外国文学思考题

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外国文学思考题

《荷马史诗》思考题《荷马史诗》塑造了怎样的英雄形象？俄狄浦斯（1）刚毅坚强，诚实勇敢，敢于与命运抗争（2）忧国忧民，理想君主（3）坚持真理，承担责任阿喀琉斯（1）勇敢善战，爱好荣誉，性格直率，忠于朋友（2）任性、固执、残忍奥德修：（1）希腊联军中的“智多星”。

智勇双全，多才多艺（2）热爱生活，追求现世幸福（3）狡诈、多疑，同时也十分残忍亚里斯多德：逼肖崇宏动态与静态相结合间接与直接相结合突出主导性格：阿咯琉斯—易怒赫克托尔—深明大义阿伽门农—专横奥德修—足智多谋安德洛玛克—贤惠帕涅罗帕—忠贞诺西卡公主—天真卡吕普索—痴情《荷马史诗》何种价值观？A.体现了热爱生活，肯定人的力量的积极乐观的思想史诗对神的态度史诗对命运的看法史诗对生活的看法B.反映了英雄主义和群体意识你从《荷马史诗》中感受到的人生哲理历史的必然要求和这种要求事实上不可能实现之间的悲剧性冲突人类想在复杂的自然环境和社会环境中求得生存，和由于对这些环境没有足够的认识而造成的自然社会对人的压迫之间的冲突希腊人的命运观人的命运是注定的且无法改变，是人必然经历的部分。

无论人还是神，都无法改变人的命运。

（宙斯改变不了人的生死俄狄浦斯杀父娶母）叙事、结构艺术（艺术特征）1、现实与浪漫主义相结合2、规模宏伟，结构完整，布局精巧3、塑造了众多的各具性格的人物形象4、大量运用“荷马式比喻”比喻修辞比喻多样，且形象荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人，类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。

史诗多用质朴的，流畅的口语写成，具有明显的口头文学特色，所以“荷马式比喻”也称“描写性比喻”。

这些比喻多取材于大自然的景象，狩猎，农事等，在烘托人物，渲染气氛，激发联想等方面作用很大，很具有形象性，给人想象的空间很大。

例如“葡萄紫大海”、“牛眼赫拉”等的描写性比喻就是例子。

对“史诗”这一体裁的认知叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。

外国文学史思考大题。

外国文学史思考大题：1、现实主义文学产生的原因。

（批判现实主义文学产生的社会、文化基础）①英法资产阶级的胜利及冷静务实的社会心理。

社会的变化不仅对启蒙思想家宣扬的理性原则是一种嘲讽，而且使浪漫主义者所提倡的幻想和追求也显得苍白无力。

人们不得不冷静地审视社会现实，客观地剖析社会弊端。

②自然科学与社会科学的发展。

德国费尔巴哈的“人本学说”，法国孔德的“实证主义”，法国泰纳的“决定论”，以及空想社会主义的发展。

③承前启后的现实主义传统文学创作中的现实主义传统：人文主义文学、古典主义文学、启蒙主义文学文学理论中的现实主义传统：亚里士多德的“摹仿说”，莎士比亚的“反映流”，古典主义的“类型说”，席勒首次提出“现实主义”概念，斯丹达尔提出批判现实主义文学纲领，别林斯基、车尔尼雪夫斯基进一步奠定和发展现实主义文学理论。

2、19世纪中期法、英、俄现实主义文学的主要成就。

（1）法国：欧洲现实主义文学的发源地。

司汤达是欧洲现实主义文学理论的奠基人。

司汤达的论文集《拉辛与莎士比亚》提出了文学反映现现实的创作原则，是第一步现实主义的宣言书。

司汤达的第一部长篇小说《阿尔芒斯》，其代表作有《巴马修道院》《红与黑》、小说集《意大利遗事》等。

巴尔扎克的《人间喜剧》代表了西欧现实主义文学的最高成就。

《人间喜剧》分为三部分：“风俗研究”“哲理研究”“分析研究”，囊括了90多部作品，主要作品有《高利贷者》《纽沁根银行》《欧也妮•葛朗台》《高老头》《幻灭》。

梅里美代表作有《高龙巴》《嘉尔曼》福楼拜的《包法利夫人》体现出了作者“客观而无动于衷”的美学创作原则，为此福楼拜也被看做是自然主义文学的先驱。

（2）英国：宪章派文学是欧洲早期的无产阶级文学。

此时期的批判现实主义文学多表现劳资矛盾及小人物的悲惨命运和苦难生活，人道主义和改良主义色彩浓厚，感伤色彩和劝善说教明显。

狄更斯共有14部长篇小说，成名作是《匹克威克外传》。

代表作《双城记》《艰难时世》。

外国文学思考题参考答案

外国文学思考题参考答案1．梳理西方文学发展历史的基本体系，记忆其中主要思潮和流派。

一、上古文学的“和谐”；二、中古文学的“信仰”三、文艺复兴文学——从人性到理性；五、新古典主义——王权成为“上帝”；六、启蒙文学的理性“上帝”七、浪漫主义文学——从理性回归内心情感八、现实主义文学——道德“上帝”能拯救人吗？九、现代主义文学——非理性能够胜利吗？十、后现代主义文学——“戈多”还会来吗？2．简述古希腊文学的主要成就。

（掌握）公元前12－前8世纪：“英雄时代”，又称“荷马时代”。

文学的主要成就：神话，史诗。

代表作家：《荷马史诗》赫希尔德《工作与时日》、《神谱》前8－前6世纪：大移民时代文学的主要成就：抒情诗，寓言。

主要的抒情诗人有萨福，阿那克里翁，品达。

其中萨福最有名，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。

最有名的寓言：《伊索寓言》。

前6－前4初：“古典时期”文学的主要成就：戏剧、散文和文艺理论。

代表诗人和作品：埃斯库罗斯《被束缚的普罗米修斯》索福克勒斯《阿狄浦斯王》欧里庇德斯《美狄亚》阿里斯托芬《鸟》前4末－公元2世纪：“希腊化时期”文学的主要成就：新喜剧和田园诗。

