先秦诸子选读PPT课件
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《先秦诸子选读概说》(共51张PPT)
苏、 张( 苏秦和张仪) 、 鬼谷一派,申、 韩一派, 杨朱一派, 庄、 列一 派, 尹文一派。
前半生事于列国,后半生隐逸山林,专事授徒,着有《鬼谷子》一书。 传说他教授的弟子,有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、尉缭子等等一 批人,这一长串名字,几乎囊括了战国时代最有名的外交家、军事家、 谋略家,乃至说客、方士等。孔子弟子三千贤人七十二,鬼谷子的声势 也不在其之下,堪称战国风云的幕后总策划。
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 代表人物或者他们的著作。
能文能武,博学多才的新士人有独立的人格, 按自己的意思著书立说或者发表言论,成为不同 阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放, 百家争鸣”的繁荣局面。
儒家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封
建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺, 即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春
先秦诸子选读
• “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间,史称东周 之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。
子,是当时对人的尊称,后来称全心全意的著作也叫 “子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子 等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵 家、纵横家等学术流派。据《汉书 艺文志》记载,有名 的共有189家,4324篇著作;后来约有10家发展成了学派。 诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称,其中 以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议!兵家代 表有孙膑、庞涓,纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷 子。
强”人生观。
道家
庄子,名周字子休,是战国中期道家学派的另 一位巨擘,大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师,随顺造化。这种思想是基 于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之 用,而莫知无用之用”。
前半生事于列国,后半生隐逸山林,专事授徒,着有《鬼谷子》一书。 传说他教授的弟子,有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、尉缭子等等一 批人,这一长串名字,几乎囊括了战国时代最有名的外交家、军事家、 谋略家,乃至说客、方士等。孔子弟子三千贤人七十二,鬼谷子的声势 也不在其之下,堪称战国风云的幕后总策划。
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 代表人物或者他们的著作。
能文能武,博学多才的新士人有独立的人格, 按自己的意思著书立说或者发表言论,成为不同 阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放, 百家争鸣”的繁荣局面。
儒家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封
建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺, 即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春
先秦诸子选读
• “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间,史称东周 之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。
子,是当时对人的尊称,后来称全心全意的著作也叫 “子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子 等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵 家、纵横家等学术流派。据《汉书 艺文志》记载,有名 的共有189家,4324篇著作;后来约有10家发展成了学派。 诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称,其中 以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议!兵家代 表有孙膑、庞涓,纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷 子。
强”人生观。
道家
庄子,名周字子休,是战国中期道家学派的另 一位巨擘,大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师,随顺造化。这种思想是基 于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之 用,而莫知无用之用”。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》:第三单元:大天而思之孰与物畜而制之课件(共20张PPT)
-14-
大天而思之,孰与物畜而制之
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2.大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之! 译文:认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控 制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢! 点评:荀子所说的“天”是自然之天,为自然的运行。在荀子那 里,“天”已不是有人格有意志的神,而是无预于人事的自然。“天”既 不能主宰人的命运,人也不能依赖或埋怨天。人只有靠自己的努力 去顺应和利用“天”的规律才能生存发展。在荀子看来,我们应该慎 重对待那些取决于自己的事情,不放弃自己的努力;对于君臣之间 的道义,父子间的亲情,夫妻间的区分,要天天商讨讲究而不能舍弃; 在天面前不“错人而思天”。
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-6-
大天而思之,孰与物畜而制之
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积累语言知识 把握文脉主旨
3.释词义
(1)天作高山,大王荒.之 开垦,引申为发展 (2)君子有常体.矣 体统、规矩,引申为准则或法式 (3)礼义之不愆兮,何恤.人之言兮 忧虑,担心 (4)是节.然也 节制,指时势、命运的制约 (5)上暗.而政险 昏暗 (6)故日月不高,则光晖不赫. 光明、显耀 (7)大天而思.之 思慕 (8)孰与理.物而勿失之也 治理
