《包身工》最新读后感范文5篇
包身工读后感(精选4篇)

包身工读后感(精选4篇)包身工读后感篇一解放前,没有人性的日本人曾经用他们的铁蹄践踏着中国,这篇文章就是介绍在日本工厂里做包身工的人的生活,这是一篇饱含血泪的文章。
日本工厂里的“带工”经常到乡下去骗一些人来做包身工,说什么住别墅、坐洋车,其实,这些待遇,只有日本人才能享受到。
包身工的生活十分困苦,简直就是连狗都不如。
十六七个包身工横七竖八的躺在七尺阔、十二尺深的工房楼下。
他们天天吃不饱睡不暖,稍稍迟钝一点就要挨打,每个包身工几乎都是骨瘦如柴的。
他们被日本人称为“猪”,他们的身体已经被包给了带工的老板。
工厂里二千多个的包身工,属五十个以上的带工所管,他们是替带工赚钱的机器。
吃饭的时候,仅有两条板凳,包身工们站在路上和门口吃,如果来晚了,经常一碗饭也吃不到。
日本人知道包身工容易屈服,工资低,所以,他们大量的用包身工代替普通的自由劳动者。
包身工每天只有几角钱的工资,还动不动要挨打挨骂,生病的时候也不例外。
如果一个包身工生病了,不能起来干活儿,带工就会泼冷水,然后,毒打,使其不得不起来工作。
包身工在日本纺织厂工作的时候,只要断了线不接,工具弄坏,工具摆错了地方,就会遭到野兽一样的带工的毒打,他们是这些带工们发脾气和使威风的对象。
靠吸收着廉价劳动力的滋养,中国的日本纱厂飞跃的膨大了。
索洛有一本书上说过,美国铁路的每一根枕木下面,都横卧着一个爱尔兰工人的尸首,在这里,日本纱厂的每一个票子上都付托着一个中国奴隶的冤魂!在这千千万万被压榨的“芦柴棒”中间,没有光,没有热,没有温情,没有希望……没有人道。
这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶!看完了这篇文章,我的心情异常沉重。
我觉得包身工的生活就像那船户养的鸬鹚。
鸬鹚的脚是用绳子吊住的,下水捕鱼,起水时船户就在它们的脖子上轻轻一挤,鸬鹚吐出了鱼,吐了再捕,捕了再吐。
鸬鹚整天捕鱼,卖鱼得钱的却是养鸬鹚的船户。
但是,船户对鸬鹚并没有怎样的虐待,而现代,将这种关系转移到人与人之间,连这一点施与的温情也不存在了。
包身工读后感(优秀8篇)

包身工读后感(优秀8篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《包身工》读后感大全-最新读书感悟范文5篇

《包身工》读后感大全-最新读书感悟范文5篇虽然在表面上,这儿还没有自觉,还没有团结,还没有反抗,可是这些都必然产生、爆发,”黎明的到来,是无法抗拒的。
《包身工》在二十多年前发表时曾激起人们对罪恶制度的强烈憎恨,激发了人们同仇敌忾反对日本殖民主义的决心。
今日,我们生长在毛泽东时代的青年人,在”背后没有敌人的鞭子,肩上没有沉重担子的新社会长大,看到祖国当前一片大好形势,怎能不由衷地感到自豪读了夏衍的《包身工》,我们应引发对今昔不一样社会的强烈思考,加倍地热爱今日的新生活。
《包身工》读书感悟范文二
霉臭的工房,褴褛的衣衫,猪食一般的饭菜,猪狗不如的待遇........一切的一切让我无法承受........
包身工说:
我是一名包身工,今年十六岁........不对........十七岁?........哎,年龄先不说了。
我来到杨树浦福路东洋纱厂干活已有两年了,应当有吧。
刚到纱厂那会儿,我十分失望。
从老家出来之前带工老板说跟着他有饭吃,有钱赚,生活也会很体面,很趣味。
可是现实是:我每一天住在蜂房般的格子铺里,工房里,又湿又臭还充满汗味。
每一天早上四点钟就得起床干活,每一天那个穿着拷绸衫裤的男子都呼喝我们,他叫我们”猪猡”懒虫,如果我的动作稍有迟缓,他就会毫不犹豫虎虎地在我的身体上踢上几脚,他总是喊”妈的,还躺着猪猡!我们仿佛是被搅动的蚂蜂窝一般,打呵气、叹气、穿衣服,有的人穿错鞋子,有的人拿错衣服........刚开始还有些人报怨,但这些抱怨的人无一例。
《包身工》读后感大全-最新读书感悟范文5篇

《包身工》读后感大全-最新读书感悟范文5篇《包身工》经过夏衍纪实包身工人一天的生活,反映了日本帝国主义勾结封建势力,用包身工制度来榨取中国工人血汗的滔天罪行,预示着中国工人奋起斗争,摧毁包身制度的光明前景。
那么《包身工》读书感悟怎么去写呢,以下是小编整理的《包身工》读书感悟范文5篇,希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
<img alt="《包身工》读后感大全-最新读书感悟范文5篇" src="C:U1er1A2644ini1AraAorDe1kAop作文/《包身工》读后感大全-最新读书感悟范文5篇_[标签自增ID].jpg" style="width: 500px; height: 300px《包身工》读书感悟范文一《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。
它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式,反映了"一二八";后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。
读到此文,感触颇深。
生活在今日的人,尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们,的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像"没有固定车脚的活动机器";般的劳苦者——包身工。
包身工,是当时社会的一种特殊产物。
在农村遭受灾荒的年月,"第二";老板们出现了,他们凭着"将一根稻草说成金条的嘴巴";,花言巧语,用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里,在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。
你看,他们住的是"充满了汗臭和湿气的空气里";"像被搅动了的蜂窝一般骚动起来";的工房楼下;吃的是"乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的";,在这样的食物里加上几片烂菜叶,用盐一浸,便是这些廉价的、不需要更多维持费的"机器们";难得的佳肴。
高中包身工读后感