新喜剧的抗鼎者为米南德，《恨世者》为其代表作。

3．为什么说阿喀琉斯的“愤怒”是《伊利亚特》的主题？源自荷马史诗《伊利亚特》。

《伊利亚特》以阿喀琉斯的愤怒为主题，以“怒而罢战”、“怒而参战”为主线，奠定了全诗的基础。

希腊联军统帅阿伽门农无理夺走阿喀琉斯的一名女俘，引起了阿喀琉斯的愤怒，并退出战场，结果特洛伊人乘机进攻，希腊联军损失惨重。

无奈之下，阿喀琉斯的朋友帕特洛克洛斯借来阿喀琉斯的铠甲上战场，结果被特洛伊战将赫克托耳杀死。

阿喀琉斯再次愤怒不已，通失好友的他重新回到战场，扭转了战局，杀死了赫克托耳。

阿喀琉斯的愤怒构成了史诗《伊利亚特》的结构中心，也很好地展示了人物的性格。

4．简述古希腊三大悲剧家的主要戏剧成就。

古希腊产生过许多悲剧作家，其中以埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯最具有代表性。

外国文学史上思考题及答案

外国文学史上思考题及答案一、名词术语解释1、希腊神话、2、神人同形同性、3、荷马史诗、4、希腊悲剧的起源、5、骑士文学、6、文艺复兴、7、人文主义、8、古典主义、9、浪漫主义、10、“湖畔派”诗人、11、拜伦式英雄、12、人间喜剧、13、莎士比亚的四大悲剧二、简答题1、简述古希腊文学发展阶段及其主要成就;2、简述中世纪文学的主要成就;3、古典主义文学的基本特征;4、浪漫主义文学的基本特征;5、浮士德一生精神探索的历程;五个悲剧阶段三、论述题1、试析俄狄浦斯王的戏剧冲突及主题;2、简析威尼斯商人的戏剧冲突和主题;3、简述欧洲近代文学思潮的发展;文艺复兴~19世纪：人文主义~古典主义~启蒙主义~浪漫主义~现实主义补充：二、简答题：1、简述莎士比亚的创作分期及其文学成就;2、拜伦式英雄;三、论述题 1、试比较分析伊利昂纪和奥德修纪;2、试析哈姆莱特中哈姆莱特形象;参考答案：一、名词术语解释1、希腊神话：希腊神话产生于原始社会生产力低下的时期,产生于原始人类已经有了丰富的想象力的时期,其实质就是希腊人企图通过幻想用一种不自觉的艺术方式、加工过的自然和社会形式本身,是“用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力,把自然力形象化”;它以口头文学的形式在民间流传了几百年,并不断得到充实和提炼,我们今天所能见到的希腊神话故事主要散见于荷马史诗,它并非一部完整的文学作品,所有的今本都是后人编订汇编而成的,在中国最流行的则是着名翻译家楚国南翻译的德国斯威布的希腊神话和传说;2、神人同形同性：所谓神人同形同性,是希腊神话最显着的特征之一,是指希腊神话中的神具有和人一样的形体,和人一样的性情,神话中的神都是人格化了的神;神和人唯一不同的地方就在于他们是永生不死的,而且具有无比的法术和智慧,除此之外,他们和凡人几乎没有多大的差别;他们和人一样,也有喜怒哀乐的感情,也有吃喝穿睡等生活需要,而且也和人一样需要恋爱,诸神之间也经常争吵,打架,神还经常来到人间,参与人间的战争,和人间的青年男女偷情等等;可以说,人类所具有的全部禀性,希腊神话的神都具有了,诸如正直、勇敢、残忍、嫉妒等等;正基于此,希腊的神话没有恐惧感,而具有着丰富优美的想象,具有着生动的形象、动人的故事;因此有较高的文学价值;它与宣传迷信;悲观、宿命论、对神盲目崇拜或信仰的宗教神学有着本质不同;3、荷马史诗：古希腊流传至今最早的两部作品,就是伊利昂纪和奥德修纪,又译为伊利亚特和奥德赛,相传这两部作品是盲诗人荷马所作,故称荷马史诗;这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争,各分二十四卷,反映了氏族制度趋于瓦解,向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活,塑造了一系列英雄形象,具有很高的认识价值和艺术成就;4、希腊悲剧的起源：希腊悲剧起源于酒神颂,“悲剧”一词原意为“山羊之歌”,这原本是一种民间歌舞由合唱队和歌队长披着羊皮扮成半人半羊的样子来表现酒神狄俄尼索斯在城市间的痛苦和他的再生,这种歌舞原来有化妆,有歌有舞,还有一些简单的动作,在此基础上到了公元前6世纪初,被一个教德斯比斯的诗人在合唱队和歌队长的之外增加了一个答话人,专门和歌队长对话扮演角色,这是第一个演员,这样就使得悲剧初具了雏形;而伴随着面具的发展,戏剧的扮演生动起来了,主题也逐渐扩大,由原来只演酒神发展到也演其他的神和英雄故事,羊皮也逐渐改变成不同的人的服装;后来的悲剧比赛要求悲剧剧本必须是新的,其中心就是为了表现人和命运的冲突;5、骑士文学：骑士文学史欧洲中世纪特有的一种文学现象,是世俗封建主义文学的主要成就,它是骑士制度的产物;法国是骑士制度最发达的国家,所以也是骑士文学最兴盛的地方;骑士文学的内容主要是写骑士冒险游侠的经历或故事以及骑士与封建贵妇人之间的爱情故事;骑士文学的体裁包括两大部分：骑士抒情诗和骑士叙事诗,其中叙事诗又被称之为“骑士传奇”, 重要作品有特里斯丹和伊瑟等;6、文艺复兴：文艺复兴是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称;它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志,并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚,建立适应新兴资产阶级的新思想新文化;文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元,是西方近代文化的开端;7、人文主义：人文主义是产生于文艺复兴时期的新兴资产阶级的世界观,是这一时期进步资产阶级文学的中心思想,也是这一时期新兴资产阶级反封建反教会斗争的思想武器;主要内容表现在：用人权反对神权,用个性解放反对禁欲主义,用理性反对蒙昧主义,在政治思想上拥护中央集权,反对封建割据;其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化,其平等、博爱的思想来自基督教精神,因此人文主义可以说是古代文化与中世纪文化的继承和发展;8、古典主义：古典主义指17世纪流行于西欧特别是法国的一种文学思潮,由于它在理论和实践上皆效法古代希腊罗马而得名;其特征为1、政治上拥护中央主权,主张国家统一,宣扬公民义务,歌颂贤明君主;2、思想崇理性,强调人的行为应受理智和意志的支配,表现荣誉、责任观念战胜感情的过程;3、艺术上提倡模仿古代,重视规则,遵守三一律,即戏剧创作时间为一昼夜,剧情的地点在一个地方,全部剧情必须服从一个主旨;9、浪漫主义：是出现在18世纪末到19世纪初的一股文学思潮;英国工业革命、法国大革命,一方面刺激了人的精神个性觉醒,另一方面又使人们对现实产生失望,在这个大起大落的激情时代,思想界出现傅立叶等人的空想社会主义,德国哲学家康德、费希特等对自我的关注;在这个大背景上,出现一大批作家、诗人,他们打破了传统古典主义的束缚,着重抒发个人感受和体验,歌颂大自然,喜欢异国情调,在诗歌、小说、戏剧各领域均创造了辉煌的成就;代表作家有雨果、拜伦、普希金等;10、“湖畔派”诗人：“湖畔派”英国文学中最早出现的浪漫主义诗派,包括华兹华斯、柯勒律治、骚塞三位诗人,他们都喜欢歌颂大自然,描写淳朴的乡村生活,厌恶城市工业文明和冷酷的金钱关系;由于他们曾经隐居远离城市的昆布兰湖区,由此人称湖畔派三诗人;11、拜伦式英雄：在拜伦的东方叙事诗中,出现了一批侠骨柔肠的硬汉,他们有海盗、异教徒、被放逐者,这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者,他们与罪恶社会势不两立,孤军奋战与命运抗争,追求自由,最后总是以失败告终;拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神,同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷;由于这些形象具有作者本人的思想性格特征,因此被称作拜伦式英雄;12、人间喜剧：人间喜剧是19世纪法国现实主义作家巴尔扎克全部小说制作的总汇,作者称它为“包罗万象的风俗史”,它包含了作者从1829年至1848年写成的91部小说,巴尔扎克受但丁神曲的启发为其作品冠名,不同的是,巴尔扎克以“人间”二字突出其作品的世俗化特点,写实性是人间喜剧最突出的美学特征;它主要表达了封建贵族阶级的没落衰亡史、资产阶级的血腥发家史和金钱主宰生活而导致的道德沦丧与人性异化这三大社会主体,可以说,它是一部卓越的社会风俗史; 13莎士比亚的四大悲剧：在莎士比亚的第二创作期1601-1607,由于英国社会日益加重的危机,莎士比亚创作力代表了其作品最高成就的四大悲剧：哈姆莱特、奥赛罗、麦克白、李尔王,从而揭示出一个处于新旧交替阶段的封建末世的全部罪恶和本质特征;二、简答题1、简述古希腊文学发展阶段及其主要成就;古希腊文学经历了四个阶段：一1、公元前12世纪至公元前8世纪,这一时期被称为“荷马时代”或“英雄时代”,这是古希腊氏族社会解体向奴隶社会过渡时期;2、这一时期在文学上的主要成就是神话和史诗,主要指荷马史诗;二1、公元前8世纪至公元前6世纪,这一时期古希腊氏族社会彻底瓦解,奴隶制社会已经形成,但还没有形成统一的国家,只有200多个相互独立的城邦构成;2、这一时期表现集体意识的史诗开始衰落,而适合抒发个人感情的抒情诗开始兴起;同时,还有一种重要的文学现象,即出现了伊索寓言,相传是一个被释放的奴隶伊索写的,其中最着名的有：狼和小羊、农夫和蛇、狮子和蚊子等;三1、公元前5世纪到公元前4世纪;这是古希腊奴隶制高度繁荣阶段,在历史上被称为“古典时期”,当时,雅典成为全希腊政治、经济、文化中心;2、这一时期文学上的成就有戏剧、文艺理论、散文等;其中,出现了有“历史之父”的希罗多德,散文上的代表人物有佐伊罗斯;修昔底斯、苏格拉底、狄摩西尼;文艺理论家主要是柏拉图和亚里士多德,其中亚里士多德还提出了着名的悲剧理论;四1、公元前4世纪中叶到公元前2世纪;这一时期被称为“希腊化时期”,当时古希腊被马其顿王国征服,所以当时古希腊文化开始与东方文化相互交融,希腊本土已将失去了古典时期民主制的政治条件,在文学史处于衰落时期;2、这一时期志在轻喜剧方面才出现可喜的亮点,代表作家作品是朱南德的恨世者;2、简述中世纪文学的主要成就;欧洲中世纪文学主要成就体现在以下五个方面：1、教会文学占据着整个欧洲的统治地位;2、英雄史诗和谣曲成就也很高,主要体现在罗宾汉的游侠文学;3、反映骑士阶层战场生活及他们和封建贵妇人之间的爱情故事的骑士文学兴起;4、出现了反映市民阶层文化圈生活的城市文学;5、但丁和他的神曲强调了以人为本的思想,代表着这一时期文学的最高成就; 3、古典主义文学的基本特征;古典主义文学的基本特征体现在以下几个方面：1、政治上,拥护中央王权,主张国家统一;2、思想上,崇尚理性,主要指理性王权统治所需要的道德规范;3、艺术上,提倡模仿古代,重视规范,主张“三一律”;“三一律”是 