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大天而思之,孰与物畜而制之
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学法提示 1.梳理基础,理解语句。结合课文注释,利用工具书,自主学习文 中的重要词语和特殊句式,翻译并理解文中的重要语句。 2.探究内涵,评价意义。在自主学习的基础上,相互合作探究文本 内容,了解荀子天人关系思想的内涵,概括其思想要点,认识其思想 在历史上的进步意义。 3.感知赏析,学习技法。反复诵读,在吟诵中感受本文大量运用排 比的说理特点,体会其语言的强烈感染力,并在写作中学习借鉴。
人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《天下有道,丘不与易也》课件(39张PPT)
林语堂说:“《论语》这部书,是孔学上的圣经, 是一套道德的教训。”(《孔子的智慧》)
北宋赵普:“半部《论语》治天下。”
《论语》是一部语录体的书,主要体式有四种:
(1)直录孔子及其弟子的言论; (2)答问体,即先指出问者及所问问题,然后 记录孔子的回答; (3)对话体,记录孔子跟弟子或其他人之间的 对话经过情形; (4)一边记叙事情的经过,一边记录孔子的言 论。
1、仪封人认为孔子是一位怎样的 人?(一个形容词或一个短语) 2、作者是怎样刻画孔子这一形象 的?(描写手法)
同学们弹幕作答…
1、仪封人认为孔子是一位怎 样的人?2、作者是怎样刻画 孔子这一形象的? 1、仪封人用“木铎”喻孔子, 高度赞美孔子是有着勇于承 担社会责任的高尚精神的君 子。 2、运用侧面描写,通过仪封 人的高度评价和赞赏写出孔 子的勇担重任。
• 有益于我们陶冶身心、涵养德性,使人 格健全地发展。
• 有益于我们培养和加强把握社会、人生 问题的能力。
• 有益于提高写作能力。
• 学习方法: • ①了解背景 知人论世 • ②抓住重点 掌握材料 • ③理性反思 自主探究 • ④关注现实 联系当下
先秦诸子概说
先秦"指秦始皇焚书之前的一段时间,史称东周之春秋 战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。子, 是当时对人的尊称,先秦诸子是指春秋战国时代各学 派的代表人物或者他们的著作。
感动!春节本应是团圆的日子,他们也是平凡的普通人, 背后有无数个等待的家庭。职业精神让他们毅然决然选择“我 报名”。厚厚的防护服遮住了他们的汗水、泪水,但挡不住他 们毫不犹豫的勇气和战胜病毒的决心。
致敬!他们不害怕感染,不畏惧生死吗?他们虽是春运大 潮的逆行者,却是人们健康的守护者。用再多的赞美之词来形 容他们,都不为过。那一张张印着红色手印的请战书,更像是 他们的铮铮誓言,扛起所有人的希望,他们为职业精神增添了 新的注脚。
北宋赵普:“半部《论语》治天下。”
《论语》是一部语录体的书,主要体式有四种:
(1)直录孔子及其弟子的言论; (2)答问体,即先指出问者及所问问题,然后 记录孔子的回答; (3)对话体,记录孔子跟弟子或其他人之间的 对话经过情形; (4)一边记叙事情的经过,一边记录孔子的言 论。
1、仪封人认为孔子是一位怎样的 人?(一个形容词或一个短语) 2、作者是怎样刻画孔子这一形象 的?(描写手法)
同学们弹幕作答…
1、仪封人认为孔子是一位怎 样的人?2、作者是怎样刻画 孔子这一形象的? 1、仪封人用“木铎”喻孔子, 高度赞美孔子是有着勇于承 担社会责任的高尚精神的君 子。 2、运用侧面描写,通过仪封 人的高度评价和赞赏写出孔 子的勇担重任。
• 有益于我们陶冶身心、涵养德性,使人 格健全地发展。
• 有益于我们培养和加强把握社会、人生 问题的能力。
• 有益于提高写作能力。
• 学习方法: • ①了解背景 知人论世 • ②抓住重点 掌握材料 • ③理性反思 自主探究 • ④关注现实 联系当下
先秦诸子概说
先秦"指秦始皇焚书之前的一段时间,史称东周之春秋 战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。子, 是当时对人的尊称,先秦诸子是指春秋战国时代各学 派的代表人物或者他们的著作。
感动!春节本应是团圆的日子,他们也是平凡的普通人, 背后有无数个等待的家庭。职业精神让他们毅然决然选择“我 报名”。厚厚的防护服遮住了他们的汗水、泪水,但挡不住他 们毫不犹豫的勇气和战胜病毒的决心。
致敬!他们不害怕感染,不畏惧生死吗?他们虽是春运大 潮的逆行者,却是人们健康的守护者。用再多的赞美之词来形 容他们,都不为过。那一张张印着红色手印的请战书,更像是 他们的铮铮誓言,扛起所有人的希望,他们为职业精神增添了 新的注脚。
先秦诸子选读ppt1 24
人 教 版 语 文
打。揣摩郑武公的意思,他在提出问题的时候,其实正等
着这样一个回答。他需要这样的回答。而关其思对这一点 却很懵懂。
第七单元 《韩非子》选读
“ 武公怒而戮之,曰:‘胡,兄弟之国也。子言伐之,
人 教 版 语 文
人。
第七单元 《韩非子》选读
⑤智子疑邻:说明“非知之难也,处知则难也”,这
是韩非以法术之说说人生,通过实践而概括出的切身体会。 这位宋人为什么称赞其子而怀疑邻人?只是因为一个是自 己的儿子,一个是邻家的老大爷,因亲疏之别,便泯灭了 是非之分。可见若放任私情泛滥,清明的理性便被淹没。 ⑥卜妻为裤:通过表现一种被放大了的愚昧,形象地 暗示了死守古代帝王那渺远的道术而不知变通,是多么迂 腐。
人 教 版 语 文
刚消失。清风微拂,吹散了早晨的云霞。原来这地方是来
过的。于是我在长满绿杨的堤岸边向塘里的荷花问道: “你记得那年在这里买酒喝的那个人么?”
第七单元 《韩非子》选读
人 教 版 语 文
第七单元 《韩非子》选读
(2010年高考课标卷)(原文在墨子《尚贤》上)
5 .以下各组句子中,全都表明花云艺高人胆大的一 组是(3分) ( ①拔剑跃马冲阵而进 ③斩首千百计,身不中矢 夺守者刀,杀五六人 A.①②④ ④贼缚云,云奋身大呼 B.①③⑤ ) ⑤起 ②黑将军勇甚,不可当其锋
人 教 版 语 文
拿来解决眼下现实问题,总之,治理天下要高度重视实际,
一切从实际出发。第三个片段意在批评做官的人为了达到
目的而不择手段,反对巧诈,肯定拙诚。第四个片段意在 说明人聪明不难,难的是正确对待自己的聪明,警示人们
要谨慎处置。
第七单元 《韩非子》选读
《子圉见孔子于商太宰》借寓言故事透露了韩非子对 社会、人生的种种思考,对某些隐微的人性弱点做了精确
打。揣摩郑武公的意思,他在提出问题的时候,其实正等
着这样一个回答。他需要这样的回答。而关其思对这一点 却很懵懂。
第七单元 《韩非子》选读
“ 武公怒而戮之,曰:‘胡,兄弟之国也。子言伐之,
人 教 版 语 文
人。
第七单元 《韩非子》选读
⑤智子疑邻:说明“非知之难也,处知则难也”,这
是韩非以法术之说说人生,通过实践而概括出的切身体会。 这位宋人为什么称赞其子而怀疑邻人?只是因为一个是自 己的儿子,一个是邻家的老大爷,因亲疏之别,便泯灭了 是非之分。可见若放任私情泛滥,清明的理性便被淹没。 ⑥卜妻为裤:通过表现一种被放大了的愚昧,形象地 暗示了死守古代帝王那渺远的道术而不知变通,是多么迂 腐。
人 教 版 语 文
刚消失。清风微拂,吹散了早晨的云霞。原来这地方是来
过的。于是我在长满绿杨的堤岸边向塘里的荷花问道: “你记得那年在这里买酒喝的那个人么?”
第七单元 《韩非子》选读
人 教 版 语 文
第七单元 《韩非子》选读
(2010年高考课标卷)(原文在墨子《尚贤》上)
5 .以下各组句子中,全都表明花云艺高人胆大的一 组是(3分) ( ①拔剑跃马冲阵而进 ③斩首千百计,身不中矢 夺守者刀,杀五六人 A.①②④ ④贼缚云,云奋身大呼 B.①③⑤ ) ⑤起 ②黑将军勇甚,不可当其锋
人 教 版 语 文
拿来解决眼下现实问题,总之,治理天下要高度重视实际,
