佛说世界有三种人
参禅何须山水,灭却心头火自凉
◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。
◆心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。
◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
◆人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。
◆佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。
◆贪爱能令人无恶不作。
◆千供养、万供养、脸上无嗔真供养。
◆人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。
◆时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。
◆真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍◆只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。
◆佛说：‘凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。
’◆战胜欲望才能称为自由人。
◆今日应做的事不延至明日，而确实完成，才是过好一日之道。
◆不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。
◆今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。
◆掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。
◆今夜睡著，明朝仍醒来，怎说死后便一了百了呢？◆淡泊平怀，便是人生真味。
◆无知为贫穷之母，罪恶之源。
◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。
乃至于珍惜生命。
◆憎恨对自己是一种很大的损失。
◆憎恨使亲友远离。
◆不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
◆世界间有三种人：像刻在岩石上的字似的人——常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。
像写在砂上的字似的人——虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。
像写在水上的字似的人——即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。
哪种人快活，自在？◆作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
◆欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。
◆佛是感性与理性升华到最高点。
◆法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。
◆愚蠢的人，既冥索未来又追悔过去，就像碧绿的芦苇在骄阳中被割断一般，一下子枯萎了。
远离五种恶人
远离五种恶人，你就吉祥了，切记，切记！《优婆塞戒经》里说，善男子！受优婆塞戒，有四恶人常应离之。
一者，乐说他过；二者，乐说邪见；三者，口软心恶；四者，少作多说。
意思是说，作为居士，应该远离4种恶人：一是：对喜欢说他人功过是非的人要远离，不要跟他说话。
二是：对宇宙人生的真理有错误认知，但却喜欢去说自己的邪见、去宣扬传播。
三是：口软心恶，嘴上说得好，表面看着善，但是心里非常恶毒，这样的人要远离。
四是：事情做得少，吹嘘说得多，做点儿事，夸夸其谈，还讲得头头是道，与实际所做，根本就不相应。
（这四种人在佛经里称为恶人，我要郑重其事地加一种恶人，那就是穷凶极恶的人，我们应该远离这五种恶人，那你就吉祥了。
）佛都说了，只要离开四种恶人就吉祥如意了，对于远离佛说的四种恶人，很多文字已经讲述过了，我就不再累述。
我竭力劝你远离第五种恶人？为什么？因为，穷凶极恶的恶人是人类的垃圾，危害性、侵犯性、罪恶性最强，甚至能威胁到你的生命，这样的恶人不远离，你离生命的尽头就不远了。
5月6日凌晨，美丽的空姐、我的老乡李某珠搭上了穷凶极恶的刘振华的网约车，厄运降，身上挨了二十多刀，胸部、肺部等到处都是。
被发现时，李某珠下身赤裸，身上还有精斑。
刘振华就是我说的那种穷凶极恶的人，他本性凶残、性格孤僻，在生长的河南崔庄村横行霸道，“他骑摩托车撞倒西华县一个人，撞成植物人了”，“私了下来连医药费二三十万。
”刘振华的父亲说，至今家里还有40多万欠账。
村民说：“问他爹要钱，还限时间（必须给），不给就打。
”刘振华曾扬言要砍他堂叔。
有人说：“都是网约车的错。
”实际上，我美丽的老乡悲催的命运就是因为遇到了穷凶极恶的人。
