部编版七(上)文言文翻译
部编版七年级上册文言文注释及翻译(测试)
部编版七年级上册文言文注释及翻译(测试)XXX与朋友约好中午一起出行，但中午朋友还没到，XXX等了一会儿后就离开了。
后来朋友到了，但XXX的儿子元方已经在门外玩耍了。
客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答：“他等了你很久，但你还是没来，他已经离开了。
”客人生气地说：“这不像话！约好一起出行，却不守信用。
”XXX的长子XXX，字元方，是XXX的长子。
有一天，XXX在XXX聚集儿女们讲论文义。
突然雪下得很大，太傅高兴地说：“XXX纷纷何所似？”太傅的兄长XXX的女儿XXX 说：“撒盐空中差可拟。
”太傅的女儿说：“未若柳絮因风起。
”太傅听后大笑。
XXX，即XXX，是晋朝XXX人。
曾任吴兴太守、侍中、吏部尚书、XXX等官职。
逝世后被追赠为太傅。
XXX与朋友约好中午一起出行，但中午朋友还没到，XXX等了一会儿后就离开了。
后来朋友到了，但XXX的儿子元方已经在门外玩耍了。
客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答：“他等了你很久，但你还是没来，他已经离开了。
”客人生气地说：“这不像话！约好一起出行，却不守信用。
”XXX的长子XXX，字元方，是XXX的长子。
有一天，XXX在XXX聚集儿女们讲论文义。
突然雪下得很大，太傅高兴地说：“XXX纷纷何所似？”太傅的兄长XXX的女儿XXX 说：“撒盐空中差可拟。
”太傅的女儿说：“未若柳絮因风起。
”太傅听后大笑。
左将军XXX的妻子是XXX的女儿，XXX是XXX的女儿。
左将军XXX做过江州刺史、左将军、会稽内史等职。
XXX说：“元方和我约好在中午见面，如果他不来，就是不守信用；如果他骂自己的父亲，就是没有礼貌。
这不是很好吗？”“不亦说乎”是一种委婉的反问语气。
XXX的友人惭愧地下车引路，但元方却不顾礼貌地直接走进门里，让XXX感到愠怒。
XXX陈寔，字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，曾经担任过太丘县令。
XXX是古代称呼君子的地名。
XXX说：“我每天都要反省自己是否对人真诚，是否对朋友守信，是否勤于研究。
(完整word版)部编版七年级语文上册文言文古诗词及翻译
部编版七年级语文上册文言文古诗词及翻译观沧海【作者】曹操【朝代】汉东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文向东进发登上碣石山，得以赏析大海的奇景。
海水波涛激荡，海中山岛摆列，高耸耸立。
周围是葱翠的树木，丰茂的花草，萧瑟的风声传来了，草木摇动，海上掀起巨浪，在翻卷，在吼叫，似要将宇宙吞没。
日月的起落起落，忧如出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。
啊，有幸得很，美好特别，让我们尽兴歌唱，畅抒心中的情怀。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【作者】李白【朝代】唐杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
译文在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听闻您被贬为龙标尉，龙标地方荒僻要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄望给明月，希望能素来陪着你到夜郎以西。
次北固山下【作者】王湾【朝代】唐客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书哪处达？归雁洛阳边。
译文旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满，两岸之间水面广阔，顺水行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上渐渐升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气味。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
天净沙·秋思【作者】马致远【朝代】元枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文天气夜晚，一群乌鸦落在枯藤围绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风困难地前行。
夕阳渐渐地失去了光彩，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
咏雪【作者】刘义庆【朝代】南北朝谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
” 兄女曰：“未若柳絮因风起。
部编版七年级上册文言文注释及翻译
部编版七年级上册文言注释及译文[理解+识记积累]咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
[谢太傅]即谢安（320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。
做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
死后追赠为太傅。
[内集]把家里人聚集在一起。
[儿女]子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
[讲论文义]谈论文章的义理。
[俄而]不久，一会儿。
[骤]急。
[欣然]高兴的样子。
[何所似]像什么。
何，什么；似，像。
[胡儿]即谢朗。
谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。
做过东阳太守。
[差可拟]大体可以相比。
差，大体。
拟，相比。
[未若]不如，不及。
[因风]乘风。
因，趁，乘。
[即]是。
[无奕女]指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女，以聪明有才著称。
无奕，指谢奕，字无奕。
[王凝之]字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
【译文】谢太傅在寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”太傅快乐地大笑起来。
（她）就是谢太傅哥哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君)久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信)；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
[陈太丘]陈寔(shí)，字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
[期行]相约同行。