高中包身工读后感高中包身工读后感(精选篇1)记得在师范的时候学过一篇报告文学,是夏衍的《包身工》。
文章写于1936年,背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候,引用文章的话说:“在这千万的被饲养者的中间,没有光,没有热,没有希望,……没有法律,没有人道。
这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度,和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的,全文深深地渗透着作者的血与泪,也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪,真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。
我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深,当时我上完课文时,心里充满了对日本人的憎恨与愤怒,他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人;同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。
文章具有很强烈的社会意义,作者的笔法很冷峻,不仅深刻地反映了当时的现实,而且加入了自己的评论。
特别是结尾那句话:“不过,黎明的到来还是没法可抗拒的;索洛警告美国人当心枕木下的尸骸,我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
”由于对历史背景了解得不透,我对这句话当时不能很好的理解开来。
现在来看,这句话应该是文章的主旨,道出了作者写这篇文章的目的。
夏衍就是想通过事实向人们昭示:人类社会最终是向前发展的,任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!现在回过头看看中国那段屈辱的历史,不错,中国奴隶早已觉醒,这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量,就是这股力量,使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。
我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击,现在看文章,我们放佛可以置身事外,除了愤怒,我们还可以滋生一种庆幸。
是啊,我们是幸运的一代,我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代,我们可以将《包身工》放进文学作品集里,将它当成一篇文章去欣赏;我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。
将她当成人物形象去分析;我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里,将它当成一个典型去分析其存在的意义,然后一起去谴责它;我们更可以将整个中国近代史放进教科书里,正视它是为了更好地把握未来。
包身工读后感范文

包身工读后感范文包身工读后感范文【一】包身工这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。
再次读完《包身工》这篇课文,我早已思绪万千,有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。
里面所写旧中国包身工的苦难生活,是我们今天的年轻人所难以置信的。
诚然,这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
朋友,请问:清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛?您一定会说,那么早还能干嘛呀?当然是在温暖的被窝里了。
是啊,我的答案跟您的一样。
但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了,那时候的他们会被工头像赶猪猡似的叫喊起来,从那充满污浊空气,像猪圈般的工房里匆忙走出,去做繁重的工作,去为别人挣钱。
可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。
包身工们不仅住宿环境恶劣,饮食方面的待遇也特差。
两粥一饭是她们的伙食,所谓粥,是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。
天啊!这是给人吃的东西吗?连如今的涮锅水都不如,再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西,整天无休止的做苦工,瘦弱的她们怎么能吃的消啊!然而,想想我们真的是深感惭愧。
如今,我们有自己的人身自由,一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜,平时还可以花钱买五花八门的零食吃。
和包身工相比我们简直是生活在天堂里。
朋友,当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候,请想想那些处于水深炽热之中旧时的包身工们吧,这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活,甚至一些较轻的家务活。
即便我们自己想干,家长也不舍得去使唤我们,怕我们累,也是想让我们多一点时间去学习。
尤其是在我们得病的时候,父母更是百般的呵护我们。
写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。
她们顶多也就十六七岁,正值青春大好时光,然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利,还处处受虐待、受压迫,被强迫着做超于自己体支的劳动,就连得重病也不能够逃脱。
忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈,她们有着悲惨的命运,有着可叹的遭遇。
《包身工》最新读后感范文5篇

《包身工》最新读后感范文5篇大家有没有阅读过包身工,大家有没有写过关于包身工读后感?以下是小编整理的读后感范文5篇,希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
包身工读后感范文(一)《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。
它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式,反映了"一二八";后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。
读到此文,感触颇深。
生活在今日的人,尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们,的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像"没有固定车脚的活动机器";般的劳苦者——包身工。
包身工,是当时社会的一种特殊产物。
在农村遭受灾荒的年月,"第二";老板们出现了,他们凭着"将一根稻草说成金条的嘴巴";,花言巧语,用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里,在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。
你看,他们住的是"充满了汗臭和湿气的空气里";"像被搅动了的蜂窝一般骚动起来";的工房楼下;吃的是"乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的";,在这样的食物里加上几片烂菜叶,用盐一浸,便是这些廉价的、不需要更多维持费的"机器们";难得的佳肴。
人,怎样能和猪相提并论人的住所,怎样能和蜂窝相比猪吃了还能够高枕无忧地睡上一觉,而这些包身工呢她们得每一天坚持十个小时以上的"工作";;蜂窝,是再拥挤可是的,而包身工居住的地方,竟像蜂窝般拥挤,在此环境中,还要遭受非人的虐待。
包身工,她们的劳动属于老板们所有,在合同期内,她们的人身自由也全操在老板手中。
在极端恶劣的生活条件和劳动条件下,她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动,受到音响、尘埃和湿气三大威胁,"‘拿摩温(工头)";和"荡管(巡回管理的上级女工)";们把他们当作发脾气和使威风的对象,稍不留意,便会受到"礼貌的惩罚";——头顶皮带盘心子。
最新包身工读后感

