牛与文化阅读答案

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《牛与文化》说明文阅读答案中考

《牛与文化》说明文阅读答案中考

《牛与文化》说明文阅读答案中考《牛与文化》人们为什么喜欢牛?牛文化为什么多姿多彩?究其原因,是人们崇敬牛脚踏实地的无私奉献精神,牛的这种精神给人以启迪,给人以教育,给人以无穷的力量,给人以做人的道理。

店铺给大家整理了中考阅读答案,阅读理解答题方法,希望对同学们的语文学习有帮助。

《混合能源网》语文阅读答案①有人设想汽车在将来的能源领域发挥一种全新的作用。

他们将停车场称为“搁置的资产”——一种没有投入全部生产能力的发电站。

汽车可以成为一座微型发电站,如果把停车场的所有汽车接入电网,就能产生许多兆瓦的电──相当于一座小型发电站。

如果把全世界所有停车场里停放的汽车都接入电网,产生的电将相当于目前全球消耗量的10倍。

②这种想法可能成为能源难题中的一个重要概念。

能源专家们知道,世界经济不可能永远依赖石油和其它碳氢化合物,因此需要开发和利用各种能源,从太阳能和风能,到汽车和地下室的氢燃料电池,还有以玉米和其它植物为燃料的微涡轮机。

目前还没有一个能源网络能够容纳这样的大杂烩。

现在的输电线大多是单向的:从大型电站输送到家庭、工厂和城市。

美国纵横交错的输电线有30多万公里,输送着占全世界1/4的电力。

去年东部地区的停电事件表明,这一电网连应付目前的能源需求都很困难。

③如果能源网络能像因特网一样更分散、更灵活,那就可以通过缩短能源生产商和消费者之间的平均距离而提高效率,网络受高负荷、风暴和恐怖袭击破坏的可能性也会变小。

人们的想法是创建一种灵活的电网,可以双向输送──既输出能源又接受无数家庭输送回来的能源。

④有了混合型能源网,讨论矿物燃料与再生能源孰好孰坏就毫无必要了,而且混合型能源网本身就成了氢燃料的最大优点。

几乎每一种能源都可以用来产生氢,氢又可以转化成电,不仅输送到家庭和工厂,也可以让汽车运转。

在混合型能源网中,人类将第一次有可能用任何能源来支持交通运输和电力。

⑤根据这种观点,汽车在将来就有可能成为一种发电站。

未来的汽车里加的将不是汽油,而是氢。

江西省百师联盟2023-2024学年高三上学期一轮复习联考语文试题含答案解析

江西省百师联盟2023-2024学年高三上学期一轮复习联考语文试题含答案解析

江西省百师联盟2023-2024学年高三上学期一轮复习联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)1. 阅读下面的文字,完成小题。

大多数人需要通过工作维持生存。

不过,如果不考虑工资,工作是否具有吸引力?火车司机艾米·卡彭特说:“我喜欢与旅客交流,用我的知识让人们的旅行变得更加轻松,或者在进站时向激动的孩子招手。

不过,在最基本的层面上,我真的非常非常喜欢驾驶火车。

”“我不想去其他任何地方工作!”阿斯本山谷医院的一名护士在“玻璃门”匿名公司评价网站上写道。

“这是最好的工作!”NBC环球的一名员工在同一网站上写道。

“我每天起床时都很兴奋,想投入工作。

对我来说,这是世界上最具回报性的经历。

”科技企业家迈克尔·斯利温斯基赞美道。

一些幸运的人会说:“我很喜欢我的工作,我愿意无偿从事这份工作。

”所以,对一些人来说,工作是有吸引力的。

遗憾的是,对于其他许多人来说,事实并非如此。

2013年,盖洛普发布了一份涉及142个国家的重要研究报告。

报告称,全球只有13%的劳动人口在“认真工作”。

63%的员工“不认真”、这意味着他们“缺乏动力,不愿意为组织的目标或结果主动付出努力”。

其余24%的人“故意不认真”,这意味着近1/4的员工实际上讨厌自己的工作。

他们“工作时不快乐,缺乏效率,可能会向同事传播负能量”。

也就是说,大约3.4亿人在大部分清醒时间里过得很痛苦,另有近10亿人在主要人生活动中几乎得不到工资以外的其他回报。

这是一个很糟糕的现状。

实际上,考虑到所有这些“不认真”给人类带来的巨大心理和经济成本,这简直是一个丑闻。

如何使工作变得更加吸引人?从愉快的工作环境到更大的自主性,许多因素都可以起到帮助作用。

不过,最重要的也许是清晰而有价值的目标。

人们需要感受到他们的工作是重要的。

正如经济学家约翰·凯所说:“赚取利润不是企业的目标,正如呼吸不是生活的目标。

”除了让雇主变富,人们还需要另一个目标。

江西省2024届高三上学期11月一轮总复习调研测试语文试卷(含答案)

江西省2024届高三上学期11月一轮总复习调研测试语文试卷(含答案)

江西省2024届高三上学期11月一轮总复习调研测试语文试卷学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下题。

大多数动物在出生后不久就能独立,因为它们的大脑基本上是按照预设程序接线的。

这种预设,使它们只能在生态系统中某一特定的生态位下生存,一旦离开这个生态位,它蓬勃发展的可能性就会大大降低。

而人类大脑不是这样,人类大脑要经历漫长的时期来适应环境、自我塑造。

这种能力让人类这个物种接管了地球上的每一种生态系统,并开始朝着太阳系进军。

一般来说,到了25岁,大脑童年期和青春期的转化基本结束。

人的身份认同和人格的结构性转变完成,大脑至此似乎发育完全了。

但是大脑仍会进行重新配置,你的出身、文化、朋友、工作、看过的每一部电影、进行的每一场谈话,甚至一些疾病或损伤……每一件事都参与其中,不断重塑着我们的神经网络,改变着我们的身份定义。