期，约定。
[期日中]约定的时间是正午。
部编版七年级上册语文《课外古诗词背诵》八首原文、注释和译文
部编版七年级上册语文《课外古诗词背诵》八首原文、注释和译文部编版语文教材《课外古诗词背诵》原文、注释、译文和赏析一、部编版七年级上《课外古诗词背诵》峨眉山月歌原文：唐.XXX峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，XXX不见下渝州。
译文：之一：峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头。
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念啊！之二：在一个秋高气爽、月色明朗的夜里，我乘着小船，从清溪驿顺流而下。
XXX映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着我。
但在从清溪到渝洲的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使我思念不已。
【注释】1.峨眉山：在今四川峨眉市西南2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。
3.发：动身。
4.君：指峨眉山月。
一说指作者的友人。
5.下：顺流而下。
6.渝州：今重庆一带。
7..半轮秋:半圆的XXX,即上弦月或下弦月.8.清溪：指清溪驿，在四川犍（XXX）为峨眉山附近。
9.三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。
一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
10.夜：今夜11.XXX：月光江南逢李龟年XXXXXX平常见，XXX前几度闻。
正是江南好光景，落花时节又逢君。
[注释]XXX：唐朝开元、XXX年间的有名乐师，善于唱歌。
因为受到皇帝XXX的宠幸而红极一时。
“安史之乱”后，XXX漂泊江南，卖艺为生。
XXX：XXXXXX的弟弟，名叫XXX，以好学爱才著称，雅善音律。
平常：经常。
XXX：XXX，在兄弟中排行第九，中书令XXX的弟弟。
XXX时，曾任殿中监，出入禁中，得XXX宠幸。
XXX姓，是当时一家大姓，以此表明XXX原来受赏识。
江南：这里指今湖南省一带。
落花时节：暮春，通常指阴历三月。
落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。
君：指XXX。
[译文]当年，在岐王府里，常常见到你的演出；在XXX前，也曾多次欣赏你的艺术。
部编版七年级上册文言文注释及翻译
部编版七年级上册文言注释及译文[理解+识记积累]咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
[谢太傅]即谢安（320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。
做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
死后追赠为太傅。
[内集]把家里人聚集在一起。
[儿女]子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
[讲论文义]谈论文章的义理。
[俄而]不久，一会儿。
[骤]急。
[欣然]高兴的样子。
[何所似]像什么。
何，什么；似，像。
[胡儿]即谢朗。
谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。
做过东阳太守。
[差可拟]大体可相比。
差，大体。
拟，相比。
[未若]不如，不及。
[因风]乘风。
因，趁，乘。
[即]是。
[无奕女]指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女，以聪明有才著称。
无奕，指谢奕，字无奕。
[王凝之]字叔平，大书法家王羲之第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
【译文】谢太傅在寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可相比。
”哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”太傅快乐地大笑起来。
（她）就是谢太傅哥哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君)久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信)；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
[陈太丘]陈寔(shí)，字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
[期行]相约同行。
期，约定。
[期日中]约定的时间是正午。
部编本七上历史材料研读文言文翻译
部编本七上历史材料研读文言文翻译1，P13华夏民族，非一族所成。
太古以来，诸侯错据，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
译文：我们华夏民族，本来不是一个民族演化而来。
自远古时代，各诸侯杂居交融，去除了各自差异，留存了共通之处，逐渐演化形成一个民族----华夏，也就是后人所谓的诸夏。
2，P18大道之行也，天下为公，选贤与任能……是谓大同。
今大道既隐，天下为家……是谓小康。
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人能干的人选拔出来……这就叫理想社会。
如今大道已经消逝了，天下成为了一家一姓的财产……这种社会叫做小康。
3，P28平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。
译文：随着平王东迁，进入东周以后，周王室开始衰微，宗法制破坏，诸侯称霸，群雄征战，势利强大的诸侯国兼并势利弱的诸侯国。
齐、楚、秦、晋这些大诸侯国在争霸战争中，开始越来越强大。
大夫专权，天下大乱。
4，P33商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……译文：商君治理秦国，法令得到最有效的执行，而且公平无私。
有权势的人犯了法，照样惩罚；论功行赏，不偏袒自己的亲信。
5，P35水旱从人，不知饥馑。
时无荒年，天下谓之“天府”也译文：水旱情况依据人的意志为转移，农业生产情况较好，当地人生活有保障，无饥饿、灾荒等现象，所以当时人称此处为“天府之国”6，P37为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格。
译文：国君以道德教化治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制来同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
7，P45一法度衡石丈池。
车同轨。
书同文字。
