之一。
略谈江苏古建筑的特征
略谈江苏古建筑的特征在世界建筑领域中，中国的古代建筑具有悠久的历史和光辉的成就，是震撼人心的珍贵的文化遗产，是美术鉴赏的重要对象，也是凝固的历史，本文通过对江苏古建筑的阐述，从江苏古建筑的外观、结构、平面布置、装饰艺术以及中国古典园林文化等方面入手，展示了江苏古建筑的特征和艺术特色。
希望可以通过加强对中国古建筑文化的认识与了解以及宣传，为保护与传承中国古建筑文化做出自己的努力。
标签：江苏古建筑的结构、平面布置、附属艺术及古典园林文化建筑是凝固的历史，在中华文明的长河中，除了文字典籍和出土文物，最震撼人心的当属博大精深的中国建筑文化，它们在人类的文明史中留下了光辉的篇章，而江苏古建筑是其中重要的组成部分，其建筑发展高峰叠起，建筑类型异彩纷呈，建筑艺术水平达到登峰造极的地步，在中国建筑史中有着不可忽视的重要地位。
一、江苏古建筑的结构中国的古建筑结构，千余年来，多以木结构为主，这与世界上其他的建筑体系采用石、砖、混凝土的建筑材料不同。
江苏的古建筑也不例外，但是由于气候潮湿，木材短缺等原因，江苏亦不乏砖石结构的建筑。
在现存的古建筑中，尤以宝塔、无梁殿、桥梁等最为明显。
江苏的木结构建筑在沿长江和太湖流域一带为多，屋顶用的泥灰较少，又多用轻巧的蝴蝶瓦，梁架的净荷重小，因此立柱较高，梁架的用料也比较小。
苏南明清房屋的梁架，柱子多习惯做成“梭柱”梁用“月梁”，这是在北方各省少见的。
中国木结构建筑的墙是不承重的，墙的主要作用是用来隔断内外和遮挡风雨以及隔音之用，而南方气候温和，少风雪，所以江苏大部分地区多用空的墙和半空心的墙，这种空心墙和半空心的墙，一般都较高较薄。
院子的围墙上部多为花墙，美观省料，在园林建筑的结构和形式上，则更为精致典雅。
江苏古建筑的屋顶，除具有轻巧的特点之外，一般宫殿，庙宇等屋顶的坡度较大，翼角都有起翘。
屋角起翘有两种做法，一种叫“嫩戗发戗”，是在老角梁和仔角梁上安放一“嫩戗木”，使屋角的木结构本身向上翘起，然后再铺瓦做脊。
苏派建筑——有一种充满了江南水乡古朴沉静的意味
苏派建筑——有⼀种充满了江南⽔乡古朴沉静的意味
苏派建筑
建筑关键词：⼭环⽔绕、曲径通幽
苏派民居是指江浙⼀带建筑风格，是南北⽅建筑风格的集⼤成者，园林式布局是其显著特征之
⼀。
苏派民居以南向为主，这样可以冬季背风朝阳，夏季迎风纳凉，充满了江南⽔乡古⽼⽂化韵
味。
脊⾓⾼翘的屋顶，
加上⾛马楼、砖雕门楼、明⽡窗、过街楼等。
粉墙黛⽡，鳞次栉⽐、轻巧简洁、古朴典雅，
体现出清、淡、雅、素的艺术特⾊，
充满了江南⽔乡古朴沉静的意味！
中国传统园林布局讲究⼀个“藏”字（对⽐欧洲园林）⼤半为皇家园林，规模⼤，园林开门见⼭，
⼀览⽆遗、⼀⽬了然。
⽽中国传统园林讲究借景，中国传统园林中分布的古代建筑为：厅、堂、斋、馆、楼、台、
亭、榭、门户、游廊、天井和巷道。
⽽且苏派建筑的尊贵，
在于它存在了数千年的苏州园林中，
⾃春秋战国时期⼈们开始追求，脊⾓⾼翘的屋顶，
江南风韵的门楼，饲鸟养鱼，
叠⽯迭景，堪称园林式布局艺术的典范。
中国古典园林讲究曲折蜿蜒，藏⽽不露。
置⾝其中，四周流淌着的是“曲径通幽处，禅房花⽊深”，
“万籁此俱寂，但余钟磬⾳”之感。