那么,你到底是谁呢?单从物理层面来说,我们每个人的大脑和身体都在不停地翻新,经过7年左右,每个人都是一个全新的自己。

幸运的是,或许有一个恒定的元素连接着所有这些不同版本的你:记忆。

记忆说不定能担此重任,成为编织起你身份形象的线索,令你成为你。

理论上讲,它是你身份的核心,提供了连续的、独一无二的自我意识。

但是记忆并不是一段视频,不能准确地记录你人生的每一个瞬间;而是来自往昔时光的一种脆弱的大脑状态,你要回想,它才浮现。

即使是各个年龄阶段的你相遇,你们也只是不同的人,有着不同的价值观和目标。

你记忆中15岁的自己,跟你真正15岁时不同;而且,对同一件事,你会有着不同的记忆。

记忆会褪色。

为什么?因为你的神经元数量有限,而且它们都需要从事多重任务。

每个神经元参与不同时间的不同集群。

你的神经元在关系不断变化的动态矩阵中运作,繁重的需求不断要求它们跟其他神经元连接。

随着这些神经元协同参与到其他记忆神经网络里,你关于某些事的记忆就会变得模糊起来。

江西省部分高中学校2024-2025学年高三上学期11月联考语文试卷(含答案)

江西省部分高中学校2024-2025学年高三上学期11月联考语文试卷(含答案)

高三语文考试注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

4.本试卷主要考试内容:高考全部内容。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:荀子说:“类不悖,虽久同理。

”知从类的观点以观事物,我们谓之为知类。

虽科学不仅只是知类,但知类是科学所必有的基本条件之一。

我们可从特殊的观点以说文化,亦可从类的观点以说文化。

如我们说西洋文化、中国文化等,此所说是特殊的文化。

我们说资本主义的文化、社会主义的文化等,此所说是文化之类。

讲个体的文化是历史,讲文化之类是科学。

民初以来,一般人专从特殊的观点以看所谓西洋文化。

他们所谓西洋文化,是“西洋”文化,是个特殊的文化。

这个特殊的文化,在他们面前好像是一个“全牛”,其中条理,他们看不出。

把所谓西洋文化当成一个特殊的文化看,学西洋亦发生问题。

一个个体,是一个特殊,它是不可学的,正如一个“全牛”不可吃。

凡所谓学某个体者,不过是学某个体所以属于某类之某性。

例如孟子说,他愿学孔子。

他所愿学而且能学者,是孔子是圣人的一方面。

若孔子的其他方面,如其是鲁人,为鲁司寇,活七十余岁等,皆是不能学的。

其所以如此者,因一特殊的事物,可以同时属于许多类,同时有许多性。

若把一特殊的事物作为一特殊的事物而观之,则此特殊的事物,无论其为何事物,皆是一五光十色的“全牛”。

一般人之所以所谓西洋文化是优越的,并不是因为它是西洋的,而是因为它是近代或现代的。

这种说法,自然是比笼统地说所谓西洋文化者通得多。

有人说西洋文化是汽车文化,中国文化是洋车文化。

但汽车亦并不是西洋本有的。

有汽车与无汽车,乃古今之分,非中西之异也。

福建省宁德2025届高三语文第一学期期末质量检测试题含解析

福建省宁德2025届高三语文第一学期期末质量检测试题含解析

福建省宁德2025届高三语文第一学期期末质量检测试题注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

1.阅读下面的文字,完成下面小题。

藏羚羊为什么要去繁育它们的后代?迁徒的目的何在?至今,这种古老而原始的迁徒现象在国内外动物学研究中仍然是不解之谜。

动物学界有多种不同的说法。

一是基因说。

适者生存,通过迁徙淘汰一些老弱病残,优胜者存活下来延长着传递蒸因的使命。

而且,藏羚羊集中产仔后,也有可能转去了其他的种群,这样有利于基因之间的交流,增加物种的遗传。

二是气候说。

( ),母藏羚羊是为了到一个环境更好的地方繁育下一代而进行迁徙。

三是食物说。

曾有人认为,产崽地,丰富的食物有利于母藏羚羊的生产和小藏羚羊的生长。

四是天敌说。

在产崽地,藏羚羊的天敌数量不是很多,这有利于种群的。

到底哪种理论能够充分说明藏羚羊的迁徙原因,目前尚无定论。

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A.跋山涉水多样性水草丰美繁衍B.千山万水差异性水草丰美繁殖C.跋山涉水差异性山清水秀繁衍D.千山万水多样性山清水秀繁殖2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A.产崽地海拔相对较低,和栖息地相比,气候环境相对较好B.和栖息地相比,产崽地海拔相对较低,气候环境相对较好C.和栖息地相比,气候环境相对较好,产崽地海拔相对较低D.气候环境相对较好,和栖息地相比,产崽地海拔相对较低3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.迁徙可以淘汰一些老弱病残,存活下来的优胜者背负起传递基因的使命。

B.迁徒可以淘汰一些老弱病残,优胜者存活下来延续着传递基因的使命。

C.迁徙通过淘汰一些老弱病残,优胜者存活下来背负起传递基因的使命。

文化的阅读试题及答案

文化的阅读试题及答案

文化的阅读试题及答案文化的阅读试题及答案我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”,而是要在永不停息的时间长流中,不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释,赋予新的含义。

因此,文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。

显然,先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法,都会用不同时代当时的意识对之重新界定。

毋庸置疑,在信息、交通空前发达的今天,所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。

事实上,任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的,脱离历史和现实状态去“寻根”,寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。

正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响,复归为先秦两汉时代的中国一样。

因此我们用以和世界交流的,应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。

要交流,首先要有交流的工具,也就是要有能够相互沟通的话语。

正如一根筷子在水中折射变形一样,当中国文化进入国外时,中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形,包括误读、过度诠释等;外国文化进入中国也同样如此。

常听人说唯有中国人才能真正了解中国,言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。

事实上,法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的.启发,但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射,早已发生了变形;今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹,却又可以为我们提供一个崭新的视角,来对自己的文化进行别样的理解。

这样,就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。

这里所用的话语既是自己的,又是在对方的文化中经过某种变形的。

当然也还可以寻求其他途径,例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介,解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介,如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等,不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题,都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。