17世纪古典主义艺术创作法规;它规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致,即剧本的情节只能有一条线索、同一地点、剧情在24小时之内完成;它的缺点是人物类型化;4、浪漫主义文学的基本特征;浪漫主义文学的基本特征体现在以下几个方面：1、它具有强烈的主观色彩,偏爱表现主观思想,注重抒发个人的感受和体验;重主观,轻客观和重自我表现,轻客观模仿;2、喜欢描写和歌颂大自然,这一点表现尤为突出;作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中,衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好;3、重视中世纪民间文学;想象比较丰富、感情真挚、表达自由、语言朴素自然;4、注重艺术效果：异国青岛情调、对比、夸张、人物形象的超凡性;5、浮士德一生精神探索的历程;五个悲剧阶段浮士德取材于16世纪关于浮士德博士的民间传说;以诗剧形式写成,它以浮士德博士的思想发展为线索写他探索人生要义的一生,这一生经历了五个悲剧阶段; 一是知识悲剧,浮士德的心在“一个人的书斋中”麻木,说明陈旧腐朽的书本知识不是美,主要描写浮士德在“返归自然”中挣脱中世纪的精神枷锁而获得新生; 二是爱情悲剧,浮士德在格蕾琴被处死刑中充满了愧悔,说明低级的吃喝玩乐和个人的爱情不是美;浮士德在这个阶段经历了贪恋情欲和克制欲望的矛盾,并从自我主义的泥淖中挣脱出来;三是政治悲剧,写魔鬼引诱浮士德为封建小朝廷服务,浮士德识破高官厚禄、荣华富贵不是美;四是美的悲剧,写浮士德追求与希腊美女海伦的结合,说明只有形式而无灵魂的古典艺术不是美;五是事业悲剧,浮士德终身探索,最后发现与人们进行创造性的劳动,改造自然,创造自由国土才是美;三、论述题1、试析俄狄浦斯王的戏剧冲突及主题;1、俄狄浦斯悲剧的唯一原因是他做了杀父娶母的行为,这是结果,但他是否构成犯罪,是否属于乱伦呢不是首先,从作品的实际描写来看,他虽然做出了杀父娶母的行为,但不是有心做的,因此,是一种不自觉的行为,不属于蓄意谋害;而不是蓄意谋害在当时希腊法律面前,他的杀父行为就不构成犯罪,同样,他娶母为妻也不是自己的要求,而是忒拜城邦人民的愿望,因为他为民除妖,人民拥戴他;因此,它的行为就不该受到惩罚;从作品中作家的主观评价上看,作家也是同情俄狄浦斯的,也不认为他有罪;那么,是不是因为他不敬神而应该受到惩罚呢不是他知道自己要杀父娶母是经过神示而得知的,他要拯救人民于瘟疫之中也是经过神示得知的;因此,这也不是他受到惩罚的理由;再看看是否因为他当上国王后为政暴虐、涂炭生灵呢不是他和王后伊尔卡斯特共理政事,把忒拜城邦治理得国泰民安;黎民富庶,所以这也不是他应受到惩罚的原因;那么,戏剧的冲突究竟是什么呢产生悲剧的原因究竟是什么呢俄狄浦斯竭力要逃避杀父娶母的命运,作为人的坚强意志和具有不可抗拒性质的命运力量之间的矛盾斗争才是造成他悲剧的根本原因;所以我们说俄狄浦斯王表现的是人的意识和民运的冲突;俄狄浦斯虽然善良、正直、坚强、勇敢,具有当时人民崇尚的英雄性格和品质,但他依然遭受苦难,陷入毁灭,正是这命运力量的作用,正是人人坚强意志和英雄行为与命运冲突的结果,而这个冲突表明的是善良英雄在力量悬殊的斗争中遭到毁灭是不可避免的;2、作家通过俄狄浦斯反抗命运而遭毁灭的悲剧强调了人的坚强毅力,肯定了人对命运斗争的积极行为,这就是如果认为命运具有伤天害理、不合情理的性质,人就要进行积极的反抗和坚决的斗争;俄狄浦斯之所以愿意接受惩罚,但绝不自杀认罪,这种那个勇于承担责任的行为正是说明了他和命运斗争的坚定性;这种顽强的、不屈不挠的斗争精神咋今天依然有着积极意义,这就是俄狄浦斯王所体现的崇高的主题;3、简析威尼斯商人的戏剧冲突和主题;1、威尼斯商人以“一磅肉的故事”和“三匣子选亲故事”的故事为情节主线,以“杰西卡的卷款私逃”和“戒指戏夫”的故事为情节副线,它们相互交织,彼此渗透,从而构成了激烈紧张、扣人心弦的矛盾冲突;1安东尼奥是基督教徒,而夏洛克是犹太人,基督教徒潜意识中的反犹倾向让安东尼奥看不起夏洛克,还辱骂其为“犹太狗”,宗教的矛盾也是戏剧的冲突之一,但这并不足以让爱财如命的夏洛克放弃三倍的本金执意割取安东尼奥胸口上的一块白肉;2安东尼奥和夏洛克都是资本家,但是,安东尼奥只把财富看成获得幸福的手段,而夏洛克则把财富看成获得新的财富的资本,资本的矛盾加剧了夏洛克的复仇心理;3此外,安东尼奥的朋友罗兰佐带走了夏洛克的女儿和财宝,这件事将夏洛克的复仇心理推向了巅峰;于是,法庭上的“激战”不可避免的发生了;4法庭上,公爵的仁慈和夏洛克的残忍,巴桑尼奥、鲍西亚对安东尼奥的友谊和夏洛克对安东尼奥的仇恨,夏洛克顽固地复仇和他最终落得人财两空的报应,这几组对比冲突一下子将戏剧推向了高潮,最终,以安东尼奥为代表的人文主义者获得了胜利;2、综上所述,威尼斯商人所有的戏剧冲突均围绕这安东尼奥和夏洛克展开,因此,以安东尼奥为代表的商业资本家和以夏洛克为代表的高利贷资本家之间的矛盾斗争是剧本的基本冲突,莎翁正以这一冲突批判了高利贷者的凶狠、残忍、冷酷、自私,热烈地歌颂了青年人的爱情自由和对友谊的尊重;这就是这部戏剧的主题思想;3、简述欧洲近代文学思潮的发展;文艺复兴~19世纪：人文主义~古典主义~启蒙主义~浪漫主义~现实主义文学作为一种意识形态是以一种特殊形式来反映社会生活的;因此,欧洲近代文学思潮的发展也和欧洲历史的发展有着密切的联系;欧洲近代文学指文艺复兴时期到19世纪时期的文学,这一时期,文学思潮经历了人文主义、古典主义、启蒙主义、浪漫主义到现实主义的变化;114世纪到17世纪初,欧洲产生了新兴资产阶级反封建反教会的一场声势浩大的文艺复兴运动,这一时期的主要文学思潮就是人文主义思潮,人文主义以人为本,用个性解放反对禁欲主义;代表这一时期文学最高成就的是西班牙的塞万提斯的堂吉诃德和莎士比亚的四大悲剧;217世纪,欧洲大陆处在资产阶级和封建贵族继续斗争并取得相对平衡的阶段,中央集权得以巩固;这一时期,人民生活相对安定,人心思定,遵循理性与秩序的思想占了上风,从而形成了新的文学思潮——古典主义文学思潮;这一时期的主要文学成就是戏剧,戏剧创作要遵守“三一律”;代表作是莫里哀的伪君子;3到了18世纪,欧洲已处于由封建社会向资本主义过渡的社会转型时期,政治、经济、思想文化等新旧力量撞击十分剧烈;这一时期,建立和发展资本主义就成了历史的要求,于是,在文化领域,就产生了一场资产阶级反封建反教会的思想文化运动,即启蒙运动,产生于启蒙运动时期的文学就是启蒙主义文学;代表着这一时期最高文学成就的是德国歌德的浮士德;41789年到1830年,欧洲社会处于封建制度衰亡、资本主义上升这一新旧历史交替的时代;浪漫主义文学思潮便产生于这一时期,它以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界,展现了有着强烈个性扩张欲望的“自我”;代表作家作品有英国拜伦的唐璜、法国雨果的巴黎圣母院、悲惨世界、九三年、海上劳工等;519世界30年代,欧洲各国在英、法资本主义势力的影响下,相继经历了从封建制度向资本主义制度的历史性过渡;社会政治经济形态的剧变、自然科学的发展,促进了19世纪欧洲现实主义文学思潮的产生;它是从法国兴起,然后波及欧洲各国;司汤达和巴尔扎克是法国现实主义的奠基人,他们的代表作分别是红与黑和人间喜剧,后来,欧洲还出现了福楼拜、狄更斯、勃朗特姐妹、柯南·道尔、海涅、普希金、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶斯基、列夫·托尔斯泰、契柯夫、马克·吐温、易卜生等着名作家;补充：二、简答题：1、简述莎士比亚的创作分期及其文学成就;关于莎士比亚的创作道路,按其思想和艺术发展的脉络,可分为三个时期;第一时期1590-1600当时的英国正值伊莉莎白女王统治的鼎盛时期,反映资本主义阶级利益和社会进步要最的人文主义思想和文艺复兴运动席卷英国;这一时期莎翁的文学成就主要是历史剧：亨利四世上、下篇和亨利五世等；喜剧：仲夏夜之梦、威尼斯商人、无事生非皆大欢喜、第十二夜等；诗歌：献给骚桑普顿伯爵的十四行诗;这一时期莎士比亚喜剧和诗歌创作的主题主要是歌颂爱情,风格积极、乐观;第二时期1601-1607这一时期是女王统治由盛转衰,以致詹姆斯一世统治时期,莎翁感受到了人文主义理想和黑暗现实之间的巨大反差;这一时期莎翁的文学成就主要是悲剧：哈姆莱特、奥赛罗、麦克白、李尔王；悲喜剧：特洛伊罗斯和克瑞西达、终成眷属、一报还一报,其创作主题主要是揭露黑暗现实,提出社会问题,剧作的风格是阴云四合、阴霾重重、悲愤、抑郁;第三时期1608-1612这一时期清教徒和王权的斗争逐渐尖锐,人文主义者的崇高理想在现实中难以实现,莎翁在这一时期的的文学成就主要是传奇剧：泰尔亲王佩里克里斯、辛白林、冬天的故事、暴风雨,作品中描绘了人世间的悲欢离合,用以揭露现实的阴暗残酷,同时又歌颂了人与人之间的和解、宽恕,作品基调转向清丽;俊秀;呈现出高妙远逸、圣洁至纯的意味;2、拜伦式英雄;1、拜伦式英雄的形象显现：东方叙事诗中,描述了一批侠骨柔肠的硬汉,他们有海盗、异教徒、被放逐者,这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者,他们与罪恶社会势不两立,孤军奋战与命运抗争,追求自由,最后总是以失败告终;像异教徒中的威尼斯商人；海盗中的康拉德；阿比道斯的新娘中的赛里姆；莱拉中的莱拉；柯林斯之围中的阿尔普;2、拜伦式英雄的性格特征：他们无不具有愤世嫉俗的思想、叱咤风云的勇气和各种狂热而又浪漫的冒险经历,他们有崇高的道德观和侠义心肠,爱好自由,矢志爱情;3、拜伦式英雄与作者精神气质的内在联系：拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神,同时反映出自己的高傲而倔强、忧郁而孤独、神秘而痛苦;这些形象具有作者本人的思想个性气质;4、拜伦式英雄的社会意义：表达了对于暴政的深刻否定和猛烈反抗;三、论述题1、试比较分析伊利昂纪和奥德修纪;首先,就描写的题材和内容看,两部作品都与特洛亚战争有关;伊利昂纪描写的是战争本身；奥德修纪写的是战争之后;伊利昂纪通篇写战争表现的是人与人的斗争,歌颂的是史诗英雄的崇高品质和战斗精神；奥德修纪写的是战争后俄底修斯的游历和他克服一切困难重归祖国的故事,表现的主要是人对自然的斗争,歌颂的是人类战胜自然的智慧和力量;伊利昂纪是一种人天不分,人神交混的世界；奥德修纪的前半不分也是如此,到后来去逐渐地转到人间,对日常的社会生活描写更多;因此,它的情节也更复杂,过多曲折和变化;第二,就情节结构的特点看,伊利昂纪写战争手法是重点突出,故事的发展是直线的；而奥德修纪写航海生活和家庭生活,结构上的剪裁布局显得更加精巧;作品以俄底修斯的离线为全诗的骨干,主角是俄底修斯,其他人物都是次要人物;在这里,人物和情节的主从关关系非常分明,所有动作都与中心主题密切联系,环绕着主题显示出来;作品中没有一个人物是虚设的,也没有一件事是多余的,以此构成了全诗严密二有机的艺术整体;伊利昂纪的机构布局是匀称地平行地发展；而奥德修纪采用的是回溯的布局;第三,就作品的风格看,伊利昂纪绝大部分篇幅在描写英雄们的战斗,这些描。