包身工读后感范文〔通用5篇〕在夏衍的?上海屋檐下?一书中,我读到了?包身工?一文,这个名字让我很感兴趣。
这篇报告文学是夏衍先生创作中的一个顶峰,也是文学史上不可磨灭的一部杰作。
夏衍作为一名著名的作家对文学写作所投入的热情和精力是让人十分钦佩的。
他甘愿冒着生命危险,起早贪黑,深入纱厂亲自体验生活收集资料,经过几个月的实地考察之后用真情实感写出了这篇文章。
在这篇报告文学中细致真切的描述了旧中国包身工的苦难生活,无情地揭露了帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行,抒发对包身工深深的同情,和对帝国主义、反动派的愤慨并严正警告的激情,和对新社会的无比热爱。
那时候的中国十分槽糕,人民少吃没穿,很多老百姓养不起儿女,为了不让儿女受饿,听信“带工〞老板的花言巧语,把儿女送入剥削者的手里,包身工的身体是属于带工老板的,所以她们根本就没有“做〞或者“不做〞的自由。
这些包身工都是从乡下出来,而且大半都是老板的乡邻,这在“管理〞上是极有利的条件。
包身工由带工带进厂里,刚开始厂方把她们叫做“试验工〞和“养成工〞。
无论怎样的称呼他们都是旧社会中最廉价的劳动力,受人欺辱的最底层的可怜人。
包身工是“人人得而欺之〞的,这话很能表达出她们悲惨的处境。
文中对“芦柴棒〞这一角色生病的描写是那样真实,泼冷水后的“跳〞,使这个场面描写到达了高潮,外面刮着寒冷刺骨的风,“芦柴棒〞反射的跳,完全衬托出了打杂的“凶〞,突出了“芦柴棒〞受虐待的惨,最后老板娘的笑和她的话,又表现了她的残酷无人性,更显出了“芦柴棒〞遭遇的悲惨,短短的一段文字使人对那个时期的残酷了解的更加透彻。
文章对小福子受罚的表达与描写特突出了剥削阶级的冷酷,她只因为整好了烂纱没有装起这一点小事就遭打,“拿摩温〞打她,东洋婆罚她头顶皮带盘心子,向着墙壁站立,罚了两个小时,赶不出一天的活,带工老板又打她。
此外还会被饿饭、吊起、关黑房子等惩罚。
文中的细致描写充分表现了包身工受罚受压迫的沉重,具有随意性、残酷性、多样性和时间长等特点。
包身工读后感

包身工读后感包身工读后感篇一:在夏衍的《包身工》中,有许多艺术性很强的句子。
“蓬头,赤脚,一边扣着纽扣,几个睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来了。
”这个句子把几个描写包身工紧张,忙乱,邋遢的短语放在句首,比把它们放在主语后面要好得多。
因为对“从楼上冲下来”的人,我们第一眼看到的只能是她们的“蓬头,赤脚”;而且这几个短语节奏急促,正和“冲”的情景相符,若说成“几个睡眼惺忪的‘懒虫’蓬头,赤脚,一边扣着纽扣,一边从楼上冲下来了”不但节奏变缓了,而且包身工们被奴役的形象特征也削弱了。
这谓语前置的句子实在用得好,大大地增强了语言的表现力。
“四点半之后,没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候,水汀门路上和弄堂里面,已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。
”,这个句子,妙就妙在“没有线条和影子的晨光”,使人展开想像,悟到这是早得不能再早的时间。
更妙的是作者用拟人的手法指出:面对包身工们恶劣的生活环境和残酷的工作,晨光也“胆怯”,真使人读之心寒!句子的文学性的确非同一般。
“所有包身工是一种‘罐装了的劳动力’可以‘安全地’包藏,自由地使用,绝没有因为和空气接触而起变化的危险。
”这一句,也让我心动。
作者用新颖、别致的比喻把包身工喻为罐里装的东西,被迫与外界隔绝,只生活在一个封闭的区间里,形象地突出了包身工毫无自由的悲惨遭遇。
揭露资本家的残酷无情。
包身工读后感篇二:人,是有思想的,有活力的。
而这些被称为赚钱的工具的包身工,“人”字在他们身上是体现不出来的,生活在旧社会的底层,受尽剥削、压榨。
思想已不属于他们自己的,甚至丧失了做人的尊严也得不到老板起码的尊重,这是怎样的不幸与悲哀!而且与他们有着同样命运的非洲黑人,更是凄惨,随时随地死亡都有可能想他们逼近,他们经历了贩卖,毒打,吊死等一系列的苦难,然而非人的待遇使得他们的意志更加坚定,Martin Luther King于1963年发表了著名的“I have a dream”的演说。
包身工读后感优秀5篇