对牛弹琴文言文答案

对牛弹琴文言文答案

对牛弹琴文言文答案【篇一:《牛与文化》阅读答案】期,人类用勇敢和智慧驯服了野牛,从此人、牛关系更加密切,它成了氏族的图腾,它成了能镇水安澜的神灵,它成了祭祀天地、祖先的祭品,它成了人们运输、犁田的动力,它成了表达艺术家艺术灵魂的心声,它的精神是开拓者最好的寄托,它的鞠躬尽瘁、勤劳无私对人类的价值观已经达到最高顶峰!②于是牛文化在人民中间拓展,牛文化中的佳话、神话、风俗、典故、诗词、歌赋、绘画、雕塑等等广为流传,深藏民间,深受百姓喜爱,可谓蔚为大观。

中国民间的鞭春牛风俗流传甚广,《事物纪原》中说:周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚。

《汉书.礼仪志》中说:立春日,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻,立青幡,施土牛,耕人于门外以示兆民。

唐代诗人元稹的《生春》中有鞭牛县门外,争土盖春蚕的诗句。

宋朝景佑元年,全国颁行《土牛经》。

清middot;康熙《济南府志middot;岁时》中说:立春日,官吏各具彩杖,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉。

《义县志middot;岁时》有鞭春牛的唱词:一鞭曰风调雨顺,二鞭曰国泰民安,三鞭曰天子万岁春。

到清朝乾隆年间把立春鞭土牛列为国家庆典,每年专管天文历法的钦天监于六月制订次年的芒神土牛图,颁发各地,作为印制芒神春牛的规范。

③历代文人以牛为题材创作的诗词歌赋不胜枚举,唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧、王维、柳宗元、元稹、张籍等;宋代的陆游、王安石、杨万里、黄庭坚、等;元代的洪希文、舒顿、赵孟、周权、张庸等;明代的李东阳、曾鲸、高启、等;清代的汤贻纷、朱彝尊、张赐宁等官员和著名诗人都有脍(zhigrave;)人口的咏牛诗,给人以启迪和美的享受。

④现代写牛的诗文就更多了,鲁迅的横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛的名句已家喻户晓。

李可染在他的牛画中写道:给予人者多,取与人者寡,其为牛乎!王茂亮的《牛颂》把牛的品格、功劳写得淋漓尽致:大千世界,亿万生灵,鞠躬尽瘁,当属牛公。

2024届山东省泰安市肥城市中考语文四模试卷含解析

2024届山东省泰安市肥城市中考语文四模试卷含解析

2024届山东省泰安市肥城市中考语文四模试卷考生请注意:1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。

2.第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3.考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累与运用1.下列词语中加点的字,每对读音都不同的一项是()A.校.补/校.正夹.袄/夹.道欢迎应.运而生/应.有尽有B.鞭挞./拓.本逶.迤/虚与委.蛇脸色煞.白/大煞.风景C.瓶颈./枝茎.可汗./汗.牛充栋揠.苗助长/偃.旗息鼓D.暮.春/蓦.然肥胖./心宽体胖.强.人所难/强.词夺理2.对病句的修改不正确的一项是()A.经过全市人民的共同努力,使我市的空气质量状况有了明显的改善。

删掉“经过”或“使”。

B.各地中小学完善并建立了校园安全制度。

将“建立”换成“制定”。

C.进食量多少是造成肥胖的原因之一。

删掉“少”。

D.哈牡高铁线路的开通,充分发扬了高铁运输在现代交通中的重要作用。

将“发扬”换成“发挥”。

3.下列各句标点符号使用不规范的一项是( )A.这么多优秀影片,不知是先看主旋律的《国之歌者》,还是纪实题材的《中国女排》?B.对于中国人来说,寄居他乡,母语便是故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。

C.如果说鸟类是大地上的标点,那麻雀便是最朴实、最常见的“逗号”:机灵、随意、无处不在。

D.“唉!”作家叹道,“红尘之中,人海茫茫,要找出个不知姓名的陌生人来,这不是大海捞针吗?”4.下面加点字注音完全正确的一项是:()A.摇曳.(yì)旁骛.(wù)箴.言(zhēn)自惭形秽.(huì)B.矗.立(chù)阔绰.(chuò)坍.塌(tān)茅塞.顿开(shāi)C.恁.地(nèn)星宿.(xiù)愧赧.(nǎn)根深蒂.固(dì)D.桑梓.(zhǐ)拮.据(jié)恪.守(kè)面面相觑.(qù)5.下列句子中没有语病的一项是( )A.在阅读文学名著的过程中,常常能够使我们明白许多做人的道理。

《牛与文化》阅读附答案

《牛与文化》阅读附答案

《牛与文化》阅读附答案《牛与文化》阅读附答案①远古时期,人类用勇敢和智慧驯服了野牛,从此人、牛关系更加密切,它成了氏族的图腾,它成了能镇水安澜的神灵,它成了祭祀天地、祖先的祭品,它成了人们运输、犁田的动力,它成了表达艺术家艺术灵魂的心声,它的精神是开拓者最好的寄托,它的鞠躬尽瘁、勤劳无私对人类的价值观已经到达最高顶峰!②于是牛文化在人民中间拓展,牛文化中的佳话、神话、风俗、典故、诗词、歌赋、绘画、雕塑等等广为流传,深藏民间,深受百姓喜爱,可谓蔚为大观。

中国民间的鞭春牛风俗流传甚广,《事物纪原》中说:周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚。

《汉书.礼仪志》中说:立春日,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻,立青幡,施土牛,耕人于门外以示兆民。

唐代诗人元稹的《生春》中有鞭牛县门外,争土盖春蚕的诗句。

宋朝景佑元年,全国颁行《土牛经》。

清·康熙《济南府志·岁时》中说:立春日,官吏各具彩杖,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉。

