《高山仰止》优秀课件
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语文版语文选修第12课《高山仰止》ppt课件3
在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重，但另一方面又不像
颜回那样于孔子之言“无所不悦”，总取“不违”态度。只要他认为孔子
的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路率直、 光明磊落性格的又一体现。《论语·阳货》载：“公山弗扰以费叛，召， 子欲往。”对孔子的这一举动，子路以为不妥，当面反讥说：没有人用你
•
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”
子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
• 自嘲，爱惜
【评析】 孔子在当时的历史背景下，极力推行他的礼制、德政主张。但他 也担心自己的主张行不通，打算适当的时候乘筏到海外去。他认 为子路有勇，可以跟随他一同前去，但同时又指出子路的不足乃 在于仅有勇而已。
子路
刚强自信
担心忧虑牵挂11.13
争强好胜有勇无谋 循循善诱 委婉告之7.11
学而未精
惋惜感叹11.15
得意忘形喜形于色 压其威风5.7
懂礼知礼
尊重
6.28
为子路画像
• 注：关于子路形象的材料，课文中还有：第二课13.3章，第三课17.5章、 17.7章，第四课18.7章，第五课5.26章，第十三课11.26章。分析子路 形象时要把这些材料综合起来考虑。
而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。
• 补充两人的关系
• 孔子正式办学那年，子路21岁，孔子30岁。但在这之前，子路就与孔子认识了， 他们两个早已是朋友了。有书记载，子路是在19岁那年认识孔子的。关于子路与 孔子的相识是一个历史之谜。所以，孔子与子路的关系很可能是从兄弟和朋友关系 开始的。如果说子贡是孔子集团的最成功人士，颜渊是孔子集团最杰出的学生，那 么子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人。在后人的理解中，在孔子教育集团 中，除了孔子，其他人都是学生，这种看法是不正确的。孔子建立一个学校，必须 有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很多学校的事务都需要专人去办理，孔子 需要合作者和管理者，子路其实就是这样的人物，他的角色就象今天学校里的教务 长一样。有件事可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于54岁那年由于仕途 不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这对弟子们是一次重大考验。谁愿意前 往陪伴老师？子路这时已经40多岁了，已经拖家带口，并且已经在季氏家里混得 相当不错，权力很大，收入也颇丰。但看到孔子决意要出国，就二话不说地辞掉了 季氏家的职务，担当起周游列国的总指挥官，在老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了 14年的只有子路。也可以说，子路与孔子的关系是孔氏集团中任何人都无法比拟 的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。从忠勇、道义方面，子路 又以自己的行为证明了儒家的道德价值。子路为了平息卫国的政变而死，为了职责 而死，至死履行了他的责任。子路是孔氏教育集团中最忠勇正义、刚直不阿的人， 孔子对子路会冒死赴义这一点看得很清楚。因此，他说过仲由“不得其死然”的话， 后来的事情果然如孔子所预测
高山仰止课件
（第六课6.11）
◆
颜渊曰：“愿 无伐善，无施劳。”
（第五课5.26）
◆
子曰：“饭疏 食，饮水，曲肱而 枕之，乐亦在其中 矣。” （第六课6.11）
◆
其为人也，发愤
忘食，乐以忘忧，不
知老之将至云尔。
（第六课6.11）
◆
就象月亮的光辉来自于太阳，
颜渊执着地追随孔子，从孔子那 里汲取了无穷的智慧。即便如此， 颜渊还是喟然叹曰：“仰之弥高， 钻之弥坚。”孔子这位老师，不 可谓不高深！
பைடு நூலகம்
召，子欲往。子路不
说，曰：“末之也已，
何必公山氏之之也？”
（第三课17.5）
◆
子路拱而立。
（第四课18.7） ◆
子路结缨
卫庄公元年，卫国发生了
政变，子路闻讯后赶去卫国。
敌人挥戈击落子路冠缨，子路
目毗尽裂，严厉喝斥道：“君
子死而冠不免。”毅然系好帽
缨，从容就义。
◆