一切从实际出发。第三个片段意在批评做官的人为了达到
目的而不择手段,反对巧诈,肯定拙诚。第四个片段意在 说明人聪明不难,难的是正确对待自己的聪明,警示人们
要谨慎处置。
第七单元 《韩非子》选读
《子圉见孔子于商太宰》借寓言故事透露了韩非子对 社会、人生的种种思考,对某些隐微的人性弱点做了精确
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》:第一单元4己所不欲勿施于人课件(共17张PPT)
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对句精辟,气势磅礴 孔子是一位杰出的语言大师,他明白如何利用特殊的语言更好地 表现自己的思想。 对偶句式可以精确地揭示事物一分为二、对峙统一的奥秘。而 孔子深刻地认识到这一点,对其加以利用,创造出一系列或精警动 人或鞭辟入里的格言。例如,“己欲立而立人,己欲达而达人”“无求 生以害仁,有杀身以成仁”“仁者安仁,知者利仁”。其精彩、深刻,何 须再置一词!这一类警句,孔子说得最多的还是关于君子小人的,“君 子周而不比,小人比而不周”“君子喻于义,小人喻于利”“君子坦荡荡, 小人长戚戚”,无不可以让一切怀才不遇者在自比君子时引用,从而 得到一种鄙弃群小、傲世挺立、回肠荡气的快感。
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-4-
四、己所不欲,勿施于人
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举皋陶,不仁者远矣 推荐,选拔 举手长劳劳,二情同依依 举起,抬起 举类迩而见义远 提出,举出 (3)举 今亡亦死,举大计亦死 发动 南取汉中,西举巴蜀 攻克,占领 举世皆浊而我独清 全,整个
-5-
四、己所不欲,勿施于人
-12-
四、己所不欲,勿施于人
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3.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 译文:有高尚志向和节操的人,有仁义的人,不会贪生而损害仁 德,却会为了成全仁德而牺牲生命。 点评:在孔子看来,追求仁德之心,是做人的起码要求,所以一切 的“士”,一切的“人”都应该自觉地去实现“仁”,即便牺牲自己的生命 也在所不惜。孔子的这种思想直接影响了后世的孟子,面对孔子的 “杀身以成仁”,孟子理直气壮地表示要“舍生取义”。
“克己复礼为仁”的思想对现代人也有一定的启示意义。不管什 么时候,人都是社会性的动物,必须考虑到他人的存在,考虑到社群 的秩序,所以,也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。 因此,孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容,但它严 于律己的基本精神也有值得继承的方面。
先秦诸子选读概述 -完整版PPT课件
谈到做人的标准,这些文化体系中的大的标准没有什么区 别但是在一些细节上还是有所区别的,儒家的相处之道是人与 人之间的和谐共处,例如孝和仁义,都是他们文化的标准之一 ,而道家讲究的是在于名利上的态度,讲的是应该淡泊名利, 不为了一些自己的好处,而破坏他人的生活或是好的事情,佛 家的大家都应该比较清楚,他们的理念就是人生在这个世界上 就是一个轮回,世界上总有因果报应,做的坏事迟早都会找到 头上来,好事也会相应地回报回来。
3、人生观 在儒家的思想里面,人的一生应该是十分积极向上的,道家的观念就是在人生
之中顺应自然生活的过程,人应该在生命的过程中不断的顺应自然,从而达到自我 的完善,平时多观察身边自然的事物,从而进行学习他们的生活方式,佛教大家肯 定并不陌生,讲究的是一手普度众生的信念,以自己的仁爱之心来超度更多人于水 火。
主张以道为师,随顺造化 (继承和发扬老子学说)
老子是道家学派 的创立者,
“老庄学说”
墨 家
墨子 《墨子》
墨 翟
战 国 初
兼爱、非攻、尚贤、尚同、非攻、 节用、节葬、非乐、天志、明鬼
墨家创立者 与儒家并称“显
学”
法 韩非子 韩 家 《韩非子》 非
战 国 末
“法治”(法律)、“术治”(手段) “势治”(权势)
其代表人物、主要思想、主要著作及 著作的特点。
家(邹衍)
兵家(孙武、孙膑)
纵横家(苏
秦、张仪)
杂家(吕不韦)
农家(许行
)
发展顺序:春秋晚期( 儒家 、 道家 )
战国初期( 墨家 )
战国中期( 道家 )
先秦诸子概说 三、先秦诸子的思想
学 尊称 姓 时 派 著作 名 代
主要思想及主张
备注
儒
3、人生观 在儒家的思想里面,人的一生应该是十分积极向上的,道家的观念就是在人生
之中顺应自然生活的过程,人应该在生命的过程中不断的顺应自然,从而达到自我 的完善,平时多观察身边自然的事物,从而进行学习他们的生活方式,佛教大家肯 定并不陌生,讲究的是一手普度众生的信念,以自己的仁爱之心来超度更多人于水 火。
主张以道为师,随顺造化 (继承和发扬老子学说)
老子是道家学派 的创立者,
“老庄学说”
墨 家
墨子 《墨子》
墨 翟
战 国 初
兼爱、非攻、尚贤、尚同、非攻、 节用、节葬、非乐、天志、明鬼
墨家创立者 与儒家并称“显
学”
法 韩非子 韩 家 《韩非子》 非
战 国 末
“法治”(法律)、“术治”(手段) “势治”(权势)
其代表人物、主要思想、主要著作及 著作的特点。
家(邹衍)
兵家(孙武、孙膑)
纵横家(苏
秦、张仪)
杂家(吕不韦)
农家(许行
)
发展顺序:春秋晚期( 儒家 、 道家 )
战国初期( 墨家 )
战国中期( 道家 )
先秦诸子概说 三、先秦诸子的思想
学 尊称 姓 时 派 著作 名 代
主要思想及主张
备注
儒
先秦诸子选读ppt课件
明确: 1、妻妾的羞惭愤恨。 2、齐人恬不知耻的丑态。
精选完整ppt课件
37
如果结尾改为齐人一到家 就被妻妾揭穿真相,臭骂一顿, 这样改好不好?
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状
况不符,所以均未被统治者所采纳。孟子退
而与弟子著书,遂精选成完整《ppt课孟件 子》。
2
孟子特点
• 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。 其门人公都子对他说:“外人皆称 夫子好辩。”孟子回答说:“我岂好 辩哉?不得已也!”孟子确实是为了 推行自己的政治主张,对付那班见
蚤起,施从 蚤:通“早” 施(yí):通“迤”,斜 良人之所之, 行这里指暗中跟踪 从:跟随 国
遍国中无与立 中:都城内 国,国都、京城 卒,
谈者。卒之东 郭墦间,之祭 者乞其余;不 足,又顾而之 他——此其为 餍足之道也。
最后 之:去、往 东郭:城之东门外 墦间:坟墓间 之祭者:走向祭祀先 人的人 乞其余:乞讨祭祀剩下来
死无憾,王道之始也。
动→名, 活着的人
动→名, 死去的人
“不违背农时,粮食就吃不完了;细密的网不
进入池塘,鱼鳖就吃不完了;按照一定的季节进 入山林砍伐,那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖 吃不完,木材用不完,这样就使老百姓养活家人, 埋葬死者没有遗憾了精。选完这整pp是t课件王道的开端。 9
树:名→动,栽种;之:音节助词 宅五帛彘其矣,十之时树者。畜,“之可鸡七,五十以以豚无亩者桑衣狗失之,树 以 衣 帛 之 无 失之 : : : : : :以 介 丝 代 通 错yì,桑 词 织 词 过“穿, 品 ;: ,毋复,凭状;” 食豚 指名借语, :: ;→后不 吃小 畜动置要猪:句动;彘词:,大喂猪养; 可以食肉矣;
只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那怎么样呢 ?”