《义县志·岁时》有鞭春牛的唱词:一鞭曰风调雨顺,二鞭曰国泰民安,三鞭曰天子万岁春。

到清朝乾隆年间把立春鞭土牛列为国家庆典,每年专管天文历法的钦天监于六月制订次年的芒神土牛图,颁发各地,作为印制芒神春牛的标准。

③历代文人以牛为题材创作的诗词歌赋不胜枚举,唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧、王维、柳宗元、元稹、张籍等;宋代的陆游、王安石、杨万里、黄庭坚、等;元代的洪希文、舒顿、赵孟、周权、张庸等;明代的李东阳、曾鲸、高启、等;清代的汤贻纷、朱彝尊、张赐宁等官员和著名诗人都有脍(zhì)人口的咏牛诗,给人以启迪和美的享受。

④现代写牛的诗文就更多了,鲁迅的横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛的名句已家喻户晓。

李可染在他的牛画中写道:给予人者多,取与人者寡,其为牛乎!王茂亮的《牛颂》把牛的品格、功绩写得淋漓尽致:大千世界,亿万生灵,鞠躬尽瘁,当属牛公。

2025届齐齐哈尔高三语文上学期10月联考试卷附答案解析

2025届齐齐哈尔高三语文上学期10月联考试卷附答案解析

2025届齐齐哈尔高三语文上学期10月联考试卷考试时间150分钟,试卷满分150分2024.10一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:中国的小说起源于说书,并不是什么高雅的事物。

高雅的人当时都去写诗了。

所以,小说自古以来地位低微,是“小道”“小技”,就连小说的作者本人,都羞于提及自己的写作,这就直接导致包括四大名著在内的白话小说,作者几乎都是存疑的。

现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的,但也有人认为证据不足,作者有可能是曹雪芹的父亲,或者别人;很多人认为《三国演义》是罗贯中写的,但也有人认为不是。

《水浒传》《西游记》也都遇到了类似的问题。

这些著名的小说,到现在都没弄清真正的作者是谁,就在于小说在古代是没有地位的,即便有人写了,也很少把作者的真实姓名署上去——说书、演戏、写小说,是茶余饭后的消遣,不仅不能望重士林,甚至还会损及自己的声名。

这种局面现在已经彻底改观,文学界近年独领风骚的多半是小说家,但不等于说小说就成了多优雅的文体了。

说到底,小说还是俗物,也是和俗生活紧密相连的。

小说贴近日常生活的末梢,既描写人生中吃喝玩乐、喜怒哀乐的场景,也记录个体的经历、遭遇和命运。

一个没有俗生活之经验的人,往往写不好小说。

曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆,他是写不出《红楼梦》的。

因此,小说不应该拒绝俗事、俗生活,相反,只有以俗生活为底子,作家才能把一种人生写结实了。

古人云,“话须通俗方传远,语必关风始动人”,这话说的就是小说,而非诗歌。

所谓“文不能通而俗可通”,更是说出了小说的实质,把小说名之为“通俗演义”,恐怕亦因此而来。

关于文学的雅与俗之争,由来已久。

多数人的内心,可能都会有一种向往世俗的冲动,俗只是不高尚而已,它的存在,并无什么罪过。

给俗文学应有的地位和正确的认识,也有利于文学的发展走向多元、丰富。

文学史不会因着写了张恨水,就变得俗气了;也不会因着写了金庸,就降低标准了。

2024华大新高考联盟高三上11月教学测评语文试题及答案

2024华大新高考联盟高三上11月教学测评语文试题及答案

2024华大新高考联盟高三上11月教学测评语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1-5题。

长期以来,对于中华传统文化的内涵特征存在着不同理解。

一些观点认为,中华文明属于大陆文明,中华传统文化以内陆文明为底色,与海洋关系不大。

这种观点的形成原因较为多样和复杂,西方文化思想的影响是一个重要来源,德国哲学家黑格尔是其中的代表,他在《历史哲学》一书中提出东西方拥有不同文明体系的观点。

这一观点认为.以中国为代表的东方文化是内陆文化,是僵化和停滞的;以欧洲为代表的西方文化是海洋文化,是进取和创新的,这种文化差异造成了不同的人类文明形态。

这种观点是片面的,且不符合历史事实。

中华传统文化是开放包容的文化,是多元同构的文化,海洋文化是其重要特质。

中国自古就是海洋大国,既有广袤的大陆,也有辽阔的海疆。

各族人民在长期的生产生活实践中形成了悠久的海洋文化,这是中国古代历史与文化进程的一个重要组成部分。

中华传统文化的海洋特质孕育于远古时期,考古学家在周口店山顶洞人遗址发现了海蚌壳、海鱼骨等遗存,山东半岛、辽东半岛、东南沿海等地也大量分布着古代先民采食海贝、海鱼后抛弃贝壳、鱼骨所形成的贝丘遗迹。

先秦两汉时期,人们对海洋的认识逐渐深入,利用逐渐成熟。

我国历史上第一次大规模海上航行的明确记载是秦始皇派徐福率众东渡。

在广州南越王宫殿遗址发掘出了大型造船厂遗址,《尚书》《庄子》《山海经》等古文献中对刳木为舟、煮海为盐等亦有记载。

汉代开启“海上丝绸之路”,贸易与交流东到日韩,南至东南亚各国。

越南、马来西亚、印尼等东南亚国家也发现了不少与中国汉代海上航运及贸易相关的考古遗存,出土、发现了数量可观的汉代陶器、铜器、铁器等。

这些器物正是海洋文化在汉代取得长足发展的实证。

六朝、隋唐时期,对于海洋的探索与开发显著推进。

据史料记载,孙权曾派遣船队进行了数次大规模海上远航,远至台湾、东南亚等地,到吴国灭亡时,尚有大船五千余艘。

2024届华大新高考联盟高三11月教学质量测评(期中联考)语文试题(含解析)

2024届华大新高考联盟高三11月教学质量测评(期中联考)语文试题(含解析)

华大新高考联盟2024届高三11月教学质量测评语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

涂写在本试卷上无效。

3.作答非选择题时,将答案书写在答题卡上,书写在本试卷上无效。

4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

先秦儒家的君子理念并非凭空产生,其渊源有自。

从历史发展的脉络来看,官学下移是推进先秦儒家君子观念发展的一个重要因素。

官学、私学紧密相关,私学并没有完全抛弃官学的教育理念、目的和方式,而“君子”是联结二者的一个重要概念。

所谓官学,是指周朝官方之学,官学受教育的对象主体是贵族子弟,也包含平民百姓。

官学主要教授《诗》《书》《礼》《乐》。

官学的教授内容与孔子开创的私学之教并非没有关联,孔子曾教诲其子孔鲤"不学《诗》,无以言”"不学《礼》,无以立",以及传授七十子之徒“礼乐之教”,都说明了私学和官学的共通性。