其实，我们的生活中常常会遇到穷凶极恶的人，别去纠缠，最好一走了之。
很多人就是因为太相信邪不压正的道理，大义凛然地与穷凶极恶的人针锋相对，结果丢掉了自己的性命。
刘洁28岁，青春美丽，和未婚夫去医院看望生病的外婆。
在住院部楼下不小心碰了一下一名醉汉，醉汉骂骂咧咧，她便和醉汉较真起来。
释迦牟尼最经典的4句话
释迦牟尼是佛教创始人，他的经典话语和思想影响了无数人。
其中最经典的4句话包括：
1. 人生如梦：释迦牟尼认为人生就像一场梦境，人们在这个世界上经历的一切都是短暂的、虚幻的。
他鼓励人们不要被生活中的得失和成败所迷惑，要保持内心的平静和安宁。
2. 万法皆空：释迦牟尼认为世间万物都是因缘和合而生，最终也会因缘而灭。
他认为一切事物都没有永恒不变的本质，都是瞬间生灭无常的。
他提醒人们要放下执着，不被外界的物质世界所束缚。
3. 因果报应：释迦牟尼认为因果报应是宇宙间的自然规律，任何人都无法逃脱这个法则。
他鼓励人们行善积德，遵守道德规范，以获得良好的因果报应。
4. 修行成佛：释迦牟尼认为只有通过修行才能达到解脱和超越轮回的目的。
他鼓励人们不断学习、思考和实践佛法，以逐渐消除自己的烦恼和业障，最终成为真正的佛陀。
这4句话不仅是释迦牟尼思想的精髓，也是人类智慧的结晶。
它们深刻地揭示了人生的本质和意义，帮助人们更好地理解自己和这个世界。
励志_佛说的人生哲理语句
佛说的人生哲理语句佛说哲理语录(摘抄)1. 佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
2. 佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。
3. 佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
4. 佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
5. 佛说：修行就是修正自己错误的观念。
6. 佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的'地是否相同，就可以知道他是否真心的7. 佛说：让我普渡芸芸众生。
8. 佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
9. 佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
10. 佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
11. 佛说：人有108劫你才几劫?12. 佛说：道高一尺，魔高一丈。
13. 佛说：不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。
不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
14. 佛说：当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
15. 佛说：来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
佛说哲理语录(精选)1. 佛说：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
2. 佛说：时间总会过去的，让时间流走你的烦nao吧!3. 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
4. 佛说：你随时要认命，因为你是人。
5. 佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
6. 佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?7. 佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。
人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
8. 佛说：苍生难渡。
9. 佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。
10. 佛说：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
11. 佛说：出世间。
12. 佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢? 佛说;得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
这5种人不用拜佛,菩萨也会保佑,看看有你吗？
这5种人不用拜佛，菩萨也会保佑，看看有你吗？佛家说：三世因果，循环不失，善恶之报，如影随形。
这世间有5种人，就算不拜佛，菩萨也会保佑，因为这5种人经常种下善因，所以一定会得到善报。