20世纪外国文学专题思考题

20世纪外国文学专题思考题一、结合《变形记》节选，论述这篇小说如何体现卡夫卡小说的主要特征——总体的荒诞性和细节的真实性。

卡夫卡是最早感受到时代的复杂和痛苦、并揭示了人类异化的处境和现实的作家，也是最早传达出20世纪人类精神的作家。

他的小说往往借助于荒诞、变形、陌生化、抽象化等艺术手段来描绘一个可能性的世界，反映现代人的意识和存在的深层本质。

《变形记》就是一部具有浓厚荒诞色彩的小说。

小说的故事情节是荒诞不经的：公司小职员格里高里不堪生活的种种压制、约束、逼迫、责任、义务等，在一次昏睡之后，变成了一只大甲虫。

而这只甲虫还暂时保留着人的所有感觉、意识以至思维。

亲自出马来催他上班的公司秘书主任被变形了的格里高里吓坏了，母亲也被吓晕。

格里高里变形后，母亲要治病，妹妹要付学费，一家人无法维持生计，父亲开始找工作，并把家里的一个房间租出去，结果房客被格里高里吓走。

一家人对格里高里都很厌弃，格里高里感到绝望，于是在一个夜里结束了自己的生命。

《变形记》在细节描写上又是极为细致、真实的。

如小说写格里高里变形后的那个早上，一家人在他的房间门外等着他开门，格里高里没有手，想用牙来咬住钥匙转动门锁，但是他作为甲虫也没有牙，只能用他坚硬的下颚来转动钥匙，结果弄伤了自己，有棕色的液体从他嘴里流出来，淌过钥匙，滴到地上。

他为了转动钥匙，用嘴巴衔住它，自己也绕着锁孔转了一圈，终于打开了门锁。

开门以后，母亲受到格里高里的惊吓，先是摊在地上，后来又霍地跳了起来，大喊救命，并撞上桌子，撞翻旁边的大咖啡壶……这些细节、场面的描写都是极为真实的。

卡夫卡以真写幻，纤毫毕现地揭示了这只“大甲虫”的悲惨遭遇和极度痛苦的心灵。

所谓父子、母子、兄妹的“亲情”，所谓工作“责任”，所谓“人性”地等等人们习以为常的概念，在人变虫之后，都逐渐“面目全非”起来，让人怀疑他们是否真的存在过。

小说的整个情节极为荒诞，而心理感受却又极为真实。

格里高里虽然变成了“虫”，但是渴望关怀、渴求爱，却屡遭恐吓、虐待，诸多似梦实真的细节，让人鼻子发酸。

外国文学史思考题

外国文学史思考题（补充）古希腊神话的魅力①从神话和生产力的关系看，它是生产力发展的低级阶段的反映。

②从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。

③从神话和希腊宗教的关系看，它也是希腊宗教崇拜的起源。

④希腊神话，丰富美丽，影响深远，反映了人类的童年时代，具有永久性的艺术魅力。

无论从事何种研究工作，都可从中发现所需要的原始经典资料。

研究文学的人，更应把每个神和英雄当作具体的艺术形象去思考，从那些原始意象中，悟出各种“母题”和道理。

分析特洛伊战争《伊》描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。

当时的特洛伊城叫“伊利昂城”，史诗名字由此而来，原意“伊利昂之歌”。

史诗的情节链：阿喀琉斯的两次愤怒。

《伊利亚特》集中描写了战争结束前51天的战事，重点描写只有4天，概括了10年战争的面貌和精神。

史诗以阿喀琉斯的两次愤怒为情节枢纽，第一次愤怒为我们拉开了战争的帷幕，第二次愤怒使战机急转直下，突出了阿喀琉斯在联军中的决定作用。

神的立场: 以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人，以阿波罗、阿佛洛狄特为代表的神支持特洛伊人。

史诗结尾：赫克托耳之死。

特洛亚老王亲临阿喀琉斯帐下，要求归还儿子尸体。

阿喀琉斯同意。

最后全体特洛亚人为赫克托耳举哀下葬，史诗到此结束。

战争观念：以妇女为导火线的战争: 希腊神话记载的特洛伊战争的起因是希腊美女海伦被抢。

观念——史诗把战争当做既光荣又有利的事业，对战争双方都作了热情的歌颂，没有涉及今人关于战争的道义是非观念，无所谓正义与非正义。

史诗处处都洋溢着对战争双方的热情歌颂与肯定。

诗人对双方都采取称颂态度。

他称赞双方将领都是“伟大的”、“高贵的”、“最最优秀的”，阿喀琉斯像“刚刚上升的太阳”，赫克托耳“所向无敌，意气风发”。

诗人把双方的鏖战场面，描写得五光十色，没有半点贬责之词。

恩格斯认为战争是部落的事业。

原因——尚武精神:史诗对战争双方的肯定，与当时把战争当做既有利又光荣的事业有关。

一方面私有制开始萌芽，通过战争掠夺财富；另一方面时代风气崇尚勇敢，通过战争显示勇敢。

《外国文学》(下)复习思考题答案

（0331）《外国文学》（下）复习思考题答案一、单项选择题1、C2、B3、D4、C5、A6、B7、C8、A9、C 10、D11、D 12、B 13、A 14、A 15、A16、A 17、C 18、D 19、B 20、D21、C 22、A 23、C 24、A 25、C26、C 27、A 28、D 29、B 30、B31、D 32、B 33、B 34、B 35、A36、C 37、C 38、D 39、C 40、D41、B 42、A 43、B 44、A 45、D46、C 47、C 48、D 49、B 50、D二、多项选择题1、ABD2、ACD3、AC4、ABCD5、AD6、ABCD7、ACD8、AC9、ABC 10、BC11、ABC 12、ACD 13、ABCD 14、ABCD 15、ACD16、AB 17、ABCD 18、ABCD 19、BCD 20、BC21、ABC 22、BC 23、ABC 24、AC 25、ABC26、AC 27、AC 28、AD 29、BC 30、AC31、BC 32、AB 33、ABC 34、ABC 35、ABD36、ABD 37、BC 38、AD 39、ABC 40、BC41、AC 42、AD 43、AC 44、ABC 45、AB46、AD 47、AD 48、ABC 49、ABCD 50、BC三、解释题1、自然主义自然主义是19世纪中后期产生于法国的一种文学思潮，它是对现实主义文学的继承、变异和发展。

自然主义文学是在实证哲学，泰纳的文化“三要素决定论”和遗传学、生理学等自然科学成果的影响下形成的。

自然主义文学的基本特点是：向社会底层开拓题材，着力表现下层人的生活；主张用研究自然科学的方法来研究文学、研究社会，按自然规律来认识社会。

自然主义作家反对现实主义典型化的创作方法和艺术概括，强调纯客观的写作态度；注重描写人物的生理本能。

60年代龚古尔兄弟登上文坛，标志着自然主义的诞生。

外国文学史中编部分思考题参考答案

1、美丑对照原则在《巴黎圣母院》中的体现？首先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成鲜明对比，这样更突出暴露了封建暴政的黑暗其次是正面与反面人物的对比，爱丝美哈达和加西莫多是善良，真诚和美好的人性的代表，克罗德、法比则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表，善与恶十分鲜明的分别体现在这两组人物身上。

美丑对照的创作原则”是雨果一贯倡导的文艺作品的创造原则，也是他在文艺理论和美学方面所提出的主要原则。

顾名思义，所谓“美丑对照原则”即是在文艺作品中大量地运用美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，以给读者造成强烈的心理反差，使故事情节更为跌宕起伏。

这在雨果的很多作品中都有体现，最典型的莫过于《巴黎圣母院》中几个代表人物：有外形丑陋无比但心地却纯洁善良的钟楼怪人卡西莫多，与之截然相反的道貌岸然的副主教克洛德，当然也有美貌与美丽心灵俱备的吉普赛女郎爱斯美拉尔达。

而卡西莫多作为最鲜明的故事人物形象，仅仅在他一个人身上就体现了美与丑的极端对立——外表的极度丑陋和心灵的高尚美好。

2、《巴黎圣母院》人物形象分析？爱斯梅拉达是作者理想中“美”的化身。

她既有美丽动人的容貌，更有纯洁无邪的心灵和诚挚善良的品德，表现出外貌美和心灵美的和谐统一。

她纯真、仁慈，富于同情心，乐于救助人。

当失意落魄的诗人甘果瓦在黑暗中误人“奇迹王朝”的“圣迹宫”的大厅，即将被处死时，爱斯梅拉达不忍心看着这个素不相识的无辜的年轻人死去，表示愿意嫁给他，和他结为名义上的夫妻；当卡西莫多因劫持爱斯梅拉达被绑在广场的转盘上示众，惨遭鞭打，在烈日下口渴难忍，她不计前嫌、不顾众议，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边，使卡西莫多第一次感受到人间的温暖，“有生以来第一次”流了泪。

爱斯梅拉达纯洁无邪，热情天真，对爱情充满憧憬和渴望。

正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。

正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。

外国文学二思考题

外国文学（二）思考题一、名词解释1、自然派：“自然派”就是19世纪40年代在俄国形成的以果戈里为代表的现实主义文学流派，其特征是将批判和讽刺的锋芒对准沙皇专制制度和农奴制度，真实地描写和批判农奴制度社会的黑暗面，关注小人物和普通人，描写他们的贫困和所受的屈辱，反映他们不幸的命运。

2、多余人：所谓“多余的人”就是19世纪俄国文学中一类进步贵族知识分子的典型，他们受过资产阶级的启蒙，不愿与贵族社会同流合污，但又远离人民，无法摆脱贵族传统的影响，缺乏生活目的又无实际能力，最终一事无成。