译文：统一度量衡，称重物品（一般指粮食）用统一大小的量具，所有的车马两车轮的间距要相等，写书信或文章时用同样的文字。
部编版七年级上册语文文言文《诫子书》《穿井得一人》《杞人忧天》古文标准翻译参考译文
诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！穿井得一人选自《吕氏春秋》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
杞人忧天选自《列子》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
诫子书诸葛亮君子的行为操守，用宁静专一来涵养德行,用自我约束来培养品德。
不能内心恬淡就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。
学习必须静心专一，（增长）才干就必须学习。
不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学业有所成就。
放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，就会年老志衰，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守陋室，又怎么来得及!穿井得一人选自《吕氏春秋》宋国（有一户）姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事)。
等到他的家里挖了一口井之后，他告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。
”有听说了并传播这件事的人说:“丁家挖井得到了一个人。
”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君（也）听到了这件事。
宋国国君派人向丁家询问这件事，丁家回答说:“得到了一个人的使唤，并不是在井中得到了一个人。
部编教材七上历史课本文言翻译
部编教材七上历史课本文言翻译①P15华夏民族，非一族所成。
太古以来，诸侯错据，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
译文：我们华夏民族，不是一个民族演化而来。
自远古时代，各部落杂居交融，去除了各自差异，留存了共通之处，逐渐演化形成一个民族——华夏，也就是后人所谓的诸夏。
②P20大道之行也，天下为公，选贤与任能……是谓大同。
今大道既隐，天下为家……是谓小康。
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人能干的人选拔出来……这就叫理想社会。
如今大道已经消逝了，天下成为了一家一姓的财产……这种社会叫做小康。
③P30平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。
译文：随着平王东迁，进入东周以后，周王室开始衰微，宗法制破坏，诸侯称霸，群雄征战，势利强大的诸侯国兼并势利弱的诸侯国。
齐、楚、秦、晋这些大诸侯国在争霸战争中，开始越来越强大。
大夫专权，天下大乱。
④P35商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……译文：商君治理秦国，法令得到最有效的执行，而且公平无私。
有权势的人犯了法，照样惩罚；论功行赏，不偏袒自己的亲信……⑤P37水旱从人，不知饥馑。
时无荒年，天下谓之“天府”也。
译文：水旱情况依据人的意志为转移，农业生产情况较好，当地人生活有保障，无饥饿、灾荒等现象，所以当时人称此处为“天府之国” 。
⑥P39为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格。
译文：国君以道德教化治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制来同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
⑦P41富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节，这才叫作有志气有作为的大丈夫。
部编版七年级语文《论语》十二则译文
部编版七年级语文《论语》十二则译文一、原文及翻译1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（(l è)）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力？跟朋友交往是不是讲诚信？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不被外物迷惑，五十岁时能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从自己的意愿却不越过法度。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7.子曰：“知之者如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。
七年级上全册古诗词原文及翻译【部编版】
七上古诗词原诗及译文【部编版七上】说明：自己给学生整理使用，可以下载后删除答案印刷使用。
第四课．古代诗歌四首一、观沧海/曹操二、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄/李白三、次北固山下/王湾四、天净沙•秋思/马致远期中课外古诗词：五、峨眉山月歌/李白六、江南逢李龟年/杜甫七、行军九日思长安故园/岑参八、夜上受降城闻笛/李益期末课外古诗词：九、秋词（其一）/刘禹锡十、夜雨寄北/李商隐十一、十一月四日风雨大作（其二）/陆游十二、潼关/谭嗣同一、《观沧海》曹操【原诗】：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】：东行登上碣石山，来感悟大海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。
二、《闻王昌龄左迁龙标要有此寄》李白【原诗】杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
【翻译】在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
三、《次北固山下》王湾【原诗】客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
【翻译】郁郁葱葱的山外是旅客的道路，碧波荡漾的江上正好行船。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
四、《天净沙.秋思》马致远【原曲】枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
【翻译】枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家。
【最新版】部编版七年级上册语文第8课《咏雪》重要知识点总结
1 咏雪