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《包身工》最新读后感范文5篇

《包身工》最新读后感范文5篇1.《包身工》,这本书名字就有反差,作者努力把贫富截然对立的社会问题放在一起对比,用一个微不足道的包身工来诠释就业不公平、贫富分化的社会问题,非常值得一读。
以包燃西为中心,剧情围绕着主人公黄西走到最后,一路要冲着不可能完成的任务,走过众多的生死变幻,终于看到最后的胜利,使读者感受到激动、心动。
通过黄西的内心深处释放出把一个弱势群体,带出来他们的苦难生存而感受到剧中人物一路艰辛而艰难的人生道路,也让读者体会到我们应该学习贫穷者的勇气,让不公平的社会问题让每个人站立起来,关注更多他们应该享受到却仍忽视的基本权利。
读完《包身工》,使我深刻体会到读书是很重要的,它能帮助我们改变,改善现状,推动社会的发展。
读书的过程里,我们会发现社会的不公平待遇,让自己受到智力的挑战,通过书中的血液澎湃、内心深处释放出来的内容,使自己有了一种真正的发现,这种发现对我们将来的发展是明智的!《包身工》让我感受到社会的不公,更加深刻的明白到有贫穷的社会问题,也让我了解到,人们在逆境中的坚韧Not to give up,不断的拼搏能够得到生命的希望,通过《包身工》,也让我变得更加乐观,变得更加努力的奋斗,相信有能力的人一切都可以改善。
《包身工》,应该在国家课本里做为必读书上,也应该让社会精英反省自身,去领悟书中教育大众的知识价值,以及重新认识这个世界,去解决一些存在的社会问题,让每个人都能够拥有尊严,能够享受公平竞争,我们每个人都是文明发展的见证者,也该时常去反思,去促进社会的进步融洽美好!2.《包身工》是一本写有关大都市中低收入阶层的就业水平的书,黄西的故事表明,就业的不公是现实社会的一个重要现象。
书中讲述的是一位低收入人群的男主人公、一位包身工黄西的故事。
从与财富的矛盾和与上层的较量的经历看,作者以细节丰富的叙事,对困难富有表现力。
黄西本来不晓得万事多舛,利用聪明圆滑,勤恳、行动快,慢慢发现自己才能,终于成为最后的胜利者,体现了人性本良好,能够改变未来的心态。
《包身工》读后感5篇最新范文

《包身工》读后感5篇最新范文《包身工》经过夏衍纪实包身工人一天的生活,反映了日本帝国主义勾结封建势力,用包身工制度来榨取中国工人血汗的滔天罪行,预示着中国工人奋起斗争,摧毁包身制度的光明前景。
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包身工读后感范文一团结统一、勤劳勇敢、爱好和平、自由平等这些都是21世纪的代名词,然而生活在这样完美的社会中的我们,不会想到曾有一群“芦柴棒”过着暗无天日的木偶式的日子。
如果他们生活在21世纪,那么假如历史中的“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她会住在正真的洋房中,她会有成人期女孩所共有的害羞的感觉,她不会在马桶上很响的小便,她也不会在离男人很近的地方公然的换衣服假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她必须不会见到一洋铅桶浆糊一样的薄粥,她必须不会天天尝到用籼米、锅焦、碎米和用来喂猪的豆腐渣熬的“粥”,她必须会根据21世纪的均衡营养要求,搭配一日三餐,虽然做不到山珍海味,但也能保证色、香、味俱全的清茶淡饭,绝不会营养不良,瘦得像芦柴梗一样。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她的身体就属于她自我,她有选择“做”或是“不做”的权利和自由,她的工资能够自由支配,并且在她生病的时候,没有人会用拳头、棍棒或者冷水来强制她去继续工作,她能够到医院去看医生,还能够请假休养。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她能够穿自我喜欢的衣服,能够用化妆品把自我打扮得美美的,能够和好姐妹一齐逛街,也能够去做个新潮的发型,还能够看时装节目及杂志,去追去自我的个性。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么当她在外出工作,远离他乡时,她能够经过信件将思念、祝福带给远方的家人和朋友,如果她有一部手机的话,她还能够听到日思夜想的家人的声音,甚至能够经过那个她永远无法想象的盒子,与家人、朋友视频通话,将她一瞬间带回家人身边,仿佛闭上双眼,就站在那片故土。
假如如果,真的存在假如;如果,这些“假如”真能实现,那该有多么好!然而,历史不是童话,没有那永远完美的结局。
《包身工》读后感范文

《包身工》读后感范文读后感:《包身工》在阅读完《包身工》这本书后,我感到震撼和惊讶。
这本书以一个名叫贾平凹的包身工作为主角,通过他的视角,揭示了包工人生活的真相和他们所面临的困境。
这本书让我深刻地感受到了包工人的辛苦和艰难。
他们每天从早到晚地工作,为了生存不得不忍受饥饿、疲惫和困苦。
他们没有稳定的工作,没有社会保障,没有医疗保险,甚至没有一间像样的住所。
他们每天都在为了一口饭吃而奔波,生活在贫困线上挣扎。
这种生活的艰辛让我感到心痛和无助。
与此同时,我也感受到了包工人内心的坚毅和勇气。
尽管生活艰难,他们依然坚持努力工作,为了生存而不断奋斗。
他们没有放弃的精神和乐观面对困境的态度令人敬佩。
每个包工人都是一个普通人,但他们用自己的辛劳和勇气去书写自己的人生。
这让我感到包工人的价值是无法用金钱来衡量的。
通过阅读这本书,我也重新审视了自己的生活。
我们经常为琐事而抱怨,为没有得到的东西而烦恼,而包工人们却在为了口碑而挣扎。
他们的生活是如此艰难,而我们却常常不懂得珍惜已经拥有的一切。
这本书让我意识到了自己的幸福和快乐,也让我更加感激和珍惜自己的生活。
通过阅读《包身工》,我不仅对包工人的生活有了更深刻的理解,也对自己的生活有了更深入的思考。
这本书给了我许多启示,让我明白了生活中的不易和珍贵。
感谢贾平凹先生能够以自己的亲身经历来揭示包工人的困境,让我们有机会去了解和思考这个群体。
我相信这本书会让更多的人了解包工人的现实和挣扎,引发社会对于他们生活状况的关注和改变。
《包身工》读后感范文(二)作为一位现代人,我们经常会感到生活的压力重重,工作中的繁忙和竞争使我们无法喘息。
在这样的背景下,我读完了《包身工》这篇文章,深感作者对包身工的描写令人痛心。
这篇文章通过生动的故事和精准的语言,没有直接表达对社会现象的批评,却让我对现实中存在的不公正感到震撼和思考。
文章开头就以一个鲜明的对比展现了包身工的悲惨现状。
那位搬砖的农民工父亲为了给自己的儿子买手机,不得不费劲心机地凑钱。
包身工读后感

