社会中的自我

高自尊
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第二章 社会中的自我
• 一、自尊动机
– 维持或增强自尊动机的意义是什么？ – 维持自己的自我价值，进行自我保护 – 当自尊受到伤害时，它会驱使我们通过行动来发展自 我，并在其他地方寻找社会接纳和认同。
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第二章 社会中的自我
• 二、自尊的阴暗面
第二章
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第二章 社会中的自我
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自我概念：我是谁 知觉到的自我控制
自尊
自我服务偏差 自我展示
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第二章 社会中的自我
第一节 自我概念：我是谁
• 一、我们世界的中心：我们的自我感觉
– 你是如何对自己进行评价的和界定的？我是聪明的？ 超重的？笨拙的？…… – 自我图式：是我们组织自己所处世界的心理模板。它 会影响我们如何感知、回忆和评价他人和自己。 – 自我图式构成了我们的自我概念，它可以帮助我们分 类和提取经验。
可能的自我
• 自我概念不仅包括我们是什么样子的图式，还包 括我们可能会成为什么样子-我们可能的自我。
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• 二、社会自我的发展
• 自我概念有利于组织我们的思想并指导我们的社 会行为。 • 什么决定我们的自我概念？
– – – – – 我们扮演的角色 我们形成的社会同一性 我们和别人的比较 我们的成功和失败 其他人如何评价我们
– 在各种声音嘈杂的鸡尾酒会上，有音乐声、谈话声、脚步 声、酒杯餐 具的碰撞声等，当某人的注意集中于欣赏音乐或别人的谈话，对周围 的嘈杂声音充耳不闻时，若在另一处有人提到他的名字，他会立即有 所反应，或者朝说话人望去，或者注意说话人下面说的话等。
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第二章 社会中的自我
第二章 社会中的自我
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第二章 社会中的自我
• 三、盲目乐观
– 虚幻的乐观会增强我们的脆弱性。由于相信自己总能 幸免于难，我们往往不去采取明智的预防措施。 – 盲目乐观如同傲慢一样，是失败的先兆。乐观主义在 增强自我效能感，促进健康和安宁方面确实比悲观者 强得多。 – 防御性悲观主义可以把我们从盲目乐观的危险中拯救 出来，他们会预见问题的发生并促使自己进行有效地 应对。
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自我参照
• 自我参照效应：当信息与我们的自我概念有关时，我们 会对它进行快速的加工和很好的回忆。 • 记忆离不开我们的主要兴趣：自我。我们可以更好的回 忆与自我有关的事情。 • 自我参照效应可以阐明生活中的一个基本事实：我们对 自己的感觉处于我们世界的核心位置。 • 鸡尾酒会效应
– 内控者相信自己能发挥作用，面对可能的失败也不怀疑未来可 能会有所改善，面对困难情境，能付出更大努力，加大工作投 入。他们的态度与行为方式是符合社会期待的。 – 外控者看不到个人努力与行为结果的积极关系，面对失败与困 难，往往推卸责任于外部原因，企图寻求救援或是赌博式的碰 运气。他们倾向于以无助、被动的方式面对生活。显然这种态
第二章 社会中的自我
• 四、自我认识 • 解释我们的行为
– 我们的自我解释常常是错误的。 – 尼赛特和沙克特的电击实验P37
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• 预测我们的行为
– 人们在预测他人行为时会犯错 – 人们在预测他们的关系命运时也会犯错
• 要预测你的未来，就应思考自己的过去
– 自我服务偏见的不良适应
• 自我服务知觉在一定程度上会毁掉一个群体。 • 自己的贡献没得到赞赏时，会引发不和与嫉妒。 • 自我服务偏见还会夸大人们对自己群体的评价。
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第五节 自我展示
• 一、虚伪的谦逊 • 二、自我妨碍 • 三、印象管理
– 自我展示：指我们想要向外在的观众和内在的观众展 现一种受赞许的形象。我们致力于管理自己营造的形 象。我们通过推脱、辩护和道歉等方式来支撑我们的 自尊并检验我们的自我想象。 – 自我监控得分高的人，很少依据自己的态度行动，个 人态度是为其社会调节功能服务的，它可以帮助这些 人适应新工作、角色和人际关系。
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• 四、虚假普遍性和虚假独特性
– 为了增强自己的形象，往往过分高估或低估他人会像 我们一样思考和行事。 – 虚假普遍性：在观点方面，我们过分高估他人对我们 观点的赞同度以支持自己的立场。 – 虚假独特性：在能力方面，当我们干得不错或获得成 功时，把自己看成是超乎寻常的，以满足自己的自我 形象。
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第二章 社会中的自我
• 自我分析的智慧和错觉