菩萨并不会保佑所有人，有一部分人去寺庙拜佛，就算再求菩萨也没用。
因为菩萨不会保佑恶人，只会保佑相信因果，经常种下善因的人。
第一种人：孝顺父母的人。
佛家说：父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。
佛教认为，因果是世间万物运行的自然法则，就算是佛菩萨也无法改变因果，一个人种下如是因，必会得到如是果。
古人说：“百善孝为先。
”佛教认为：“父母是世间最大的福田。
”孝顺父母的人，种下了世间最大的善因，这种人去寺庙就算不拜佛，佛菩萨也会保佑。
不孝顺父母的人，就算每天都去烧香拜佛也没用，其实父母就是活佛，孝顺父母其实就是在拜佛敬佛。
第二种人：懂得感恩的人。
一个人如果懂得感恩，一定是一个心胸宽广之人，一定是一个广结善缘之人，这样的人也是依教奉行之人。
佛陀的教法，就是要让众生懂得感恩，一个真正学佛人，永远都会去感恩这个世界，感恩一切众生。
所以佛教常说要上报四重恩，当你懂得感恩时，福报就会不请自来。
第三种人：知足的人。
古人说：“家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺”。
其实人活着需要的并不多，只是很多人贪欲太重，什么都想得到，因为贪欲所以招来诸多烦恼和痛苦。
我们学佛的目的，正是为了去除贪嗔痴，减少欲望，学会知足，这样才能种下福报的种子。
佛教认为：知足之法，就是富乐安稳之处。
如果你不懂得知足。
总是想要填满自己的欲望，却不知欲望其实是一个无底洞，你的一生都会活得又累又苦。
第四种人：慈悲善良的人。
佛菩萨最喜欢的一种人，就是慈悲善良的人，这种人菩萨自然会保佑。
很多人都想知道自己的佛缘有多深，不妨去看一看自己是不是一个慈悲的人，一个慈悲善良的人佛缘最深。
第五种人：依教奉行的人。
能够依照佛法去修行自己的人，能够听佛的话，去践行菩萨道的人，能够诸恶莫作，众善奉行的人；这样的人已经超越了世俗的凡夫，这样的人才是真正学佛的人，这种人就算不拜佛，菩萨也会保佑。
这个世界,有三种人你绝对惹不起(原创)
这个世界，有三种人你绝对惹不起（原创）潘文军仔细想来，在这个世界上，有三种人活得惬意，轻松，自在，活得随心所欲，活得风生水起，活得让一般人退避三舍，直呼惹不起。
这是三种不同境界的人生。
第一种人叫“无耻之人”，俗话说不要脸的人。
“人无耻则无敌”，意思是脸皮厚到一定境界了，什么都不在乎，不怕，就什么事都敢做，就无敌了。
虽然我不喜欢这种人，可还是对这种人心存畏惧，这种人能够放下面子，敢于放下尊严，其实是需要很大的勇气的，是冒着背后被人辱骂被人诟病的风险。
他们或许只是为了谋一己之私，为了取一时之利，为了逞一时之快而抛弃做人的尊严。
这种人活得自然很滋润，也极有可能呼风唤雨，但是也付出了相当大的代价，至于他们到底付出了什么，我想大多数善良、正直的人都心知肚明。
通常情况下，我对这种人敬而远之，不招惹，也不奉承，并且断然不会同这种人做朋友，我只是把他当做生活中的一面镜子，当做人生的一种参照物而警醒自己。
我惹不起，但是绝对躲得起！第二种人叫“无知之人”，大意是什么都不懂的人。
“无知者无畏”，意思是什么都不知道的人也就什么都不会害怕。
这种人分两个层次，一种是真的什么都不懂的人，一种是假装什么都不懂的人，反正这种人敢作敢为，可以不顾法律，不顾道德，不讲原则，不讲秩序，随心所欲，为所欲为。
因为有“无知”做为保护伞和挡箭牌，无论他们做什么过分的事，做什么出格的事，做什么令人大跌眼镜的事，人们都有可能一笑置之。
虽然无知不是做错事，做糗事的理由，我对这种人并不感到厌恶，有时甚至觉得有些可爱，因为他们的骨子里还遵礼义，知廉耻，人们还会把他们当做朋友关心和照顾。
我惹不起，也怕不得！第三种人叫“无欲之人”，也就是没有多少欲望的人。
这里所说的“无欲”，是没有私欲、贪欲、邪欲、淫欲，简单地说就是没有什么私心杂念。
“无欲则刚”出自论语，意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。
借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。
佛说世间的四种人
佛说世间的四种人佛陀说：世上有四种人。
第一种人由黑暗走向黑暗；第二种人由光明走向黑暗；第三种人由黑暗走向光明；第四种人由光明走向光明。
1.从黑暗走向黑暗对第一种人来说，生命中充满了黑暗与困苦。
他深受肉体、精神、物质以及来自家庭或社会问题所带来的痛苦。
他的生活中不但全无快乐，内在也没有丝毫的智慧。
因此每时每刻，这个人不断增长愤怒、憎恨以及敌意：「我如此痛苦就是因为那个人、因为那件事、因为那原因。
」因为过去的业，这个人对于某人或某事生起憎恨而饱尝痛苦，如今他又播下更多憎恨的种子。
生活中本已充满黑暗，当下又播下更多黑暗的种子。
这些愤怒、憎恨、敌意的种子也只会带来痛苦，因此未来也将充满痛苦。
现在是痛苦，未来也是痛苦。
现在是黑暗，未来也是黑暗。
这样的人就是从黑暗走向黑暗。
2.从光明走向黑暗第二种人当下的生活充满了光明。
