中国文化经典研读 ：入门四问(课堂PPT)
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史,共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、
时令等,凡记事的书籍均归入史部。
-8-
第一单元
入门四问
首 页
走进新课
一起读文
阅读鉴赏
一起思考
子部:记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者
辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、
农学十分发达。每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,
-12-
第一单元
时
入门四问
期 文化背景
唐代
宋代
明代
唐代社会空前繁荣,
而唐太宗李世民在位的
贞观时期又是历史上著
名的“盛世”,号称“贞观之
治”。
宋代是中国古代社
会的一个转型期,从文化
上看,中唐以后禅宗的盛
行、古文运动的开展和理
学的兴起,形成了文化的
新动向。
商品经济的发展,孕
育出中国的早期启蒙思
想。
首 页
同。”“天下一致
中对“和”的提倡,可以成为促进全球
而百虑,同归而
化背景下不同文明和谐共存局面形
殊途。”
成的思想资源。
-17-
第一单元
要
入门四问
点 相关论述
对自然
“斧斤以时入山
的
林,材木不可胜
亲和态
用也。”
度
其他
首 页
走进新课
一起读文
阅读鉴赏
一起思考
现代意义
中国古代一向重视人与自然和谐相
处,认为人是大自然和谐整体的一部
还要阅读经 梦
2.了解中国传统文化的发展历程及其现
典
溪
相关
代意义,学会以现代眼光观照古代文化经
时令等,凡记事的书籍均归入史部。
-8-
第一单元
入门四问
首 页
走进新课
一起读文
阅读鉴赏
一起思考
子部:记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者
辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、
农学十分发达。每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,
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第一单元
时
入门四问
期 文化背景
唐代
宋代
明代
唐代社会空前繁荣,
而唐太宗李世民在位的
贞观时期又是历史上著
名的“盛世”,号称“贞观之
治”。
宋代是中国古代社
会的一个转型期,从文化
上看,中唐以后禅宗的盛
行、古文运动的开展和理
学的兴起,形成了文化的
新动向。
商品经济的发展,孕
育出中国的早期启蒙思
想。
首 页
同。”“天下一致
中对“和”的提倡,可以成为促进全球
而百虑,同归而
化背景下不同文明和谐共存局面形
殊途。”
成的思想资源。
-17-
第一单元
要
入门四问
点 相关论述
对自然
“斧斤以时入山
的
林,材木不可胜
亲和态
用也。”
度
其他
首 页
走进新课
一起读文
阅读鉴赏
一起思考
现代意义
中国古代一向重视人与自然和谐相
处,认为人是大自然和谐整体的一部
还要阅读经 梦
2.了解中国传统文化的发展历程及其现
典
溪
相关
代意义,学会以现代眼光观照古代文化经
中国文化经典研读入门四问课件
我们在通过本书了解我国传统文化时，要理解该书采用了撮 其纲要的手法，即从卷帙浩繁的典籍中，选出具有一定代表 性的“文化经典”作为我们研读的对象。在单元的分列上， 兼顾两条线索：一条是历史发展的线索，从第二单元以儒道 发端，到第十单元的近代文化转型结束，大致构成一个有始 有终的时间
序列，反映中国文化由古到今的发展脉络；另一条线索则是 从经典的性质着眼，力求涵盖中国文化的主要方面。单元主 题和文本特点具体如下表：
刘峻琳同学的阅读习惯非常好,有 快读有慢读,既保证了一定的阅读 速度,同时也没有落下重点。下面 我们来介绍另外一种快速阅读法。 1
这种方法由美国教育学家比尔·科斯比和前苏 2
联著名学者奥库兹涅佐夫等人提出,并在实践中
不断丰富和完善。
3
快速阅读有三种表现方式
1.跃式阅读。读书时不要逐句逐段,而是跳跃式的,
1
由于父母没有对他过多雕琢,刘峻琳 属于那种没有什么特长的学生。
2
双休日,其他同学都在上各种补习班,只有 我是自由的,爸爸妈妈也不管我,让我有充 裕的时间去参加体育运动或者看课外书。
看课外书是我最大的爱好,在阅读课外书的时候,对 于一般内容,我会加快阅读速度,而对于那些经典好 句好段,我就会慢慢品读,一页读几分钟。班主任杨 老师说:“刘峻琳的每篇作文从选材到立意都很大 气,其立足点都不是个人、家庭,而是从民族、国家 等角度去写,这都与他的阅读习惯有关。
如“二十四史”：《史记》《汉书》 《后汉书》《三国志》《晋书》《宋 书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏 书》《北齐书》《周书》《隋书》《南 史》《北史》《旧唐书》《新唐书》 《旧五代史》《新五代史》《宋史》 《辽史》《金史》《元史》《明史》 等。后来，加上《清史稿》，又有“二
序列，反映中国文化由古到今的发展脉络；另一条线索则是 从经典的性质着眼，力求涵盖中国文化的主要方面。单元主 题和文本特点具体如下表：
刘峻琳同学的阅读习惯非常好,有 快读有慢读,既保证了一定的阅读 速度,同时也没有落下重点。下面 我们来介绍另外一种快速阅读法。 1
这种方法由美国教育学家比尔·科斯比和前苏 2
联著名学者奥库兹涅佐夫等人提出,并在实践中
不断丰富和完善。
3
快速阅读有三种表现方式
1.跃式阅读。读书时不要逐句逐段,而是跳跃式的,
1
由于父母没有对他过多雕琢,刘峻琳 属于那种没有什么特长的学生。
2
双休日,其他同学都在上各种补习班,只有 我是自由的,爸爸妈妈也不管我,让我有充 裕的时间去参加体育运动或者看课外书。
看课外书是我最大的爱好,在阅读课外书的时候,对 于一般内容,我会加快阅读速度,而对于那些经典好 句好段,我就会慢慢品读,一页读几分钟。班主任杨 老师说:“刘峻琳的每篇作文从选材到立意都很大 气,其立足点都不是个人、家庭,而是从民族、国家 等角度去写,这都与他的阅读习惯有关。