文学常识
《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
品文言文对照翻译
作品主旨
文章通过写谢家小辈即景咏雪的情景，展示了古人高雅的生活情趣和温馨美好的家庭气氛，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，同时也透出谢家家庭生活的雅趣和文化的传承。
记文言知识
字词梳理
古今异义
未若柳絮因．风起
古义：趁、乘
今义：因为
与儿女
．．讲论文义
古义：子女，文中泛指家里的小辈，包括侄儿侄女
今义：儿子与女儿
重点句子
倒装句，状语后置，翻译时应把“空中”提到“撒盐”前面
1. 撒盐空中差可拟。
（倒装句）
译：在空中撒盐大体可以相比。
2. 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（判断句）
译：（谢道韫）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
判断句翻译时注意加判断词“是”。
最新部编版七年级上册文言文知识点汇总
部编版七上文言文翻译汇总咏雪南朝宋刘义庆《世说新语》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。
不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。
”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。
”谢太傅听了开心的大笑起来。
她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期南朝宋刘义庆《世说新语》陈太丘与友期行。
期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
《论语》十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
部编版七年级上册文言文注释及翻译·18狼
狼一屠．1晚归2，担中肉尽，止3有剩骨。
途中两狼，缀行甚远4。
屠惧5，投以骨6。
一狼得骨止7，一狼仍从8。
复9投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣10。
而两狼之并驱如故11。
屠大窘12，恐13前后受其敌14。
顾15野有麦场，场主积薪16其中，苫蔽成丘17。
屠乃18奔倚其下，弛19担持刀。
狼不敢前20，眈眈相向21。
少时22，一狼径去，其一犬坐于前23。
久之24，目似瞑25，意暇甚26。
屠暴27起，以刀劈狼首，又数刀毙28之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中29，1[屠]屠户。
2[归]回家。
3[止]通“只”。
仅，只。
4[缀(zhuì)行甚远]紧随着走了很远。
缀，连接，紧跟。
甚，很。
5[惧]害怕。
6[投以骨]倒装句，就是“以骨投之”，意为把骨头扔给狼。
以，把。
7[止]停止。
（pk：止有剩骨）8[从]跟从，跟随。
9[复]又，再。
10[矣]语气词，相当于“了”。
11[两狼之并驱如故]两只狼像原来一样一起追赶。
并，一起。
故，旧、原来。
如故，跟原来一样。
12[窘（jiǒng）]处境危急，为难。
13[恐]恐惧，担心。
14[受其敌]遭受它们的攻击。
敌，这里是动词，指攻击的意思。
15[顾]看，视。
这里指往旁边看。
16[积薪]堆积柴草。
积，堆积。
薪，柴草。
17[苫（shàn）蔽成丘]覆盖成小山一样。
苫蔽，覆盖、遮盖。
18[乃]于是，就。
19[弛]解除、卸下。
20[前]向前。
（pk：恐前后受其敌。
）21[眈眈（dān dān）相向]瞪着眼看着（屠户）。
眈眈，凶狠注视的样子。
相：表示偏指一方，指狼瞪屠户，非“相互”。
（eg：相委而去）22[少（shǎo）时]一会儿。
(eg：俄而雪骤)23[犬坐于前]像狗一样蹲坐在前面。
犬，名词作状语，像狗一样。
24[久之]时间长了，很久。
之，音节助词，表示修饰前字，取消句子独立性，没有实在意义。
25[瞑（míng）]闭上眼睛。
26[意暇甚]神情很悠闲。
意：这里指神情、态度。
部编版七年级语文上册《观沧海》原文+译文(附答案)
部编版七年级语文上册《观沧海》原文+译文（附答案）观沧海（曹操）【原文】东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】东行登上碣石山，来观赏那苍茫的大海。
海水多么壮阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出来的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
【赏析】《观沧海》借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。
“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十句描写，概由此拓展而来。
“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
诗的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。
不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。
因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。
过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。
全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
这首诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。
通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。
写景部分准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。
尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。
句句写景，又是句句抒情。
部编版七年级上册文言文注释及翻译·15诫子书
诫1子书夫君子之行2，静3以修身4，俭以养德5。
非淡泊6无以7明志8，非宁静9无以致远10。
夫学须静也，才11须学也，非学无以广才12，非志无以成13学。
淫慢14则不能励精15，险躁16则不能治性17。
年与时驰18，意与日去19，遂20成枯落21，多不接世22，悲守穷庐23，将复何及24！【译文】君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。
不能内心恬淡、不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自于学习。
不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终年老志衰。