包身工读后感包身工读后感12篇包身工读后感(一):《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。
它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式,反映了一二八后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。
读到此文,感触颇深。
生活在今日的人,尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们,的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像没有固定车脚的活动机器般的劳苦者包身工。
包身工,是当时社会的一种特殊产物。
在农村遭受灾荒的年月,第二老板们出现了,他们凭着将一根稻草说成金条的嘴巴,花言巧语,用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里,在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。
你看,他们住的是充满了汗臭和湿气的空气里像被搅动了的蜂窝一般骚动起来的工房楼下;吃的是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的,在这样的食物里加上几片烂菜叶,用盐一浸,便是这些廉价的、不需要更多维持费的机器们难得的佳肴。
人,怎样能和猪相提并论人的住所,怎样能和蜂窝相比猪吃了还能够高枕无忧地睡上一觉,而这些包身工呢她们得每一天坚持十个小时以上的工作;蜂窝,是再拥挤可是的,而包身工居住的地方,竟像蜂窝般拥挤,在此环境中,还要遭受非人的虐待。
包身工,她们的劳动属于老板们所有,在合同期内,她们的人身自由也全操在老板手中。
在极端恶劣的生活条件和劳动条件下,她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动,受到音响、尘埃和湿气三大威胁,‘拿摩温(工头)和荡管(巡回管理的上级女工)们把他们当作发脾气和使威风的对象,稍不留意,便会受到礼貌的惩罚头顶皮带盘心子。
每一天两粥一饭,十二小时工作,劳动强化,工房和老板家庭的义务服役,猪一般的生活,泥土一般的被践踏,结果怎样呢血肉造成的‘机器,终究和钢铁造成的不一样;包身契上写明的三年期限,能够做满的大概不到三分之一。
日本殖民主义者之所以很多地雇用包身工,一方面因为这种劳动力的价格贱,另一方面因为她们是罐装的劳动力,很少有自由流动和团结起来反抗的可能。
包身工读后感600字优秀范文5篇

包身工读后感600字优秀范文5篇包身工是旧中国工厂中实行的一种定期卖身的雇佣制度。
首先实行于日商在华的纱厂。
是资本主义和封建主义相结合的残酷的奴役制度。
今天小编为大家精心挑选了包身工读后感600字优秀范文,供大家阅读和参考,希望对大家有帮助!包身工读后感600字优秀范文1“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。
再次读完《包身工》这篇课文,我早已思绪万千,有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。
里面所写旧中国包身工的苦难生活,是我们今天的年轻人所难以置信的。
诚然,这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
朋友,请问:清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛?您一定会说,那么早还能干嘛呀?当然是在温暖的被窝里了。
是啊,我的答案跟您的一样。
但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了,那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来,从那充满污浊空气,像猪圈般的工房里匆忙走出,去做繁重的工作,去为别人挣钱。
可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。
包身工们不仅住宿环境恶劣,饮食方面的待遇也特差。
两粥一饭是她们的伙食,所谓粥,是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。
天啊!这是给人吃的东西吗?连如今的涮锅水都不如,再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西,整天无休止的做苦工,瘦弱的她们怎么能吃的消啊!然而,想想我们真的是深感惭愧。
如今,我们有自己的人身自由,一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜,平时还可以花钱买五花八门的零食吃。
和包身工相比我们简直是生活在天堂里。
朋友,当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候,请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧,这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活,甚至一些较轻的家务活。
即便我们自己想干,家长也不舍得去使唤我们,怕我们累,也是想让我们多一点时间去学习。
尤其是在我们得病的时候,父母更是百般的呵护我们。
写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。
包身工读后感

包身工读后感包身工读后感篇一读了夏衍的报告文学《包身工》之后,我有一种说不出的压抑。
包身工的悲惨遭遇、苦难生活催人泪下,应对于资本家的剥削、压榨,感到无比的痛恨,我信感今日生活的幸福。
我自豪,我们生活在一个伟大的国家,有光、有热、有温情、有期望!让我们体会完美的新生活、新社会,珍惜今日,热爱我们的新中国。
六十二年前的今日,包身工们正睁着一双失神的眼睛,拖着沉重的双腿在来回地工作着,一不细心,就会遭到一连串的打骂;而此刻和他们年龄相仿的我们呢?却正坐在宽敞明亮的教室中,认真地聆听着教师那循循善诱的教导,一双双明明亮的眼睛扑闪扑闪地时时迸发出智慧的光芒,这些也许是包身工们做梦也想不到的。
他们本是还会撒娇的孩子,但黑暗的旧社会吞噬了他们的童趣、他们的幸福、他们的一切。
伴随他们的是残酷的制度,恶劣的环境,非人的生活,有多少包身工冤屈地惨死在魔鬼般的工头手下。
每一天早晨四点,“芦柴棒”在“猪猡”的叫唤声中,踩着紧张慌乱的步子,咳着喘着,去烧开一大锅稀饭。
我呢?起码到五点半起床,吃了母亲做的早饭,迎着朝阳上学去。
“芦柴棒”在暗无天日的工厂里做工,遭受精神与肉体上的双重折磨,我却坐在宽敞明亮的教室里如坐春风,理解着教师的谆谆教诲。
当“芦柴棒”得了重病时,一盆一盆冷水便是给他们的灵丹妙药。
而我一次小小的感冒,父母便要千叮咛万嘱咐:千万别忘了吃药、打针,到学校更会得到教师的悉心照料。
在那知万被压榨的包身工中间,没有光、没有热、没有温情、没有期望……没有人道。
他们只拥有皮鞭的抽打,只是十六世纪封建制度下的奴隶!而我们生活在这样一个温暖的大家庭里,象花朵一样在阳光、雨露下尽情开放,我们有的是温暖,有的是幸福,我们生在福中要知福啊!在这比包身工的生活条件优越很多倍的条件下,我们应当做些什么呢?认真学习科学文化知识,努力掌握科学技术,为现代化建设作出伟大的贡献,便是我们的最终目的。
期望我们都做主宰生活的强者,不要做生在福中不知福的弱者。
包身工读后感200字