《先秦诸子导读》课件
《先秦诸子导读》ppt课件
• 先秦诸子的简介 • 先秦诸子的思想内容 • 先秦诸子的历史影响 • 先秦诸子的现代意义
01 先秦诸子的简介
先秦诸子的时代背景
01
02
03
春秋战国时期
社会动荡不安,诸侯争霸 ,各国变法图强。
文化繁荣
各国竞相招贤纳士,思想 家们纷纷提出自己的学说 和主张。
学术交流
各国之间频繁交流,促进 了不同学派之间的融合与 碰撞。
对现代政治的启示
倡导民主思想
先秦诸子中的一些思想家提倡民 主政治,对现代政治体制的完善
和发展具有启示意义。
强调法治精神
先秦诸子中的法家思想家强调法 律的重要性,有助于现代政治的
法治建设。
提倡国际和平
先秦诸子中的一些思想家主张和 平外交,对现代国际关系的发展
具有启示意义。
THANKS 感谢观看
提倡可持续发展
先秦诸子注重人与自然的 和谐共生,对现代社会的 可持续发展具有指导意义 。
对现代教育的启示
提倡个性化教育
先秦诸子尊重个体差异,提倡因 材施教,有助于现代教育的个性
化发展。
注重思维能力培养
先秦诸子强调思考和辨析能力的培 养,有助于提高学生的综合素质。
提倡终身学习
先秦诸子认为学习是一个持续不断 的过程,对现代人终身学习的观念 产生影响。
道家思想
总结词
以道为根本,强调自然无为,追求个体自由与内在平静。
详细描述
道家思想主张道法自然,强调无为而治,认为万物应顺应自然规律发展。推崇个体自由,反对过度欲 望和强制干涉。道家也强调内在平静,提倡通过修炼达到心灵的宁静和超脱。同时,道家思想中还包 含着辩证法的思想,认为事物之间存在着相互依存、相互转化的关系。
• 先秦诸子的简介 • 先秦诸子的思想内容 • 先秦诸子的历史影响 • 先秦诸子的现代意义
01 先秦诸子的简介
先秦诸子的时代背景
01
02
03
春秋战国时期
社会动荡不安,诸侯争霸 ,各国变法图强。
文化繁荣
各国竞相招贤纳士,思想 家们纷纷提出自己的学说 和主张。
学术交流
各国之间频繁交流,促进 了不同学派之间的融合与 碰撞。
对现代政治的启示
倡导民主思想
先秦诸子中的一些思想家提倡民 主政治,对现代政治体制的完善
和发展具有启示意义。
强调法治精神
先秦诸子中的法家思想家强调法 律的重要性,有助于现代政治的
法治建设。
提倡国际和平
先秦诸子中的一些思想家主张和 平外交,对现代国际关系的发展
具有启示意义。
THANKS 感谢观看
提倡可持续发展
先秦诸子注重人与自然的 和谐共生,对现代社会的 可持续发展具有指导意义 。
对现代教育的启示
提倡个性化教育
先秦诸子尊重个体差异,提倡因 材施教,有助于现代教育的个性
化发展。
注重思维能力培养
先秦诸子强调思考和辨析能力的培 养,有助于提高学生的综合素质。
提倡终身学习
先秦诸子认为学习是一个持续不断 的过程,对现代人终身学习的观念 产生影响。
道家思想
总结词
以道为根本,强调自然无为,追求个体自由与内在平静。
详细描述
道家思想主张道法自然,强调无为而治,认为万物应顺应自然规律发展。推崇个体自由,反对过度欲 望和强制干涉。道家也强调内在平静,提倡通过修炼达到心灵的宁静和超脱。同时,道家思想中还包 含着辩证法的思想,认为事物之间存在着相互依存、相互转化的关系。
《先秦诸子选读》课件
社会矛盾:社会矛盾尖 锐,需要新的思想来解
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义,能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性,易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性,能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
风格:统一、简约、清晰 字体:选择易读、易识别的字体 字号:根据内容层级,合理设置字号大小 颜色:选择对比度适中、易于辨识的颜色
测试PPT课件的播 放效果和兼容性
准备PPT课件的演 示和讲解
制定PPT课件的维 护和更新计划
确定PPT课件的主 题和结构
设计PPT课件的版 式和布局
制作PPT课件的动 画和特效
修改和完善PPT课 件的内容和设计
制定PPT课件的推 广和宣传计划
分工合作与团队配合
明确分工: 根据团队成 员的能力和 特长,明确 各自的职责
更新和补充
注重互动性: 增加互动环节, 如提问、讨论、 案例分析等, 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计: 采用简洁明了的 排版和配色,提 高课件的视觉效
果和易读性
反馈与改进: 收集学生的反 馈意见,针对 存在的问题进 行改进和完善, 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈:在制 作过程中,及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈, 以便及时调整和 改进。
案例:通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析:对儒家思想进 行深入分析和解读, 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计:介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT,包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析:墨家思想PPT
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义,能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性,易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性,能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
风格:统一、简约、清晰 字体:选择易读、易识别的字体 字号:根据内容层级,合理设置字号大小 颜色:选择对比度适中、易于辨识的颜色
测试PPT课件的播 放效果和兼容性
准备PPT课件的演 示和讲解
制定PPT课件的维 护和更新计划
确定PPT课件的主 题和结构
设计PPT课件的版 式和布局
制作PPT课件的动 画和特效
修改和完善PPT课 件的内容和设计
制定PPT课件的推 广和宣传计划
分工合作与团队配合
明确分工: 根据团队成 员的能力和 特长,明确 各自的职责
更新和补充
注重互动性: 增加互动环节, 如提问、讨论、 案例分析等, 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计: 采用简洁明了的 排版和配色,提 高课件的视觉效
果和易读性
反馈与改进: 收集学生的反 馈意见,针对 存在的问题进 行改进和完善, 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈:在制 作过程中,及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈, 以便及时调整和 改进。
案例:通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析:对儒家思想进 行深入分析和解读, 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计:介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT,包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析:墨家思想PPT
先秦诸子选读ppt课件
庄子简介
01
庄子,名周,字子休,战国时期宋国人。
02
庄子是道家学派的重要代表人物之一,他的思想继承和发展了老子的 思想。
03
庄子的主要思想包括齐物论、逍遥游、养生主等,主张齐物我、齐是 非、齐生死,追求心灵的自由和精神的超越。
04
庄子的著作《庄子》是中国传统文化中的重要经典之一,对中国古代 哲学、文学、艺术等方面产生了重要影响。
背景
春秋战国时期,社会动荡不安,诸侯争霸, 人们开始对传统的宗法制度和礼乐文化产生 怀疑和反思,思想界呈现出百家争鸣的局面 。
本次选读的目的与内容概述
目的
通过对先秦诸子的选读,了解其思想内涵和特点,理解其对中国历史和文化的 影响,提高文化素养和思维能力。
内容概述
本次选读将选取几位重要的先秦诸子,包括孔子、老子、墨子、孟子等,对其 思想和著作进行介绍和解读,同时结合历史背景和文化内涵进行深入探讨。
孟子简介
孟子,名轲,字子舆,战国时期邹国 人。
孟子的主要思想包括人性本善、仁政、 民本等,主张以人性本善为出发点, 推行仁政,强调民本思想。
孟子是儒家学派的重要代表人物之一, 他的思想继承和发展了孔子的思想。
孟子的著作《孟子》是中国传统文化 中的重要经典之一,对中国古代政治、 文化、教育等方面产生了重要影响。
01
02
03
04
《庄子·逍遥游》
阐述自由的精神境界,强调摆 脱世俗束缚和追求内心自由的
思想。
《庄子·齐物论》
论述万物齐一的观点,强调平 等和包容的思想。
《庄子·养生主》
阐述养生之道,强调顺应自然 和保全天性的思想。
《庄子·人间世》
论述处世之道,强调虚己顺势 和韬光养晦的策略。
先秦诸子选读ppt1 人教课标版17
人
教
(4)我腾跃而上:方位名词作动词,向上飞
版 语
(5)不过数仞而下:方位名词作动词,降落
文
第五单元 《庄子》选读
6.特殊句式
(1)其正色邪?其远而无所至极邪?其……邪?其……
邪?(选择句)
(2)奚以之九万里而南为?奚以……为?(表反问,哪 人
教
用……呢)
版 语
(3)恶乎待哉?恶乎……哉?(表疑问,凭借什么呢)