因所拥有的财富、健康与社会名望现今享有着快乐，但是他没有内在的智慧。
由于这些财富、权利和地位，他变得傲慢而轻视他人。
「这些可怜的人都是没有用的。
我多么聪明！能得到这么多的财富、地位、权利和身分。
」由于过去的一些善业，现下为光明所环绕。
然而不久，这也是会用尽的。
当一个人在生活中的每个片刻播下的是自负、憎恨、痛苦、黑暗的种子时，这些负面的种子将在未来结出黑暗和痛苦的果。
这样的人就是从光明走向黑暗。
3.从黑暗走向光明第三种人处于和第一种人相同的状态，生活中充满了苦难与黑暗。
但是他的内在是有智慧的。
他始终微笑面对。
「哦，因为过去自己的一些不善业导致这个苦难。
表面上看来，我的痛苦似乎来自于某人，然而这个人并非造成我痛苦的真正原因。
他仅是业习的工具而已。
但愿他人不再因这些不善业受苦。
因着自己过去的业习，藉由此人或其他人这个苦难势必来到。
如今我将不再播下痛苦的新种子。
」因此，这个人对于给他带来痛苦的人只会生出爱与慈悲，不断的播下爱与慈悲的种子。
虽然现在的生活是黑暗的，但是未来却充满了光明。
黑暗迟早会过去，未来将只有光明。
佛主说的最经典语录通用三篇
佛主说的最经典语录通用三篇佛主说的最经典语录 11. 佛说：来是偶然的，走是必然的。
因此你务必，随缘不变，不变随缘。
2. 佛说：忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
3. 佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
4. 佛说：心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
5. 佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
6. 佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。
当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。
在这个世界上，没有一个不被批评的。
7. 佛说：不好在你的智慧中夹杂着傲慢。
不好使你的谦虚心缺乏智慧。
8. 佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不一样而已。
9. 佛说：不可说,不可说。
10. 佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易明白。
11. 佛说：不好浪费你的`生命在你必须会后悔的地方上。
12. 佛说：认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
13. 佛说：别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何?自我又懂得人生多少?14. 佛说：刹那便是永恒。
15. 佛说：你要感谢告诉你缺点的人。
佛主说的最经典语录 21. 佛说：福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
2. 佛说：修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
后进生转化措施3. 佛说：你能够拥有爱，但不好执著，正因分离是必然的。
4. 佛说：大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。
5. 佛说：即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;因此「言重」则「有法」。
6. 佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
佛说三句义
佛说三句义
佛家有个三句义，非常有意思。
它的句式是这样的：
佛说世界。
即非世界。
是名世界。
什么意思呢？
佛说世界：就是说如来所说的世界。
即非世界：并不是你想象中的世界。
并不是你认为的世界。
并不是按你的逻辑存在的世界。
并不是教科书上所讲的世界。
而是按客观规律存在的世界。
是名世界：一个五颜六色的花花世界才是真实的世界。
一个和你的想象完全不同的世界才是真实的世界。
一个你有点无法接受的世界，却不得不接受的世界才是真实的世界。
人就这样活在这个世界上。
面对着如来所说的世界。
面对着和你的想象完全不同的世界。
面对着有些纠结，无法忍受却不得不忍受的世界。
这个世界永远不可能一尘不染。
永远不可能事非分明。
永远不可能一清二白。
熙熙攘攘红尘滚滚，才是真实的世界。
千姿百态，万紫千红才是真实的世界。
千差万别，各得其乐，才是真实的世界。
你有你的欢喜，他有他的悲伤，才是真实的世界。
佛说世界有三种人
佛说世界有三种人
2013年01月29日08:21
来源：大智度论
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敦煌菩萨像（图片来源：慧海佛教资源库）