开办官学的目的并非单纯地普及教育,更重要的是“选士”。

但官学随着周室的东迁而逐渐没落,春秋时期,官学已经严重失能。

至孔子时代,官学失能现象愈演愈烈,孔子曾说“学在四夷”,感叹官学的没落。

官学没落,私学便乘势兴起并延续了官学的职能,先秦儒家君子观念正是在这一趋势下,经由孔子的大力推动得以发展。

孔子大力提倡私学,主张君子“文”“质”兼备——“文质彬彬,然后君子”(《论语·雍也》),这一理念深刻影响了中华君子文化。

不过,应该注意到,孔子的教育思想,特别是有关“君子”的培养理念,与周代的官学有着紧密的传承关系。

首先,从培养目的上看,官学追求“德行”“道艺”与孔子提倡的“文质彬彬,然后君子”相一致。

专题九 文化传承与文化创新 专题提升训练-2022届高考政治二轮复习统编版必修四哲学与文化(解析版)

专题九 文化传承与文化创新 专题提升训练-2022届高考政治二轮复习统编版必修四哲学与文化(解析版)

专题九文化传承与文化创新(满分:100分)一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。

每小题只有一个选项符合题目要求。

1.2021年是农历辛丑牛年,对中华民族来说,牛是刻苦、踏实、坚韧的象征,深受中国人民喜爱。

人无精神则不立,国无精神则不强。

在全国政协新年茶话会上,习近平总书记用三种“牛”的精神,为中国今年的奋斗状态奠定了基调“发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神”。

发扬“三牛精神”有利于()①直接为人们认识和改造世界提供物质力量②丰富人的精神世界,增强人的精神力量③实现中华优秀传统文化的完全更新④弘扬和培育伟大的中华民族精神A.①③B.②③C.①④D.②④2.2021年春节期间,河南卫视的歌舞节目《唐宫夜宴》,成功运用了5G+AR的技术,让虚拟场景和现实舞台结合,穿插妇好鸮尊、《簪花仕女图》等国宝的展示,再现了唐朝少女们夜宴的演奏过程,该节目获得广大观众的好评。

这表明()①优秀传统文化只有不断创新才能更好地传承和发展②满足人民大众需要的优秀传统文化才有强大的生命力③与现代科学技术融合是增强传统文化影响力的根本途径④现代传播手段与传播形式的创新是文化创新的重要基础A.①②B.①④C.②③D.③④3.《典籍里的中国》是央视在2021牛年新春之季重点打造的大型原创文化节目。

节目聚焦中华优秀文化典籍中的经典名篇,讲述感人至深的传承故事,综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段,创新设计出“历史空间”“现实空间”,并以跨越时空对话的形式营造了“故事讲述场”。

该节目的创作和播出()①根本动力在于现代传播技术的发展与应用②能增强人们对中华文化的认同感和归属感③说明科学技术是影响文化创新的重要因素④能够直接推动社会实践和民族文化的发展A.①②B.①④C.②③D.③④4.2021年,辛丑牛年。

牛在先民告别“刀耕火种”进入“有史以来”的文明社会过程中,助过一臂之力,人们遂称牛为“仁畜”,牛文化也随之产生。

2024年江西省赣州市高三上学期语文试卷及答案指导

2024年江西省赣州市高三上学期语文试卷及答案指导

2024年江西省赣州市语文高三上学期自测试卷及答案指导一、现代文阅读Ⅰ(18分)阅读下面的文章,完成下列小题。

【原文】在广袤的非洲草原上,生活着各种野生动物。

在这片充满竞争的生态环境中,狮子是当之无愧的草原霸主。

然而,狮子的威严并非源自其强大的武力,而是源于它独特的生存智慧。

狮子在狩猎时,总是采取集体行动。

它们会利用群体的力量,将猎物包围,然后共同发起攻击。

这种狩猎方式大大提高了狩猎的成功率。

但狮子们并不满足于此,它们还学会了利用各种手段,如潜伏、诱敌等,来迷惑和消耗猎物的体力。

这种策略使得狮子在狩猎中占据了绝对优势。

在狮子的王国里,母狮子的角色至关重要。

母狮子负责抚养幼崽,传授狩猎技巧,并保护族群的安全。

而公狮子则主要负责维护领地和族群秩序。

狮子们通过严格的等级制度,保证了族群的和谐与稳定。

然而,在狮子的一生中,面临着许多挑战。

幼崽在成长过程中,要经历残酷的生存竞争。

每年都有大量的幼崽因食物、水源和栖息地等原因而死亡。

成年狮子也要时刻提防其他雄狮的入侵,争夺领地和配偶。

在非洲草原上,生存本身就是一场艰苦的较量。

在这个充满竞争的环境中,狮子们通过智慧和团结,成功地克服了一个又一个挑战。

它们用自己的方式,诠释了生命的顽强与坚韧。

【小题】1.文章开头提到“狮子的威严并非源自其强大的武力,而是源于它独特的生存智慧”,这句话在文中的作用是什么?答案:这句话在文中的作用是点明文章的中心思想,即狮子的威严来自于其独特的生存智慧,为下文具体介绍狮子的生存策略做铺垫。

2.文章中提到狮子采取的狩猎策略有哪些?答案:狮子采取的狩猎策略有利用群体的力量、潜伏、诱敌、迷惑和消耗猎物的体力等。

3.文章中提到的狮子族群中的母狮子和公狮子的角色分别是什么?答案:母狮子的角色是抚养幼崽、传授狩猎技巧、保护族群安全;公狮子的角色是维护领地和族群秩序。

4.文章中提到狮子在生存过程中面临的挑战有哪些?答案:狮子在生存过程中面临的挑战有幼崽的生存竞争、成年狮子的领地争夺和配偶竞争。

像牛一样耕耘 像牛一样奋发阅读答案

像牛一样耕耘 像牛一样奋发阅读答案

材料一:像牛一样耕耘像牛一样奋发陈凌“在中华文化里,牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。