直露中有迂回，舒缓处有起伏，让⼈回味⽆穷。
多少⼈想拥有⼀处苏州宅院，
作为⽼来闲适之所，
邀三两好友，吃茶聊天写字，
再好不过了！
▼
往期精彩回顾
▼
万堂砖雕官⽹
你有在看吗？。
苏北传统民居建筑的保护与利用--基于地域文化视角
2021-05苏北传统民居建筑的保护与利用——基于地域文化视角◊甄雯摘要：对于传统民居建筑这一珍贵的物质文化遗产的研究，必须跨越单纯的显性的建筑本体现象进行文化、历史、政治、宗教、经济等方方面面的深层次探索。
从地域文化视角探讨苏北传统民居建筑的保护和利用，挖掘出蕴藏在传统民居建筑中的富有历史特色和地域特征的建筑文化价值，为苏北传统民居建筑的保护和利用提出建议，对苏北地区民族性、地域性新建筑创作具有指导意义，更有利于打造苏北地域旅游和文化品牌，促进苏北地域文化圈的建立。
另外，通过对苏北传统民居建筑保护和利用的研究，也能为其他地区民居建筑保护研究开拓思路，提供新方法。
关键词：地域文化；传统民居；苏北；建筑基金项目：本文系2019年江苏高校哲学社会科学研究一般项目“图像学视域下苏北地区传统民居建筑研究”（2019SJA0976）成果。
传统民居建筑是地域文化的物化表现，地域文化是传统民居建筑的内在精髓。
苏北包括徐州、连云港、宿迁、淮安、盐城五个地级市，多元文化在此交流、碰撞与融合，形成了苏北独特的地域文化。
作为地域文化的物质载体，苏北传统民居建筑既有南方建筑的轻快、活泼，又有北方建筑的浑厚、庄重，糅合了南北方传统民居特色，形成了属于苏北地区的独特建筑文化，在我国种类多样的传统民居建筑中独树一帜，特色鲜明。
随着社会的发展，人们对新、旧文化的认识出现了偏差，对本土地域文化失去了自信心和自豪感，对民居建筑地域文化保护的重要性普遍认识不足。
同时新建民居建筑风格失去了地域特征，缺乏辨识度，文化传承性缺失，导致传统民居建筑及地域文化出现了衰败景象。
一、苏北传统民居建筑保护与利用的意义苏北传统民居建筑是精神文化的外化载体，是历史遗留下来的物质文化遗产，更是不可忽视的宝贵文化资源。
传统民居建筑之所以要保护、要利用，是因为它具有不可估量的文化、历史、经济、政治、教育、生态等意义。
但由于苏北各城市地处“扼北锁南”的位置，自古便是兵家必争之地，战事连绵不断，因此地面遗存的传统民居建筑较之其他古城并不多，这就更要求我们必须将其保护好、利用好。
苏北古建民居调研分析实例
青山青史都辜负，得失何须问塞翁——韩紫石故居一．韩紫石及其故居简介韩紫石（1857-1942）名国钧。
江苏省海安镇（原隶泰县）人。
因其排行第三，生平业绩颇丰，家乡群众均以“韩三爹”、“紫石”称之，表示尊敬。
在北洋军阀时期，他与南通的张謇，位高望重，同被誉为苏北的两大名贤。
光绪五年中举。
先后任行政、矿务、军事、外交等职，清末官至吉林省民政使。
辛亥革命后，韩紫石由东北卸任入关，袁世凯让“国务院电传大总统谕令到京”。
韩公深知袁狡诈投机的为人，乃拒绝前往。
后因“苏人以桑梓义务相责备”，勉力于次年八月首任江苏民政长。
其后任安徽省巡按使、江苏省省长，并一度兼督军。
服官四十年中清廉自守，治事勤恪，所在有政声。