包身工读后感200字《包身工读后感200字》篇一读完《包身工》,我心里那叫一个“五味杂陈”啊。
我就想啊,这包身工的生活简直就是地狱模式啊。
你看那些可怜的人儿,就像被关在笼子里的小鸡仔,任人宰割。
每天从早到晚,没日没夜地干活,吃的是猪狗不如的饭食,住的地方那叫一个“惨不忍睹”,就跟个老鼠窝似的,又挤又脏。
我觉得,那些资本家简直就是吃人不吐骨头的恶魔。
他们把这些包身工当成赚钱的工具,根本不把她们当人看。
这让我想起我在暑假去打零工的时候,虽然也累得够呛,但和包身工比起来,那简直就是小巫见大巫。
我当时还觉得自己特别委屈,现在想想,真是身在福中不知福啊。
我就纳闷了,当时的社会怎么能允许这样的事情发生呢?那些所谓的“监工”,拿着皮鞭,就像凶神恶煞一样,这难道不是对人权的严重践踏吗?也许有人会说,那时候社会就是那样,弱肉强食。
可是,这难道就是合理的吗?人啊,怎么能这么残忍呢?这包身工的遭遇就像一块大石头,沉甸甸地压在我心上,让我难受得很。
《包身工读后感200字》篇二《包身工读后感200字》,嘿,读完这篇文章,我这心里啊,就像被猫抓了一样。
包身工的生活真的是“惨绝人寰”。
你想象一下,一群年轻的女孩子,本应该是像花朵一样绽放的年纪,却被折磨成了行尸走肉。
她们被囚禁在那狭小昏暗的厂房里,周围的空气仿佛都凝固着绝望。
我可能有点天真吧,我就想,难道当时就没有人站出来帮帮她们吗?那些包身工就像被抛弃在黑暗角落里的破布娃娃,无声地哭泣着。
我有时候会自相矛盾地想,也许那些资本家也有他们的难处?但是再一想,这简直就是胡说八道啊。
他们的所谓“难处”是建立在包身工们的痛苦之上的。
这让我联想到我看过的一些电影,里面也有底层人民被压迫的场景。
但是,《包身工》里描写的更加真实,更加刺痛人心。
我自己在家里做点家务都会觉得累,而这些包身工却要承受那么巨大的工作量,我突然觉得自己之前抱怨的那些事儿都不是事儿了。
这社会,真的是不看不知道,一看吓一跳啊。
2023年《包身工》读后感5篇最新范文

