《庄子与惠子游于濠梁》ppt课件(33页最新)

目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为 外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。 多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心 灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的 今天也有它独特的作用。
庄子与惠子的关系?
拓展阅读 （一）阅读下文，请直译：
注释：①郢：春秋战国 时楚国的国都。“郢人”
庄子送葬
指楚国都城里的某人。
庖丁解牛 朝生暮死 栩栩如生 游刃有余 支离破碎 屠龙之技 昭然若揭 失之交臂 ……
大而無当 椿萱并茂 目无全牛 得心应手 真知灼见 强聒不舍 似是而非 捉襟见肘
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话， •既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是 在濠水的桥上知道的。” 之:它,指代鱼之乐
【庄子】鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？
【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？
【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼 也，子之不知鱼之乐全矣！
“天地与我并生，而万物与我为一。” ——《庄子∙齐物论》
从庄子身上我们看到了道家 所倡导的自然、宽容。
——易中天
人们把孔子称为“圣人”， 却把庄子称为“神人”。
——于丹《庄子心得》
从庄子身上我们看到了道家 所倡导的自然、宽容。
——易中天
人们把孔子称为“圣人”， 却把庄子称为“神人”。
——于丹《庄子心得》
探究
• 结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、 性格、气质等方面的差异。
比较庄子与惠于思想、性格、气质 等方面的差异．理解庄子的人生态度。
• 《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以 自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视 爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
• 《庄子与惠子游于谦梁》中，惠子好辩，重分析。 对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识 的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识， 带有欣赏的态度．将主观的情意发挥到外物。
知识扩展
《庄子》有许多内容已演化为寓言和 成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成 语都出自《庄子》：
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼
运斤成风 痀偻承蜩 中规中矩 大相径庭 沉魚落雁 秋毫之末 如土委地 迎刃而解 踌躇滿志 不翼而飞 探囊取物 舐痔舔痈 吐故纳新 鼓盆而歌 螳螂捕蝉，黄雀在后 学富五车 栉风沐雨
• （2）从逻辑上看，惠子是胜者。 前面说过，庄子是靠故意曲解惠 子的意思，才在争论中得以维持 自己最初的判断，而这种做法显 然是有悖于逻辑判断规则的，所 以说，惠子才是胜者。
• （3）从逻辑上看，庄子其实并 不应该输，只是他没找准方向， 以至给惠子留下了可乘之机。惠 子最初的发问是这样的：“子非 鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有 这样的判断：惠子能够知道庄子 “非鱼”。因此，庄子完全可以 这样回敬惠子：你既然可以知道 我不是鱼，我当然也可以知道鱼 快乐。
比对两则短文
《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以 自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视 爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分 析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在
知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界 的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意
发 挥到外物上而产生移情同感的作用。如 果说惠子带有逻辑家的个性，那 么庄子则具有艺术家的风貌。
1. 庄子认为鱼“乐”，其实是他 愉悦心境的投射与外化。他认为一切 事物都是相对的，人的认识也是如此， 他来到濠水之滨，“从容出游”感到 快乐，于是见到“出游从容”的鱼也 快乐。所以庄子说自己是到了濠水时 才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的 快乐呢？
2.（1）句是惠子针对庄子知“鱼之 乐”而发起的疑问，语气较轻；
惠子 名家代表 追求现实 “白马非马”
庄子 道家代表 推崇自然 “物我合一”
• 公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著 称。名家也称“辩者”“察士”。
鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓 盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死 不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子认为人的生命是由于气之聚，人的 死亡是由于气之散，他只把生死视为一种自 然现象，认为生死的过程不过像四时的运行 一样。
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道 鱼的快乐呢?”
•惠子曰：“我非子，固不知子矣；固:本来
惠施说：“我不是你，本来就不知道你； •子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！” 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以 肯•庄定子的曰!”：“请循其本，循 本::从 最初…说的起话题
庄子说：“请从我们最初的话题说起。 •子曰‘汝安知鱼乐’云者，云者:如此如此
小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人 了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。 能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊， 如此神来之笔，非庄子莫能为之。
庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度
惠子：好辩，重分析，对事物有一 种寻根究底的态度，重知识 的探讨。
先秦诸子散文
《论语》平实质朴、富含哲理； 《孟子》笔力雄健，铿锵有力； 《荀子》行文气魄雄浑； 《老子》哲思清远深邃； 《墨子》质朴； 《庄子》……
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着 高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄 子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷 通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相 对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切 顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由 便是这种思想支配下的心灵选择。
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本
两人辩论
轻松闲适，趣意盎然：
• 一力辩，一巧辩； • 一求真，一尚美； • 一拘泥，一超然。
让人读后会心一笑而沉思良久。
《庄子》散文的艺术特色
第一， 想象奇幻，
第二， 构思巧妙，
第三， 善用寓言故事和比喻，
第四， 文笔时有幽默、诙谐之 趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。
总结：
从《庄子》散文的几个片断， 我们一斑窥豹：《庄子》散文善 于通过寓言故事说理，想象神奇， 语言灵动而有气势，幽默、诙谐， 是诸子散文中的精品。
曰：‘臣则尝能斲之。虽然，⑥质：对手。
臣之质死久矣！’自夫子之 ⑦夫子：指惠子。
死也，吾无以为质矣，吾无
与言之矣！”
（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对 随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅 膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠 石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土 子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听 到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’ 匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已 经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手 了，我没有辩论的对象了！” ）
（2）句是庄子针对惠子的问话的 回答，用的是反问的语气，语气较 强。这句话不从正面回答惠子的问 题，而从反面相对，收到很好的表 达效果。
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关于这场“濠梁之辩” 的结果，有人说是庄子赢 了，有人说是惠子赢了， 你认为是谁赢了？
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁 是胜者？
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于 这一点，历来争论不休。归结起来，主要 有以下几种看法： （1）从故事本身来看，庄子占了上风。 结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建 立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无 言以对而就此认输了，可是他却又返回争 论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠 子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把 惠子说的“安知”，解释成“哪里知道” 或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎 么（能）知道”。
关于庄子
•庄子与惠子游于濠梁之上。 于:在 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
•庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自 得，这是鱼的快乐啊。” 是:这 •惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”安:怎么
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快呢?”
•庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
庄子送葬，过惠子之墓，顾 垩：石灰
谓从者曰：“郢人垩慢其鼻 慢：通“墁”，涂抹。 端若蝇翼，使匠石斲之。匠 ②匠石：工匠名。 斲： 石运斤成风，听而斲之，尽 削，清除。 垩宋而元鼻君不闻伤之，，郢召人匠立石不曰失：容。③斤④运：听：斧：挥头任动 凭。 。 ⑤宋元 ‘尝试为寡人为之。’匠石 君：宋国国君。
【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐” 云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上 也。
庄子坚持认为“出游从容” 的鱼儿很快乐，表现了他 怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他 愉悦心境的投射与外化。
请回答
鱼1. 庄子坚持认为“出游从容”的 儿很快乐，表现了他怎样的心境？
2.指出下面两个疑问句的语气的强 弱特点和表达效果 （1） “子非鱼，安知鱼之乐？” （2） “子非我，安知我不知鱼之 乐？”