民国十四年（1925年）辞官归里后，仍不遗余力关心桑梓，参与水利，救灾赈济，编纂史志、搞盐垦，办教育，维护地方治安。
居乡问政，为苏北民众做了不少有益之事。
1938年春，日军从天生港登陆，进犯苏北，韩德勤部队不战而退，海安遂于三月二十日（农历）首次沦陷。
只得去泰州北乡板场（今属兴化）避难。
目睹大片国土沦丧，人民生命财产遭受损失，他极为悲愤。
其晚年岁月，是在“万方多难”的抗日战争中度过的。
韩国钧故居坐落于海安县东大街，是苏中地区不可多得的优秀晚晴建筑，具有独特的建筑风格。
主体建筑中轴布局，遵循儒家礼法精神。
群落整体家居园林化，是中国天人合一思想的完美体现。
故居朝南，门前是一条由东向西向的花岗岩石板街。
石板街建于清光绪25年，时由任巡检的詹向仁邀镇董捐资铺设，是海安古镇的主要街道。
故居象征着它的主人，不尚浮华，经世致用。
同时又典雅致用，耐人寻味。
大门的体量不大，不事张扬，像一位长者，静静的见证历史，守着院内的花开花落，凝望着天空的云卷云舒。
笔者年幼时曾随父前往参观，彼时年幼，懵懂无知。
如今古街已经拆除，被曾经熙熙攘攘的人群踩得光滑的铺地如今已经蒙上了厚厚的灰土，不禁唏嘘不已，只能从文献中留下的黑白照片中回顾它曾经的沧桑之美。
苏式建筑方案详解
苏式建筑方案详解苏式建筑是中国传统建筑风格中的一种，以苏州为代表。
苏式建筑以其精致的工艺和独特的造型而闻名，是中国建筑文化的重要组成部分。
下面将详细介绍苏式建筑的特点和构造。
苏式建筑具有浓厚的江南水乡风情，注重传统文化和自然环境的融合。
它的主要特点有以下几个方面：1. 园林式布局：苏式建筑强调空间布局的丰富多样性，通常采用园林式布局，将建筑与自然环境融合在一起。
园林式布局中，一般会有大门、院落、亭台楼阁、假山水池等元素，给人一种宜人的感觉。
2. 技艺精湛的工艺：苏式建筑注重细节和工艺的精湛。
建筑通常采用传统的木结构，榫卯结构和斗拱结构等，墙体以砖木结构为主，采用传统的雕花和彩绘技法，让建筑更加美观精致。
3. 独特的屋檐造型：苏式建筑的屋檐造型十分独特，它采用多层次的屋檐饰物，如“鱼鳞状”、“蚕豆状”和“孔雀石”等，使建筑外观生动有趣。
屋檐下方还常常有精美的彩绘壁画，展示了中国的传统文化和艺术价值。
4. 灵活的使用功能：苏式建筑的使用功能灵活多样，既可以作为居住宅院，也可以用作庙宇、学校、商铺等。
建筑内空间布局合理，能够满足不同功能需求。
苏式建筑的结构主要是根据木、砖、石的材料特点而设计的。
主要包括以下几个构件：1. 门框：苏式建筑的门框通常采用木材制作，一般采用红木，木质较硬，结构稳定。
门框还常常雕刻着各种图案和装饰，展示出其精美的工艺。
2. 柱子：苏式建筑的柱子一般采用石材或木材制作，多为方形或圆柱形，通过基座和柱身两部分组成，使建筑更加稳固。
3. 门扇：门扇是苏式建筑中的重要构件之一，一般也由木材制成，通常采用“敞扇式”设计，即门扇可以全部打开，使外界与内部空间相通。
4. 屋檐：苏式建筑的屋檐是其独特之处，一般采用砖石或木材制作，可以根据建筑风格和结构需求设计不同形式的屋檐。
5. 窗户：苏式建筑的窗户多为木窗或纸窗，以及一些装饰性梯窗。
窗户常常雕刻着花纹图案，具有一定的装饰性。