人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛,把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛,把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。

”在2021年春节团拜会上,习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质,并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。

古往今来,中国人民爱牛、敬牛、颂牛,或咏之、或绘之、或塑之。

在唐朝诗人柳宗元看来,牛是“日耕百亩”的勤劳符号;在宋代名将李纲眼中,牛代表的是“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳”的牺牲精神;在现代诗人藏克家笔下,牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。

体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲,是中华优秀传统文化的重要特色,也是中国人民精气神的具体体现。

“俯首甘为孺子牛”,鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。

千百年来,牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。

这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。

画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”,他这样解释自己为何喜欢画牛∶“牛也,力大无穷,俯首孺子而不逞强。

”不辞劳苦、不计得失,脚踏实地、默默奉献,这是牛身上的品格,也是值得每个人学习的精神。

“天开于子,地辟于丑”,古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。

人们之所以赞颂牛,也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。

而这种劲头,恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。

著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时,仍干劲十足,经常工作到深夜。

有人问他多大岁数了,他回答∶“属牛的。

”以牛自况,不仅仅在于他生肖属牛,更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的,始终发扬属牛的那股子“牛劲”。

也正是这么一股子“牛劲”,让他成为中国原子能事业的奠基人,为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。

无论时代如何变化、社会怎样发展,这股子“牛劲”永不过时。

古语有言∶“骏马能历险,力田不如牛。

”牛之所以成为人们讴歌的对象,还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。

2020-2021学年鹿泉市第一中学高三语文二模试题及参考答案

2020-2021学年鹿泉市第一中学高三语文二模试题及参考答案

2020-2021学年鹿泉市第一中学高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下列小题。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。

文化兴国运兴,文化强民族强。

一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。

铸就中华文化新辉煌,首先需要深入研究中华文化,不断探究中华文化精神。

研究中华文化,就要深刻认识中华文化的整体性。

中国幅员辽阔,各地域板块、各民族群体都为中华文化发展增添了不同的文化要素。

以史诗为例,中原文化由于受孔子“不语怪力乱神”的影响,史诗和神话传说得不到完整记载,散落成为“碎金”状态,以致黑格尔说“中国没有史诗”。

但是,如果把少数民族文学作品计算进来,中国就是史诗的富国和强国。

《格萨尔王传》是藏族史诗,有六十万行以上;蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》,也有十几万、二十万行。

南方和北方许多少数民族的神话史诗、民族起源史诗、民族迁徙史诗,数量达几百种之多。

因此,研究中华文化、探究中华文化精神,要从整体上考察中华文化。

铸就中华文化新辉煌,也要善于从整体上利用好中华传统文化的丰富资源。

中华文化在历史发展中既呈现面向世界、面向未来的文化品格,也有自大封闭导致落后的遗憾。

汉唐时代,中国具有一流的综合国力和文化实力,张骞开通丝绸之路,唐朝大规模汲取外来音乐,“南海舶”“西域舶”和日本“遣唐使”的船队络绎不绝。

这种开放带来的繁华,使得中国人以汉为名,叫作“汉人”;以唐为字,叫作“唐人街”。

然而,明朝万历年间意大利传教士利玛窦到北京进贡自鸣钟、世界地图时,《明史·神宗本纪》中只记一句话:“大西洋利玛窦进方物。

”万历皇帝只把自鸣钟看作洋玩意儿,把世界地图绣成壁画来欣赏。

当时的统治者只知享受西方文明却不思吸收借鉴西方文明,导致潜在的取法西方发展科技和工业的契机无声无息地滑走了。

到了18世纪,尽管清朝乾隆时期《四库全书》以乾嘉考据学的功力展示了中国数千年博大精深的学术文化史,但可惜当时的体制不能使科学研究与创造发明相结合,中国人的聪明才智依然浪掷于以八股求利禄之中,无法开启中国的工业化进程。

2024学年江西省上进联考高三语文上学期11月检测卷附答案解析

2024学年江西省上进联考高三语文上学期11月检测卷附答案解析

2024学年江西省上进联考高三语文上学期11月检测卷(考试时间:150分钟满分:150分) 2024.11一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:几千年来,以木构架为主要结构方式的中国古代建筑,形成了一种独特的建筑体系,在世界建筑史上占有非常重要的地位。

中国古代建筑的材料结构。

中国古代文明发源于黄河中游一带,这里气候温暖而湿润,有茂密的森林,我国古代劳动人民就地取材,将木材作为建筑的主要材料。

因为木材比砖石更容易就地取用,而且木材也比较容易加工,具有适应性强、灵活性大的特点。

所以,木材也就逐渐成为中国建筑一直以来广泛采用的主要材料。

中国古代建筑的木构架主要有抬梁、穿斗、井干三种结构方式。

其中抬梁式的结构方式使用范围最广,这种结构方式用料大,室内可以取得较大的空间。

北方地区以及庙宇、宫殿等规模较大的建筑物多使用抬梁式木构架。

穿斗式木构架的用料小,柱的间距比较密,形成的空间较局促但整体性强,多用在四川、湖南等南方地区。

井干式木构架是用木料层层累叠构成房屋的壁体,集中在云南和东北少数森林地区。

我国建筑的木结构一般采用榫卯安装的办法,把各种不同形状的木构件组合在一起。

这种榫卯组合构件的建筑是非常坚固的。

我国古建筑中比较重大的建筑物一般都使用斗拱。

拱本是用作承托梁枋和支撑屋檐的,在大型的古代建筑中,常把斗拱用在梁架各部位的节点上。

唐宋以前,斗拱的结构作用非常突出,排列稀疏,用料大。

到了明清以后,斗拱的装饰作用变强,排列紧密,用料变小,几乎丧失掉原来承托屋檐的结构作用而成为装饰化的构件了。

另外,斗拱还是封建等级制度体现在建筑上的主要标志之一。

宋代的《营造法式》中记载“材有八等,度屋之大小”,将建筑等级按照斗拱的用材分为八等。

中国古代建筑的外部轮廓。

中国古代建筑具有优美的外形,我们能够看到的留存至今的多数中国古代木结构建筑都具有一种曲线美。

长长的屋檐、檐口曲线等使中国古代建筑具有独特的艺术感染力。

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篇一:牛与文化阅读答案篇二:牛与文化阅读答案篇三:牛与文化阅读答案民俗文化中的牛 ①戊子鼠遁春风至,己丑牛携喜气来。