2023年《包身工》读后感5篇最新范文2023年《包身工》读后感5篇最新范文【7篇】1夏衍的《包身工》。
__写于1936年,背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候,引用__的话说:“在这千万的被饲养者的中间,没有光,没有热,没有期望,……没有法律,没有人道。
这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度,和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇__是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的,全文深深地渗透着作者的血与泪,也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪,真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。
我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深,当时我上完课文时,心里充满了对日本人的憎恨与愤怒,他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人;同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。
__具有很强烈的社会意义,作者的笔法很冷峻,不仅仅深刻地反映了当时的现实,并且加入了自我的评论。
异常是结尾那句话:“可是,黎明的到来还是没法可抗拒的;索洛警告美国人当心枕木下的尸骸,我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
”由于对历史背景了解得不透,我对这句话当时不能很好的理解开来。
此刻来看,这句话应当是__的主旨,道出了作者写这篇__的目的。
夏衍就是想经过事实向人们昭示:人类社会最终是向前发展的,任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!2023年《包身工》读后感5篇最新范文【7篇】2看到“包身工”三个字,我畏惧得很,又有点似曾相识。
哦!原来现在这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。
21世纪的“包身工”出身并不低,他们有的是某名校大学生,有的是家庭条件不错的独生子女们,那这些人怎么会按上这“包身工”的名头呢?说好听也不好听啊,“包身工”可是被人称作是“猪猡”的人啊,怎么回事呢?唉,21世纪的人忙于挣钱,便自然想出一些挣钱之道。
这些道路会像黑猫白猫一样,只要是抓到老鼠就是好的?传销来钱快吧!但你可知这传销毁了多少人?害了多少人?这传销的老板就是“带工”的老板,花言巧语骗同乡人,同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。
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《包身工》最新读后感范文5篇大家有没有阅读过包身工,大家有没有写过关于包身工读后感?以下是小编整理的读后感范文5篇,希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。
它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式,反映了“一二八”后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。
读到此文,感触颇深。
生活在今日的人,尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们,的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像“没有固定车脚的活动机器”般的劳苦者——包身工。
包身工,是当时社会的一种特殊产物。
在农村遭受灾荒的年月,“第二”老板们出现了,他们凭着“将一根稻草说成金条的嘴巴”,花言巧语,用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里,在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。
你看,他们住的是“充满了汗臭和湿气的空气里”“像被搅动了的蜂窝一般骚动起来”的工房楼下;吃的是“乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的”,在这样的食物里加上几片烂菜叶,用盐一浸,便是这些廉价的、不需要更多维持费的“机器们”难得的佳肴。
人,怎样能和猪相提并论人的住所,怎样能和蜂窝相比猪吃了还能够高枕无忧地睡上一觉,而这些包身工呢她们得每一天坚持十个小时以上的“工作”;蜂窝,是再拥挤可是的,而包身工居住的地方,竟像蜂窝般拥挤,在此环境中,还要遭受非人的虐待。
包身工,她们的劳动属于老板们所有,在合同期内,她们的人身自由也全操在老板手中。
在极端恶劣的生活条件和劳动条件下,她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动,受到音响、尘埃和湿气三大威胁,“‘拿摩温(工头)”和“荡管(巡回管理的上级女工)”们把他们当作发脾气和使威风的对象,稍不留意,便会受到“礼貌的惩罚”——头顶皮带盘心子。
每一天“两粥一饭,十二小时工作,劳动强化,工房和老板家庭的义务服役,猪一般的生活,泥土一般的被践踏”,结果怎样呢——“血肉造成的‘机器’,终究和钢铁造成的不一样;包身契上写明的三年期限,能够做满的大概不到三分之一。
”日本殖民主义者之所以很多地雇用包身工,一方面因为这种劳动力的价格贱,另一方面因为她们是“罐装的劳动力”,很少有自由流动和团结起来反抗的可能。
在旧中国,帝国主义及其走狗对我国人民犯下了滔天大罪,他们却反过来诬蔑我们是“劣等民族”、“东亚病夫”,帝国主义“礼貌”的苦头我们算是尝够了!夏衍在深入观察生活和掌握很多材料的基础上写成的这篇优秀报告文学,报导了“二十世纪烂熟了的技术、机械体制下”苦役着的“十六世纪封建制度下的奴隶”的悲苦命运,为他们的不幸提出了沉痛而愤怒的控诉,真实而深刻地揭露了国民党反动统治时期帝国主义与中国封建势力相互勾结对包身工进行残酷压迫与剥削的罪行,作者饱含着鲜明的爱憎感情预示:虽然在表面上,这儿还没有自觉,还没有团结,还没有反抗,可是这些都必然产生、爆发,“黎明的到来,是无法抗拒的”。
《包身工》在二十多年前发表时曾激起人们对罪恶制度的强烈憎恨,激发了人们同仇敌忾反对日本殖民主义的决心。
今日,我们生长在毛泽东时代的青年人,在“背后没有敌人的鞭子,肩上没有沉重担子”的新社会长大,看到祖国当前一片大好形势,怎能不由衷地感到自豪读了夏衍的《包身工》,我们应引发对今昔不一样社会的强烈思考,加倍地热爱今日的新生活。
霉臭的工房,褴褛的衣衫,猪食一般的饭菜,猪狗不如的待遇……一切的一切让我无法承受……包身工说:我是一名包身工,今年十六岁……不对……十七岁?……哎,年龄先不说了。
我来到杨树浦福路东洋纱厂干活已有两年了,应当有吧。
刚到纱厂那会儿,我十分失望。
从老家出来之前带工老板说跟着他有饭吃,有钱赚,生活也会很体面,很趣味。
可是现实是:我每一天住在蜂房般的格子铺里,工房里,又湿又臭还充满汗味。
每一天早上四点钟就得起床干活,每一天那个穿着拷绸衫裤的男子都呼喝我们,他叫我们“猪猡”“懒虫”,如果我的动作稍有迟缓,他就会毫不犹豫虎虎地在我的身体上踢上几脚,他总是喊“妈的,还躺着猪猡!”我们仿佛是被搅动的蚂蜂窝一般,打呵气、叹气、穿衣服,有的人穿错鞋子,有的人拿错衣服……刚开始还有些人报怨,但这些抱怨的人无一例外都受到了惩罚,残忍且决不留情的:毒骂、殴打、关黑屋、饿饭、吊着打等方式。