(3)野马:游动的雾气。例:野马也,尘埃也
人
教
(4)果然:饱的样子。例:腹犹果然
版 语
(5)众人:一般人。例:众人匹之,不亦悲乎
文
(6)羊角:旋风。例:抟扶摇羊角而上者九万里
第五单元 《庄子》选读
5.词类活用
(1)而后乃今将图南:名词用作动词,向南飞。
(2)彼于致福者:使动用法,使……到来。
(3)志怪者也:形容词作名词,奇异的事
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
第五单元 《庄子》选读
【作者背景】
白居易(772~846),字乐天,晚年号香山居士、醉吟
先生。祖籍太原(今属山西),后迁居下邽(今陕西渭南东北)。
早年家境贫困,对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了
解。唐德宗贞元十六年(800)中进士,授秘书省校书郎。唐 人
为地方官。但是当孔道辅去世时,他反而感伤朝廷失去了
一位忠臣,表现出一种博大的胸襟。
D.王德用为人宽厚忠实,淡泊名利,平和处世,得 人
教
到广泛爱戴。文章运用生动的叙述描写,多角度地展现了 版
语
他令人景仰的人格魅力。
文
第五单元 《庄子》选读
【解析】 此类题目,要关注“细节”,即选项和原
先秦诸子概述上课用.ppt
《论语》有糟粕或消极之处,但它所反 映出来的两千多年前的社会人生精论,富 有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度 的历史展示。即使今天处在改革开放、经 济腾飞、文化发展的时代大潮中,《论语》 中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时 代价值。
Page 19
孟子的民权与革命思想
“人性本善” (课本3页)
民本:民贵君轻 ----
• 在中国思想史上,“天人合一”是一个基本的信念。 季羡林先生对其解释为:天,就是大自然;人,就是 人类;合,就是互相理解,结成友谊。西方人总是企 图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然,而东方 先哲却告诫我们,人类只是天地万物中的一个部分, 人与自然是息息相通的一体。“天人合一”的思想无 处不在,甚至在中国特有的茶文化中,由盖、碗、托 三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统 一、缺一不可。 • 清静,指心性纯正恬静;今人多错误的把道家的无为 理解为对万物发展不加干预,任其发展。其实,道家 的无为,并非不求有所作为,只是指凡事要“顺天之 时,随地之性,因人之心”,而不要违反“天时、地 性、人心”,凭主观愿望和想象行事。 “无为”学说, 当代的哲学家和政治家们多把它当作一个消极的思想 来理解,其实这是错误的。从《道德经》的全篇哲学 理念的反映,无为其实就是无主观臆断的作为,无人 为之为,是一切遵循客观规律的行为。按现在通常的 说法,无为,就是科学的作为,就是合理的作为,因 而也是积极的作为。
Page
9
孔子 孟子
儒家
荀子
墨家
兵家
孙膑
道家 老子
庄子
墨子
法家
韩非子
中国封建社会影响最大的三大教派
儒家:封建社会正统思想,创始人孔子、孟子。 主张积极入世。
释家:印度传入,主张因果报应修行来世。
先秦诸子选读ppt 人教课标版
真正的满足。 • ④指在现实生活中,人们往往从近处看到自己与别人的
利益冲突,而不能从远处看到自己与别人的共同利益, 更不能看到这共同利益常是个人利益实现的前提。
再见
。2. 一份耕耘,份收获,努力越大,收获越多,奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!4. 世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛,我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人,我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程,我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步,因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少,只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量,消极的力量。赞扬也是一种力量,但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折,一些困 难,那韩智华就是我们的榜样,永不认输,因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空,瞧,成功就在挫折背后向我们招手,成功就是在努力的路上,“成功就在努力的路上”!让我们记住这句话,向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天,以至于忘记自己从哪里来,要到哪里去。生命不是一场速度赛跑,她不是以数量 而是以质量来计算,知道你停止努力的那一刻,什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败,但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打,真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行,我一定可以”,只有这样才不会被“不可能”束缚,才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知,一切被安排好反而无味——坚信朝着目标,一步一步地奋斗,就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人, 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。25. 无论什么思想,都不是靠它本身去征服人心,而是靠它的力量;不论靠思想的内容,而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗,这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说:平平淡淡就福,没有努力去拼博,又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生,不要抱怨,不 要沮丧,笑一笑吧,一切都会过去的。30. 外在压力增加时,就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生,没有了怨言,也就不会有哀愁。一个人有了希望,就会对生活充满信心,只要你用美好的心灵看世界,总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨,今天刮了风,明天太阳就出来了。34. 是的,成功不在于结果,更重要的是过程,只要你努力过,拼搏过,也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程,至少,你不会为此而后悔。35. 每一天的努力,以后只有美好的未来。每一天的坚持,换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神,是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,何所底乎?--王守仁39. 拿望远镜看别人,拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里,去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来,我们是创造未来,加油,努力奋斗。44. 人生如画,一笔一足迹,一步一脚印,有的绚丽辉煌,有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后,你必 须拿你的力量和技能,自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。
利益冲突,而不能从远处看到自己与别人的共同利益, 更不能看到这共同利益常是个人利益实现的前提。
再见