如“二十四史”：《史记》《汉书》 《后汉书》《三国志》《晋书》《宋 书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏 书》《北齐书》《周书》《隋书》《南 史》《北史》《旧唐书》《新唐书》 《旧五代史》《新五代史》《宋史》 《辽史》《金史》《元史》《明史》 等。后来，加上《清史稿》，又有“二
高中语文选修中国文化经典研读《入门四问》精品课件精选课件PPT
第一单元 入门四问
文化是一种社会现象，是人们 长期创造形成的产物。同时又是一 种历史现象，是社会历史的积淀物。 确切地说，文化是指一个国家或民 族的历史、地理、风土人情、传统 习俗、生活方式、文学艺术、行为 规范、思维方式、价值观念等。
经典指具有典范性、权威性的； 经久不衰的万世之作；经过历史选 择出来的“最有价值的”；最能表 现本行业的精髓的；最具代表性的； 最完美的作品。
“吃肉啊，那是我专门放面里的，快吃！” 我夹起一块肉吃在嘴里，她这才算满意，站在一边看我吃。我没有劝母亲去吃饭，因为我知道，我没吃完，她不肯去。 一碗面吃完，汗水顺着脸颊淌下，这捞面味道，一半在嘴里，香而纯，另一半在心里，有点酸楚。一小滴液体流进嘴里，涩涩的，咸咸的，不知道是汗，还是我眼角渗出的泪。，只因眷恋而去。很久都不曾写过文章了，上一篇文章还是四个月之前的。以此去命题，并非有什么轻生的念头，只是有感而发，勿念。其实我很想做个自私的人，因为这会让你吃尽苦头又吃足了甜头。而你却依然活的天真活的开心——序。
以年代（皇帝年号）命名。长庆是 中唐唐肃宗的年号。
4、我国现存最早的诗文总集是那部书？
明确：南朝梁代昭明太子萧统编的 《文选》（也叫《昭明文选》）是我 国现存最早的诗文总集。
5、中国文化经典在各个历史阶段的产 生与传播有什么特点？
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播特点 文化背景
文化背景
文化背景
我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。 我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。
不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。 母亲总是这样，吃饭时候总要催促我趁热吃。以前听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。
文化是一种社会现象，是人们 长期创造形成的产物。同时又是一 种历史现象，是社会历史的积淀物。 确切地说，文化是指一个国家或民 族的历史、地理、风土人情、传统 习俗、生活方式、文学艺术、行为 规范、思维方式、价值观念等。
经典指具有典范性、权威性的； 经久不衰的万世之作；经过历史选 择出来的“最有价值的”；最能表 现本行业的精髓的；最具代表性的； 最完美的作品。
“吃肉啊，那是我专门放面里的，快吃！” 我夹起一块肉吃在嘴里，她这才算满意，站在一边看我吃。我没有劝母亲去吃饭，因为我知道，我没吃完，她不肯去。 一碗面吃完，汗水顺着脸颊淌下，这捞面味道，一半在嘴里，香而纯，另一半在心里，有点酸楚。一小滴液体流进嘴里，涩涩的，咸咸的，不知道是汗，还是我眼角渗出的泪。，只因眷恋而去。很久都不曾写过文章了，上一篇文章还是四个月之前的。以此去命题，并非有什么轻生的念头，只是有感而发，勿念。其实我很想做个自私的人，因为这会让你吃尽苦头又吃足了甜头。而你却依然活的天真活的开心——序。
以年代（皇帝年号）命名。长庆是 中唐唐肃宗的年号。
4、我国现存最早的诗文总集是那部书？
明确：南朝梁代昭明太子萧统编的 《文选》（也叫《昭明文选》）是我 国现存最早的诗文总集。
5、中国文化经典在各个历史阶段的产 生与传播有什么特点？
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播特点 文化背景
文化背景
文化背景
我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。 我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。
不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。 母亲总是这样，吃饭时候总要催促我趁热吃。以前听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。
中国文化经典研读_课件：入门四问精讲PPT共27页
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
中国文化经典研读_课件：入门四问 精讲
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔பைடு நூலகம் 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
《入门四问》优秀课件(24张)
中国有 哪些传 统文化 典籍
中国传统文 化典籍在各 个历史阶段 的产生与传 播状况
中国文化 典籍的现 实意义
介绍本书 的结构、 编排思路 以及学习 本书的方 法
学习目标
1．了解中国古代文化典籍的概况，掌握四 部分类法，回顾并梳理自己了解的中国 古代文化著作。 2．了解中国传统文化的发展历程及其现代 意义，学会以现代眼光看待古代文化经 典。 3．了解本书的结构、编排思路与学习方法。
什么是文化？ 文化是人类生活的反映，活动的记录，历 史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想 和愿望，是人们的高级精神生活。是人们认识 自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。 她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、 道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的 方式方法与准则。思想和理论是文化的核心、 灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。任 何一种文化都包含有一种思想和理论，生存的 方式和方法。