一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐 。
亦知己
◆
◆
◆
夫孔子一多情人也，有 笑，有怒，有喜，有憎，好 歌，甚至好哭，皆是一位活 灵活现之人的表记。
——林语堂
阅读课后相关链接《智 者的人品之美》，进一步了 解孔子这位“至圣”。
并在课本中寻找体现孔 子真性情的篇章，通过诵读 感知，记下自己的心得。
千教万教，教人求真 千学万学，学做真人
公山弗扰以费畔，
高山仰止
高 仰之弥高，钻之弥坚。
夫子之墙数仞，不得
不
其门而入，不见宗庙 之美，百官之富。
可
攀 日月也，无得而逾焉。
孔子待子路：
亦师
亦友
《高山仰止》教学课件
假如孔子是我的老师，他循循善诱的教学方法会让我更热衷于 学习。
假如子路是我的同学，他那没有心机的性格会让我更容易和他 成为好朋友。
假如孔子是我的老师，他会不时地指出我的错误，让我变得更 加优秀。 我希望孔子能成为我的老师，子路能成为我的同学。
二（5）班 曹楠： 如果子路是我的学生，我会很喜欢这个学生， 有什么说什么，直率，其实头脑简单、四肢 发达有什么不好，脑子里一根筋又有什么不 妥，不善于变通又有什么关系。做自己想做 的事，做自己认为对的事，偶尔受一下批评， 偶尔犯点小错，偶尔听听善人的意见，这又 有什么错。我喜欢子路，我也喜欢我自己。
高 山 仰 止
仲弓 颜渊 宰我 子贡
冉伯牛 孔 门 十 哲 闵子骞
冉有 季路 子游 子夏Biblioteka 七十二贤者孔子弟子三千
高兴、忧 虑、牵挂
11.13
嘲讽、
循循善诱 委婉告诫
打击7.11
2.体悟孔子 批人评格、魅感力
叹、鼓励
11.15
压其威风 望其谦抑
5.7
刚强自信
争强好胜 有勇无谋
1.分析子路 性格特学点而未精
•。
《史记•仲尼弟子列传》记载：卫国 发生内乱，子路和子羔均在卫国做 官，子路本在外，听说后立即赶回， 遇见子羔正在出城，子羔对他说： “出公去矣，而城已闭，子可还矣， 毋空受其害。”而子路却说：“食 其食者不避其难。”于是入城，在 厮杀之中，敌人击断了子路系在脖 子上的帽带，子路说：“君子死而 冠不免。”子路于是被乱兵剁为肉 酱。孔子听说后非常悲伤，尽管他 曾屡次训斥这个有股野性的弟子。 子路死后，孔子把别人送给自己的 肉酱倒掉了，说：“吾何忍食此！” 不久，孔子也去世了。
可爱的孔子
——戏说拉下神坛的圣人
假如子路是我的同学，他那没有心机的性格会让我更容易和他 成为好朋友。
假如孔子是我的老师，他会不时地指出我的错误，让我变得更 加优秀。 我希望孔子能成为我的老师，子路能成为我的同学。
二（5）班 曹楠： 如果子路是我的学生，我会很喜欢这个学生， 有什么说什么，直率，其实头脑简单、四肢 发达有什么不好，脑子里一根筋又有什么不 妥，不善于变通又有什么关系。做自己想做 的事，做自己认为对的事，偶尔受一下批评， 偶尔犯点小错，偶尔听听善人的意见，这又 有什么错。我喜欢子路，我也喜欢我自己。
高 山 仰 止
仲弓 颜渊 宰我 子贡
冉伯牛 孔 门 十 哲 闵子骞
冉有 季路 子游 子夏Biblioteka 七十二贤者孔子弟子三千
高兴、忧 虑、牵挂
11.13
嘲讽、
循循善诱 委婉告诫
打击7.11
2.体悟孔子 批人评格、魅感力
叹、鼓励
11.15
压其威风 望其谦抑
5.7
刚强自信
争强好胜 有勇无谋
1.分析子路 性格特学点而未精
•。
《史记•仲尼弟子列传》记载：卫国 发生内乱，子路和子羔均在卫国做 官，子路本在外，听说后立即赶回， 遇见子羔正在出城，子羔对他说： “出公去矣，而城已闭，子可还矣， 毋空受其害。”而子路却说：“食 其食者不避其难。”于是入城，在 厮杀之中，敌人击断了子路系在脖 子上的帽带，子路说：“君子死而 冠不免。”子路于是被乱兵剁为肉 酱。孔子听说后非常悲伤，尽管他 曾屡次训斥这个有股野性的弟子。 子路死后，孔子把别人送给自己的 肉酱倒掉了，说：“吾何忍食此！” 不久，孔子也去世了。
可爱的孔子
——戏说拉下神坛的圣人
高山仰止ppt (13)
• 知错能改
• 第二部分 • 学生眼中的孔子是怎样的老师
• 1、首先在颜渊的眼中孔子是怎样的一位老师？ • 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在 前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约 我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽 欲从之，末由也已。”
• 学问高，道德修养高，循循善诱
• 子贡眼中的孔子
• • • •
颜渊死，子曰：噫。天丧予。天丧予 噫：痛伤之声 丧：灭亡 痛惜，对颜渊期望高