。2. 一份耕耘,份收获,努力越大,收获越多,奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!4. 世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛,我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人,我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程,我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步,因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少,只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量,消极的力量。赞扬也是一种力量,但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折,一些困 难,那韩智华就是我们的榜样,永不认输,因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空,瞧,成功就在挫折背后向我们招手,成功就是在努力的路上,“成功就在努力的路上”!让我们记住这句话,向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天,以至于忘记自己从哪里来,要到哪里去。生命不是一场速度赛跑,她不是以数量 而是以质量来计算,知道你停止努力的那一刻,什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败,但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打,真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行,我一定可以”,只有这样才不会被“不可能”束缚,才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知,一切被安排好反而无味——坚信朝着目标,一步一步地奋斗,就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人, 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。25. 无论什么思想,都不是靠它本身去征服人心,而是靠它的力量;不论靠思想的内容,而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗,这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说:平平淡淡就福,没有努力去拼博,又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生,不要抱怨,不 要沮丧,笑一笑吧,一切都会过去的。30. 外在压力增加时,就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生,没有了怨言,也就不会有哀愁。一个人有了希望,就会对生活充满信心,只要你用美好的心灵看世界,总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨,今天刮了风,明天太阳就出来了。34. 是的,成功不在于结果,更重要的是过程,只要你努力过,拼搏过,也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程,至少,你不会为此而后悔。35. 每一天的努力,以后只有美好的未来。每一天的坚持,换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神,是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,何所底乎?--王守仁39. 拿望远镜看别人,拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里,去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来,我们是创造未来,加油,努力奋斗。44. 人生如画,一笔一足迹,一步一脚印,有的绚丽辉煌,有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后,你必 须拿你的力量和技能,自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。
【高中语文】先秦诸子选读庄子ppt精品课件
“言”外之意:
庄子通过本则寓言,主要是借: 小的钓竿,钓绳 “小说 “ 奔向小河沟,守着小鱼儿 类比 “干县令 “ 钓不到大鱼 类比 离“大达” 远 故“是以未尝闻任氏之风俗,其不可与经(治理) 于世亦远矣。 ”便是文章的主旨所在:没听说过任氏 钓鱼风俗的,那就不可以参与到世事的管理中来,还 差得远呢,言外之意是说只有具备大思想、大才能、 类比
P79:任公子为大钩巨缁,五十犗以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦 旦而钓,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,錎没而下,鹜扬而 奋鬐,白波如山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。任公得若鱼, 离而腊之,自制河以东,苍梧已北,莫不厌若鱼者。已而后世辁才 讽说之徒,皆惊而相告也。夫揭竿累,趣灌渎,守鲵鲋,其于得大 鱼难矣。饰小说以干县令,其于大达亦远矣,是以未尝闻任氏之风 俗,其不可与经于世亦远矣。
经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》 五十二篇,但留下来的只有三十三篇。 分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个 部分。 一般认为“内篇”的七篇文字肯定 是庄子所写的,“外篇”十五篇一般认 为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子 与他的弟子一起合作写成的,它们反映 的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇 的情形就要复杂些,应当是庄子学派或 者后来的学者所写,有一些篇幅就认为 肯定不是庄子学派所有的思想,如《盗 跖》、《说剑》等。
一、庄子其人(结合课本P77)
生平:庄子(约前369年—前286 年),名周,字子休,战国时代宋 国蒙(今河南商丘东北)人。著名 思想家、哲学家、文学家,是道家 学派的代表人物,老子哲学思想的 继承者和发展者,先秦庄子学派的 创始人。他的学说涵盖着当时社会 生活的方方面面,但根本精神还是 归依于老子的哲学。后世将他与老 子并称为“老庄”,他们的哲学为 “老庄哲学”。
《先秦诸子散文选读》课件
墨家
墨子等,主张兼爱非攻、尚同 等思想,强调普遍的爱和反对
不义战争。
02
散文特点
语言特色
简练明快
先秦诸子散文语言简练 ,不事雕琢,言简意赅
,直抒胸臆。
形象生动
善于运用比喻、夸张、 排比等修辞手法,使语 言更具表现力和感染力
。
质朴自然
语言质朴无华,不矫揉 造作,以平实自然的语
言传达深刻的道理。
节奏鲜明
拓展人生境界
诸子散文中的人生哲学和 智慧,有助于拓展个人的 视野和人生境界,提升生 活品质。
对文化传承的重视
1 2
传承中华优秀传统文化
诸子散文作为中华优秀传统文化的重要组成部分 ,其传承和发展有助于维护文化多样性,增强民 族文化自信心。
弘扬民族精神
诸子散文中蕴含着丰富的民族精神,其传承和发 展有助于弘扬民族精神,激发人们的爱国热情。
《荀子》选读
总结词
荀子的著作,主张礼治、强调后天教化和王道政治。
详细描述
选取《荀子》中的重要篇章,介绍荀子的礼治思想、教育理念和政治主张,展 现儒家思想的发展与演变。
《老子》选读
总结词
道家经典之一,以道为核心,强调无为而治、自然法则和返 璞归真。
详细描述
选取《老子》中的核心章节,深入解析老子的道家思想、人 生哲学和政治主张,展现道家思想的独特魅力。
学术氛围
士人阶层的崛起和学术氛围的浓厚 ,为思想家们提供了广阔的舞台, 他们纷纷提出自己的观点和主张。
主要流派及其代表人物
儒家
孔子、孟子、荀子等,主张仁 、义、礼、智、信等道德原则 ,强调家庭、社会和国家的和
谐。
道家
老子、庄子等,主张道法自然 、无为而治等思想,强调个体 自由和自然法则。
墨子等,主张兼爱非攻、尚同 等思想,强调普遍的爱和反对
不义战争。
02
散文特点
语言特色
简练明快
先秦诸子散文语言简练 ,不事雕琢,言简意赅
,直抒胸臆。
形象生动
善于运用比喻、夸张、 排比等修辞手法,使语 言更具表现力和感染力
。
质朴自然
语言质朴无华,不矫揉 造作,以平实自然的语
言传达深刻的道理。
节奏鲜明
拓展人生境界
诸子散文中的人生哲学和 智慧,有助于拓展个人的 视野和人生境界,提升生 活品质。
对文化传承的重视
1 2
传承中华优秀传统文化
诸子散文作为中华优秀传统文化的重要组成部分 ,其传承和发展有助于维护文化多样性,增强民 族文化自信心。
弘扬民族精神
诸子散文中蕴含着丰富的民族精神,其传承和发 展有助于弘扬民族精神,激发人们的爱国热情。
《荀子》选读
总结词
荀子的著作,主张礼治、强调后天教化和王道政治。
详细描述
选取《荀子》中的重要篇章,介绍荀子的礼治思想、教育理念和政治主张,展 现儒家思想的发展与演变。
《老子》选读
总结词
道家经典之一,以道为核心,强调无为而治、自然法则和返 璞归真。
详细描述
选取《老子》中的核心章节,深入解析老子的道家思想、人 生哲学和政治主张,展现道家思想的独特魅力。
学术氛围
士人阶层的崛起和学术氛围的浓厚 ,为思想家们提供了广阔的舞台, 他们纷纷提出自己的观点和主张。
主要流派及其代表人物
儒家
孔子、孟子、荀子等,主张仁 、义、礼、智、信等道德原则 ,强调家庭、社会和国家的和
谐。
道家
老子、庄子等,主张道法自然 、无为而治等思想,强调个体 自由和自然法则。
先秦诸子选读ppt1 1
人 教 版 语 文
第一单元 《论语》选读
高(更加) 仰之弥 . 弥 望(充满) 荠麦弥 .
或知尔 连词,如果。 如 . 五六十 连词,或者。 如如 . 如会同 连词,或者。 . 以 吾一日长乎尔 介词,因为。 . 也 通“已”,停止。 毋吾以 . 则何以哉 动词,行,做。 . 以 师旅 介词,把。 加之以 . 以俟君子 连词,则。 . 礼 介词,用。 为国以 .
人 教 版 语 文
第一单元 《论语》选读
人 教 版 语 文
第一单元 《论语》选读
1 .掌握识记本课中重点的实词、虚词、文言句式等 文言基础知识。 2 .翻译文中的重点句子,分析并理解作者的观点; 重点学习第10则选文,理解孔子及其弟子的政治抱负和思 想志趣。 3 .领悟孔子跟弟子平等相处的精神,领会孔子对弟
第一单元 《论语》选读
3.如何理解“仰之弥高,钻之弥坚”?