什么是经典？
其次，在存在形态上具有开放性、超越 性和多元性的特征。经典作为人的精神个体 和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性 的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感 性、以及意识与无意识相结合的产物。 再次，从价值定位看，经典必须成为民 族语言和思想的象征符号。
整体感知
单元学习内容
本单元是全书的绪论部分， 主要探讨有关文化经典的 具有普遍性的问题
送大家一句老话：
腹有诗书气自华
作业：
• 通读二单元 • 重点阅读《论语》十则
什么是经典？
首先，从本体特征来看，是原创性文本 与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的 世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文 化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活 的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的 时代感以及当下意识交融在一起，富有原创 性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想 文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者 文本之间互动的结果。
【高中语文】中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt精品课件
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？ • 史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物 以及制度沿革等的历史书。远在四千多 年前，中国即有历史的记录。各种体裁 的历史著作都属于这一类。司马迁的 《史记》为中国正史的开始，以后几乎 每朝一史，共有二十四史。此外古史、 野史、法典、地志、职官、政书、时令 等，凡记事的书籍均归入史部。
第一单元
入门四问
孩子读经，谁来评说？
中国古代有哪些重要的文化典籍？
“经、史、子、集”各是指的什么？ • 经部：指儒家的经典。儒家经书开始有 五部，即《诗》、《书》、《易》、 《礼》、《春秋》，称为“五经”；从 唐代到宋代，形成了“十三经”，即 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、 《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公 羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝 经》、《尔雅》、《孟子》。
近代
“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，孟子 几千年前对梁惠王说的话，流传到今天，还有 没有现实意义？ 中国古代一向重视人与自然的和谐相处， 认为人是大自然和谐整体的一部分，所以， 中国古代思想家很早就认识到自然资源的 有限性和人类需求的无限性之间的矛盾， 主张合理地利用自然资源，这可以为解决 世界性的环境问题提供理论源泉。
别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中 唐唐肃宗的年号。 南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文 选》）则是我国现存最早的诗文总集。
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点 时期 文 化 背 景 文化经典代 对应 表作品 单元 专题
中国历史上一次重大的变革时代。西 第二 周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群《老子》《论语》 单元 雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡《孟子》《庄子》 春秋 的时代，大批人才脱颖而出，各种主《墨子》《韩非 战国 张和学说也如雨后春笋般涌现，形成子》《荀子》等 儒道 互补 了所谓“百家争鸣”的局面。
中国文化经典研读之《入门四问》课件(共34张PPT)
要点
相关论述
现代意义
“民为贵，社稷
可以给我
民 本 思 想
次之，君为轻。” “天下为主，君
为客。”
们今天的国家 治理提供借 鉴，有助于我 们理解“情为 民所系，权为
民所用，利为
民所谋”的治
国思想。
一名西班牙医生拍摄了 一段视频，含泪讲述了 西班牙医院令人绝望的 现状：“在马德里，65 岁以上的人们正在被摘 下呼吸机，关闭它，然 后让他们死去。因为没 有呼吸机给所有人，只 能给那些更年轻的人。 ”医护人员只能通过给 老人注射镇定剂减轻他 们的痛苦。
积极
消极
前有亚马孙热带雨林大火，后有澳大利亚山 火，环境保护不能总是表现在口头上，不敬 畏自然，没有防患于未然的脚踏实地，大自 然报复起来，买单的只能是人类。
要点
其 他
相关论述
现代意义
……
对道德的提倡；
对科学规律的提倡； 对艺术审美的探究等 等。
自 学（二）
“中国文化经典在各个历史阶段的产生与 传播有什么特点”。
文 学 思 想
传统的学术思想
结合起来，是这
一转型期突出的
任务。
1.准备文化经典学习的主要工具书：《汉语大词 典》、《古汉语常用字字典》等；
2.梳理初高中所学习的文化经典，按“经” “史”“子”“集”四部分类法，列出你自己的 阅读书目。
3.课后阅读相关读物之《今天为什么还要阅读经 典？》，可以用做眉批或标注的形式，写下你的 思考与感悟。
单元
科技 之光
技
现了一批集大成
《本草纲目》
的科技著作。
《徐霞客游记》
《天工开物》
时期 文化背景
文化经典 代表作品
对应 专 单元 题
【高中语文】中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt精品课件1