总的来说，苏式建筑是中国传统建筑中的重要代表，其独特的风格和精湛的工艺使其在世界范围内备受瞩目。
苏北古建筑风格研究（合集五篇）
苏北古建筑风格研究（合集五篇）第一篇：苏北古建筑风格研究苏北地区古建筑装饰风格研究字数：3193来源：建筑与文化 2012年12期字体：大中小打印当页正文【摘要】建筑是凝固的艺术，而古建筑则是凝固着时间沉淀的艺术精粹。
建筑装饰是建筑艺术中古老、广泛和含义深刻的部分。
在中国宽广的地域下绽放的是一朵朵艺术奇葩，各自独具风格。
而苏北古建筑也是百花中不可小视的一朵。
本文一方面以小窥大，通过分析苏北古建筑的装饰艺术特征，论述了其建筑装饰一方面传递着特定的历史、文化信息；另一方面，由于这些特定地点装饰的存在及其所产生的特定的形式秩序，揭示了建筑装饰艺术的特征。
对苏北地区古建筑装饰艺术进行探讨，旨在为现代建筑装饰设计提供一些参考。
【关键词】苏北古建筑；装饰；屋顶；门窗；墙体作为古建筑装饰研究中常常被忽略的苏北地区，由于战争和黄河泛滥的影响，古建筑遗存已经快要丧失殆尽。
然而在仅存的古建筑群中仍能感受到苏北人民根据自己的生产生活需要、经济能力、民族爱好、审美观念而因地制宜，因材致用灵活地进行的设计和营造，很好地把建筑的自然性、人工性和社会性三者和谐统一起来，开辟出了适合该地区的建筑装饰风格。
苏北地区古建筑文化建筑装饰作为建筑的延续，不仅仅是建筑的附属物，更在自己相对独立的发展中为建筑自身焕发光彩中起着关键作用。
但装饰的基石在于建筑本身，于是，在探讨苏北古建筑的装饰风格前，有必要针对苏北地区古建筑的文化做出一番分析。
苏北民居其结构与造型大都是封闭、内向的院落形制，具有中轴线的观念。
从空间通透性看，由于冬季寒冷需要保暖、也因内向性的民族文化性格，苏北民居虽然表现了北方四合院的封闭性，但由于夏季阳光比较强烈，加之南方开放思想的传入，苏北民居又表现出了江南民居“马鞍型”的三合院的形制。
2 苏北古建筑墙体装饰艺术墙体是建筑最为直观的外部表现，其装饰的特征直接反应了其居民的内在性格特征。
苏北传统民居的墙体比较朴素，鲜见华丽的装饰，大多以灰色青砖墙为主。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
苏北地区古建筑装饰风格研究
字数：3193
来源：建筑与文化2012年12期字体：大中小打印当页正文
【摘要】建筑是凝固的艺术，而古建筑则是凝固着时间沉淀的艺术精粹。
建筑装饰是建筑艺术中古老、广泛和含义深刻的部分。
在中国宽广的地域下绽放的是一朵朵艺术奇葩，各自独具风格。
而苏北古建筑也是百花中不可小视的一朵。
本文一方面以小窥大，通过分析苏北古建筑的装饰艺术特征，论述了其建筑装饰一方面传递着特定的历史、文化信息；另一方面，由于这些特定地点装饰的存在及其所产生的特定的形式秩序，揭示了建筑装饰艺术的特征。
对苏北地区古建筑装饰艺术进行探讨，旨在为现代建筑装饰设计提供一些参考。
【关键词】苏北古建筑；装饰；屋顶；门窗；墙体
作为古建筑装饰研究中常常被忽略的苏北地区，由于战争和黄河泛滥的影响，古建筑遗存已经快要丧失殆尽。
