红楼梦第六回问题与简介

姥姥进大观园的容在红楼梦中的主要作用是什么？其实安排姥姥进大观园是为了说明四大家族,特别是贾府如何从繁荣走向衰败的!(06)贾宝玉初试云雨情姥姥一进芝国府周瑞家的给姥姥介绍凤姐：“年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个”。

姥姥先见平儿，误以为凤姐。

凤姐初会姥姥，态度不热不冷。

凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。

贾宝玉随贾母去东府游玩，累了，就歇在了可卿的房间里面，因为看了墙壁上的香艳词句，于是睡觉的时候梦见警幻，警幻为规劝宝玉用功读书，所以将自己的胞妹（亦名可卿）赐予宝玉，令其初尝云雨之情，望其从此后改过。

宝玉梦醒后与前来帮其换衣服的袭人，终尝男欢女爱。

与王夫人的父亲连了宗的一家姓王的后代，娶了个妻子氏，因为家里穷，就把岳母姥姥接来了，是在穷得不行，所以就想去贾府接济接济，于是，这个姥姥就带了板儿去了贾府，王熙凤给了点银子，这就是姥姥一进荣国府。

一日，贾母率宝玉等人过东府赏花游玩，午饭后宝玉困顿。

贾蓉之妻氏可卿带宝玉到其卧房安歇。

宝玉因看了壁上对联的香艳词句，因而梦遇警幻仙姑，警幻带宝玉游历仙府。

宝玉误读《金陵十二钗》本册，其中祥录大观园众姐妹宿世姻缘及晴雯袭人等大丫环的身世因果。

并且道出宝黛的“木石前盟”以及“还泪”之说。

终了之时，警幻为规劝宝玉用功读书，故而将自己的胞妹（亦名可卿）赐予宝玉，令其初尝云雨之情，望其从此后改过。

宝玉梦醒后与前来帮其换衣服的袭人，终尝男欢女爱。

有一小小之家姓王，乃本地人氏，祖上也做过一个小小京官，昔年曾与凤姐之祖王夫人之父认识。

因贪王家的势利，便连了宗，认作侄儿。

那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京的知有此一门远族，馀者也皆不知。

目今其祖早故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外乡村中住了。

王成亦相继身故，有子小名狗儿，娶妻氏，生子小名板儿；又生一女，唤青儿。

一家四口，以务农为业。

因狗儿白日间自作些生计，氏又操井臼等事，青、板姊弟两个无人照管，狗儿遂将岳母老老接来，一处过活。

这老老乃是个久经世代的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。

如今女婿接了养活，岂不愿意呢，遂一心一计，帮着女儿女婿过活。

又因为穷，所以就想去贾府接济接济，于是，这个姥姥就带了板儿去了贾府，王熙凤给了点银子，这就是姥姥的一进大观园。

鸿篇巨作《红楼梦》，记录了以贾府为代表的封建家庭的兴衰荣辱历史，描写了以宝黛为首的青年男女的爱情，刻画了以金陵十二钗等人物的命运。

但有一位并不属于大观园却被作者刻画得栩栩如生的人物——村妪姥姥。

作者雪芹为什么在描写“诗礼簪缨之族”“钟鸣鼎食之家”的荣宁二府和花团锦簇，美女如云的大观园中，不惜笔墨去刻画这样一个与周围环境，人物极不协调的姥姥呢？创作这样一位人物对全书又有什么意义呢？下面试从四个方面讨论一下这一人物创作的意义：一，姥姥对作品的艺术结构的作用当前人们对《红楼梦》的主题思想的认识尽管还不尽一致，但大家有都承认这样一个客观事实：小说的作者用了大量的笔墨十分成功地写了以贾府为代表的上层贵族家庭的生活，写了这个家庭中各种各样人物的思想性格，风貌及其相互间错综复杂的关系，写了存在于这个家庭的种种尖锐的矛盾，更写了这个贵族之家如何“烈火烹油，鲜花著锦之盛”逐步走向衰落的过程。

那么，《红楼梦》的作者雪芹是采取了一个什么样的方式去揭开这个贵族家庭的底里并把它外在威严，势派和部的奢靡，腐朽展现在读者面前的呢？众所周知，《红楼梦》一百二十回中前五回是全书的引子部分，作者在第五回中就对红楼梦的主旨，主要人物的性格命运及整个情节脉络做了概括的介绍和安排。