• 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣”。 曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” • 恸：哀伤过度，过于悲痛 • 夫：这个 • 爱惜、赏识
• 小结
• “天丧予！”颜渊何以得到夫子如斯之叹 • 1、“吾与回言终日，不违如愚。”（好学） • 2、“其心三月不违仁”、“一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 （德行） • 3、“无伐善，无施劳”、“用之则行，舍之 则藏”。（理想与心态） • 回年二十九，发尽白，蚤死——《史记》 • 回年二十九而发白，三十二而死——《孔子 家云》
•
在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其 尊重，但另一方面又不像颜回那样于孔子之言 “无所不悦”，总取“不违”态度。只要他认为 孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出 批评和反驳。这是子路率直、光明磊落性格的又 一体现。《论语· 阳货》载：“公山弗扰以费叛， 召，子欲往。”对孔子的这一举动，子路以为不 妥，当面反讥说：没有人用你就算了，为什么要 投奔这个叛乱分子呢? 急得孔子支支吾吾地回答： 我去应召是想借那块地方复兴周朝啊。由于此事 于情于理都欠妥，加之子路的反对，孔子未能成 行。又《史记· 孔子世家》记载，孔子欲至卫国 求仕，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得 到卫灵公任用，必须走南子这个后门不可，而南 子在当时名声又极为不佳，这实在给以守礼著称 的孔子出了一道难题，但由于求官心切，孔子还
高山仰止公开课PPT课件
子路死，孔子不食肉酱。
《史记：仲尼弟子列传》记载：卫国发生内乱，子路和子羔均在卫国做 官，子路本在外，听说后立即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说： “出公去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。”而子路却说：“食 其食者不避其难。”于是入城，在厮杀之中，敌人击断了子路系在脖子 上的帽带，子路说：“君子死而冠不免。”子路于是被乱兵剁为肉酱。 孔子听说后非常悲伤，尽管他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死 后，孔子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：“吾何忍食此!”不久， 孔子也去世了。
孔子与颜回
惟我与尔有是夫——
惺惺相惜，欣赏、赏识
天丧予！——
寄予很高的期望
颜渊死。子哭之恸。非夫 人之为恸而谁为？——
充满怜惜、无比悲痛
仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。 循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
学问、道德、修养高不可攀 循循善诱，善于引导
孔门十哲
德行：颜渊、闵子骞、 冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。 政事：冉有，季路。 文学：子游，子夏。
颜回
曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人。
十四岁，拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多， 赞其好学仁人。周敬王三十九年（公元前481年）去世。历代文人学士对颜回推尊有加， 追赠兖yǎn国公，封为复圣，陪祭于孔庙。
颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼” 的要求，“敏于事而慎于言”。他终生所向往的就是出现 一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方 咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。颜回一 生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收 集在《论语》等书中
这里既有孔 子单独的言 语，也有他 对弟子的评 价，也有弟 子对他的评 价。
高山仰止 PPT课件12
论语 选读
子谓颜渊曰：“用（任用）之则行，舍之则
藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：
“暴虎冯河（比喻有勇无谋，冒险蛮干），死而