大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，（那时再悔恨）又怎么来得及！1[诫]告诫，劝勉。
2[夫(fú)君子之行]品德高尚的人的行为操守。
夫：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
行：指操守、品德、品行。
3[静]屏除杂念和干扰，宁静专一。
4[修身]个人的品德修养。
5[养德]培养品德。
6[淡泊]内心恬淡，不慕名利。
7[无以]没有什么可以拿来，没办法。
8[明志]明确志向。
明，明确，坚定。
9[宁静]这里指安静，集中精神，不分散精力。
10[致远]实现远大目标。
致，达到。
11[才]才干。
12[广才]增长才干。
13[成]达成，成就。
14[淫慢]放纵懈怠。
淫，放纵。
慢，懈怠。
15[励精]振奋精神。
励，振奋。
16[险躁]轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。
17[治性]修养性情。
治，修养。
18[年与时驰]年纪随同时光而疾速逝去。
与：跟随。
驰：疾行，指迅速逝去。
19[意与日去]意志随同岁月而丧失。
日：岁月，时间。
去：丧失，消逝，逝去。
20[遂]于是，就。
21[枯落]凋落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处。
22[多不接世]意思是大多对社会没有任何贡献。
部编人教版七年级语文上册文言文古诗词及翻译
部编版七年级语文上册文言文古诗词及翻译观沧海【作者】曹操【朝代】汉东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。
海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。
周围是葱茏的树木，丰茂的花草，萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。
日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。
啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【作者】李白【朝代】唐杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
译文在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪着你到夜郎以西。
次北固山下【作者】王湾【朝代】唐客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
译文旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
天净沙·秋思【作者】马致远【朝代】元枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
咏雪【作者】刘义庆【朝代】南北朝谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
人教部编版2019年七年级上语文全册文言文逐句翻译全解
人教部编版2019年七年级上语文全册文言文逐句翻译全解8课《世说新语》两则译文谢太傅寒雪日内集——谢太傅在一个寒冷的雪天，举行家庭聚会与儿女讲论文义——跟子侄辈的人讲解诗文俄而雪骤——不久，雪下得紧了公欣然曰——太傅高兴地说白雪纷纷何所似——白雪纷纷扬扬的像什么呢兄子胡儿曰——他哥哥的长子胡儿说撒盐空中差可拟——把盐撒在空中差不多可以相比兄女曰：——他哥哥的女儿道韫说未若柳絮因风起——不如比作柳絮被风吹得满天飞舞公大笑乐——太傅高兴得大笑了起来即公大兄无奕女——（道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿左将军王凝之妻也——左将军王凝之的妻子陈太丘与友期行——陈太丘和朋友相约同行期日中——约定的时间是中午过中不至——过了中午朋友没有到太丘舍去——陈太丘不再等候友人离开了去后乃至——他离开以后，他的朋友才来到元方时年七岁——陈元方那年七岁门外戏——在家门外嬉戏客问元方——客人问他尊君在不——你的父亲在吗答曰：——陈元方回答说待君久不至——父亲等待您很长时间而您没有到已去——已经离开了友人便怒曰——客人便发怒说道非人哉——不是人啊！与人期行——和人家相约同行相委而去——丢下我走了元方曰——陈元方说君与家君期日中——您与我父亲约定的时间是中午日中不至——中午了您却没有到则是无信——就是没有信用对子骂父——对着人家儿子骂他的父亲则是无礼——就是没有礼貌友人惭——客人很惭愧下车引之——下了车拉元方（表示好感）元方入门不顾——元方走入家门，（根本）不回头看11课《论语》十二章翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》——孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”２、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》——曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”３、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
部编版七上全册古诗词赏析
部编版七年级上全册古诗词赏析资料内容：【原文】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】【习题】一、《观沧海》曹操【原诗】东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】东行登上碣石山，来感悟大海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。
【作者】曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。
三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。
厦门大学易中天教授这样评论《三国演义》中一位赫赫有名的人物：此人一生，政治上最得意的一笔是‘挟天子以令诸侯’，军事上最成功的一战是官渡之战，后果最严重的一次疏忽是放走刘备，失败得最惨的一战是赤壁之战，最受肯定的是他的才略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，最没有争议的是他的文学成就。
【背景】公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。
他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
诗人当时正处在自己事业的最高峰，他已经削平了北方群雄，又打垮了乌桓和袁绍残部，消除了后患；如果再以优势兵力去消灭南方的割据势力的话，他就可以一统天下了！【主题思想】《观沧海》描摹了大海气吞山河、笼涵宇宙的雄伟景象，抒发诗人雄浑博大的胸襟和建功立业、统一祖国的愿望。