所以小说真正的故事开端应该是第六回“贾宝玉初试云雨情，姥姥一进荣国府”。

而“贾宝玉初试云雨情”在第五回贾宝玉梦游太虚幻境中已做了基本描述，所以第六回实际上写的只是“姥姥一进荣国府”。

这个姥姥究竟是何许人呢？是作品的主人公吗？“且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百余人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。

正思从哪一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。

”①姥姥不仅并非书中主要人物，而且还是“芥豆之微”。

原来姥姥是狗儿的岳母，狗儿姓王，当年他祖上也曾作过小官，因而认识王夫人之父，为贪图王府的权势就认了宗。

其后，狗儿的祖父过逝了，家道中落，就迁出城外务农，因家中人口简单，孩子无人照料，就把寡居的岳母接来同住，借以照料。

这便是姥姥与贾府的很牵强的一点关系。

作者雪芹在精心安排《红楼梦》的艺术结构中，没有让故事平铺直叙，而是选择了一个与贾府地位极大悬殊的村妇姥姥，让姥姥起着穿针引线的作用。

姥姥一进荣国府时耳闻目睹荣府表面上是一派荣华繁盛的景象，由此“一进”便正式揭开了《红楼梦》故事的正传，便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。

如果说姥姥一进荣国府只是作为整部《红楼梦》故事的开端的话，那么她二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府衣，食，住，行玩等各个方面。

这次姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊叹之深，都胜过了第一次。

角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园。

作者透过姥姥的观察、体验、评论，进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花著锦之盛，又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。

姥姥三进荣国府时，贾府已面临家破人亡，一片萧索凄凉。

贾府的老祖宗贾母已死，昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给这位昔日来打抽风的穷老婆子。

可以说姥姥既是《红楼梦》中总领全文的一个引子，又是贯穿全文的一个线索。

姥姥这三次进荣国府的时刻，正是贾家由兴盛到鼎盛及至衰败的变化转折时刻，也就是说每逢《红楼梦》情节发生重大转折时，姥姥便会在荣国府出现。

由此可见，作者创作姥姥这一角色的意义就在于此：作者用她引出故事，推进情节，前后一以贯之。

姥姥从里，从近出处对贾府进行透视和详察，小说情节因此得以开展，便能更深入与细腻地展开贾府部的生活细节。

二，姥姥对其他人物的衬托作用雪芹用他的如椽大笔，塑造了姥姥这个令人难忘的小人物。

不仅如此，在塑造姥姥这个人物的同时，作者还过姥姥勾画了全书重要人物的一些性格侧面，使这些人物形象更加丰满，复杂和具体化。

在姥姥二进荣府的场面中，贾府的上上下下都粉墨登场，在姥姥的周围表现着他们自己。

这些人物当中有王熙凤，贾宝玉，林黛玉，贾母这些主子们，也有平儿，鸳鸯这些丫头们，甚至还有栊翠庵的妙玉等。

小说通过姥姥这面特殊的镜子，分别照出了他们各自不同的特征，甚至他们一些平时不很突出的性格因素，也都因有了姥姥而得到了突出和烘染，使这些人物形象更加丰富，更加复杂，更具有立体化的特征，从而收到一笔多能的艺术效果。

正像脂评本中所感叹的：“小说中一笔作两三笔者，一事启两事者有之，未有此恒和少数之笔也。

”②王熙凤是姥姥一进荣国府所见到的第一个主子，在姥姥眼里，王熙凤穿着华贵，气质高傲，并且“端端正正坐在那里……也不接茶，也不抬头。

只管拨手炉的灰”。

①个穷亲戚面前，凤姐显得是这样的高贵，这样的矜持，这样的庄严，可谓正襟危坐，不苟言笑。

脂评：“此回借妪，却是写阿凤正传”。

①在姥姥二进荣国府时，姥姥身份从凤姐，王夫人家的穷亲戚摇身一变成了贾母的座上宾。

王熙凤为了讨好取悦贾母，她以居高临下的优越感，把姥姥当成了女篾片，女清客，尽情地捉弄，随意地戏耍，让这位七十五岁高龄的老太太扮演成喜剧角色，终于给老祖宗带来了欢乐。