无悔者，吾不与也；必也临事而惧（害怕失败，
所以行事小心谨慎）。好谋而成者也。”
（7.11）
孔子主张“用行舍藏”，说唯独颜回和自己
能有这样的取向，是对颜回的奖掖。
论语 选读
子曰：“道（主张）不行，乘桴（小筏子）
浮于海，从我者，其（表推测）由与！”子路闻
之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材（通
“哉”）。”
（5.7） 这一章记叙的事情可能发生在孔子周游列国
后期或晚年回到鲁国之后，遭受一连串打击发出
的一番感喟，有无限悲凉之意。子路听到老师的
这番信赖和夸奖，不禁喜上眉梢。孔子还是能够
论语 选读
子之（到……去）武城，闻弦歌之声。夫子 莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰： “昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小 人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言 是也。前言戏之耳。” （17.4）
子游“当仁，不让于师”，孔子知错必改。
师生间讨论问题情绪活跃，于细微处见到一种精 神力量，微言中也蕴藏着大义。孔子能在学生面
（11.9）
颜渊死。子哭之恸（过分哀痛）。从者曰：
“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁
为？”
（11.10）
颜渊四十岁英年早逝，孔子已经七十一岁了，
对此他万分悲痛。因为在所有的弟子中，颜渊是
最足以传孔门学问的。现在他死了，孔子宣传的
儒道就无人继承，无人可传了。由此可见，颜渊
也绝非平庸之辈，得到孔子的厚爱是近人情理的。
论语 选读
子谓颜渊曰：“用（任用）之则行，舍之则
藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：
“暴虎冯河（比喻有勇无谋，冒险蛮干），死而
无悔者，吾不与也；必也临事而惧（害怕失败，
所以行事小心谨慎）。好谋而成者也。”
（7.11）
孔子主张“用行舍藏”，说唯独颜回和自己
能有这样的取向，是对颜回的奖掖。
论语 选读
子曰：“道（主张）不行，乘桴（小筏子）
浮于海，从我者，其（表推测）由与！”子路闻
之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材（通
“哉”）。”
（5.7） 这一章记叙的事情可能发生在孔子周游列国
后期或晚年回到鲁国之后，遭受一连串打击发出
的一番感喟，有无限悲凉之意。子路听到老师的
这番信赖和夸奖，不禁喜上眉梢。孔子还是能够
论语 选读
子之（到……去）武城，闻弦歌之声。夫子 莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰： “昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小 人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言 是也。前言戏之耳。” （17.4）
子游“当仁，不让于师”，孔子知错必改。
师生间讨论问题情绪活跃，于细微处见到一种精 神力量，微言中也蕴藏着大义。孔子能在学生面
（11.9）
颜渊死。子哭之恸（过分哀痛）。从者曰：
“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁
为？”
（11.10）
颜渊四十岁英年早逝，孔子已经七十一岁了，
对此他万分悲痛。因为在所有的弟子中，颜渊是
最足以传孔门学问的。现在他死了，孔子宣传的
儒道就无人继承，无人可传了。由此可见，颜渊
也绝非平庸之辈，得到孔子的厚爱是近人情理的。
论语 选读
高山仰止1 ppt课件
暴虎冯河：暴虎，徒手与老虎搏斗。冯河，无船而徒
步渡河。比喻有勇无谋，鲁莽，冒险蛮干。
临事而惧：惧，遇事谨慎。遇到事情格外小心谨慎。
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14
思考：“则谁与”“吾不与也”是怎样的句式？ 孔子说话的用意何在？ 这段文字体现了孔子的什么观点？
子 路 ：姓仲，名由，字子路。鲁国人。 冉 有 ：姓冉，名求，字子有。鲁国人。 子 贡 ：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。 颜 渊 ：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。 伯 牛 ：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。 子 游 ：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人。 其他弟子总画像
