浙江省瑞安市塘下镇新华中学八年级历史与社会上册 第三单元 综合探究三 从宗教景观看文化的样性教案 (人教

第三单元综合探究三从宗教景观看文化的样性
教材分析
文化的内涵是十分丰富的，本课从宗教景观的角度去探究文化的多样性，引导同学学会观察和认识身边的社会和文化现象。

课本首先从宗教景观的内涵出发，描述世界三大宗教的影响和宗教景观的丰富性。

而后提供三组图片，借以比较佛教建筑之间的差异、三大宗教的代表性建筑及中国南北宗教建筑布局的不同，以此展示文化的多样性。

最后课文介绍了开展探究活动的具体步骤，以便同学在实地探索中，学会观察、分析各种社会和文化现象，提高自己的综合研究能力。

知识框架
三大宗教与宗教景观－－－＞不同的宗教景观反映了不同的文化内涵－－－＞让我们去探索身边的文化
重难点分析
重点：不同宗教（本土与外来）文化之间的交流与融合。

难点：探究活动的展开。

教学准备
1.收集有关世界三大宗教的资料特别是宗教建筑方面的资料，如印度佛塔、日本佛寺、中国佛寺等；收集中国南北方的戏台图片；收集家乡的宗教建筑和戏台方面的图片资料。

2.教师自己制作有关宗教景观研究的小报或幻灯片。

3.指导学生根据一定的标准（如相近的地域、相近的主题、相似的兴趣、不同的特长等）进行分组。

教学过程
导入：
（参考一）：同学们，你们都到过哪些地方？能说说在旅游后给您印象最深的景点有哪些吗？（在学生回答的基础上，教师加以归类与引导，使学生正确区分自然景观和文化景观，并由此概括出文化景观的含义，进入新课。

）
（参考二）：“你知道世界上有哪三大宗教吗？”“你生活的地方（或家的附近）有没有三大宗教的建筑？你见过哪一种”等。

用以调动学生学习热情，在学生回答之后，即可引入教学内容。

板书：一、什么是宗教景观
提问：什么是文化景观？什么是宗教景观？
引导学生看教材，了解“文化景观”这一概念，再由此引出“宗教文化景观”的含义。

并借助图3—36《天主教堂》、3—37《佛教寺庙》、3—38《清真寺》，问：都是宗教建筑，它们相同吗？由此明确“宗教文化景观”这一概念。

再利用学生刚才的回答“不相同”，引出“文化的多样性”这一课题。

师（小结）：三大宗教的建筑风格完全不同，体现了在文化景观方面的差异。

这种差异说明了人类文化不是单一的，而是多样性的。

（承转）实际上文化景观是极为丰富的，千姿百态的。

下面我们以三大宗教文化景观为例，来了解为什么会形成不同的文化，文化在传播过程中是如何与别的文化发生融合的，自身又是如何发展或变化的等问题。

板书：二、不同的宗教景观告诉我们什么？
师：依次展示图3—35《中国的佛寺》、3—33《印度的佛塔》、3—34《日本的佛寺》，并出示两个思考题：
1.这三个建筑有什么相同之处？
2.这三个建筑又有什么不同？什么原因造成了这种不同？
生（活动）：1. 由学生扮演导游向其他同学介绍中国佛教建筑的形态和构造，再展示印度佛塔和日本佛寺的图片，揭示佛教传播的路线。

2. 请各小组结合“导游”的介绍和上述两个思考题开展讨论，重点讨论形成不同风格的原因。

讨论结束后由每个小组选派代表交流结果。

师（小结）：三个建筑物的主题是相同的，都是以佛教为主题，它们过去主要是佛教信徒们进行宗教活动的场所，现在都成了宗教文化景观；而三个建筑物的风格是明显不同的，体现了文化的多样性。

造成“不同”的原因较复杂，主要是各国的自然条件和文化传统（包括建筑传统）很不同。

佛教在传入过程中内容会变，形式会变，建筑样式也会变。

事实上，传入中国和日本的佛寺造型都参照了当地的宫室和民宅。

这些现象证明，外来文化只有与当地文化结合，才能生存和发展。

而各国各地的具体情况不同，形成的文化也就不同，这就是文化多样性的原因。

师（承转）：刚才我们探讨了同一种宗教，因为时间空间的转换显示出了明显的差异。

接着，我们去看看不同种的宗教，去比较一下它们的建筑风格吧。

展示：图3—36《天主教堂》、3—37《佛教寺庙》、3—38《清真寺》，让学生观察图片并讨论以下思考题（重点讨论建筑风格的象征意义）：
1.从功能上看, 这三个建筑物有什么相同之处?
2.天主教堂和清真寺的建筑都采用了哪项技术?你能告诉大家这项技术的优点吗?
3.你知道它们的建筑风格分别具有何象征意义吗?
在学生交流的基础上,教师可以明确以下几点（小结）：
从功能上看都是宗教活动的场所，都是宗教文化景观。