奥涅金是俄国文学史上第一个“多余人”的形象。

3、废奴文学:19世纪30年代以后，北方兴起的废奴运动中出现的文学，以批判美国南方的蓄奴制和反映黑人悲惨生活为主要内容。

代表作品：斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》。

4、《人间喜剧》：《人间喜剧》是巴尔扎克1829年以后小说创作的总称，它是19世纪上半叶法国的形象化历史。

所谓“人间”，指巴尔扎克时代的法国社会，所谓“喜剧”，指这个社会中形形色色的人生世相。

巴尔扎克采用了“分类整理”和“人物再现”两种方法，使90多部小说成为了一个可分可合的艺术整体。

5、威塞克斯小说：“威塞克斯小说”是哈代创作的成就高，影响大的一类小说，又叫“性格和环境小说”。

它们都以英国西南部农村“威塞克斯”地区为背景，描写旧市农村的没落，反映资本主义势力对宗法制农村生活的冲击，对农民的悲惨境况寄予深切的同情，对平和恬静的乡村生活不无留恋。

6、南方诗篇：指1820年起，普希金在南方流放期间所写的一组诗篇，包括《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、《巴赫切萨拉依的泪泉》、《茨冈》等四篇浪漫主义叙事长诗。

这些诗篇贯穿着对自由的强烈憧憬，反映了20年代俄国进步贵族青年寻求社会出路的不安情绪。

7、二重人格：自陀思妥耶夫斯基《二重人格》之后，开创了二重人格形象的长廊。

所谓二重人格是性格的一种精神病态，或者说是心理病态。

这种人往往分裂成两个自我，性格结构是混乱的，丧失了自我调节、自我控制的能力。

外国文学史-思考题

外国文学史-思考题外国文学史课后思考题及名词解释1、古希腊文学与古东方文学的不同发展历史与特点：古希腊文学经历了四个阶段：一、公元前12世纪至公元前8世纪，这一时期被称为“荷马时代”或“英雄时代”，这是古希腊氏族社会解体向奴隶社会过渡时期。

主要成就是神话和史诗，主要指《荷马史诗》。

（二）公元前8世纪至公元前6世纪，这一时期古希腊氏族社会彻底瓦解，奴隶制社会已经形成，但还没有形成统一的国家，只有200多个相互独立的城邦构成。

这一时期表现集体意识的史诗开始衰落，而适合抒发个人感情的抒情诗开始兴起。

同时，还有一种重要的文学现象，即出现了《伊索寓言》，相传是一个被释放的奴隶伊索写的，其中最著名的有：《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《狮子和蚊子》等。

（三）公元前5世纪到公元前4世纪。

这是古希腊奴隶制高度繁荣阶段，在历史上被称为“古典时期”，当时，雅典成为全希腊政治、经济、文化中心。

这一时期文学上的成就有戏剧、文艺理论、散文等。

其中，出现了有“历史之父”的希罗多德，散文上的代表人物有佐伊罗斯。

修昔底斯、苏格拉底、狄摩西尼。

文艺理论家主要是柏拉图和亚里士多德，其中亚里士多德还提出了著名的悲剧理论。

（四）公元前4世纪中叶到公元前2世纪。

这一时期被称为“希腊化时期”，当时古希腊被马其顿王国征服，所以当时古希腊文化开始与东方文化相互交融，希腊本土已将失去了古典时期民主制的政治条件，在文学史处于衰落时期。

2、印度两大史诗的思想与艺术价值（上课没讲）两大史诗的思想内容：重在通过颂扬传说中的民族英雄的业绩，宣扬当时那些有识之士的生活理想。

他们确认“正法、利益、爱欲和解脱”是人生的四大目的，肯定人类对利益和爱欲的追求，但认为这种追求应该符合正法，而人生的最终目的就是追求解脱，两大史诗凝聚着沉重的历史经验，凸显出印度古代有识之士对人类各种困惑的深刻洞察。

3、荷马史诗的历史价值和文学价值历史价值：荷马史诗是欧洲文学史上最早的优秀文学巨著，它反映了古希腊史前时代的生活面貌，是研究希腊早期社会的重要文献；它那独特精湛的艺术特色，对后世欧洲文学和世界文学的发展具有深远的影响。