总结：这里面有孔子单独的言行，有孔子和学 生的对话，也有孔子的学生对老师的评价。
赞美孔子的。
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1
“高山仰止，景行行止。”
——《诗经·小雅·车辖》
景行（háng 道路）,行（xíng 跟随）之。高山抬头看得清，沿 着大道向前奔。
“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成 语“高山景行”，指崇高的德行。
高山仰止: 品德高尚，令人向往。比喻对高尚的品德
的仰慕。
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2
（比喻对品德高尚之人的仰慕）
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相关链接 老子说：“强梁者不得其死。”
柔者长存
老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。 老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。 老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你 说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然 掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。 老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想 说什么吗？ 孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝， 柔者长存。
高山仰止课件
子路的性格
子路为人伉直好勇（直率鲁莽而又争强好胜）、 光明磊落，重友情、讲信义、守诺言，是孔子 门徒中性格独异的一位。
孔子还向季康子推荐子路说：“由也果， 于从政乎何有?”意思是子路果断干练，不拖 泥带水，从政不成问题。孔子还称赞子路： “可谓具臣矣”，言子路已经具备做臣僚的 素质了。从政治实践看，子路曾数度做官： 曾为季氏宰，曾做过卫国蒲邑的大夫，曾做 过卫国大夫孔俚的邑宰，可以说子路是学而 优则仕的典范，是学习与社会实践相结合的 典范，也是学以致用优良学风的践履者。
11-13闵子侍侧，訚訚(1)如也；子路，行行(2) 如也；冉有、子贡，侃侃(3)如也。子乐。 “若由也，不得其死然。”
訚訚（yín）：和颜悦色而能中正直言的样子
行行（hàng）:刚强的样子
侃侃（kǎn）：形容说话理直气壮
不得其死：当时俗语，不得善终
“若由也，不得其死然”，表达了孔子怎样的心情？
他死时，孔子说： “他发了怒，很快就会 消解，从不把愤怒转移 到别人身上；有了错误， 马上改正，决不再犯。 可惜他短命死了，现在 就没有这样好学的人 了。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
【评点】 颜渊病逝，还只有32岁，英年殂谢，当年
孔子已71岁了。孔子视颜渊为自己最得意的学 生，把传道的希望寄托在他的身上。
颜渊对孔子所教诲的道理，不但一听就懂， 而且能够身体力行，造次颠沛未尝离开。并且 毫不骄傲自负，反而虚怀若谷，处处学习，外 表沉默得像个愚人，实际是大智若愚啊！
在其三千弟子中，颜子 最能了解孔子之道，他 听孔子与言终日，不违 如愚。他在孔子的心中， 是道统的继承人，是圣 教的辅佐者。颜子一死， 孔子遽失辅佐，道统无 人继承，天下苍生将如 之何。因此，有天亡我 的感受，所以发出如此 悲痛的叹息。
高山仰止_课件
谢谢
高山仰止
导入新课
“高山仰止，景行行止” 出自《诗经·小雅·车辖》。 司马迁《史记·孔子世家》 专门引以赞美孔子：“《诗》 有之：‘高山仰止，景行行 止。’虽不能至，然心向往 之。”汉郑玄注解说：“古 人有高德者则慕仰之，有明 行者则而行之。”
目录
1
• 新课学习
2
• 课堂小结
3
• 课后作业
学人谈片
【译文】孔子到郑国去，和弟子走散了，孔子一 个人站在城东门外。郑国的人有的对孔子的弟子子贡 说:“东门有个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶， 他的肩像子产，然而从腰以下就不到禹的三寸，像一 只走离了家的狗。”子贡把这些话如实告诉了孔子。 孔子高兴地笑道:“人的外形像什么，那是次要的。然 而说像无限可归的狗。事是这样呀!真是这样呀!”