这是颜渊赞叹老师孔子及其学说的话。意思是越是抬 头看,就越觉得高远;越是用劲钻研,就越觉得深邃。后 常用以表达对伟人或某种学说的赞叹、仰慕之情。 做学问者往往有这样的体会:以学问来充实,但此心
人 教Байду номын сангаас版 语 文
总有不满足的时候,想要停止都做不到,于是不停地进取。
关于孔子的教育思想 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何 其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行 之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄 在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯行之’。赤也惑, 敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退 之。”(《先进篇》)
人 教 版 语 文
人 教 版 语 文
子的关爱之情。
第一单元 《论语》选读
人 教 版 语 文
第一单元 《论语》选读
高(更加) 仰之弥 . 弥 望(充满) 荠麦弥 .
或知尔 连词,如果。 如 . 五六十 连词,或者。 如如 . 如会同 连词,或者。 . 以 吾一日长乎尔 介词,因为。 . 也 通“已”,停止。 毋吾以 . 则何以哉 动词,行,做。 . 以 师旅 介词,把。 加之以 . 以俟君子 连词,则。 . 礼 介词,用。 为国以 .
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第一单元 《论语》选读
1 .掌握识记本课中重点的实词、虚词、文言句式等 文言基础知识。 2 .翻译文中的重点句子,分析并理解作者的观点; 重点学习第10则选文,理解孔子及其弟子的政治抱负和思 想志趣。 3 .领悟孔子跟弟子平等相处的精神,领会孔子对弟
第一单元 《论语》选读
3.如何理解“仰之弥高,钻之弥坚”?
这是颜渊赞叹老师孔子及其学说的话。意思是越是抬 头看,就越觉得高远;越是用劲钻研,就越觉得深邃。后 常用以表达对伟人或某种学说的赞叹、仰慕之情。 做学问者往往有这样的体会:以学问来充实,但此心
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总有不满足的时候,想要停止都做不到,于是不停地进取。
关于孔子的教育思想 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何 其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行 之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄 在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯行之’。赤也惑, 敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退 之。”(《先进篇》)
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池 “砍不伐违树木农,时名,→谷动不可胜食也。数按照罟不入 塘洿池,鱼鳖不可胜食为也王。之斧道斤,即以以时仁入义山治林, 材木不可名胜→用动,也埋。谷天与下鱼(鳖施不行仁可政胜)食,,这材木 不可胜用葬,,是办丧使事民养是生儒丧家死的无政治憾主也张。。养生丧
死无憾,王道之始也。
动→名,
活着的人
动→名, 死去的人
孟衬字子对曰拖:着“王好逃战跑,请以战喻有。的填然鼓才之,
兵刃既接,凭弃借甲曳兵而走,或百步而后止,或五 十步曰而曰:后:“止“通不。王“可以如毋要。五知”直十,此不不步,只百笑则是百步无步耳望,,民罢则是之了何亦多如走于?也邻”。国这”也。
孟子回答说:“大王喜欢打仗,请允许我用打仗来
做个比喻:(在)咚咚地击鼓,兵器已经交锋(的时候),(
梁惠王说:“我对于国家,很尽心了!黄河北 部发生灾荒,我就迁移那里的灾民到黄河以东的 地方,迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河 以东的地方发生灾荒,也是这样办。考察邻国的 政事,没有像我用心的人。邻国的百姓不会更加 少,我的百姓也不更加多,为什么呢?”
兵器
喜欢
击第鼓二,打-名比四→方段动
用 请允许我
这河样内凶梁,惠则王黄荒移曰河年其:北考民“部察于寡河人第国东之到一君,于段谦移国词其也对粟,于于尽河心取语内焉独气。耳词河矣连东。用 凶亦然。察邻国使之动政,使,…无迁如移寡人之用心者。邻国 之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
梁惠王:战国时期魏国的国君。魏国都城在大 梁,故又称梁国,魏惠王又称梁惠王。
• 4、涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”
-
14
古今异义
1、寡人之于国也 国君对自己的谦称/形影孤单的人
2、河内凶 黄河/河流 荒年/凶恶,不吉利
3、请以战喻 请允许我/礼貌用语,让对方……
4、弃甲曳兵而走 兵器/士兵 跑/行走
5、或百步而后止 有的人/或者
6、然而不王者 这样却/连词,表转折
-
15
-
1
孟子简介
孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。是儒家 继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“ 亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他提 出“民贵君轻”、反对“霸道”,提倡以“仁”“义 ”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了 孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王 天下的君主。
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状
特殊句式
1、是亦走也。
2、王道之始也。
有人)就丢掉铠甲,拖着兵器逃跑,有的跑了一百步然 后停了下来,有的人的跑了五十步然后停了下来,凭借
只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那怎么样呢
?” 梁惠王说:“不行。只是没有一百步罢了,这也是
逃跑。”
孟子说:“大王如果知道这个道理,就不要指望自己
的百姓比邻国多了。” -
8
违背,耽误 粮食 第五段 尽 网 cù,密
“狗和猪吃人的食物却不知道去制止,路上有 饿死的人却不知道开仓发粮赈济;人死了,就说: ‘不是我的责任,是年成不好的缘故。’”
二、通假字:找出各项中所通假的字
• 1、不可,直不百步耳。
“直”通“只”
• 2、则无望民之多于邻国也。 • (无失其时;王无罪岁) “无”通“毋”
• 3、颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”
黎民不饥不寒, 然:这样
然而不王者,未 而:表转折,却
之有也。
王:wàng,名→动,为王,
统一天下
未之有也:宾语前置句
七十岁的人穿着丝织衣服,吃肉,黎 民百姓不挨饿不受寒;这样却不能统一天 下的人,不曾有过这样的事。
-
12
“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。 人死,则曰:‘非我也,岁也。’
食:第一个为动词,吃;第二个名词,食物 检:约束;涂:通“途”,道路;殍:饿死的人 发:开仓赈济 岁:年成
五亩地的宅院,把桑树种上,五十岁的人可以 穿上丝织衣服;鸡、猪、狗等的喂养,不要错过 它们的养育时机,七十岁的人就可以吃上肉了;
百亩之田,勿夺 夺:耽误
其时,数口之家 谨:形→动,谨慎认真从事
可以无饥矣;谨 庠、序:古代的学校
庠序之教,申之 申:反复陈述;孝:尊敬父母
以孝悌之义,颁 悌:敬爱兄长;义:道理
白者不负戴于道 申之以孝悌之义:状语后置
路矣。
颁:通“斑”
负:背着东西;戴:顶着东西
百;认真办好
学校的教育,用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反
复教导他们,头发花白的人就不会在路上背着东
西,顶着东西了。
-
11
七十者衣帛食肉,黎民:老百姓
“不违背农时,粮食就吃不完了;细密的网不 进入池塘,鱼鳖就吃不完了;按照一定的季节进 入山林砍伐,那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖 吃不完,木材用不完,这样就使老百姓养活家人, 埋葬死者没有遗憾了。这- 是王道的开端。 9
树:名→动,栽种;之:音节助词 宅五帛彘其可,十矣之时以树者。畜,食“之 可 鸡 七,肉五十以以豚无矣亩者桑衣狗失;之,树 以 衣 帛 之 无 失之 : : : : : :y以 介 丝 代 通 错ì,“桑 词 织 词 过穿, 品 ;: ,毋复,凭状 ;” 食豚 指名借, :语: ;→不 吃后畜小动要置:猪句动;彘词:,喂大猪养;