西方文论思考题

思考题整理柏拉图：伊安篇、裴德诺1. 柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的1.理念论：①三种存在②解释“理念”③“床”这是柏拉图在她的理想国中提出的文学本体论范畴.理念,即真理.柏拉图认为现实是对理念的模仿,文艺是对现实的模仿,相对于理念,文艺是对模仿的模仿,与真理隔着三层、如果说现实是理念的影子,那文艺则是影子的影子.2.模仿说：一文艺是摹仿的摹仿.柏拉图艺术是对现实世界的摹仿.现实世界是理念摹仿物.在柏拉图看来,文学艺术就成了“摹本的摹本”,“影子的影子”.二摹仿者不能判断美丑优劣.有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术.作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的.三摹仿的作品是低劣的.这是柏拉图主张流放诗人的主要理由. 综上所述,柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系,而他的所谓的摹仿说,又是建立在理念论的基础之上的,这就必然认定文艺是不真实的,低劣的.另外,柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激,把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程.这显然是不符合实际的.因此,如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看,这种观点大体上是消极的.2. 柏拉图对文艺的功能做出了怎样的评价这中对文艺本性的基本看法,导致了柏拉图对文艺对人生的消极作用,这是他对文艺的社会功能的主导性观念.一重视文艺的审美教育作用.反对诗歌的柏拉图其实是一位诗人,懂诗,爱诗,对文艺的教育功能有清醒的了解.但是,就是因为了解,所以才将文艺视为洪水猛兽.要求文艺“不仅能引起快感,而且对于国家和人生都有效果”二否定传统文艺的积极价值.认为传统文艺是极为有害的,批评古希腊文艺,一是亵渎神灵,丑化英雄；二是摧残理性,迎合低劣的人性,成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床,滋养情欲,危害城邦.三提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化.3. 柏拉图为什么提出取缔文艺、驱逐诗人一由于柏拉图认为诗歌和悲剧等艺术是摹仿品,是“一个远离真实的影像”,这样诗和悲剧就是不真实的,不包含真知识,是不具有真理价值的东西,柏拉图断定文艺作为一种摹仿品是低劣的.这是柏拉图主张流放诗人的主要理由.二柏拉图否定传统文艺的积极价值,认为传统文艺是极为有害的,其具体的罪状主要有两条：首先是亵渎了神和英雄.其次,是迎合人的情欲,成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床,危害城邦.三诗歌和戏剧等文艺作品的娱乐性带来的“诱惑力”背弃真理.四柏拉图要驱逐诗人、清洗文艺的主要原因是传统文艺对他的理想国不利.4. 柏拉图提出了哪些文艺对策,其具体内容是什么柏拉图提出严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化. 驱逐诗人：诗人为了讨好群众,摹仿“人性中低劣的部分”,助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”,摧残人的理性,使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质. 他攻击诗人是在丧失理智陷入迷狂状态时写成篇章的；断言诗只能捕捉影像,不能为人们提供真理；也指责诗歌诋毁宗教,败坏道德,只能产生极坏的影响等.因此他坚决地拒绝让诗人进入治理良好的城邦,将诗人和诗歌驱逐出他的理想国. 柏拉国并不是真正地反对诗歌和诗人,主要是出于他的政治立场考虑,他的第一个理由是针对当时代表民主势力的诡辨家而言,第二个理由是针对民主政权统治下的戏剧和低劣的文娱活动.5. 柏拉图是在什么思考基础上提出了文艺法制化思想的,思想体现在哪些方面思想表现：1、批评传统文艺古希腊文艺2、驱逐诗人.只许可歌颂神明的赞美好人的颂诗进城邦.④接纳能够有利于城邦的文艺.灵魂直接回忆的来的文艺.6.柏拉图提出了哪几种“迷狂”一、预言的迷狂,是指预言家们在预言未来时受神灵感召所陷入的迷狂状态；二、宗教的迷狂是指那些家族先世的血债而命数预定的人为赎罪免灾在祷告祈神时陷入的迷狂；三、诗性的迷狂,指诗人在创作时因受诗神凭附而陷入的迷狂状态；文艺创作和欣赏中的一种普遍现象,即作家创作和读者欣赏中的高度兴奋、气象万千的情境,甚至会由失去常态陷入迷狂的情形,这是他的重要理论贡献.其错误在于把迷狂灵感与理智对立起来,并把迷狂归于神的凭附,否定了理智在艺术创作中应用的作用.四、理性的迷狂,柏拉图认为,这种迷狂在本质上是一种回忆——对理念世界或真实本体界的回忆.与前三种迷狂相比,无论就性质还是就根源来说,无论就迷狂者本人还是还是令其迷狂的对象来说,只有这第四种迷狂才是最高最好的、真正神圣的迷狂,因为只有它才完全摆脱了现象界的羁绊,才是一心向着善和美的理念的.7、柏拉图所说的诗人的灵感是怎样形成的在柏拉图看来,灵感来自两条途径.第一条途径是神灵凭附.柏拉图认为,诗人的创作灵感是诗神赐予的,诗人的创作由诗神暗中操纵着.这就是说,好的艺术家的创作是凭借神给予的灵感、凭借神的力量来进行的,而不是诗人在现实中积累起来的技艺. 第二条途径是灵魂回忆.灵感的获得过程是灵魂对真善美理式世界的回忆.也就是说,灵感的获得,虽然有“尘世的美”的引发,但并不是来自尘世的现实美,而是灵魂直接对上界真善美世界进行回忆,直接把握事物的真实体,把握真善美,而不是进行外形的“摹仿的摹仿”,这时,才能吟诵出伟大的诗篇.通过这样两条途径,诗人们产生了灵感、表现出迷狂,而这种灵感和迷狂的背后都包含着对世界本体的向往.灵感的真正源泉是世界本体.8、应该如何认识柏拉图的灵感说柏拉图的灵感说,主要包含着四个部分,即源泉——美本身及其体现者的神；途径——神灵凭附和灵魂回忆；表现——迷狂；结果——诗神的作品. 他把灵感的源泉归于“神灵凭附”,把获得灵感的过程看成是灵魂比较完善的人在尘世的美引发下对最高的理式世界的直接回忆.他认为有两种艺术,一种是理式的摹仿的摹仿的文学艺术,一种是完善的灵魂对最高理式回忆所产生的文学艺术.后一种“代神说话”才涉及灵感.是理想国允许存在的. 柏拉图灵感说的价值：1、确认灵感是文艺活动中存在的特有现象,优美的文艺作品就是灵感的产物.使人们对文艺活动本质特征有了较清楚的认识. 他看出了理智和灵感的区别.认为单凭理智创作不出优美的艺术作品. 2、看出了文艺创作与技术制作的区别.指出艺术创作不只是凭技艺,而是凭灵感. 3、强调灵感是人的不朽灵魂“见到尘世的美”而回忆起“上界里真正的美”.揭示了艺术创造离不开现实美的触发,但又不停留在对现实美的摹写上,而是努力创造有普遍性的理想美的形象的过程. 他的文艺理论总的倾向是唯心主义和神秘主义的,但在阐述理式论摹仿说,文艺社会功用说以及灵感说的过程中,又揭示了文艺的一些本质特征和规律,包含一些有价值的理论萌芽.对中世纪神学文艺理论、浪漫主义理论和一些现代派理论影响很大.亚里士多德诗学模仿说：文学起源与创作的理论.文艺起源于人的模仿本能.因为模仿对象的不同,于是分别产生悲剧和喜剧.因模仿方式的不同分别产生史诗、抒情诗和戏剧.亚认为文艺模仿的活动是创造性的,文艺模仿的对象是真实的,模仿所产生的文艺情节是可能发生的事.文艺模仿的真实性体现在哲学意义上的“可能律与必然律”9、亚里斯多德是怎样理解文艺的本质的亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承,提出了西方古典时代最有价值的文艺本质方面的思想.1、文艺的本质是世界的一种摹仿.2、文艺作为模仿是创造性的,不是对对象的单一和简单的复制,不是被动的,盲目的,消极的.创造性体现在两个方面：文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”；艺术原源于生活,高于生活.3、文艺作为模仿是真实的：艺术所模仿的是现实世界所具有必然性和普遍性,即事物的内在本质和规律,而不是如柏拉图所说的只是现实世界的外形.他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性,而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“,体现着高度的真实性.相对来说,亚里士多德的文艺观是较为客观与积极的.10、亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的.创造性体现在两个方面：他推崇文艺再现“应当有的事”.他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事,传说和人们相信的事,应当有的事.他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护.文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”,艺术原源于生活,高于生活.11、亚里斯多德的文艺模仿观有何特点1、他的文艺创作的模仿会所建立在唯物主义的哲学基础之上,贯彻现实主义原则,否定了柏拉图的文艺是模仿的模仿的观点,认为文艺所模仿的对象本身就具有“完完全全的实在性”,把现实人生视为文艺的主要模仿对象.文艺的模仿不仅是再现现实人生,同时也是一种创造,是对人生普遍本质的表现.2、他认为艺术表现自然的真实和本质.感性的现实本身是真实的,模仿现实的艺术也是真实的.同时,艺术是创造性活动的产物,艺术模仿自然,并不是对自然进行原封不动的抄袭,而是进行能动的创造.艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事.文艺的模仿可以“比生活本身更美”；艺术原源于生活,高于生活.3、总之,艺术之所以要想像,要虚构,要表达理想,就是因为它是艺术.艺术要模仿自然,但并不等于自然；艺术是一种创造,但又不能脱离自然.这就是亚里士多德“艺术模仿自然”的全部涵义.12、亚里斯多德是如何定义悲剧的悲剧：是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿,其效果是引起观众的恐惧和怜悯,陶冶人的心灵,悲剧成分中,,情节最重要,人物性格第二,一个不好不坏的善良人是悲剧人物的最好选择.1. 悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；2、它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧中的各部分使用；3、摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法；4、借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶.13、亚里斯多德对悲剧情节提出了哪些看法整个悲剧艺术包含形象、性格、情节、言辞、歌曲与思想.六个成分里,最重要的是情节,即事件的安排；因为悲剧所摹仿的不是人,而是人的行动、生活、幸福,悲剧的目的不在于摹仿人的品质,而在于摹仿某个行动；剧中人物的品质是由他们的“性格”决定的,而他们的幸福与不幸,则取决他们的行动.他们不是为了表现“性格”而行动,而是在行动的时候附带表现“性格”.因此悲剧艺术的目的在于组织情节亦即布局,在一切食物中,目的是最重要的.①“情节”是悲剧的最重要要素.即定义中强调的“行动”,悲剧不是描述一个人有什么样子的性格,而是这样性格的人做了什么样子的事. ②情节要完整统一,即定义中强调的“完整”.亚里斯多德说“完整”就是“有头,有尾,有身”. ③情节要有适当的规模.即定义中的“一定长度”.亚里斯多德认为,一个很小的东西和很大的东西都是不美的.14.亚里斯多德认为悲剧情节应遵循哪些原则第一,不应写好人由顺境转入逆境,因为这只能使人厌恶,不能引起恐惧或怜悯之情；第二,不应写坏人由逆境转入顺境,因为这是违背悲剧的精神——不合悲剧的要求,既不能打动慈善之心,更不能引起怜悯或恐惧之情.第三,不应写极恶的人由顺境转入逆境,因为这种布局虽然能打动慈善之心,但不能引起怜悯或恐惧之情,因为怜悯是有一个人遭受不应遭受的厄运而引起的,恐惧是由这个遭受厄运的人与我们相似而引起的,因此应遵守上述原则.15、悲剧性格提出哪些具体要求悲剧性格的四点要求：第一点,也是最重要之点,“性格”必须善良.第二点,“性格”必须适合.人物可能有勇敢的,但是勇敢或能言善辩与妇女的身份不适合.第三点,“性格”必须相似,此点与上面说的“性格”必须善良,必须适合不同.第四点,“性格”必须一致；即使诗人所摹仿的人物“性格”不一致,而这种不一致的“性格”又是固定了的,也必须寓一直于不一致的“性格”中.一个不好不坏的善良人是悲剧人物的最佳选择.主要有三个方面值得注意：一道德倾向上,亚里士多德认为“悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人”.二要求人物性格的逼真可信.三要求性格一致.16亚里斯多德提出的“过失”说是什么意思在诗学中,亚里斯多德认为悲剧冲突的本质是过失,而非希腊传统观念中的命运.希腊悲剧中的错误有两种：一种是明知故犯,如悲剧美狄亚中的主人公美狄亚为了对丈夫伊阿宋进行报复杀死自己的两个儿子；另一种是在不知不觉中犯错,如俄狄浦斯弑父娶母.亚里斯多德不赞成欧里庇得斯对美狄亚的写法,而认可索福克勒斯对俄狄浦斯的写法.具有优良品质的个体在不自知的境况下陷入罪恶的渊薮,这才是好人犯错,才能引起怜悯和同情.这种“过失说”将悲剧冲突的本质归咎于人自身.而过失的根源也是人自身的情感失调及认知缺陷,这种诗学理论显示出对人的价值的尊重,对人的尊严的高扬,展现出鲜明的人本主义特色.亚里士多德的“过失说”,亦即他对悲剧人物的界定.认为理想的悲剧人物应该是犯错误、有弱点的好人：“他不以美德或正义着称”,但是“他之所以陷入否运即厄运,并非因其邪德败行,而是由于错误即过失.”他甚至认为悲剧描写“穷凶极恶的人由泰运陷入否运”也是不恰当的,因为“穷凶极恶的人”本来就应该受到惩罚,难以唤起观众的怜悯和恐惧.古希腊传统的“命运悲剧”经亚里士多德的解说而倾向于“过失悲剧”,这在西方戏剧史上是非常重要的.命运悲剧的核心是“不可知的力量”,而“不可知的力量”是不可抗拒的,因此悲剧并不能归咎于人本身.17亚里斯多德为什么说悲剧比史诗的价值更高诗人的职责不在于描述已发生的事,而在于描述可能发生的事,即按照可然律或必然律可能发生的事.历史家与诗人的差别在于一个叙述已发生的事,一个描述可能发生的事.因此,写诗这种活动比写历史更富于哲学意味,更被严肃的对待；因此诗所描述的事带有普遍性,历史则叙述个别的事.所谓“有普遍性的事”,指某一种人,按照可然律或必然律,会说的话,会行的事,诗要首先追求这目的,然后才给人物起名字；至于“个别的事”则是指具体的人所作的事或所遭遇的事.在悲剧中,诗人们坚持采用历史人名,理由是：可能的事是可信的；未曾发生的事,我们还难以相信是可能的,但已发生的事,我们去相信显然是可能的；因为不可能的事不会发生,但有些悲剧却只有一两个是熟悉的人物,其余都是虚构的；有些悲剧甚至没有一个熟悉的人物,可是仍然使人喜爱.因此不必专门采用那些作为悲剧题材的传统故事.那样做是可笑的；因为深知哪些所谓熟悉的人名,也仅为少数人熟悉,尽管如此,仍然为大家喜爱. 18亚里斯多德认为文艺对人格的养成提供了什么积极的价值肯定了文艺的认识作用和快感作用.亚里士多德认为艺术能引起快感.文艺使人感受真实的愉悦,培育良好的艺术鉴赏力,而在艺术鉴赏中的净化,是一种谐和情感的心理治疗.亚里士多德举例说：“一些人沉溺于宗教狂热,当他们听到神圣庄严的旋律,灵魂感发神秘的激动,我们看到圣乐的一种使灵魂恢复正常的效果,仿佛他们的灵魂得到治愈和净洗.那些受怜悯、恐惧及各种情性影响的人,必定有相似经验,而其他每个易受这些情感影响的人,都会以一种被净洗的样式,使他们的灵魂得到澄明和愉悦.这种净化的旋律同样给人类一种清纯的快乐”.这里所说的情感净化,在理智的鉴赏中实现,实际上就是通过音乐的审美移情作用,平和那些极端激烈的情感,有益于培育中和、适度的健康心理.19“卡塔西斯”是什么意思“陶冶”原文作katharsis,作宗教术语,意思是“净说”；作医学术语,意思是“宣泄”或“求平衡”.历史上也正是围绕着这多种观点展开了许多争论.罗念生把“卡塔西斯”译作“陶冶”,是因为他把“卡塔西斯”理解为人欣赏悲剧是养成适当的情感强度的习惯过程.莱辛、黑格尔等大体倾向于“净化”说,朱光潜采取了大多数西方学者的这种“净化”的观点,他对“净化”的理解是“使某中过分强烈的情绪因宣泄而达到平静,因此恢复和保持住心理的健康.”另有一种解释就是“宣泄”说,如鲍桑葵的观点就很有代表性.他认为“卡塔西斯”应译为“得到宣泄而减缓下来”,他所强调的是“激情的减轻,而不是激情的净化.”对“卡塔西斯”的理解有诸多分歧,但我们应该看到各种说法有一种共同的认识,那就是使人的情感或情绪朝着积极方向转化,从而使人的心理达到或趋于健康的境界.文艺能够让人实现心理的健康.亚里斯多德认为人应有怜悯与恐惧之情,但不可能太强或太弱.他并且认为情感是由习惯养成的,怜悯与恐惧之情太强的人在看悲剧演出的时候,只发生适当强度的情感；怜悯与恐惧之情太弱的人于看悲剧演出的时候,也能发生适当强度的情感.这两种人多看悲剧演出,可以养成一种新的习惯,在这个习惯里形成适当强度的情感.这就是悲剧的katharsis,作用.一般学者把这句话解作“使这种情感得以宣泄”,也有人解作“使这种情感得以净化.”20比较柏拉图和亚里斯多德的文论思想1.哲学基础不同：柏：理念论；亚：不存在永恒存在的理念2.文艺的本质不同：柏认为文艺作为模仿,它从三点否定了文艺；亚承认模仿,但从两点承认了文艺.3.文艺的社会影响不同：柏认为文艺迎合了人性中低劣的部分感伤+哀怜,但亚认为文艺可以带给人“审美快感”,并“陶冶”人的情感.4.灵感,亚更关心文艺发展学,即怎样发展、操作性格、情节理论. 5、对待文艺的态度不同：驱逐诗人,文艺法制化；肯定文艺的积极作用,但文艺不能放任自流,国家和社会对其进行积极的引导,使文艺价值与其特定的社会政治精神相协调.贺拉斯诗艺罗马21贺拉斯在诗艺中提出了哪些具体的文艺原则贺拉斯的诗艺是西方诗人而非哲学家论诗的第一部着作.大体上说,贺拉斯在诗艺中提出了如下原则：一借鉴原则.主张在继承希腊经典艺术传统的同时进行创新.二理性原则.三合式原则.四寓教于乐原则.22寓教于乐原则...提出的诗的美感和教化功能的命题.“乐”指诗在读者心中产生的美感.教指诗人通过对读者的教诲.贺拉斯说只有在乐中教才效力,没有教的乐也是不会受到人们欢迎的.23如何理解贺拉斯提出的“合式原则”是古罗马文论家贺拉斯在她的诗艺一文中提出,他认为诗歌要讲求“合式”,即要合情合理.合式原则主要体现在作品的整体统一、对创新的湿度把握和有节制原则上.依据这一基本原则,贺拉斯提出了一系列具体的规则,如：1在类型关系相符合,如帝王将相的业绩和战争诗与荷马史诗的格式2人物语言须符合人物的身份.3“给不同的24应该如何理解论崇高中的“崇高”首先,崇高是一种伟大的事物和景观.它一方面存在于生活中,宇宙万物中.另一方面,它也是一种植根于我们心灵中的热情与渴望.热爱崇高是人类的天性.当我们培养了崇高的感情,对崇高充满渴望,我们的思想就会超越客观存在的界限,就会用想象力、创造力去发现万物的丰富、雄伟和美丽.欣赏崇高,领悟崇高,发现崇高,创造崇高,这才是人生的目的. 郎吉努斯所谓的崇高,主要指文章风格的审美特质.其本质是美学上的阳刚之美.崇高的风格代表着高洁、深沉、不同凡响的意味,激昂、磅礴、如火如荼的热情,旷达、豪放、宛如浩海的气概,刚劲、雄健、炮击弩发的劲势,以及高超、绝妙、光芒四射的文采.总之,崇高既是自然界的客观存在,又是作用于我们主观的热情与渴望.崇高激励我们超越周围的界限,去发现,去创造.从根本上讲,崇高是一种宏大的境界. 25郎吉弩斯是怎样论述崇高的来源的的荣誉.无论在自然界还是在人类社会,都客观存在着能够使人感到崇高的事物.的渴望和追求.人的这种天性不断地观照崇高事物、从而进入更为崇高的精神境界.这就是崇高的人格.郎吉努斯认为,崇高的根源在于崇高的事物和崇高的心灵这主客观两个方面.1.2.这要求感情真实,恰到好处.这两个崇高的条件主要是依靠天赋的.3.是运用藻饰的技术,藻饰有两种：思想的藻饰和语言的藻饰.适当的修辞手段有助于思想感情的表达,增强文章的感染力,能使风格更为崇高.4.高雅的措辞,它可以分为恰当的选词,恰当的使用比喻和其他措辞方面的修饰.5.“整个结构的堂皇卓越”.郎吉努斯把结构看作崇高风格的最终决定因素. 崇高的风格要求有整体性.在他看来,“庄严伟大的思想”是崇高风格的核心,“语言的才能”是崇高风格的前提.26郎吉弩斯是如何认识影响天才获高尚人格形成的原因郎吉努斯提出了培养伟大人格的两种方式.其一,诗人应该到大自然中去,其二诗人从古典作品中也可以汲取伟大的精神.他所论述的崇高风格的五个基本源泉的共同基础是天赋,论崇高自始至终可以看成是对真正天才的颂歌.天才也是可以培养的,是可以通过努力陶冶性情,使之达到高远的意境,孕育出高尚的美感.他所总结的崇高的五个源泉既可看做是天才的特征,又可看做是天才的培养途径.他深刻地揭示了自由对天才的可贵,冷漠对天才的败坏,以及技艺对天才必要的磨砺.。