二、必须弄清楚传统文化对我 们意味着什么。
口号
清谈误国 实干兴邦
务实 文化运动 文化改良 文化救亡 文化革命
鲁迅
吃人的封建 文化 《狂人日记》
为什么要读中国文化经典？
①为了文化传承的需要
②个人的修养
新文化
传统文化 现代文化
经史子集指什么？
经部：指儒家学说。儒家经书开始 有五部，即诗、书、易、礼、春秋， 称为“五经”，从唐代到宋代，形 成十三经，即易、书、诗、周礼、 仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁 传、论语、孝经、尔雅、孟子。
第 三 单 元 春秋 笔法
史 学
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 单元
专题
中国古代重视 礼法，礼书在历史 西汉 典籍中具有重要地 位。
《礼记》
第 四 单 元 修齐 治平
哲 学 二
第 佛教传入中国， 《百喻经》 五 两汉 并且开始了它的中 《坛经》 单 至 国化进程。 元 隋唐 佛理 禅趣
Байду номын сангаас
哲 学 与 宗 教
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
•
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
时期
文化背景
文化经典 代表作品
对应 单元
专题
中国的科学技 术自成体系，出现 了一批杰出的科学 家，也产生了一些 先秦 伟大的科技类著作。 至 明代科学家总结了 明代 前人的成果，写出 了一批集大成的科 技著作。
中国文化经典研读《入门四问》ppt课件
时期
文化背景与特点 代表性经典作品 在先秦大变动的社会条件下,产生了中 《尚书》《春 国最早的一批历史著作,奠定了中国史 春秋战 秋》《左传》 学的基本精神。在两汉大一统的政治 国至两 《史记》《汉 局面下,出现了具有宏大规模和皇朝史 汉 书》《礼记》 格局的纪传体通史。中国古代重视礼 等。 法,礼书在历史上也层出不穷。 佛教传入中国,并且开始了中国化的进 程。唐代出现了“贞观之治”。史学的 《百喻经》 两汉至 研究也出现了一批重要的著作,它们不 《坛经》《贞 隋唐 仅总结了中国古代的史学传统,对研究 观政要》等。 其他相关学术,也有启发意义。
现代意义 这给我们今天的国家治理提供借鉴, 有助于我们理解“情为民所系,权为 民所用,利为民所谋”的治国思想。 这个“和” 包括和谐、和善、合作等 “礼之用 ,和为 多方面的意义。古人认为,只有和衷 贵。”“和也者, 共济、同心同德,才能推动社会的前 天下之达道 进。这样的思想与当今世界文化多 也。”“和而不 元开放趋势也是一致的。中国文化 同。”“天下一 经典中对 “和”的提倡,可以成为促进 致而百虑,同归 全球化背景下不同文明和谐共存局 而殊途。” 面形成的思想资源。
导入新课
• 在“国学热、读经热”的当下，我们会发现：现代中国人 多么渴望来自传统文化的滋补！ 今天，我们需要继续阅 读经典，阅读传统！中华文明孕育了几千年的传统文化， 传统文化中有大量值得学习和继承之物，在“西化”严峻 挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振“国学” 精华。
我们正在进行的现代化进程，同时有一
时期
文化背景与特点 宋代是中国古代社会的一个转型 期,从文化上看 ,中唐以后禅宗的盛 宋代 行、古文运动的开展和理学的兴 起,构成了文化的新动向。 随着商品经济的发展 ,孕育出中国 的早期启蒙思想,出现了一批杰出 明代 的科学家,也产生了一批卓越的科 技著作。 明清易代,社会剧变,促使早期启蒙 明清之 思潮向纵深发展,一是出现对封建 际 专制体制的批判和反思,一是提倡 “经世致用”成为学界思潮。
中国文化经典研读第一单元“入门四问”ppt1 人教课标版
重时尚，轻经典
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
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百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
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1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、 你的心血和汗水等。 2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也 不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这 些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一 边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜， 它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线， 从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古 人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。 7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是， 如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他 也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励……9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺 心的事，但古人说得好——吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑 了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想 拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约， 省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍 才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他 人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候……你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋 的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有 的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。 21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞， 这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习， 你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻 的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰 富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读《三国》体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。 阅《��
百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹（‹ 论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又说明 中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
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百家讲坛中“易中天品三国”，“于丹 （‹论语›心德，‹庄子›心德）”之热。这又 说明中国人多么渴望来自传统文化的滋补。
阅读经 典,弄清 两个问 题
一、应当丈量出今天的世界 和传统世界之间的距离，以 便有效地给传统文化或经典 阅读一个恰当的消化空间；
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1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、 你的心血和汗水等。 2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也 不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这 些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一 边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜， 它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线， 从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古 人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。 7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是， 如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他 也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励……9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺 心的事，但古人说得好——吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑 了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想 拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约， 省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍 才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他 人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候……你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋 的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有 的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。 21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞， 这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习， 你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻 的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰 富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读《三国》体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。 阅《��
中国文化经典研读》入门四问ppt
先秦大变动的社会条件下,产生了中国最早的历史著 作,如《尚书》《春秋》《左传》等.