建筑是凝固的艺术，建筑是一定文化的结聚，一般都有其象征意义，只是我们通常不太留意罢了。

像这三张图片，天主教堂建筑的高耸入云是要显示上帝高高在上的威严，类似皇宫的佛教寺庙是为了显示其至尊地位，而清真寺的穹顶建筑是为了召唤信徒。

当然，他们再次向我们体现了文化的多样性。

天主教堂和清真寺在建筑中都是采用了拱的技术。

这项技术使建筑物形成了高大挺拔的风格，且极为坚固，用的是石料，在正常情况下，可以历千年而不朽。

通过上述两组宗教建筑物的比较，我们发现，不管同一宗教的建筑物还是不同宗教的建筑物，也不管时间与空间如何改变，它们都有相同之处，那就是它们都是某种宗教的表现形式，都是为着向人们宣传某种宗教。

另一方面，我们还发现，不同文化背景下的宗教景观差异确实很大，文化的多样性可以说是无处不在。

那么，除了文化传统，民族心理等因素，还有什么因素也在对宗教景观的差异产生影响呢？
师：展示图3-39 《教堂前面的广场》、图3-40《中国北方的戏台》和图3-41《中国南方的戏台》，指导学生观察图片、阅读教材的相关内容，同时讨论下列问题：
1．中国和西方的宗教景观在布局上有何不同？你能试着分析其原因吗？
2．中国南北方宗教景观在布局上又有何不同？你觉得主要是什么因素导致了这种不同？
生答（略）
师小结：通过以“各地不同的宗教景观”为案例的学习，我们初步感受了文化的多样性。

我们明白了宗教景观和各地的文化传统、民族心理以及自然条件有密切的关系。

它是一个地区或民族生产和生活方式的综合反映和浓缩。

显然，文化的多样性主要也是由这些因素造成的。

实际上，文化的多样性既是不可避免的，更是对人类自身的发展有意的，它使我们的世界、我们的生活变得多姿多彩。

通过以“各地不同的宗教景观”为案例的学习，我们初步了解了一种综合探究的方法：
第一步：是确定探究主题。

这一主题可以小一些，但要有一定价值。

第二步：是收集相应的资料展开研究。

现代社会中的资料可以说是泛滥成灾，
所以选择、梳理资料（文字、图片、实物）极为重要------要找与主题有关的能说明问题的；要善于对相关资料进行归类，这样容易对材料进行比较，发现同中之异和异中之同；要通过讨论与分析，认真解读资料，从中发现有效信息和形成一定的结论，并及时记录下来。

第三步；是形成成果。

成果可以仅仅是提出问题------因为提出一个有价值的
问题与解决一个问题几乎同样重要；如能既提出问题，又能解决问题，当然更好。

成果的形式可以是文字，如小调查报告、小论文等；也可以是各类小制作，如模型、工艺品等；还可以是小表演，如历史剧、成语剧等。

[板书] 三、我们也来试一试。

教师可以按以下步骤组织学生“试试”：
1.引导学生说说本地的宗教景观，再展示自己制作的关于本地宗教景观的图片及资料的小报或幻灯片。

在此基础上引导学生讨论确定哪几个是可能有探究价值的宗教景观，并确定几个探究主题，供各学习小组选择。

2.指导各学习小组讨论确定本组的探究主题和采用的方法（教师协调，各组尽可能选取不同的主题）；组内成员完成具体分工，明确任务，并制定出具体的活动计划。

[课外活动] ：要求各学习小组在课外要完成以下任务：
1.各组成员按分工，分别完成文字、图片资料的收集工作。

2.对收集到的文字、图片资料做好归类整理，并进行初步的分析与讨论。

3.形成初步的成果，这些成果一般至少应当说明两个问题：（1）所收集的资料反映了哪些问题？（2）造成这些问题的主要原因是什么？（具体可由学生根据反映的问题进行探究）
[专题讨论] ：教师安排适当的时间与地点组织交流与讨论，至少应当完成两项任务：
1.各组派一名代表展示本组的探究成果，教师或同学组成的专家组进行小结和点评。

2.各组派一名代表介绍本组的探究工作，内容最好包括：（1）开展探究活动过程中遇到的最大困难是什么？同学是怎样克服的？（2）这次探究活动的最主要收获是什么？（3）通过本课的学习，学到了什么？（4）对今后的探究学习有什么建议？
（课外作业）
对小组的探究成果做进一步的完善，制作一份《多样文化景观专刊》，要求图文并茂，并张贴于教室宣传栏进行展评。

（注：参考浙江人民出版社《历史与社会》教学设计）。