新课学习
1.《两个孔子》——王健文 （选自《流浪的君子：孔子的最后二十年》，生活·读 书·新知三联书店2008年版。有改动） 2.《淡极始知花更艳》——吴组缃 （选自《六十个孔子》，湖南文艺出版社2006年版） 3.《孔子的另一面》——李振声 （原载《六十个孔子》，湖南文艺出版社2006年版）
仁者见仁
百家争鸣
1.亦步亦趋
（《庄子·田子方》）
颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋， 夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回膛若乎后矣!”夫 子曰：“回，何谓邪?”曰：“夫子步，亦步也；夫 子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辞，亦辩也； 夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸 绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周， 无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”
百家争鸣
1.亦步亦趋
（《庄子·田子方》）
【译文】颜渊问孔子说:“先生缓步我也缓步，先生急走 我也急走，先生跑我也跑，先生快速奔跑，脚掌好像离开地 面一般，而我只能瞪大眼睛在后面看了。”孔子说:“颜回， 你说的是什么意思?”颜回说:“先生缓步我也缓步，先生怎 样讲我也跟着怎样说，先生急走我也急走，先生辨析事理我 也跟着辨析事理，先生跑我也跑，先生讲说大道我也跟着讲 说大道；及至先生好像脚掌离开地面般迅跑，而我瞪大眼睛 在后面看，是说先生不用言说面为人信服，不私意亲近而周 边亲附，没有官爵利禄而人们聚集于前，却不知为什么要这 样做，如此而已。”
【高中语文】高山仰止ppt精品课件9
孔子于54岁那年由于仕途不顺， 政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国， 这时，老弟子中陪伴孔子在外颠沛流 离了14年的只有子路。而两人相识的 时间，有44年之久。
让我们一起来看看孔子的教育智慧：
因材施教，有教无类 洞悉言行的锐利教育眼光 先知先觉的判断力 如高山般令人敬仰的人格魅力 ……
评价：圣人道大德全，无可不可。其见恶 人，固谓在我有可见之礼，则彼之不善， 我何与焉。然此岂子路所能测哉？故重言 以誓之，欲其姑信此而深思以得之也。 ——朱熹《论语集注》
子路篇
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
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(7.11)子路曰：‚子行三军，则谁与？‛ 子曰：‚暴虎冯河，死而无悔者，吾不与 也；必也临事而惧，好谋而成者也。‛
孔子说话的用意何在？
在争强好胜、有勇无谋、洋洋得意时， 要及时泼冷水打击让他清醒，而不是 一味的赞赏，呵护，让他失去理智， 即要善于抓时机引导。
暴虎冯河：暴虎，徒手与老虎搏斗。 冯河，无船而徒步渡河。比喻有勇无 谋，鲁莽冒险。 临事而惧：惧，遇事谨慎。遇到事情 格外小心谨慎。
高 山 仰 止
“高山仰止，景行行止。”——《诗经· 小雅》
品德高尚，令人向往。比喻对高尚的品德的仰慕。
‚《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽 不能至，然心向往之。‛（司马迁《史记·孔子世 家》） 这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了 两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里 却一直向往着。）
找出文中描写子路的章节
• 11、13（第2章） • 7、11（第3章） • 11、15（第4章） • 5、7（第5章） • 6、28（第6章）
思考： 本章体现了子路怎样的性格特 点；同时孔子又是如何对待子 路的。
(11.13)闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行 如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。 ‚若由也，不得其死然。‛
孔子和弟子的关系
孔子爱弟子： 尊重学生 引导学生 忧学生所忧 乐学生所乐…… 弟子敬孔子：至尊至敬——敬其 善于诱导、诲人不倦、 学识渊博、品行高深、 热爱学生、尊重学生……
亦师亦友，和谐融洽