两汉大统一,出现了《史记》《汉书》《礼记》以及 佛经《百喻经》是对 这一“盛世治国经验的总结.
宋代是中国古代社会的一个转型期,古文运动开展和 理学兴起,朱熹的《朱子语类》成为理学代表著作。
明中叶，随着商品经济的发展，孕育出中国的早期 启蒙思想，李贽的《焚书》表现了对传统思想的勇 敢挑战。
明清易代，社会剧变，促使早期启蒙思潮向纵深发 展，黄宗羲的《明夷待访录》探讨古代政治制度的 利弊得失，提出具有鲜明时代特点的政治理想，在 专制政体下，它所表现的天下为公的理想具有突出 的进步意义。
中国文化经典研读》入门四问ppt.pptx
史部书籍在中国文化典籍中也占有重要地位,从先秦 历史散文到“二十四史”.所谓“二十四史”指的是
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》 《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》 《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》 《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》 《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》等,后 来,加上《清史稿》,又有“二十五史”的说法.
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别集 以年代（皇帝年号）命名。长庆是唐肃宗的年号。
南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文选》）则 是我国现存最早的诗文总集。
中国文化经典在各个历史阶段的 产生与传播有什么特点
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播特点
时期
文化背景
文化经典文化经典 单元
春 西周礼乐制度开始瓦解， 《老子》《论语》
秋
２．大体依照时间的顺序纵向展开。
春秋战国——汉唐—— 宋明——清代
态度与方法
1．与先哲对 话
2．与师友对 话
3．与自己对 话
群雄争霸，征战频繁。 《孟子》《庄子》
战
形成了所谓“百家争鸣” 《墨子》《荀子》
国
的局面。
先秦 先秦动荡时局，
至 两汉大一统的政治局
两汉
两汉 隋唐
面佛教传入中国，并且开
始了它的中国化进程。
《尚书》《春秋》 《左传》《史记》
《汉书》
《百喻经》 《坛经》
二 儒道 互补
三春秋 笔法
五佛理 禅趣
专题
哲 学 一
对 自然
的 亲和 态度
“斧斤以时入山林，材 木不可胜用也。”
中国古代一向重视人与自然 和谐相处，主张合理地利用自 然资源。这可以为解决世界性 的环境问题提供理论源泉。
其他 ……
对道德的倡导；对科学规律 的尊重；对艺术审美的探究等。
怎样学习本书？
全书按照两条线索进行编排
1．从经典的性质横向展开。
2-9单元依次是关于儒家，道家， 历史，道德，佛教，政治，理学，科学， 学术，文学。
史 学
哲学 宗教
封建社会鼎盛
唐
史、集《贞观政要》 三春秋笔法 史 六家国天下 学
中唐以后禅宗的盛行、古 宋代 文运动的开展和理学的兴
起，
明代
商品经济发展，孕育出中 国的早期启蒙思潮。
《朱子语类》 《焚书》
七 天理人欲
哲 学 三
中国文化经典在现代文化建 设中的意义
要点
现
“中诵诗国相三百关文，论化授述之经以政典， 在积现极入代世，文求现真化务代实建意，义设是中中国文有化经
“有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁 迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了， 知道“马克·吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越 多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的人越来 越多了，知道“艾青”的人越来越少了。”
