趣味语文集锦

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写作趣话四才子补缺字

宫锐

宋代著名才子苏轼、黄庭坚、秦观、佛印情趣相投，经常唱和酬答，结伴游玩。一次，四人游一寺院，见墙壁上题有杜甫的《曲江对雨》诗，因年代久远，其中“林花著雨胭脂□”句的最后一字字迹模糊，看不清楚。四人便商议要为这个字补缺。

苏轼才思敏捷，稍加思索，率先吟道：“林花著雨胭脂润。”黄庭坚则吟：“林花著雨胭脂老。”秦观紧接着说道：“还是‘林花著雨胭脂嫩’为妙。”佛印修行到家，缓缓念出“林花著

雨胭脂落”的诗句。

所补的这四个字，孰优孰劣，四人争得面红耳赤，各说各的理，互不相让。寺院老方丈见状，急忙找到原诗查对，原来最后一字为，“湿”，四人面面相觑。仔细玩味，觉得还是“湿”字更好。一个“湿”字，将“润”的形表、“老”的衰情、“嫩”的色质、“落”的姿态都包容了，融形、情、色、态于一炉，将“林花著雨”的意境准确、生动、形象、鲜明地表达了出来。四人无不叹服杜甫观察事物的细致，遣词炼字的匠心。

由此可见，要表达一个意思，可选用的词不止一个。我们要做的，就是要通过反复的推敲、琢磨，找出表意最准、最生动形象的那个字或词来，这便是这则趣闻给我们的启示。

郑板桥改诗

田明

郑板桥（1693—1765），清代著名文学家、书画家。字克柔，号板桥，又名郑燮，江苏兴化人。他能诗善画，尤其在文学上，早在读书时就展露其非凡的才华。

据说有一天，他与老师一道外出郊游，远远看见一位少女不慎从桥上落入水中。面对

此景此情，老师随即吟诗一首：

二八女多娇，风吹落小桥。

三魂随浪转，七魂泛波涛。

正当老师为自己即兴赋诗而得意之时，郑板桥却用一双疑惑的眼睛看着他，然后问他：“你怎能确认那落水女孩的年龄、落水原因和最后结果呢？我认为应改动一下。”老师先是吃惊地望着他，转而欣喜地说：“那你认为该怎样改呢？”郑板桥说应改为：

谁家女多娇，何故落小桥。

青丝随浪转，粉面泛波涛。

老师听了改动的诗后，也觉得改动后的诗句更符合当时的实际情况，能让读者感受到这首诗更真实、更形象。从此。郑板桥改诗的趣话便流传下来。

唐代诗人“因诗得福”趣闻肖车

唐代实行以诗取仕，很多诗人因诗写得好而获得了一官半职。白居易16岁时，因应举诗《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”打动了主考官顾况，而被录取。唐代诗人史青曾上表唐玄宗，自称曹植七步成诗尚为迟涩，他五步之内即可成诗。玄宗见表当即下旨召见，使史青以“除夕”为题作诗。史青未出五步即成一诗：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色云中改，云颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。”唐玄宗听了，大赞其才，当即授以“左监内将军”之职。

有的诗人，因诗佳而深得名人器重。唐朝的贾岛，因吟《题李凝幽居》“鸟宿池边树，僧敲月下门”而得以结识韩愈，成了韩愈的好友，受其指教文章之道，日后声名大振。

有的诗人因诗佳而免祸。唐代诗人王维，曾被叛军之王安禄山逼去洛阳任伪职。唐肃宗即位平叛后，对投降安禄山提任伪官的人尽皆定罪，只有王维一人因写了“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”这首表现思君之情的诗而独获免罪。

名人自喻韵味长雷其坤

古今中外许多名人，常以物自喻表明心志。从这些自喻中，我们可以受到启迪。

曹操——马。曹操以老马自比，表达自己晚年的雄心壮志。他在《龟虽寿》诗中说：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

李纲——牛。南宋抗金名将李纲，在被罢去宰相一职后写了一首《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”李纲以牛自比，表示自己虽然精疲力尽，但仍要为众人谋取温饱而不计个人得失。

鲁迅——牛。鲁迅先生曾说：“我好象一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”在《自嘲》诗中，他又自称是“孺子牛”：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

郭沫若——牛尾。郭沫若对鲁迅先生的“孺子牛”精神非常敬佩，曾感叹说：“鲁迅先生愿意做一匹牛，我愿意做这匹牛的牛尾巴。”

茅盾——牛尾毛。茅盾听说郭沫若谦虚地自比为牛尾，就说：“那我就做牛尾上的毛吧。”

郑板桥——狗。清人郑板桥，诗书画三绝。他对徐渭很崇拜，曾制一印表明心迹，上刻：“徐青藤门下走狗郑燮。”

齐白石——狗。近代著名画家齐白石，对徐渭（青藤）、朱耷（雪个）、吴昌硕三人的绘画技艺佩服得五体投地，于是写诗言志：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。”