在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重， 但另一方面又不象颜回那样于孔子之言‚无所不悦‛， 总取‚不讳‛态度。只要他认为孔子的言与行有不正 确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路直 率、光明磊落性格的又一体现。
晋国大贵族赵简子的家臣佛肸（xī)占据中牟，独立 为王，也派人来请孔子去治理政务，推行孔子的主张。 孔子又想去，但又被子路拦下。孔子无可奈何地说出 ‚坚硬者磨而不薄，洁白者染而不黑，丘非匏瓜，焉能 系而不食‛的哀叹。 这两件事可以看出，子路是孔子教育集团中唯一能 管住孔子的人，并且子路为人是有主张的，乱臣贼子或 者是不正派的地方权贵，我们是不能到那里去升官发财 的，即使是身处困境，也要耐得住寂寞，不务虚名。 在后人的理解中，在孔子教育集团中，除了孔子， 其他人都是学生，这种看法是不正确的。孔子建立一个 学校，必须有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很 多学校的事务都需要专人去办理，孔子需要合作者和管 理者，子路其实就是这样的人物，子路的角色就象今天 学校里的教务长一样。
（1）“天丧我”、“哭之恸”
痛惜，对颜渊寄予了很高的期望
（2）“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是与”：
因其心态而惺惺相惜，欣赏安慰。爱惜， 赏识。
（1）“吾与回言终日，不违如愚” 好学 “有颜回者好学，不迁怒，不贰过。” （2）“回也闻一知十，赐也闻一知二。” 善于学习、聪明勤奋 （3）“无伐善，无施劳。” 追求仁德 （4）“其心三月不违仁。” 实践仁德 “德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。” （5）“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。” 安贫乐道 （6）“夫子之道至大，天下莫能容。” 理解孔子，坚信孔子学说
对子游礼治武城表示由衷赞美，对自 己则是知错能改。
孔子并非对某一个特定的学生爱，而是爱 他所有的学生。 (5.22)子在陈，曰：‚归与！归与！吾党 之小子狂简。斐然成章，不知所以裁之。‛ 这段话如何表现孔子对所有学生的爱？
因弟子志向高远斐然成章而喜悦之情 溢于言表，因弟子狂放不羁、尚不知 ‚约之以礼‛而牵肠挂肚。
这段话如何表现孔子对伯牛的爱？
对伯牛患疾完全是痛苦无奈的心理， 表现了对学生的爱惜与鼓励。
(17.4)子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑， 曰：‚割鸡焉用牛刀？‛子游对曰：‚昔者偃 也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人，小人学道则 易使也。’‛子曰：‚二三子！偃之言是也。 前言戏之耳。‛
这段话如何表现孔子对子游的爱？
1、在孔子的思想体系中，生和死是非常重要的 展现礼乐的一个时刻，那么，在颜回死的时候， 孔子有什么表现？ 对颜回之死：天丧我 哭之恸
悲痛欲绝 催人泪下
2、子曰：‚《关雎》乐而不淫，哀而不伤。‛强 调中和之美，欢乐而不放纵，应该有所节制，悲哀 而不过分伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好 处。但是在这里，孔子却 ‚哭之恸‛，这又是为 什么呢？ 颜渊何以能得夫子如斯之叹？
读孔子的话，你有何启示？
自嘲、爱惜，压其威风。
(6.28)子见南子，子路不说。夫子矢之曰： ‚予所否者，天厌之！天厌之！‛
从中体现出怎样的师生关系？
发誓——尊重
没有距离，真正的平等民主
《史记·孔子世家》记载，孔子欲至卫国求仕， 当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得到卫灵公任 用，必须走南子这个后门不可，而南子在当时名声又 极为不佳，这实在给以守礼著称的孔子出了一道难题， 但由于求官心切，孔子还是拉下脸来，硬着头皮去见 南子。对孔子的这一‚失节‛举动，子路极为反感， 当面质问孔子，急得孔子对天发起誓来：我如果不是 为了得君行道而不得已去见南子的话，那么老天一定 会厌弃我! 老天一定会厌弃我!子路就是这样一个光明 磊落、伉直坦率的人，只要他认为不对，一定会坚决 提出批评，即使是自己尊敬的老师也不例外，这一点 在孔子的所有弟子中是不多见的。
(19.24)叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‚无以为也！ 仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾 也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝， 其何伤于日月乎？多见其不知量也。‛
在这段话中，子贡又是如何评论孔子的？