什么意义？ 实 不达；使于四方，不能专对； 典的底蕴，
性 虽多，亦奚以为？”
民本 思想
包 容 性
“民为贵，社稷次之，君 为轻。”“天下为主，君为 客。”
“礼之用，和为 贵。”“和也者，天下之达 道也。”
“情为民所系、权为民所用，利为民 所谋”的治国思想。
中国文化经典中对“和”的提倡，可 以成为促进全球化背景下不同文明和 谐共存局面形成的思想资源。
•1．国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的 氧气”。“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远， 也走不出妈妈的心。
2、方文山说我们做“有质感的民族” ，没有质感的民众就是 豆腐渣，而没有质感的民族就像一个豆腐渣工程，金玉其表， 败絮其里，随时都有坍塌的可能。
1．了解中国古代文化典籍的概况，掌握四 部分类法。
2．了解中国传统文化的发展历程及其现代 意义，
3．了解本书的结构、编排思路与学习方法。
整体感知
单元教学内容
本单元是绪论部分，主要
探讨有关文化经典的具有 普遍性的问题ຫໍສະໝຸດ 中国有 哪些传 统文化 典籍
各个历史阶 段的产生与 传播状况
中国文化 典籍的现 实意义
介绍本书 的结构、 编排思路 以及学习 本书的方 法
百家及其学说的书籍。
道教、宋明理学、清朝的考据学
集部：泛指诗词文赋 专集等著作
属于一人专有的称为别集
汇选若干人的作品称为总 集有关诗的集子称为诗集
四书包括那些著作？最初是由谁编辑 并进行了详细的注释和发挥？
《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 南宋朱熹
《白氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”？其命 名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？
“中国古代有哪些重要的文化典 籍”？（主要思考：“经、史、 子、集”各是指的什么？）
四书五经
经部：指儒家的经典
十三经
史部：指记载历史兴衰治乱 和各种人物以及制度沿革等 的历史书
二十四史
古史、野史、法典、地志、 职官、政书、时令等
哲学、名学、法学、医学、算 子部：指记录先秦诸子 学、兵学、天文学、农学
阅读了以上材料，你有何感想？
在西方国家旅馆房间的床头，常摆放着一部《圣经》。
❖ 1．美国历史学家余英时曾经就此提出过一个很实际的建议： 中国旅馆的每个房间都应该放一部“四书”，就像日本人放佛 经，西方人放圣经一样。他在接受某次采访时说：“摆一本四 书总有人会翻两句，得一句有一句的好处。”
今天我们为什么还要读经典著作？
南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文选》）则 是我国现存最早的诗文总集。
中国文化经典在各个历史阶段的 产生与传播有什么特点
中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播特点
时期
文化背景
文化经典文化经典 单元
春 西周礼乐制度开始瓦解， 《老子》《论语》
秋
２．大体依照时间的顺序纵向展开。
春秋战国——汉唐—— 宋明——清代
态度与方法
1．与先哲对 话
2．与师友对 话
3．与自己对 话
群雄争霸，征战频繁。 《孟子》《庄子》
战
形成了所谓“百家争鸣” 《墨子》《荀子》
国
的局面。
先秦 先秦动荡时局，
至 两汉大一统的政治局
两汉
两汉 隋唐
面佛教传入中国，并且开
始了它的中国化进程。
《尚书》《春秋》 《左传》《史记》
《汉书》
《百喻经》 《坛经》
二 儒道 互补
三春秋 笔法
五佛理 禅趣
专题
哲 学 一
对 自然
的 亲和 态度
“斧斤以时入山林，材 木不可胜用也。”
中国古代一向重视人与自然 和谐相处，主张合理地利用自 然资源。这可以为解决世界性 的环境问题提供理论源泉。
其他 ……
对道德的倡导；对科学规律 的尊重；对艺术审美的探究等。