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部编版七（上）文言文翻译（樊竹林供稿）姓名：咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
谢太傅在一个寒冷的下雪天举行家庭聚会，跟小辈们谈论诗文义理。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”他哥哥的儿子胡儿说：“在空中撒盐大体可以相比。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随凤飘飞。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
谢太傅听了大笑，感到很高兴。
谢道韫就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。
陈太丘与朋友相约同行，约定时间是正午时分。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
过了正午时分友人没有到，陈太丘丢下他就离开了。
（舍，舍弃。
去，离开）元方时年七岁，门外戏。
元方当时年龄七岁，正在门外玩耍。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”客人问元方，“令尊在不在？”元方回答说：“等了您很长时间没来，已经走了。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”友人就愤怒地说：“不是人哪！与人约了同行，丢下我走了。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”元方说：“您与家父约定在正午时分。
正午时分您没有到，就是不守信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
友人很惭愧，走下车拉元方。
元方转身进门不再回头看来客一眼。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》孔子说：学了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来访，不也是很快乐快乐吗？人家不了解我却不因此恼怒，不也是君子吗？曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》孔子说：“我十五岁有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能順从意愿，不会越过规矩。
“子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》孔子说:只知道学习却不思考就会迷惑，只是空想却不去学习就会疑惑。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种贫困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我像浮云一样。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》孔子说：“几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人。
”选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》孔子在河边说：“时光像河水一样流去，日夜不停。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》孔子说：“军队可以被改变主帅，普通人不能被夺去志气。
””子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》子夏说：“广泛地学习，而且能志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。
诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。
君子的行为操守，以宁静来修养身性，以节俭来培养品德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不恬静寡欲无法明确志向，不宁静无法达到远大目标。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”年纪随时光而飞驰，意志随岁月而消失，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时悔恨又怎么来得及！狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼，紧跟他着走了很远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。
屠夫又拿骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又跟上来。
骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
少时，一狼径，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。
身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。
屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。
穿井得一人《吕氏春秋》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常有一人停留在外面。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。
”等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。
”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”举国上下的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。
宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“得到一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。
”求闻之若此，不若无闻也。
像这样听到传闻，还不如不听。
杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”那人说：“天果真是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
”其人曰：“奈地坏何？”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。