外国文学思考题

1、古希腊神话：古希腊的神话传说分为神的故事和英雄传说两部分。

神的故事包括开天辟地，神的产生，神的故事，神话的谱系和人类的起源等。

神的谱系分为旧神和新神。

旧神始于卡俄斯（混沌），卡俄斯生该亚（地母），该亚生乌拉诺斯，乌拉诺斯与该亚结合生十二提坦神，提坦之一克洛诺斯推翻父亲统治自立为王，与妹妹瑞亚结合，生宙斯等，宙斯推翻父亲统治而自立。

新神指以宙斯为首的住在奥林波斯山上的神的家族，即“奥斯波斯神统”。

除宙斯外，还有十二位主神，赫拉（宙斯之妻）、波塞冬（海神）、哈得斯（冥神）、太阳神（阿波罗）、雅典娜（智慧女神）、阿尔忒弥斯（月神）、阿瑞斯（战神）、阿佛罗狄忒（爱神、美神）、赫菲斯托斯（火神）、赫尔墨斯（神使）、得墨忒尔（农神）、赫斯提亚（灶神）。

古希腊神话的基本特点是神人同形同性。

他们不仅有着和人一样的形体，而且也有七情六欲。

有时神在道德上还不如人，他们爱虚荣、好嫉妒，只不过他们具有无比的力量，并长生不死，易为读者接受，具有较高的文学价值。

俄林波斯神统以宙斯为众神之王的神话系统，因众神居住在希腊最高的俄林波斯山而得名。

其中宙斯是雷电神，他的兄弟波塞冬是海神，哈台斯是冥王，神后赫拉是婚姻生育神。

宙斯的子女中，阿波罗是日神，阿特米斯是月神，阿瑞斯是战神，赫淮斯托斯是匠神，雅典娜是智慧之神，阿弗洛狄忒是爱神。

他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会，反映父权制社会时期的生活。

2、《荷马史诗》的思想内容。

通过塑造英雄形象，体现古希腊人的英雄主义、集体主义的崇高精神。

在阿基琉斯、赫克托耳、奥德修斯等英雄人物身上，都体现了这种崇高的理想。

热爱生活、积极乐观，肯定人的力量和智慧及强烈的进取精神。

古希腊人虽有命运观念和神话观念，但却不消极顺从，而是采取积极主动的姿态。

无论面对强敌还是面对大自然的艰难险阻，都能迎难而上，从不气馁。

重视现世的幸福和荣誉，并不把希望寄托在来世，无论对战争、劳动、比武、斗智，英雄们都抱有莫大的兴趣。

外国文学思考题

川大版《外国文学史》第一章古希腊罗马文学思考题：1、古希腊文学包括几个阶段：每个阶段主要的文学成就是什么？2、古希腊神话包括那些内容？有什么影响？3、请讲述一个神话故事。

4、“荷马史诗”有些什么内容？5、“荷马史诗”在艺术上取得了哪些成就？6、请分析阿喀琉斯这一艺术形象。

7、简述希腊戏剧产生的原因。

8、简述希腊戏剧的起源及演出情况。

9、三大悲剧家生平、创作情况综述极其创作风格比较。

10、简述罗马文学分成哪几个时期？个时期都有什么成就？阅读要求：《世界文学名著选读》第二册，P1-53。

重点阅读《伊利亚特第》二十二，见《选读》P13-20，概括本部分内容（200字以内），分析写作特色。

第二章中世纪欧洲文学思考题：1、历史上的中世纪和文学上的中世纪各指什么时期？2、中世纪西方社会有哪些特征？3、中世纪欧洲文学的显著特征是什么？主要文学形式是哪些？4、中世纪欧洲文学成就概述。