而姥姥三进荣国府时，王熙凤已经力失人心，大势已去，并且又病入膏肓。

于是王熙凤把自己的女儿巧姐托付给了姥姥。

王熙凤同从前相比，发生了根本变化，再也没有往日的高傲威严，再也不可能摆谱显阔，再也不会拿姥姥寻开心，而是不耻求助于姥姥。

从中我们可以看出王熙凤的性格的发展变化，也可以看出其性格的多个侧面和不同色调，从而使王熙凤更生动形象化和立体化。

借姥姥这面特殊的镜子，作者还描绘了一个特殊的人物——妙玉。

第四十一回栊翠庵品茶，最主要是借姥姥的游园过程巧妙讽刺妙玉那种吹毛求疵的洁癖。

而且，在对待姥姥不同态度上，作者对宝玉和妙玉作了深刻的描绘。

贾宝玉是红尘中的俗人，妙玉是佛门中的修行人，栊翠庵品茶这场戏，因为有了姥姥的介入，我们看到了两人对佛的理解，对生命的感悟有了区别，从而最终走向不同的归宿。

贾宝玉是有佛缘的，但他并不敬佛拜佛，而是领略到了佛的真谛，如佛的慈悲，平等，无我，无常思想。

这些精髓融入到了他的性情和言语行动之中。

贾宝玉是善良的，慈悲的，如栊翠庵品茶这一细节当中，；姥姥是一个乡间老妪，在妙玉看来是俗不可耐的，所以姥姥吃过的茶杯，她嫌脏了，不让收回来。

贾宝玉却可怜姥姥，“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给了那贫婆子吧，她卖了也可以度日，你道可使得？”贾宝玉是积善行德的，他努力地一件件去做好事，而且不以善小而不为。

妙玉是出家人，却乖僻，孤洁，自称“畸人”、“槛外人”。

佛门讲究平等，慈悲，妙玉则完全没有领略到佛的境界，她对姥姥有着发自心的嫌恶，当贾宝玉请求把茶杯给姥姥时，她却说：“这也罢了。

幸而是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。

你要给她，我也不管你，只是给你，拿了去吧。

”这种孤洁乖僻的个性，导致世俗不能容忍，“云空未必空，过洁世同嫌”，导致她必然走向悲剧。

因而也导致了她与贾宝玉的由佛门走向红尘和由红尘走向空门的两种不同的人生轨迹。

所以，小说在将姥姥这一艺术形象塑造得个性鲜明，血肉分明的同时，也因为姥姥这面特殊的镜子，使得凤姐、宝玉和妙玉等这些人物形象更加形象、细致和立体化。

三，姥姥这一形象升华了《红楼梦》的主题，拓展了其思想涵《红楼梦》一书工写了有名有姓的人物四百多个，其中绝大部分都是贾氏宗族之人，有的虽非贾姓，却也与贾家有亲缘、雇佣、同僚、师友等关系，完全没有关系的重要人物只有姥姥一人。

姥姥家境贫寒，因为日子过不下去，才“舍着我这副老脸”，到贾府去求援，所以姥姥是以一个下层社会贫困妇女的身份走进这“诗礼簪缨”的公侯世家，从一个终身务农的穷寡妇的角度观察这“钟鸣鼎食”的豪门巨宅，这一视角的选择，让我们更好地看清了以贾府为首的四大家族的腐朽、寄生、反动的罪恶本质。

姥姥一进荣国府，作者侧重写的是以姥姥的视角显现贾府的权势。

姥姥看到门两旁气派的石狮，满门的轿马，“挺胸叠肚”的看门人，使得她战战兢兢，见人就称“太爷”；而门人们则是理都不理，把姥姥撵到墙角让等着。

这种颐指气使的派头与姥姥的低三下四形成了明显的反差。

如果说姥姥一进荣国府显现的是贾府的权势，那么姥姥二进荣国府重点写的则是荣国府的豪富。

这一次作者用了四回的篇幅，通过姥姥的眼睛具体描绘了琳琅满目，花团锦簇的大观园景物和荣国府豪华奢侈的日常生活。