《大智度论》：一切世界皆有三种人。下中上。下人。着现世乐。中人。求后世乐。上人。求道。有慈悲心。怜愍众生。
注：佛说，一切世界都有三种人：下中上。只求现世安乐，是下人；求后世安乐，是中人；求出世道，有慈悲心，怜愍众生，是上人。
[责任编辑：印媛]标签：智慧法语大智度论
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三种人是哪三种人
三种人分别如下：
一种是拥有乐观态度的人，这种人在社会中是容易成功的。
因为他们在每件事中都能找到对自己有益的一面，他们的生活将会处处有利于自己。
一种是拥有佛系态度的人，这种人在社会上可以说是混吃等死的。
大多数人是这样的，反正无力改变，顺其自然吧。
一种是拥有悲观态度的人，这种人活的都很累，常常伴随着失败的人生。
负面的态度只能让人讨厌，自然无法成功。
三种人是白种人、黄种人和黑种人。
据体质特征的差异，过去全世界人种大致上分为3大人种，即黄色人种、白色人种、黑色人种。
有人还主张再分出棕色人种来。
在这些主要人种之间还有若干过渡人种，如介于尼格罗人种和高加索人种之间的有埃塞俄比亚人种和南印度人种。
随着人类历史的发展，人类的生产活动能力的提高，控制自然能力的增强，社会因素逐渐加强而自然选择因素逐渐削弱，人类交往日益频繁，各人类集团间不断发生混杂，混杂现象越来越广泛，几乎扩展到了世界上每个角落，因此，世界上几乎没有一个绝对的纯种人种。
佛陀释迦牟尼说过这样一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人
佛陀释迦牟尼说过这样一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人佛陀释迦牟尼说过这样一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。
”是的。
每个人在一生当中，都会遇见很多人，也错过很多人，会经历很多事，也无可避免有很多遗憾。
若无相欠，怎会相见，世间所有相遇，皆有因由。
无论我们走到哪里，经历什么，那都是我们该到达的地方，该路过的风景。
生而为人，要常怀一颗平常之心，感恩之心，对待每一刻当下。
我希望你始终记得：所有分别，只为遇到对的人，事与愿违，不过是另有安排。
02一个朋友和我聊天，说人到中年，活着活不好，死也不敢死，上有老下有小，肩上担子重若千斤。
他说特别怀念年少时候无忧无虑的日子，觉得现在的烦忧一眼望不到头，每天都不过是重复，每天都活得很累。
我们大部分人都是如此，在当下的时候，总觉得从前或者以后才是好的，可等到当下成了往事，回头看看，现在的生活何尝不是一段美好。
人生最容易犯的一个错误就是，总把逝去的当作最美的风景。
其实不管你现在是20岁、30岁或者40岁，当下才是最该被珍惜的时光。
新氧 - 曾几何时1999 | 九江同城 | 恋爱的几件小事走到生命的任何一个阶段，都该适应并喜欢这一段经历，完成现在的你该做的事。
顺生而行，无需沉迷过去，也别盲目期待未来，安于当下，就是最好的生活。
失去的，别太执着，要相信所有事与愿违，都是另有安排。
03给大家讲个故事：从前有个国王，最喜欢做两件事，一件是打猎，一件是带着宰相一起微服私访。
这位宰相嘴边总是挂着一句话：“一切都是最好的安排。
”有一天，国王在森林狩猎，猎到一只花豹，国王很高兴，急忙下马去检查猎物，却不想花豹使出最后的力气，咬掉了国王的小手指。
国王很不开心，叫了宰相来喝酒，宰相却还是笑眯眯地说：“一切都是最好的安排。
”一怒之下，国王下令将宰相关进了监狱，并说：“你无故受这牢狱之灾，难道也是最好的安排？”宰相不气不恼，仍然说：“如果是这样，那我依然相信，一切都是最好的安排。
三种人命苦,三种人有福,看看你是哪一种？
三种人受苦，三种人有福。
让我们看看你是哪一个。
《易经》暗藏着人生大智慧，古人的智慧都藏在易经当中，易经告诉我们一个道理，世间有三种人命苦，有三种人有福，看看你是哪种人？第一种人：不知足之人。
老祖宗说：“知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
”《易经》上讲：一阴一阳之谓道。
大道至简，世间的大道，并不神秘也不复杂，其实只有两个字，就是“阴阳。
”人的生命也如此，生命的境界越高，生活就越简单，越知足，越平淡。
南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
”生活中所有的烦恼和痛苦都来源于你的不满足。
烦恼越多，只有学会知足，才能拥有越多的幸福。
只有懂得知足的人才是真正的富有。
第二种人：不懂变通之人。
不懂变通之人，命苦。
《易经》讲的是变化之道，阴阳是互相转化的，世间没有不变的事物，唯一永恒的存在，就是不断的变化。
人们应该以自然为榜样，只有适应自然的变化，才能避免危险。
我们每个人都需要根据时间、地点和情况不断调整自己的策略和行动。
一个不变的人，其实就是一个固执己见的人，这样的人生活很艰辛。
《道德经》说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
不撞南墙不回头是不可取的。