如果说人们对生肖鼠持有矛盾的心态,对于牛则几乎是一致地赞美和怜惜。

②我国自古就以农业立国,牛以其气力和血肉之躯为人类的生产和生活作出了巨大贡献。

牛是运输耕田的主要动力,然而牛的用途绝不止于此。

它的肉和奶是富合营养的优质食品,它的皮可以做船做衣服鞋帽,它的毛可以打绳子、擀毡毯,甚至它的粪便也是很不错的燃料。

牛就是这样满足着人们日常生产和生活中的各种需要、 ③不仅如此,牛很早就被用于祭祀、宴请、婚丧等各种礼仪场合。

人们相信牛有可以主宰人间祸福的力量,牛能负得起联络亲情的责任,能担得起消灾求福的重托。

在许多民间礼仪场合,我们都能看见牛的影踪。

云南永胜普米族孩子的成年礼要煮一锅牛骨头汤让大家共享,认为该汤“贴骨至亲”,团结兴旺。

浙江一带则流行以健牛犊为陪嫁品的婚俗。

新郎牵一头健牛犊踏路开道,认为可以驱灾避邪,平安吉祥。

④人们对牛充满了感激之情,在传说故事中将它塑造成乐于助人、有情有义的感人形象。

牛郎织女传说中的老牛早已为人知晓,是它告诉了牛郎织女下凡的消息,并帮助他娶了织女为妻。

后来又是它告诉牛郎将自己的皮剥下来穿在身上,牛郎才得以飞上天空与织女相见,老牛的行侠仗义不正蕴含着人们对牛的一片深情? ⑤民间还创造种种仪式以表达对牛的情义。

正月初五相传是汉族的牛生日,这天,人们对牛十分优待,喂它好吃的,不让它干活,不鞭打它,更禁止宰杀。

壮族的牛王节,家家把牛栏打扫干净,把牛牵到河边洗涮,并用艾叶水加少许米酒浇牛身,以除虱、压惊、定魂。

也有的地方,各家会杀鸡宰鸭,蒸五色糯米饭,全家围桌而坐。

由家长牵牛绕桌一周后,喂以糯米饭,配甜酒、鸡蛋汤或绿豆汤,以酬其耕作之劳。

仡佬族的牛王节,这天要让牛休息,并喂以最好的饲料,有的地方在牛王节还要放鞭炮,给牛披红挂绿,以示庆贺?许多地区和民族都设有这样专门的牛日或“牛王节”,以示礼敬, ⑥牛兆祥瑞。

由于牛的贡献以及人对牛的情感和依赖,人们形成了种种的习俗活动,这就构成了我国民俗文化的重要内容。

1.文章从哪几方面介绍了有关牛的民俗文化?_______________________________________2.第⑤段列举了一些例子,意在说明什么?_______________________________________3.阅读下面的材料,依据文中的相关内容,说说民间举行下列民俗活动的目的和原因。

链接材料:立春日,民间有迎春、抢春等习俗活动。

预先造一个土制春牛,在立春日人们会争相摸春牛、钻春牛,春牛后来往往被打碎,人们会争相抢取牛土,称作“抢春”。

回家后将土牛置于牛栏、猪圈、灶台等处。

_______________________________________1.要点:牛在礼仪场合中的使用、传说故事中的牛的形象、出于对牛的感恩形成的种种习俗活动。

2.许多地区和民族都设有专门的牛日或“牛王节”,以示礼敬。

3.要点:(目的)人们通过这些方式表达自己希望庄稼丰收、牲畜平安的愿望(或:驱灾辟邪、平安吉祥)。

(原因)因为人们相信牛有可以主宰人间祸福的力量,能担得起消灾求福的重托。

(意对即可) 马上分享给同学 据魔方格专家权威分析,试题“阅读《民俗文化中的牛》,完成下列各题。

民俗文化中的牛①戊子鼠遁春..”主要考查你对说明文阅读等考点的理解。

关于这些考点的“档案”如下: 现在没空?点击收藏,以后再看。

因为篇幅有限,只列出部分考点,详细请访问。

考点名称:说明文阅读说明文:是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。

它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。

说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能,解释事物的原理、含义、特点、演变等。

说明文实用性很强,它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。

说明文是三大实用文体之一,它是以说明为主要表达方式,用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发明过程和事理的,使读者对这一事物或事理有所了解,给人以知识。

说明文类别划分:一、依据说明对象与说明目的的不同,把说明文分为和两大类。

但是,有时在一篇说明文中,介绍事物与阐述事理往往是交错使用的。

1.事物说明文:说明对象是具体事物。

通过对具体事物的形状、构造、性质、特点、用途等作客观而准确的说明,使读者了解、认识这个或这类事物。

2.事理说明文:说明对象是某个抽象事理。

将抽象事理的成因、关系、原理等说清楚,使读者既要知其然也要知其所以然,明白这个事理“为什么是这样”是其主要目的。

因此,不管是事物说明文还是事理说明文都要求作者对说明的对象进行真实的介绍,这其中,我们不乏感受到文中的科学精神。

事物说明文是对事物进行详细介绍的文体形式,而事理说明文是对道理进行详细介绍的文体形式。

区别是前者针对事物,后者针对道理。

二、根据说明语言的不同特色,把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种。

三、根据说明文的体系不同,还可以分为自然科学和社会科学(如《》)说明文的结构一般有两种:1.总分式2.递进式事理说明文常用的结构形式:各层之间的关系是由浅入深、由表及里、由现象到本质。