5、中世纪欧洲教会文学与希伯来《圣经》有何关系？6、但丁生平主要事件有哪些？对他的人生历程有什么影响？7、骑士文学的文类及主要成就。

8、欧洲市民文学与中国的市井小说。

9、《神曲》情节内容描述。

10、《神曲》的思想价值何在？11、《神曲》的艺术价值何在？第三章文艺复兴时期的欧洲文学1、什么是文艺复兴运动？2、文艺复兴运动产生于什么样的社会背景？3、人文主义思想的内容有哪些？4、意大利人文主义文学成就有哪些？5、人文主义文学有哪些基本特征？6、〈十日谈〉是一部什么样的书？7、西班牙人文主义文学的成就有哪些？什么是流浪汉小说？8、法国人文主义文学的成就有哪些？9、〈巨人传〉在思想和艺术上取得什么样的惊世骇俗的成就？10、英国人文主义文学的成就有哪些？11、文艺复兴时期的绘画、雕塑、音乐等艺术领域都取得了丰硕的成果，你知道一些什么？12、塞万提斯其人。

13、《堂吉诃德》的情节、人物形象、艺术特点分析。

14、莎士比亚创作历程。

15、莎士比亚生平大事。

外国文学思考题

2、被史家认为是第一个人文学者。
3、法国人文主义文学的显著特点是自始至终存在着和两种倾向。
4、是欧洲近代散文的创始人。
5、《随笔录》的作者是。
6、西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是。
7、西班牙戏剧的奠基者是。
8、维加的代表作是《》。
9、《坎特伯雷故事集》的作者是。
10、托马斯·莫尔的代表作是《》。
11、英国“大学才子派”作家中成就最突出的是。
5、法国古典主义悲剧的创始人是。
6、意大利的巴洛克文学代表人物是。
7、“如果您只抬出上帝来反对我的愿望，那么索性拔去这样一个障碍吧，这在我是算不了一回事的……”这句话出自。
二、名词解释
1、古典主义
2、“三一律”
3、巴洛克文学
三、简答题
1、古典主义文学的基本特征。
2、简述弥尔顿的长诗《失乐园》的思想内容。
3、为什么说拉辛的《安德洛玛克》是一部标准的古典主义悲剧？
四、论述题
分析《伪君子》主题和艺术特点。
五、讨论习题
1、莫里哀喜剧人物的特点及其意义。
2、为什么说弥尔顿的创作代表了古典史诗的终结。
六、思考题
试比较古典主义文学和文艺复兴人文主义文学的异同。
第五章十八世纪文学
一、填空题
1、1719年，英国作家笛福发表了，标志着英国现实主义小说的诞生，也奠定了这种新型文学形式的基础。
15、荷马史诗中最重要的三个人物形象是、和。
16、《伊利亚特》的情节围绕着阿基琉斯的而展开。
17、古希腊戏剧的起源与的活动有关。
18、古希腊的三大悲剧家是、和。
19、被后人尊为“悲剧之父”的古希腊诗人是。
20、在古希腊戏剧发展史上，阿里斯托芬被誉为。

外国文学史思考题

外国文学史（2-2）思考题第七章十九世纪中期文学1、现实主外国文学史（2-2）思考题第七章十九世纪中期文学1、现实主义文学产生的原因。

1、社会历史背景（重点是工业化和城市的发展）资本主义的发展造成人的异化加剧，对现实怀疑、不满与冷静求实成为普遍的社会心态；2、自然科学与社会科学背景细胞学说证法、费尔巴哈的“人本学说”以及孔德的实证哲、能量转化学说、进化论等自然科学成果对现实主义文学的形成有催化作用；黑格尔的辩学等对现实主义文学的形成也有催化作用。

2、19世纪中期法、英、俄现实主义文学的主要成就。

法国：反映资产阶级与贵族阶级的矛盾，揭露金钱的罪恶，描写个人反抗者形象，贯穿着科学和理性精神。

法国批判现实主义文学兴起较早，斯丹达尔和巴尔扎克都是法国批判现实主义文学的奠基人。

斯丹达尔：现实主义文学理论的先驱者和奠基人。

代表作《红与黑》。

巴尔扎克：文学上的拿破仑，把小说创作提高到社会研究的高度。

代表作《人间喜剧》《高老头》梅里美：《高龙巴》《嘉尔曼》。

福楼拜：《萨朗波》《情感教育》《包法利夫人》英国：最先描写劳资矛盾题材，善于描写“小人物”命运，具有温和的人道主义和浓厚的改良主义倾向，感伤色彩和劝善说教明显。

女性文学异军突起，出现英国女作家群，她们是简·奥斯丁、勃朗特三姐妹、盖斯凯尔夫人、勃朗宁夫人和乔治·艾略特。

三四十年代的宪章派诗歌是文学史上最早出现的无产阶级文学。

狄更斯：作品题材广泛，批判深刻，从人道主义思想出发揭露讽刺了资本主义社会的弊病，但改良主义思想突出，幻想通过道德感化来改革社会。

代表作《大卫·科波菲尔》《艰难时世》《双城记》萨克雷：《名利场》勃朗特三姐妹：夏洛特《简·爱》、艾米丽《呼啸山庄》、安妮《艾格尼斯·格雷》俄国：批判沙皇专制制度和农奴制度，具有深刻的人民性和悲怆的情调，独特的形象系列，如多余人、新人、小人物、“忏悔贵族”，有系统的理论作指导，重心理分析。

外国文学思考题

思考题第一章思考题1、为什么说古希腊文学是欧洲文学的开端？答：○1古希腊文学的基本精神是生命意识、人本意识和自由观念，这也是欧洲文学与文化的基本内核。

○2古希腊文学品种齐全，文学样式多样，为后来的欧洲文学提供了范例。

○3古希腊古罗马文学已经具有现实主义和浪漫主义两种因素，而且在文艺理论上也形成了以再现说和表现说为哲学基础的两种创作倾向，为后来的欧洲文学的发展奠定了基础。

2、古希腊神话传说中有哪些主要的神和英雄？答：神：混沌之神卡俄斯，地母该亚，天神乌拉诺斯，太阳神阿波罗英雄：赫拉克勒斯，伊阿宋，美狄亚3.古希腊神话中的文化精神是什么？答：○1人神同形同性：人本主义精神，彰显人类美丽、优雅的形体，人的思想感情。

欲望和生活习性○2对原欲的肯定：“正常儿童”与“人性冲动”○3崇力、求知的民族特性○4具有民主与法治精神4. 荷马史诗中体现的价值观与结构特色是什么？答：价值观：爱与美，故土之情，友情，个体意识的萌芽结构特色：总的特点是结构巧妙，布局适当。

○1故事的时间跨度都是10年。

从事件的结尾处写起，再用倒序的手法，通过人物回忆和讲故事的形式将过去发生的时间叙述出来。

○2运用回溯倒序的结构布局，即从中间写起，从高潮写起，从结尾写起。

5. 《俄狄浦斯》的命运观及结构特征答：命运观：○1人的命运：自以为窥见命运—试图逃避—解谜立功为王—不知不觉间完成命运—得知真相—承担命运（悲剧）；○2人对其命运的态度：试图反抗命运，反抗失败之后以自我牺牲、自我惩罚的决心承担命运。

○3体现索福克勒斯的命运观：人的聪明才智、人的悲壮反抗纵然值得同情，却仍然无法撼动命运的绝对统治力。

结构特征：○1优化了情节的组合，根据剧情发展的需要，设置多种互为关联的铺垫，利用巧妙的构思，按照可然和必然的原则组织情节，细致合理地使用每一个事件，匠心独具地引导观众，达到诗人的深层期望。

○2善于处理巧合，把每个人物的出现、每一段台词的朗诵纳入剧情的轨道。

外国文学名著鉴赏复习思考题

外国文学名著鉴赏复习思考题(附部分参考答案)1.前奥林波斯神系反映了什么样的社会生活？2.希腊神话的主要内容有哪些？3.希腊神话主要的特点是什么？4.谈谈希腊神话的价值和影响。

5.牢记奥林波斯神系中12主神的名字。

1.荷马史诗有那两部，其作者是谁？2.荷马史诗是怎样形成的？3.分析阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修斯的形象。

4.比较《伊利昂纪》和《奥德修纪》的异同。

5.荷马史诗反映了什么样的社会生活？6.谈谈荷马史诗的价值。

1.简述紫式部的生平与创作。

2.分析光源氏的形象。

3.简析藤壶的形象。

4.简析紫上的形象。

5.简析末摘花的形象。

6.简析空蝉的形象。

7.分析《源氏物语》的艺术特色。

1.与但丁生平与创作关系最大的两件事是什么？2.《神曲》由哪几个部分组成？3.简析《神曲》的两重性。

4.《神曲》的艺术特色是什么？1.简述莎士比亚创作的三个时期。

2.写出《哈姆雷特》中四个主人公的名字。

3.分析哈姆雷特的形象。

4.联系《哈姆雷特》分析莎士比亚的艺术特色。

1.谈谈《一千零一夜》的故事来源。

2.写出《一千零一夜》中十个故事的篇名。

3.分析《一千零一夜》的思想内容。

4.分析《一千零一夜》的艺术特色。

1.使歌德的哪部作品把德国文学带进世界文学之林？2.分析《少年维特之烦恼》中维特形象的典型意义。

3.写出浮士德探索的五个阶段。

4.分析浮士德的形象。

5.分析《浮士德》的艺术特色。

1.写出拜伦的两部代表作。

2.写出《唐璜》中四个女主人公的名字。

3.分析唐璜的形象。

4.分析《唐璜》的艺术特色。

1.雨果的创作分哪几个时期？写出各个时期的代表作？2.写出雨果流亡时期的三部小说？3.写出《巴黎圣母院》中三个主人公的名字。

4.写出《悲惨世界》中五个主人公的名字。

5.分析《悲惨世界》的思想内容。

6.谈谈雨果的人道主义。

7.分析《悲惨世界》的艺术特色。

1.与斯丹达尔创作密切相关的两件事是什么？2.写出斯丹达尔的几部主要作品？3.谈谈《红与黑》象征意义？4.分析《红与黑》中于连的形象。