他们总不让我们好过。
刚开始还有反抗的,但渐渐地我们变得麻木了,不会去反抗,一味屈服,当有的人受“灾”时,我们也只是叹着气走开,没有同情。
饭菜是两粥一饭,早晚吃粥,中午吃干饭。
粥,里面仅有较少的籼米,粥焦。
碎米以及我们用来喂猪的豆腐渣,吃的连猪都不如!对于带工和老板来说我们只是机器,我们每一天忙碌的为别人织着布绵,自我却没有一件完整的衣衫。
即使是工作也要时不时的防“拿莫温”“小荡管”的殴打。
生病了,我们没有请假的权利,一旦带工明白我们有人病了,那人只会迎来毒打,没有人来给我们治疗,我身边的人大都没有活过两三年之久,老板不断从我们身上压榨,我们过着猪狗不如的生活。
但我却依旧苟活着,因为我已经麻木,哦,朋友,别惊讶,如果换作是你,你也会麻木的。
你试想,一天到晚的喝呼,遭受着猪狗不如的待遇,无止境的殴打与谩骂,什么也做不了,无自由可言,所以你只能选择屈服,我就是这样。
如果痛苦无法躲避,那便只能选择屈服,与其在痛苦中无用的呻吟,不如在痛苦中无言的苟活,即然我无法改变我的环境,我只能改变我的性格。
我想说:包身工,一个几乎已经不被提起的名词,他们无疑是可悲的群体。
而在这个光怪陆离的社会,我们中的有些人又何尝不是这样的呢?她们生活在社会底层,付出辛勤和劳动,却只能得到微乎其微的报酬,他们被人们不理解,被他们的老板压榨,昔扣工钱,过量劳动,很毒的谩骂……但却没人去反抗,似乎他们天生就该这样。
我为他们感到悲哀,我们都是完整人,理解着自然对我们同等的馈赠,却只因生活环境与经历,驱使我们上了不一样的道路。
有一句话说的好:不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
而对包身工来说却是:不在痛苦中灭亡,就在痛苦中苟活。
读了夏衍的报告文学《包身工》之后,我有一种说不出的压抑。
包身工的悲惨遭遇、苦难生活催人泪下,应对于资本家的剥削、压榨,感到无比的痛恨,我信感今日生活的幸福。
我自豪,我们生活在一个伟大的国家,有光、有热、有温情、有期望!让我们体会完美的新生活、新社会,珍惜今日,热爱我们的新中国。
六十二年前的今日,包身工们正睁着一双失神的眼睛,拖着沉重的双腿在来回地工作着,一不细心,就会遭到一连串的打骂;而此刻和他们年龄相仿的我们呢?却正坐在宽敞明亮的教室中,认真地聆听着教师那循循善诱的教导,一双双明明亮的眼睛扑闪扑闪地时时迸发出智慧的光芒,这些也许是包身工们做梦也想不到的。
他们本是还会撒娇的孩子,但黑暗的旧社会吞噬了他们的童趣、他们的幸福、他们的一切。
伴随他们的是残酷的制度,恶劣的环境,非人的生活,有多少包身工冤屈地惨死在魔鬼般的工头手下。
每一天早晨四点,“芦柴棒”在“猪猡”的叫唤声中,踩着紧张慌乱的步子,咳着喘着,去烧开一大锅稀饭。
我呢?起码到五点半起床,吃了母亲做的早饭,迎着朝阳上学去。
“芦柴棒”在暗无天日的工厂里做工,遭受精神与肉体上的双重折磨,我却坐在宽敞明亮的教室里如坐春风,理解着教师的谆谆教诲。
当“芦柴棒”得了重病时,一盆一盆冷水便是给他们的灵丹妙药。
而我一次小小的感冒,父母便要千叮咛万嘱咐:千万别忘了吃药、打针,到学校更会得到教师的悉心照料。
在那知万被压榨的包身工中间,没有光、没有热、没有温情、没有期望……没有人道。
他们只拥有皮鞭的抽打,只是十六世纪封建制度下的奴隶!而我们生活在这样一个温暖的大家庭里,象花朵一样在阳光、雨露下尽情开放,我们有的是温暖,有的是幸福,我们生在福中要知福啊!在这比包身工的生活条件优越很多倍的条件下,我们应当做些什么呢?认真学习科学文化知识,努力掌握科学技术,为现代化建设作出伟大的贡献,便是我们的最终目的。
期望我们都做主宰生活的强者,不要做生在福中不知福的弱者。
看到“包身工”三个字,我畏惧得很,又有点似曾相识。
哦!原先此刻这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。
21世纪的“包身工”出身并不低,他们有的是某名校大学生,有的是家庭条件不错的独生子女们,那这些人怎样会按上这“包身工”的名头呢?说好听也不好听啊,“包身工”可是被人称作是“猪猡”的人啊,怎样回事呢?唉,21世纪的人忙于挣钱,便自然想出一些挣钱之道。
这些道路会像黑猫白猫一样,只要是抓到老鼠就是好的?传销来钱快吧!但你可知这传销毁了多少人?害了多少人?这传销的老板就是“带工”的老板,花言巧语骗同乡人,同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。
诱惑的力量是不可估测的,有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了,心动了,还有什么能阻挡他前进的步伐了。
所以,一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。
一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了,倾注了一些白日做梦的妄想。
这些“包身工”呀,她们有安于现状,不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞,继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。
可是幸亏还有一些人想逃出来,不想去与那“带工老板”同流合污,也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦,他们为了解救自我,宁愿从高层楼的传销点跳下来,等待社会上的人的救助。
啊,我们这世纪还算很好的,好人总是比坏人多,一大群一大群的人前来帮忙她,社会也在打击这种事。
唉!可惜呀!夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年代,要不然我们就能够伸手解救她们了,可可惜呀,我们伸手过去,包身工们抓不到啊,但庆幸的是,我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人!我们的手是温暖的,我们要伸向每个群体的人。
这篇文章,让我感受真的颇深。
文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难,工头的邪恶与残忍,而是经过对具体事例的描述突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。
就是这么一篇文章的出炉,花费了夏衍先生很长的时间,经历了种种困难,其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由,同时告诫人们要珍惜此刻的幸福生活。
文章中的许多文段给我留下了深刻印象。
这些包身工们,一天要工作十二个小时,而每一天却只能有两粥一饭充饥,且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的!“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。
况且,包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情景下,还常常饱尝工头们的打骂,没有一点人生自由。
看到那里,我不禁义愤填膺,热血沸腾。
我实在不敢想象那种场面,我更不敢说带工头是人!这不是人类所能干出的事!为了小日本的厂子,居然要牺牲那么多同胞的幸福,太可怕了!太可悲了!在看看我们此刻的生活,嘿!真是不知比她们要好多少倍!我们不用干重活,不用一天工作十二个小时,我们有自由,能够干自我想干的事,没有人会随便地揍我们。