第七章_南宋诗文

2、诚斋体 、 • 第一部诗集《江湖集》序：“予少作有诗千余篇，至绍兴 壬午七月皆焚之，大概江西体也。今所存曰《江湖集》者， 盖学后山及半山及唐人者也。” • 成立前提：矫正以学问为诗、堆砌典故的江西习气，从江 成立前提： 西派“夺胎换骨”的作诗窠臼里解脱出来。 • 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早 有蜻蜓立上头。(《小池》) • “诚斋体”诗，以日常生活中的小情趣为题，以师法自然 诚斋体” 以日常生活中的小情趣为题， 的白描手法作诗，具有想象新奇风趣、语言通俗明快、 的白描手法作诗，具有想象新奇风趣、语言通俗明快、风 格流转圆活的特点，创造出一种新鲜活泼的写法， 格流转圆活的特点，创造出一种新鲜活泼的写法，改变了 以往宋诗瘦硬生涩的旧格，开辟了新的诗风。 以往宋诗瘦硬生涩的旧格，开辟了新的诗风。 • 毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映 日荷花别样红。(《晓出净慈寺送林子方》) • 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一 山放出一山拦。(《过松源晨饮漆公店》) • “诚斋体”诗以绝句最为出色，改变了宋人以人文意象为 诚斋体”诗以绝句最为出色， 主的作诗习惯，变成以自然意象为主，成为活泼的、 主的作诗习惯，变成以自然意象为主，成为活泼的、别具 一格的、而且被公认的“活法” 一格的、而且被公认的“活法”诗。
三、陆游词的内容与风格
• 存词143首，刘克庄《后村诗话》：“其激昂感慨者，稼 轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽 绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。而世歌之者绝少。” • 《诉衷情》：当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何 处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料， 心在天山，身老沧洲! • 《谢池春》：壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高，狼烟夜 举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。 功名 梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌，伤怀吊古。烟波无际，望 秦关何处？叹流年又成虚度。 • 《卜算子·咏梅》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏 独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零 落成泥碾作尘，只有香如故。 • 《钗头风》：红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶， 欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧， 人空度，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在， 锦书难托。莫！莫！莫！
杨万里与范成大(P96-103) 第二节 杨万里与范成大
• 中兴四大诗人 ：陆游、杨万里、范成大、尤袤 陆游、杨万里、范成大、 • 杨万里的诗被称为“诚斋体”，在当时影响很大， 杨万里的诗被称为“诚斋体” 在当时影响很大， 成为南宋诗风转变的一个关键。 成为南宋诗风转变的一个关键。 • 范成大的贡献则主要在田园诗的创作方面，他使 范成大的贡献则主要在田园诗的创作方面， 传统的田园牧歌具有了泥土和血汗的气息。 传统的田园牧歌具有了泥土和血汗的气息。
2、创作 、 • 晚年闲居，同情人民疾苦的诗增加。最著名的是《四时田 《 园杂兴》 首 园杂兴》60首，因此被誉为咏写农村田园的大诗人。 • 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟 有蜻蜓蛱蝶飞。（其二十五） • 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也 傍桑阴学种瓜。（其三十一） • 采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近 来湖面亦收租。（其三十五） • 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一 夜连枷响到明。（其四十四） • 范成大的诗歌创作题材广泛，内容丰富，风格很轻巧而富 于变化，大率以清新婉丽、温润精雅为主要特色。
（2）中期诗歌（46岁到达夔州之后 ） ）中期诗歌（ 岁到达夔州之后 • 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：四十从戎驻南郑， 酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。华 灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，阉鼓 手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼原历历。天机云 锦用在我，剪裁妙处非刀尺。 • 《三月十七日夜醉中作》：前年脍鲸东海上，白浪如山寄 豪壮。去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。今年摧颓最堪 笑，华发苍颜羞自照。谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。 逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。破驿梦回灯欲死，打 窗风雨正三更。 岁罢归山阴） （3）晚期诗歌（65岁罢归山阴） ）晚期诗歌（ 岁罢归山阴 • 《秋夜将院出篱门迎凉有感》：三万里河东入海，五千 仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 • 《十一月四日风雨大作》：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍 轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马兵河入梦来。