华罗庚——梯子。著名数学家华罗庚说：“我甘愿当作‘人梯'，让年轻一代蹬着我的肩膀，樊登科学技术的高峰。”

居里夫人——蚕。居里夫人是荣获诺贝尔奖的著名科学家，她对蚕的精神很赞赏：“那些蚕细心地工作着，不懈不怠，令我大受感动，我看着它们，觉得我跟它们是异物同类。”

法拉第——蜡烛。著名科学家法拉第，希望自己“像蜡烛为人民照亮那样，有一分热，发一分光，忠诚而忠实地为人类伟大事业贡献自己的力量。”

泰戈尔——绿叶。印度著名作家泰戈尔曾说：“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地专心地垂着的绿阴

古画作伪趣事文人作伪，历代有之。古代有伪字、伪画、伪书充斥于我们所要继承的文化遗产中。但假作并不等于拙劣，作伪有卑鄙有无聊，也有合情合理。拉开古人作伪的帷幕，我们可以看到更加真实的古代文人，他们的无奈，他们的良苦用心，他们的诡谲与聪慧，他们的夺真之计。因此我们可以从这一侧面窥视古代文人的心态、情操、价值观、审美观，了解他们所生存的社会文化氛围。

一揭成双有一种复旧方法能使两幅作品几乎完全相同，这就是揭裱旧字画。

自明朝以来，书画最常用的质料是宣纸，宣纸经特殊工艺制成，与纸不同。如果宣纸在制作时一次成形，其厚薄多不均匀，因此必先作极薄的一层，根据其价格宣纸可以加层。一般普通的宣纸也有二三层，厚的有四五层之多。因此，一张宣纸也可以再分揭为数张。这样，书画原作一经商人之手，必设法揭出若干层。由于宣纸用墨极易渲染，几乎每层都可以浸透画家的笔墨，但揭层越多，笔墨越淡，每层的原作也比较淡，作伪者便再用宣纸裱数层，墨迹轻淡之处再照样添补，新墨如很明显，再用熏旧之法使其变旧变暗，真伪便难以分辨。不知此情的人在将古旧书画或名人书画送给裱工装裱时，最上一层笔墨俱佳者往往被他们揭

去，被骗后也不知所以。

揭裱旧字画和名人字画最常用的是揭二层，第二层透过来的墨与原作相差不远，再加以重新填墨、润色、装裱、加盖印章，其神采便会溢于纸外，欺人效果更佳。如北京故宫博物院和沈阳故宫所藏，各有一幅赵之谦《牡丹》图轴，二者几乎完全一样，经鉴定才知道，沈阳故宫所藏之《牡丹》图，是作伪者揭二层所为。用这种办法“复制”古旧字画和名人字画要求揭裱水平很高。如果稍有懈怠，便会弄巧成拙，不但所揭之书画神采全无，就连原迹也可能被毁于一旦，悔之晚矣。

偷梁换柱张守中的《桃花山鸟》图是一幅名画，清时为吴守中所收藏，此公深

知此画是不可多得之物，十分珍惜，可谓“爱之甚、藏之深。”吴地还有两人，一是装裱书画者，一是当地的官宦。这位有钱的官宦每次走进装裱书画者的店铺，总免不了情不自禁的称赞张守中的那幅《桃花山鸟》图，颇有一种没有此画寝食不安的感慨。说者无意，听者有心，装裱者眼珠一转便有了主意。

一日，装裱者来到藏画者家中，大讲藏画之道，说画本收藏时间一久，“浆退纸皱”，展玩、卷起时更会破坏原画，需要再用浆糊重裱，然后收藏，画本才能不受损坏。收藏者闻听此言，茅塞顿开，竟“信其言而付之”，把名画交装裱之人重装。

装裱者得到名画，立即请人按原作临摹一幅，等那个有钱的官宦上勾，估计此宦者要来的这一天，装裱者把《桃花山鸟》真迹贴在墙壁高处，宦者果然来了，见此画便询问来历，装裱者说，书画赏玩久了，便生厌恶之情，画的主人准备将此画重新装裱，按原价出售，宦者急不可耐地说：“原价吾所知也，斯画吾所欲也。”装裱者却说：照画的原价卖给你，我一分钱也得不到，这种事情有人去做吗？宦者忙说，当然会有酬谢。于是便匆匆忙忙回家去取钱。装裱者趁此机会，马上揭下墙上的真迹，把临摹的《桃花山鸟》贴在原处。宦者回来时将画价和酬金一同交给装裱者，看着墙上的名作，十分高兴。这还没完，装裱者故意让人将藏画家的仆人找来，演出一幕将画价交给画主，自己只留酬金的闹剧。最后，将临作装好，交给宦者。

事后，装裱者又将原作交给画主，宦者觉察上当之后，也只能发出悔之晚矣的慨叹了。