你为什么撞南墙？当你知道前方无路可走的时候，为什么不早点转身，改变自己的方向，改变自己的生活方式，改变自己的生活方式？第三种人：对自然不敬之人。
人生活在自然中，就要遵守天道，敬畏自然。
如果你无所畏惧，为所欲为，一点恐惧都没有，那就危险了。
如果没有河岸来约束河水，河水就会泛滥，做人也是如此。
如果不尊重天地，不以天道来约束自己，人生注定会更苦更难。
第四种人：善良之人。
上面三种人很惨，下面三种人很有福。
看看有没有你。
第一种人是有善念的人，有善念的人会得到上帝的保佑。
《道德经》上说：“天道无亲，常与善人。
”心存善念的人，才能免受祸患，人生才会越活越有福气。
第五种人：谦卑之人。
在《易经》当中，六十四卦每一卦都有凶有吉，唯独只有一卦是没有凶的，这一卦就是谦卦，谦卦也是六十四卦当中最好的一卦。
释迦牟尼佛最经典的三句话
释迦牟尼佛最经典的三句话1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。
每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。
也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。
无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。
生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。
当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。
你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。
如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。
你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
人生晚吃苦不如早吃苦。
人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。
人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。
万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。
唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。
趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。
很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。
因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情绪。
直到有一天你觉得无需再向别人提起，甚至觉得向别人提起这事就怪可笑的。
你就已经挽救了你自己。
这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。
鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。
人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。
如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。
《时时刻刻》中女性的生命体验
浅析《时时刻刻》中女性的生命体验摘要：本文通过简要介绍电影《时时刻刻》内容，勾画了20世纪不同时期的三位女性对于生命的不同体验，重点探讨了女性的生命意义、女权主义与传统婚姻模式的冲突、解脱三个问题，认为女性独立的思潮将对传统的婚姻模式产生一定影响，女性要在正确认知自我的基础上才能做出理性选择，寻求最终解脱还是要靠自我救赎。
关键词：女性女权主义认知自我中图分类号： i106 文献标识码： a 文章编号：1672-1578（2012）09-0007-01《时时刻刻》（the hours）是一部意识流风格电影，以英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙于1925年撰写的长篇小说《达洛维夫人》（mrs. dalloway）为纽带，以高超的蒙太奇技巧，混合对女权、同性恋、婚姻与家庭、生与死等社会课题的思考，将三个不同时代、不同风格的女性生活投射在银幕上，是一部看似很“闷”，却又发人深省的经典电影，非常值得细细品味。
影片的主角是弗吉尼亚·伍尔夫（virginia woolf），是劳拉·布朗（laura brawn），是克拉丽萨·沃恩（clarissa vaughan），更是所有的女人。
镜头的拼接下，时间不断延伸，影评的主题--女性对于生命、自我、家庭的思考呼之欲出，男性一反常态地在影片成了“花瓶”。