各层之间的关系为递进关系。

3.分清说明文结构的方法理清段与段、部分与部分之间关系。

、的不同:1.事物说明文旨在介绍某一事物的形体特征,例如:《》、《》。

2.事理说明文旨在解释事物的本身的道理或内部的规律,如《》。

同程序说明文一样,写作事理说明文也需要遵遁三个原则:①了解事理。

可以通过亲自观察研究或是查阅资料来了解事物的道理。

只有自己先弄懂了道理,才可能向别人介绍;②安排写作顺序。

事理说明文所遵循的首先是顺序(事物的、等关系),也就是事物的内在联系和认识事物的规律。

说明文阅读步骤及技巧:首先要明确说明对象、掌握为说明对象所使用的说明方法(列数字、打比方、作比较等)和说明顺序(空间顺序、时间顺序、逻辑顺序),还需要掌握文章中体现说明文语言准确性的词语以及这些词语的表达效果。

另外说明文阅读中也会考察说明文的结构形式,如总分式(总—分、总—分—总、分—总)、并列式、连贯式、递进式。

说明文是以“说明”为主要表达方式,以传授科学知识为根本任务,介绍事物,阐明事理,说明事物运动、变化、发展规律的。

说明文写作的目的就是要告诉读者某个事物或某个事物的某方面的知识。

1.首先可抓住文章的标题明确说明点。

俗说“标题是文章的眼睛”,说明文的标题往往揭示了说明的中心。

2.其次可抓住文章的结构归纳说明点。

一般说明文往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明,而有的说明文则需要我们把小说明点归纳起来,构成全文的说明点。

另外可抓住说明的顺序弄清说明点。

要想把事物事理说清说透,就肯定离不开说明方法。

与其他文体一样,说明文中也同样“说”着作者的情感态度,而这也正是我们理解课文所不可或缺的。

说明文阅读结构思路:(一)、把握说明对象,辨识说明方法 1、常见题型:以选择、填空或简答的形式指明说明对象或说明对象的特征。

如:本文的说明对象是什么?本文的说明内容是什么?拟标语、提建议等。

2、把握说明的对象和特征,可以从以下两方面着手:①看题目,不少题目都表示说明的对象。

一般事物说明文的对象可以从标题上找。

②抓首括句和中心句。

好的说明文往往用这种句子来突出所要说明文的事物和特征。

(二)、理清说明顺序,分析文章结构1、常见题型有:以选择、填空或简答的形式,指明整体和局部的说明顺序;或理清说明文的层次,直接划分全文的结构或划分某段的层次.2、常见说明顺序有三种:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

3、说明文常见的结构形式:总分式,总分总式,分总式.4、抓逻辑顺序、空间顺序、逻辑顺序的特征,理清说明顺序。

常见方法有以下两种:①看内容,辨顺序。

介绍事物的特征、种类、成因、功用等,一般用逻辑顺序;说明事物发展变化过程,一般用时间顺序;说明事物的形状、构造,一般用空间顺序。

②找重点词句辨顺序。

空间顺序一般用方位词;时间顺序一般用时间名词;逻辑顺序一般用“因为”、“所以”、“首先”、“其次”、“总之”、“综合所述”等词语。

▲理清了说明顺序,说明结构就可根据顺序来划分。

(三)、体味说明语言,概括语言特点。

常见题型有如下两种:1、说明文中词语作用的认识与辨析:①“ⅹⅹⅹⅹ”词好在哪里?②句中加点词“ⅹⅹⅹⅹ”能否去掉,为什么?③文段中指示代词指代对象的判断。

2、分析、体味语言。

说明文中文句的理解与品位主要有两种题型:①请找出一句能体现说明文语言准确性、科学性的句子来分析。

②“ⅹⅹⅹⅹ”在语言上有什么特点?3.答题时语言要规范:①“ⅹⅹⅹⅹ”词好在哪里?答题格式:用了“ⅹⅹⅹⅹ”词,生动(准确)地说明了……事物的……特征,能激发读者的阅读兴趣(符合实际,具有科学性)。

②句中加点词“ⅹⅹⅹⅹ”能否去掉或更换,为什么?答题三步走:a.表态,明确表示“不能去掉”或“不能换”;b.结合语境结实该词;c.与改换的词或去掉加点词后的语义进行比较,扣住说明文语言特点——“准确”。

答题格式:不能,用了“ⅹⅹⅹⅹ”词,生动地说明了……,能激发读者的阅读兴趣,去掉(或更换)就没有这种效果了。

说明文写作:说明的目的在于“以知益人”,它在很大程度上显示着一个人的知识水平和思维的精确性、明晰性、条理性。

要准确地运用说明方法,必须有清醒的头脑,细微的观察能力和丰富的知识储备。

此外,还需注意以下几点:1.要抓住特征说明事物任何事物都有自己的特征,这是这一事物区别于其它事物的最本质、最主要的方面。

因此,要介绍清楚这一事物,必须把握住它的特征,才有准确性可言;不单写作说明文如此,阅读说明文也同样要把握住事物的特征,才能清楚地认识作者介绍的事物。

2.要选好说明角度事物的特征,往往是多样性。

从不同的角度来考察同一事物,就会发现,它的特征不止一个。

事物特征的多样性,这样的例子不胜枚举。

正因为如此,要求我们在说明事物时要根据不同的写作目的、读者对象,选好角度,确定重点,有详有略地进行说明。

3.要合理安排说明顺序要能把某一事物(或事理)的特点准确、清楚地说明,还必须根据事物本身的条理和它的固有特征,选取合理的顺序来进行剖释。

所谓合理,是指在根据事物的特点和符合认识规律的前提下所采取的一种便于说清楚,也容易使人看明白的说明顺序。

常见的说明顺序有:(1)以说明某一事物构造为主的说明文,常按事物构成部分的组合顺序或人们观察事物的先后顺序来进行说明;(2)以说明某一事物发展过程为主的说明文,常按事物形成的时间顺序来进行说明;(3)以说明某些事物相互关系及其特点为主的说明文,往往按照先总体后局部来进行说明;(4)以说明科学实验为主的说明文,往往按照实验本身的顺序进行说明。

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