况不符,所以均未被统治者所采纳。孟子退
而与弟子著书,遂成《- 孟子》。
2
孟子特点
• 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。 其门人公都子对他说:“外人皆称 夫子好辩。”孟子回答说:“我岂好 辩哉?不得已也!”孟子确实是为了 推行自己的政治主张,对付那班见 利忘义、嗜杀不仁的统治者,才施 展他的辩才的。
-
3
《孟子》简介
• 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文,但与《论语》相比,它篇 幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅, 感情洋溢饱满,说理深刻透彻。
-
4
第一则
孟子
-
5
读准下列字音 移其粟( sù)于河内 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵 衣(yì)帛(bó) 数(cù)罟( ɡǔ)不入洿(wū)池 鸡豚(tún)狗彘( zhì)之畜( xù ) 庠( xiánɡ )序 申之以孝悌( tì ) 然而不王( wànɡ )者 饿殍( piǎo )
死无憾,王道之始也。
动→名,
活着的人
动→名, 死去的人
孟衬字子对曰拖:着“王好逃战跑,请以战喻有。的填然鼓才之,
兵刃既接,凭弃借甲曳兵而走,或百步而后止,或五 十步曰而曰:后:“止“通不。王“可以如毋要。五知”直十,此不不步,只百笑则是百步无步耳望,,民罢则是之了何亦多如走于?也邻”。国这”也。
孟子回答说:“大王喜欢打仗,请允许我用打仗来
做个比喻:(在)咚咚地击鼓,兵器已经交锋(的时候),(
梁惠王说:“我对于国家,很尽心了!黄河北 部发生灾荒,我就迁移那里的灾民到黄河以东的 地方,迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河 以东的地方发生灾荒,也是这样办。考察邻国的 政事,没有像我用心的人。邻国的百姓不会更加 少,我的百姓也不更加多,为什么呢?”
兵器
喜欢
击第鼓二,打-名比四→方段动
用 请允许我
这河样内凶梁,惠则王黄荒移曰河年其:北考民“部察于寡河人第国东之到一君,于段谦移国词其也对粟,于于尽河心取语内焉独气。耳词河矣连东。用 凶亦然。察邻国使之动政,使,…无迁如移寡人之用心者。邻国 之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
梁惠王:战国时期魏国的国君。魏国都城在大 梁,故又称梁国,魏惠王又称梁惠王。
• 4、涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”
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古今异义
1、寡人之于国也 国君对自己的谦称/形影孤单的人
2、河内凶 黄河/河流 荒年/凶恶,不吉利
3、请以战喻 请允许我/礼貌用语,让对方……
4、弃甲曳兵而走 兵器/士兵 跑/行走
5、或百步而后止 有的人/或者
6、然而不王者 这样却/连词,表转折
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孟子简介
孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。是儒家 继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“ 亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他提 出“民贵君轻”、反对“霸道”,提倡以“仁”“义 ”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了 孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王 天下的君主。
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状
特殊句式
1、是亦走也。
2、王道之始也。
有人)就丢掉铠甲,拖着兵器逃跑,有的跑了一百步然 后停了下来,有的人的跑了五十步然后停了下来,凭借
只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那怎么样呢
?” 梁惠王说:“不行。只是没有一百步罢了,这也是
逃跑。”
孟子说:“大王如果知道这个道理,就不要指望自己
的百姓比邻国多了。” -
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违背,耽误 粮食 第五段 尽 网 cù,密
“狗和猪吃人的食物却不知道去制止,路上有 饿死的人却不知道开仓发粮赈济;人死了,就说: ‘不是我的责任,是年成不好的缘故。’”
二、通假字:找出各项中所通假的字
• 1、不可,直不百步耳。
“直”通“只”
• 2、则无望民之多于邻国也。 • (无失其时;王无罪岁) “无”通“毋”
• 3、颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”
黎民不饥不寒, 然:这样
然而不王者,未 而:表转折,却
之有也。
王:wàng,名→动,为王,
统一天下
未之有也:宾语前置句
七十岁的人穿着丝织衣服,吃肉,黎 民百姓不挨饿不受寒;这样却不能统一天 下的人,不曾有过这样的事。
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“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。 人死,则曰:‘非我也,岁也。’
食:第一个为动词,吃;第二个名词,食物 检:约束;涂:通“途”,道路;殍:饿死的人 发:开仓赈济 岁:年成
五亩地的宅院,把桑树种上,五十岁的人可以 穿上丝织衣服;鸡、猪、狗等的喂养,不要错过 它们的养育时机,七十岁的人就可以吃上肉了;
百亩之田,勿夺 夺:耽误
其时,数口之家 谨:形→动,谨慎认真从事
可以无饥矣;谨 庠、序:古代的学校
庠序之教,申之 申:反复陈述;孝:尊敬父母
以孝悌之义,颁 悌:敬爱兄长;义:道理
白者不负戴于道 申之以孝悌之义:状语后置
路矣。
颁:通“斑”
负:背着东西;戴:顶着东西
百;认真办好
学校的教育,用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反
复教导他们,头发花白的人就不会在路上背着东
西,顶着东西了。
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七十者衣帛食肉,黎民:老百姓
“不违背农时,粮食就吃不完了;细密的网不 进入池塘,鱼鳖就吃不完了;按照一定的季节进 入山林砍伐,那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖 吃不完,木材用不完,这样就使老百姓养活家人, 埋葬死者没有遗憾了。这- 是王道的开端。 9
树:名→动,栽种;之:音节助词 宅五帛彘其可,十矣之时以树者。畜,食“之 可 鸡 七,肉五十以以豚无矣亩者桑衣狗失;之,树 以 衣 帛 之 无 失之 : : : : : :y以 介 丝 代 通 错ì,“桑 词 织 词 过穿, 品 ;: ,毋复,凭状 ;” 食豚 指名借, :语: ;→不 吃后畜小动要置:猪句动;彘词:,喂大猪养;
况不符,所以均未被统治者所采纳。孟子退
而与弟子著书,遂成《- 孟子》。
2
孟子特点
• 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。 其门人公都子对他说:“外人皆称 夫子好辩。”孟子回答说:“我岂好 辩哉?不得已也!”孟子确实是为了 推行自己的政治主张,对付那班见 利忘义、嗜杀不仁的统治者,才施 展他的辩才的。
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《孟子》简介
• 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文,但与《论语》相比,它篇 幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅, 感情洋溢饱满,说理深刻透彻。
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第一则
孟子
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5
读准下列字音 移其粟( sù)于河内 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵 衣(yì)帛(bó) 数(cù)罟( ɡǔ)不入洿(wū)池 鸡豚(tún)狗彘( zhì)之畜( xù ) 庠( xiánɡ )序 申之以孝悌( tì ) 然而不王( wànɡ )者 饿殍( piǎo )