• 功过参半： 功过参半： • “四灵” 效晚唐，以清新便利的作风矫正江西派的粗犷， 在诗中全不用典，破资书以为诗的宋诗陋习。 • “四灵” 专攻五律，其律体多咏景物，以自然山水作为表 现的对象，诗歌多冲淡平和、轻灵清寒的境界，常流露出 山人名士的出世情怀。 • 七绝数量不多，但很有特色，新颖灵巧，圆美自然，比五 律更显得气韵浑成，实在是很有点诚斋体的风格意味。 • 模山范水的白描之作，在“四灵”诗中数量是比较多的， 且不乏名篇。 • 在流行江西诗派“资书以为诗”的南宋诗坛上，“四灵” 这种专写自然景物和个人感触的作品，确实给人耳目一新 之感，能于南宋“中兴四大家”之后独标一帜。 • “四灵”作诗，敛情约性，因狭出奇，无胸襟抱负，止于 “流连光景”而已，且多寒冷枯寂的境界， • 从宋诗的发展来看，“四灵”诗是反江西诗派的，但从其 诗歌主张和创作实践来看，在一定程度上也表现了宋诗的 特征，或多或少有江西诗派的影子。
四灵派与江湖诗人(P150-155) 第四节 四灵派与江湖诗人
一、永嘉四灵诗派 • 所谓“永嘉四灵”，指的是当时永嘉的四位诗人：徐玑，号 灵渊；徐照，字灵晖；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀，又 称灵芝。由于字号中都有一个“灵”字，故谓“四灵”。 • “四灵”多为布衣，生平事迹难以详考，惟赵师秀曾入仕， 有事迹可寻。 • 由于四人都是永嘉人，诗风极为相近，而且都是由于叶适的 鼓吹而闻名于世，所以被视为四灵诗派。 • “四灵”诗有两个版本系统，选集本始见于明潘是仁刻《宋 元四十三家集》，计诗462首，大约保存了叶适编的《四灵 诗选》旧貌，全集本现只有徐照、徐玑诗。综合两种版本， 存诗702首，另尚有若干佚句。 • “四灵”复兴的唐诗实际是晚唐体诗，是一种出于贾岛、姚 合的苦吟诗风，意平语诡。 • 《四库总目提要》说：“盖四灵之诗，虽镂心鉥肾，刻意雕 琢，而取径太狭，终不免破碎尖酸之病。”
二、陆游诗的思想内容与ຫໍສະໝຸດ 术成就• 《剑南诗稿》今存诗9200多首，堪称古代作家中最多产的 多首， 剑南诗稿》今存诗 多首 诗人 1、思想内容 、 • 诗歌创作分为早期、中期、晚期三个阶段：初喜藻绘而至 清新拔俗，中务豪放悲壮，晚年归于清淡秀逸。 （1）早期诗歌 ） • 《赠应秀才》：我得茶山一转语，文章切忌参死句。 • 从江西诗派入，而不从江西诗派出，以清新自然的语言、 流转圆美如弹丸的格调而自成一家 • 《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重 水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简 朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。
第三节 朱熹的文学思想与南宋散文
• 朱熹 朱熹(P155-157) • 南宋散文 南宋散文(P103-109) • 南宋中叶是南宋散文发展的成熟阶段，文坛分为两派：一 派是讲事功的功利派，以陈亮和叶适最为有名，其文章以 评论时事和讲治乱兴衰为特色，风格气势与苏轼的文章较 为接近；另一派是道学派，以朱熹、真德秀为代表，作文 章师法欧阳修和曾巩的平易简洁，多讲学之文和语录体。 在道学派中，又分出以吕祖谦为代表的论文一派，既以文 贯道，又讲究章法，实为唐宋古文的嫡嗣与正宗。 • 南宋散文的文字风格更趋于畅达明快和语体化，但也有过 于追求平易而流为冗漫与粗率的弊端，以致文气冗弱。 • 最能体现南宋散文繁荣状况的，当是笔记文的大量出现， 如随笔、游记、诗话、日记、杂录等，多为篇幅短小之文， 类于后来人们所称的“小品文”。如洪迈的《容斋随笔》、 洪迈的《 洪迈的 容斋随笔》 罗大经的《鹤林玉露》 孟元老的《东京梦华录》 罗大经的《鹤林玉露》，孟元老的《东京梦华录》、吴自 牧的《梦粱录》 牧的《梦粱录》
四、陆游的散文 • 《渭南文集》，议论文不多，以记叙文的成就较 渭南文集》 议论文不多， 为突出，尤其是题跋小品成就突出。 为突出，尤其是题跋小品成就突出。 • 《老学庵笔记》记当时的名物典章制度、各种逸 闻趣事，或读书考察的心得。内容丰富，趣味盎 然。 • 《入蜀记》，既是一部旅行日记，又是他自传式 记载的一部分，其中的山水描写有浓重的文化气 息。文字简洁优美，富有诗情画意和妙趣。
二、范成大 1、生平 、 • (1126-I193)字致能，自号石湖居士 • 少孤为客早 • 1154，考中进士，次年被派往徽州，开始了三十 年的仕宦生涯。 • 1170，出使金国，著《揽辔录》外，写下由72首 绝句组成的使金记事诗。《州桥》：州桥南北是 天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者：几时 真有六军来？ • 1178，升任参知政事。 • 积劳成疾，1183，退归故里苏州。
一、杨万里
1、生平 、 • (1127-1206)，字廷秀，号诚斋 • 1162，自焚少作千余篇，始存诗稿为《江湖集》， 诗格至此一变。 • 此后，将每到一地作的诗编为一集，一官一集， 每集必变。 • 为人耿直，曾多次上疏指摘朝政，罢官家居十五 年，忧愤而死。 • 著有《诚斋集》等。 • 综计其一生存稿：诗4200首之多，诗文全集130 余卷。
• 杨万里的“活法”诗除具备新奇、灵活、风趣和流转圆美 杨万里的“活法”诗除具备新奇、灵活、 等特征外，就是层次曲折，变化无穷， 等特征外，就是层次曲折，变化无穷，而且有意追求诗歌 语言的浅近和口语化。 语言的浅近和口语化。 • 《过百家渡四绝句》：园花落尽路花开，白白红红各自媒。 莫问早行奇绝处，四方八面野香来。(其二) • 作为南宋诗风转变的关键，杨万里“诚斋体”的成功来自 作为南宋诗风转变的关键，杨万里“诚斋体” 对江西派诗法的背离， 对江西派诗法的背离，以及对晚唐体诗歌所体现的艺术规 律的把握，表现出了向唐诗典范的回归。 律的把握，表现出了向唐诗典范的回归。 • 《跋徐恭仲省干近诗：“传派传宗我替羞，作家各自一风 流。黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。” • 《和李天麟》二首其一：“学诗须透脱，信手自孤高。衣 钵无千古，丘山只一毛。” • 杨万里的“诚斋体”诗将“活法”归结为“透脱”——胸 杨万里的“诚斋体”诗将“活法”归结为“透脱”——胸 襟的透脱，以独特的直观体验方式空诸一切， 襟的透脱，以独特的直观体验方式空诸一切，获取灵感状 追求一种自由灵动的诗风， 态，追求一种自由灵动的诗风，成为南宋后期四灵诗风和 江湖诗风的先导。 江湖诗风的先导。