– 控制我们社会行为的心理过程与解释我们行为的心理 过程截然不同。理性的解释很可能忽略实际上指导我 们行为的内在态度。 – 双重态度系统：内隐态度、外显态度
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第二节 知觉到的自我控制
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• 一、对积极和消极事件的解释
– 人们常常从好的方面来看待自己，当取得一些成功时 ，常常容易归因于自己，而做了错事之后，怨人尤人 ，把它归因于外在因素，即“把功劳归于自己，把错 误推给人家”，以此来保持良好的形象。
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– 低自尊的人在抑郁、滥用毒品和各种形式的行为过失 方面面临更多的风险。 – 高自尊的人则有利于培养主动、乐观和愉快的感觉。 – 当高自尊受到威胁时，常常以打压他人的方式来应对 ，甚至以暴力方式反应。
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第四节 自我服务偏见
戴夫•巴里指出，“无论年龄、性别、信仰、经济地位或 种族有多么不同，有一件东西是所有人都有的，那就是 在每个人的内心深处都相信，我们比普通人要强。”我 们也相信我们在多数主观的和令人向往的特质上强于一 般人。
• 习得性无助：指有机体经历了某种学习后，在情感、认 知和行为上表现出消极的特殊的心理状态。
• 个人控制系统可以真正地增强个体的健康和幸福。 • 自由和自我决定越多越好吗？
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第三节 自尊
• “自下而上”与“自上而下”的自尊观
有魅力的 强壮的 聪明的 富有的 受人喜爱的 ……
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• 五、对自我服务偏见解释
– 为什么人们会以一种自我提升的方式来看待自己呢？
• • • • 我们寻求自我认识，渴望评定自己的能力。 我们寻求自我证实，渴望验证自我概念。 我们寻求自我确认，希望提升自我形象。 自尊的动机也促进了自利偏差的出现。
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• 六、自我效能和自我服务偏见的反思
– 自我服务偏见的适应性
• 高自尊的人更能尽情享受并保持良好的感觉。即使是错觉性 的自我提升也是与许多心理健康指标联系在一起的。 • 积极自尊可以缓解焦虑，包括对死亡的焦虑。 • 对自我的积极信念同样会激发我们去努力，并在艰难岁月中 保持希望。
第二章 社会中的自我
• 二、每个人都高于平均水平，这可能吗？
– 在多数主管的和社会赞许性方面，大部分人都觉得自 己比平均水平要高。 – 和总体水平相比，大多数人都认为自己道德水平更高 ，更胜任自己的工作，更友善，更聪明，更英俊，更 没有偏见，更健康，甚至更具有洞察力，在自我评价 中也更为客观。
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– 人们预测别人的行动比预测自己的更加准确
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第二章 社会中的Leabharlann Baidu我
• 预测我们的感觉
– 情感预测的研究显示人们很难预测自己未来情绪的强 度和持续时间。 – “我们想要，我们得到，我们快乐”真的如此吗？ – 在消极事件后，高估情绪事件的持久性影响。 – 低估我们心理免疫系统的速度和力量。
度与行为方式是不可取的。
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• 三、习得性无助与自我决定
– “习得性无助”是美国心理学家塞利格曼1967年在研究动物时 提出的，他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只 要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电 击，多次实验后，蜂音器一响，在给电击前，先把笼门打开， 此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖 ，本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得 性无助。
• 一、自我效能：
• 指你在多大程度上感觉自己有能力去做一些事。一般来 说，成功经验会增强自我效能，反复的失败会降低自我 效能。 • 自我效能感高的群体：
– 更有韧性，更少的焦虑和抑郁 – 生活得更健康 – 有更高的学业成就
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• 二、控制点
• 一些人认为发生在自己身上的事是被外部力量支配的， 另一些人则认为发生的事在很大程度上是受自己的努力 和技巧所支配的。
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• 三、自我与文化
– 个人主义：独立的自我 – 集体主义：相互依存的自我
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你会选择哪只笔？
• 美国人：77%选择颜色不寻常的笔 • 亚洲人：31%选择颜色不同的笔
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