怎样学习本书？
全书按照两条线索进行编排
1．从经典的性质横向展开。
2-9单元依次是关于儒家，道家， 历史，道德，佛教，政治，理学，科学， 学术，文学。
史 学
哲学 宗教
封建社会鼎盛
唐
史、集《贞观政要》 三春秋笔法 史 六家国天下 学
中唐以后禅宗的盛行、古 宋代 文运动的开展和理学的兴
起，
明代
商品经济发展，孕育出中 国的早期启蒙思潮。
《朱子语类》 《焚书》
七 天理人欲
哲 学 三
中国文化经典在现代文化建 设中的意义
要点
现
“中诵诗国相三百关文，论化授述之经以政典， 在积现极入代世，文求现真化务代实建意，义设是中中国文有化经
“有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁 迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道 “卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了， 知道“马克·吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越 多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的人越来 越多了，知道“艾青”的人越来越少了。”
什么意义？ 实 不达；使于四方，不能专对； 典的底蕴，
性 虽多，亦奚以为？”
民本 思想
包 容 性
“民为贵，社稷次之，君 为轻。”“天下为主，君为 客。”
“礼之用，和为 贵。”“和也者，天下之达 道也。”
“情为民所系、权为民所用，利为民 所谋”的治国思想。
中国文化经典中对“和”的提倡，可 以成为促进全球化背景下不同文明和 谐共存局面形成的思想资源。
•1．国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的 氧气”。“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远， 也走不出妈妈的心。
2、方文山说我们做“有质感的民族” ，没有质感的民众就是 豆腐渣，而没有质感的民族就像一个豆腐渣工程，金玉其表， 败絮其里，随时都有坍塌的可能。
1．了解中国古代文化典籍的概况，掌握四 部分类法。
2．了解中国传统文化的发展历程及其现代 意义，
3．了解本书的结构、编排思路与学习方法。
整体感知
单元教学内容
本单元是绪论部分，主要
探讨有关文化经典的具有 普遍性的问题ຫໍສະໝຸດ 中国有 哪些传 统文化 典籍
各个历史阶 段的产生与 传播状况
中国文化 典籍的现 实意义
介绍本书 的结构、 编排思路 以及学习 本书的方 法
百家及其学说的书籍。
道教、宋明理学、清朝的考据学
集部：泛指诗词文赋 专集等著作
属于一人专有的称为别集
汇选若干人的作品称为总 集有关诗的集子称为诗集
四书包括那些著作？最初是由谁编辑 并进行了详细的注释和发挥？
《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 南宋朱熹
《白氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”？其命 名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？
“中国古代有哪些重要的文化典 籍”？（主要思考：“经、史、 子、集”各是指的什么？）
四书五经
经部：指儒家的经典
十三经
史部：指记载历史兴衰治乱 和各种人物以及制度沿革等 的历史书
二十四史
古史、野史、法典、地志、 职官、政书、时令等
哲学、名学、法学、医学、算 子部：指记录先秦诸子 学、兵学、天文学、农学
阅读了以上材料，你有何感想？
在西方国家旅馆房间的床头，常摆放着一部《圣经》。
❖ 1．美国历史学家余英时曾经就此提出过一个很实际的建议： 中国旅馆的每个房间都应该放一部“四书”，就像日本人放佛 经，西方人放圣经一样。他在接受某次采访时说：“摆一本四 书总有人会翻两句，得一句有一句的好处。”
今天我们为什么还要读经典著作？