然而在仅存的古建筑群中仍能感受到苏北人民根据自己的生产生活需要、经济能力、民族爱好、审美观念而因地制宜，因材致用灵活地进行的设计和营造，很好地把建筑的自然性、人工性和社会性三者和谐统一起来，开辟出了适合该地区的建筑装饰风格。
1 苏北地区古建筑文化
建筑装饰作为建筑的延续，不仅仅是建筑的附属物，更在自己相对独立的发展中为建筑自身焕发光彩中起着关键作用。
但装饰的基石在于建筑本身，于是，在探讨苏北古建筑的装饰风格前，有必要针对苏北地区古建筑的文化做出一番分析。
苏北民居其结构与造型大都是封闭、内向的院落形制，具有中轴线的观念。
从空间通透性看，由于冬季寒冷需要保暖、也因内向性的民族文化性格，苏北民居虽然表现了北方四合院的封闭性，但由于夏季阳光比较强烈，，加之南方开放思想的传入，苏北民居又表现出了江南民居“马鞍型”的三合院的形制。
2 苏北古建筑墙体装饰艺术
墙体是建筑最为直观的外部表现，其装饰的特征直接反应了其居民的内在性格特征。
苏北传统民居的墙体比较朴素，鲜见华丽的装饰，大多以灰色青砖墙为主。
在苏北传统民居墙体装饰的题材中，处处可以看到人们利用象征、谐音、假借等形声手法，以及利用直观的形象表达非本身意义内容来企盼吉庆祥瑞。
如泰州梅兰芳故居山墙用兰花作为装饰，表现一种追求清逸的审美情趣。
苏北传统民居的内院墙上常开有若干个形状优美的窗孔和门洞，像取景框一样，把院内的景物变换角度纳入框中，随着人们行经其间依次展开，墙的虚实变化，移步景换，时空交替，营造了极具审美情趣的空间。
苏北地区是古代汉文化的中心地区，东汉至魏晋时期砖材已发展成熟，其特点是造型多样、纹饰精美、强调装饰效果，而且分工细化，出现了不同用途。
苏北民居中实心砖砌墙的做法很少，砖一般都搭配其他材料，主要是和土坯搭配使用。
由于坚硬耐磨、不避风雨、质感细腻的特性，砖在墙体上总是运用在转角和易磨损的地方做成包框墙、金包玉、里生外熟、花墙或用贴面砖包土墙。
3 苏北古建筑屋顶装饰艺术
苏北地区传统建筑的屋顶主要是“硬山顶”，它是人字屋顶的一种形式，具有早晚分明，修建简易的特点。
以下通过对屋顶屋面和屋脊两部分细致的分析具体研究苏北古建筑的独特屋顶造型：
（1）屋面部分苏北地区传统民居的屋面主要是由小青瓦组合成具有韵律的
瓦阵，采用“压四露六”的方式铺瓦，一垄取仰式，一垄取伏式，形成一排排自上而下的瓦垄，各垄仰瓦分别形成水沟便于排水。
瓦当主要采取的是变形的半圆形灰陶图案瓦当，不仅保护椽头不受侵蚀，抵挡风吹、日晒、雨淋，延长建筑使用寿命，而且具有美观性，其上的图案寄托了人们美好的愿望。
（2）屋脊部分屋脊是屋面的重要组成部分，也是屋顶重要的装饰部位。
苏北民居正脊主要是扁担脊（学名清水脊）和片瓦脊，清水脊多用砖垒砌线脚，脊两端做成象鼻子式样；片瓦脊采用小青瓦堆砌并带有各种花饰，脊的两端翘起做成样式颇多的鳌尖。
垂脊的装饰工艺主要是砖雕和灰雕，配以多种屋脊饰件，不仅反映了屋脊构造节点和造型装饰统一的特点，而且还体现了一种风水观念。
4 苏北古建筑门窗艺术
门窗的实用功能是不言而喻的，而苏北古门窗中蕴藏的文化内涵既依附于实体而存在，同时又超越了其实用功能。
其艺术特征主要表现以下几方面：（1）虚实相应，透而不露。
苏北民居不但样式多样，而且蕴涵着丰富的意蕴。