影片中的女人都拥有美好的爱情，有深爱自己的男人，可是她们快乐吗？弗吉尼亚在《达洛维太太》中就写道“爱情也有毁灭性，一切美好的东西，一切真实的东西都会消亡”，也就是说，爱的魔法让人幸福，也会让人窒息。
20世纪初的英国作家弗吉尼亚·伍尔夫，在严重精神疾病的困挠下创作《达洛维太太》之时，承受着巨大的压力与被束缚感，行走在绝望的边缘；20世纪中期的美国家庭主妇劳拉·布朗，正怀着她的第二个孩子，读了伍尔夫的小说后对自己所选择的生活产生了质疑，准备选择自杀，但是最后她犹豫了：她决定选择生存，但是生存在自己的世界里。
佛说人生
佛说人生佛说：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛说：愚痴的人，一直想要别人了解他。
有智慧的人，却努力的了解自己。
佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
佛说：世间的人要对法律负责任。
修行的人要对因果负责任。
佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
佛说：不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。
不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
佛说：救人一命，胜造七级浮屠。
佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。
佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
佛说：一花一世界，一叶一菩提。
佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。
佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
佛说：好好的管教你自己，不要管别人。
佛说：人有108劫你才几劫？佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
佛说：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱-惑。
佛说：能说不能行，不是真智慧。
佛说：今日的执着，会造成明日的后悔。
佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？佛说：不可说，不可说，一说即是错。
佛说：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！佛说：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
佛说：万法缘生，皆系缘分！佛说：我不入地狱，谁入地狱。
佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
佛说：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说世间有四种人，进来看看你属于哪种人？
佛说世间有四种人，进来看看你属于哪种人？佛在舍卫国祇树给孤独园时，有一日，佛陀告诉比丘们：“世间果实有四种类型，是哪四种呢?有的果实未成熟而外观似已成熟;有的果实虽已成熟，外观却好似还没有成熟;有的果实成熟了，外观也已成熟;有的果实尚未熟成，而外观也还没成熟。
比丘们!当知世间的果实有这四种类型。
” “同样地，世间也存在四种类型的人，是哪四种人呢?有些人虽已成熟，却没有成熟的外表;有人还没成熟，而有着成熟的外貌;有的人尚未成熟，外貌也不成熟;有些人成熟了，外貌也很成熟。
” >“什么样的人是还没成熟，而有成熟的外貌呢?有些比丘往来行走不急不躁，眼目瞻视随佛所教，着衣持钵时也如法行步，两目视地不左右顾盼，然而，这些比丘实际上却是违犯戒律、不顺法行，佯装威仪具足，这并不是真正的沙门，梵行不清净，却自称行清净行，所有作为尽是败坏根本、破坏正法，这就是尚未成熟，而有成熟外貌的人。
” >“什么样的人是已经成熟，而没有成熟的外表呢?有的比丘行为似无约束，实际上却精进多闻，修行众善，心持戒律，具足威仪，若有少许非法恶念，便心生畏惧，这样的人就是已经成熟，而没有成熟的外表。
” >“什么样的人是不成熟，而外貌也未成熟呢?有的比丘不持戒律，不懂行走礼节，也不知出入往来的威仪，着衣持钵时，六根散乱，心常攀缘，贪着色、声、香、味、细滑之法，这类比丘违犯禁戒，不行正法，没有沙门的威仪，又酷似沙门，梵行不清净，却似修清净行，所作所为败坏根本，无法掩饰，这就是未成熟，外貌也不成熟的人。
” >“什么样的人是已成熟，而外表也很成熟呢?有的比丘持守戒律，出入行进安详自在，知进知退，眼目瞻视间，安定作主威仪具足，勇猛精进，修行众善，威仪礼节皆已成就，若有微细的非法恶念，便心生怖畏，何况是大恶、非法造作，这就是已经成熟，而外观也很成熟的人。
” >“比丘们!世间有这四种类型的修行人，大众应当落实修行，学习成为内在已成熟，外在也成熟之修行人。