运用丘陵和日月的对比，表现了孔子 的学问道德之高深，同时也表现了对 孔子的尊敬。说明毁谤仲尼只不过是 自不量力。
本篇讲
孔子眼中的弟子和弟子眼中的孔子
文章13个章节，主要提到了哪些弟子？ 子路 颜渊 子贡 伯牛 闵子骞 冉有 其他：弟子总画像
子游
总结：这里面有孔子单独的言行，有 孔子和学生的对话，也有孔子的学生 对老师的评价。
子路性鄙，好勇力，志伉直， 冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。 ——《史记·仲尼弟子列传 》 豭（jiā）：公猪。陵：通 ‚凌‛。 （戴着雄鸡鸡冠似的帽子， 以野猪獠牙为佩带饰物以示 勇武。陵暴，轻侮。）
如何看出孔子对子路的爱？
子路 孔子
刚强自信
争强好胜有勇无谋 学而未精
担心忧虑牵挂11.13
循循善诱，委婉告之7.11 批评不足，惋惜感叹 表扬成绩，树立信心 压其威风5.7 尊重6.28
遭遇不敬 11.15 得意忘形、喜行，舍之则藏， 惟我与尔有是夫！‛ (11.9) 颜渊死。子曰:‚噫！天丧予！天 丧予！‛ (11.10) 颜渊死。子哭之恸。从者曰： ‚子恸矣。‛曰：‚有恸乎？非夫人之为 恸而谁为？‛
(19.23)叔孙武叔语大夫于朝曰：‚子贡贤于仲
尼。‛子服景伯以告子贡。子贡曰：‚譬之宫墙， 赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不 得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者 或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？‛
1、因为子贡的这段话，后代将师门称为
门墙 宫墙之喻——比喻孔子学说的高深，说
明自己不如老师（孔子）
(11.15)子曰：‚由之瑟，奚为于丘之门？‛ 门人不敬子路。子曰：‚由也升堂也，未 入于室也。？‛
孔子对子路有怎样的态度？
孔子对学生有过错批评，有成绩表扬， 让学生既认识到自己的不足，又树立 信心，争取更大的成绩。
(5.7)子曰：‚道不行，乘桴浮于海。从我 者，其由与？‛子路闻之喜。子曰：‚由 也好勇过我，无所取材！‛
(9.11)颜渊喟然叹曰：‚仰之弥高，钻之弥坚。 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博 我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如 有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。‛
1、循循善诱、善于引导的老师 2、学问、道德、修养高不可攀的老师
(6.10)伯牛有疾，子问之，自牖执其手， 曰：‚亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！ 斯人也而有斯疾也！‛
从以上几章中，你认为子路这个人的 性格怎样？
子路为人伉直好勇（直率鲁莽 而又争强好胜）、光明磊落， 重友情、讲信义、守诺言，是 孔子门徒中性格独异的一位。
子路不仅性格独异，而且有着政治方面的杰出才 干。孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科， 而子路是政事科之优异者。由于热心政治，关注社会 政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能 大有长进。对此孔子不止一次地予以称道，比如称赞 子路：‚千乘之国，可使治其赋也‛，意谓有一千辆 战车的国家，子路可以充当管理兵役的长官。
‚若由也，不得其死然‛，表达了孔子怎样的心情？
因为子路非常刚强，但有勇无谋。孔 子惟恐他不会有好的结果，话里是老 师深深的担心忧虑和牵挂。
君子死，冠不免
子路死，孔子不食肉酱 《史记•仲尼弟子列传》记载：卫国发生内乱， 子路和子羔均在卫国做官，子路本在外，听说后立 即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：“出公 去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。”而子 路却说：“食其食者不避其难。”于是入城，在厮 杀之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带，子路 说：“君子死而冠不免。”将帽带系好，从容赴死， 最后被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，尽管 他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后，孔 子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：“吾何忍食 此！”不久，孔子也去世了。