其门窗也是有隔有透，有密有疏。
从各类窗形的花格中，人们可看到窗外摇曳的枝叶，室内生出了变幻莫测的光影，似乎室内外空间产生对话，动静相宜，境界悠远。
（2）典雅古朴，意蕴深厚。
气韵是艺术品通过外在形态而表现出的内在灵魂。
门窗的装饰艺术赋予冰冷的砖木以生命，使建筑物妙趣横生，令人遐思，其巧妙的构思、精湛的雕工、传神的意趣，处处体现了门窗文化的艺术魅力。
（3）工艺精湛，繁而不俗。
苏北古门窗的装饰雕刻均以素色为主，远观沉稳，近窥细密。
5 苏北古建筑木雕、砖雕和石雕艺术
苏北木雕艺术似乎并不在意用于雕刻的木材是否名贵，也不一味地追求木质的细腻、坚韧，这一点与苏南浙北的黄杨木雕以及潮州木雕、湘雕都大不相同，苏北木雕几乎所有的木材都可以使用，如紫檀、楠木、樟木、花梨木、红木等木材，苏北木雕巧妙利用不同花色、纹理、硬度的木材进行施艺，是其保持独特艺术性的重要因素之一。
苏北木雕装饰主要在角梁、斗拱、门窗、屏罩、栏杆、家具等部位，根据位置的不同而采用不同的雕刻手法。
苏北民居建筑木雕的精致程度不及苏南，但其神态意蕴却比苏南更胜一筹。
苏北民居建筑木雕中内涵深厚，艺术价值最高的是其大木作梁架和小木作装折。
大木作指房屋上所有不可拆卸、起结构作用的木构件。
苏北民居大木作雕刻于梁眉、雀替、梁头、斜撑等雕饰构件。
原本平直的梁架变的柔和而富有情韵，抵消了建筑的庄重，赋予刚性的建筑以灵魂和生气。
小木作则是包括家具在内的细木工装饰雕刻。
如槛窗、隔扇、落地罩、圆光罩等部件，雕刻更是不遗余力。
苏北民居大小木作雕刻多以素色刷漆，较少着色，体现自然的材质美。
相对于木雕，苏北的石雕则较为粗犷，大方，并且直接用于建筑外围装饰的并不多。
砖雕也多刻有吉祥图案来装饰墙体，体现对生活的祈福。
以徐州户部山余家大院为例，余家大院的许多门都直接使用木雕，其风格粗犷、厚重，其用料一般，大部分是结构物件的美化加工，纯雕饰部件很少。
余家大院的斗拱小巧玲珑，并非起到承重作用，更多的是装饰作用。
余家大院的砖雕多用青砖，因砖材比木材坚硬不怕雨水，多用于室外，多见大门上方或门两边的显眼之处，以增强建筑的装饰作用。
大门上方的砖雕多刻“福”“寿”等吉祥文
字，也有少量的植物图案，以表达人们美好的愿望。
石雕艺术在余家大院中并不多见，只有方形门墩和鼓形柱础。
门墩用于大门的基础，刻有花卉起到装饰作用。
方形门墩也象征余家人们要规规矩矩做人的道理。
6 结语
要建立苏北特色的乡土建筑装饰学仅靠抽象地谈论建筑装饰文化和符号，往往是无力的，而是应该从营造的角度出发，设计师所面临的一个根本问题就是如何发掘传统，对传统建筑进行保护性抢救处理，以现代的角度将苏北装饰文化深深融入其中，并积极探求如何创造性地运用传统建筑装饰精髓导向未来发展的可行性道路。
（注释：此文章为徐州工程学院大学生创新创业基金项目——《苏北地区古建筑装饰风格研究》课题研究成果。
）
参考文献
[1]陆业建，谢海琴.苏北传统民居墙体艺术研究[M].江苏建筑，2009
[2]李方方.论中国古建筑的装饰特点[M].西北建筑工程学院学报，2002
[3]谢海琴，王春雷.苏北地区古民居屋顶装饰艺术探讨[M].徐州建筑职业技术学院学报，2007。