风水理论与景观设计
风水理论在园林设计中的应用
Ｄ ｉｃ ｓｏ ｎ Ｒｅ ｅ ｒ ｈ ｏｆＶｅ ｎａ ｕｌ ｒＬａ ｓ ａ ｎ Ｃｈ ｎａ ｓ ｕｓ ｉ ｎ ｏ ｓ ａ ｃ ｒ ｃ ａ ｎｄ ｃ ｐｅ ｉ ｉ
ＸＩ ＡＮＧ ｎ － ｉＳ Ｈｏ ｇ ｍｅ ＯＮＧ ＨＵ ｏ ｓ ｕ Ｌｉ Ｃ Ｂａ —ｈ ｎ
Ａｂｔａｔ Ｂ ｓｄｏ ｈｎｓ ｕ ｌ ｉ ｔ ｓ２ ｅｒ，ｈ ｅｎｎ ｆ ｅ ｃｌ ｎ ｓａｅ，ｈ ｏ ｓｃｖｒａｕａ ｓ ｃ： ａｅ ｎＣ ｉ ｅ ｏ ｍａ ｅｌ ｔ Ｏｙａｓ ｔｅｍ ａ ｉ ｏ ｍａｕａ ｌ ｄｃｐ ｓｔｅｄ ｍｅｔ ｅ ｃ ｌ ｒ ｅ ｊ ｓｎ ｈ ａ ｇ ｖ ｒａ ｉ ｎ ｒ
趣 ，并开 始对 其进 行研 究 。中 国历代 传统城 市的 规划 设
计 ，都 有风水 理念 的体 现 。本文 分析 风水学 中的合理 成 分 ，探讨风水理论 对园林设计理论与方法 的影 响 ，意为古 为今用 。风水 对中国传统的 自然观 、环境 观的发展 ，对中
国传 统 建 筑 文 化 和 园 林 艺 术 所 作 出的 巨大 贡 献 ，都 是 值 得 总 结 和发 扬 的 ，可 以适 当应 用 到今 天的 园林 设计 中。 风 水 理 论 大 致 分 为 “ 势 宗 ” 与 “ 气 宗 ” 两 大 流 形 理
［］ 蔡为民， ４ 唐华俊， 陈佑启． Ｏ 近２ 年黄河三角洲 典型地区农村居民 点景观格局［］ 资源科学，０ ４ ２ （） ８ —７ Ｊ． ２ ０ ， ６ ５ ：９ ９ ． ［］ 于淼， ５ 李建 东． 基于Ｒ 和Ｇ Ｓ ｓ Ｉ 的桓仁县 乡村聚 落景观格局 分析
［］ 测 绘 与 空 间地 理 信 息 ，０ ５ ２ （） ５ —４ Ｊ． ２ ０ ， ８ ５ ：０ ５ ． ［］ 刘 滨 渲， 云 才 ． 中 国 乡 ＿ 景 观 评 价 的 理 论 基 础 与 指 标 体 系 ６ 王 论 十
风水理论在园林设计中的应用
风水理论在园林设计中的应用摘要：不管是在建筑行业中，还是在园林设计中，将我们中国的周易以及玄学等风水融入其中都是对于国家文化的一种传承，这对于开拓园林设计发展也是新兴的方式，能够为我国的设计出更具民族特色的园林作品，本文通过对于园林设计与玄学周易等的结合，突出展现其实际运用的方式。
关键词：风水；园林设计；设计应用Abstract:in the construction industry, or in landscape design, to our Chinese of zhouyi and the metaphysics of feng shui is blended in among them are for a national culture heritage, for the development of landscape design development is also a new way, be able to design more national characteristics of landscape works in our country, this article through to the combination of landscape design and metaphysics of zhouyi,, highlight its practical application.key words: feng shui; Landscape design; Design application绪论根据中国的传统玄学理论，世间万物皆由阴阳组合，古人强调的天人合一是世间的相生之道，中国人认为事物是相生相克循环而往的，也就是说阴阳和生死都是既定的。
在我国的很多文献中，都有相关的记载，《周易》作为凌驾于所有玄学文献之上的经典，也是世界上存留下来的唯一一部包含文字以及符号的唯一典籍，它也是中国文化的象征。
园林设计中风水理论的应用
园林设计中风水理论的应用在我国，风水是一种现场校察地理的方法，是一门选择合适的地方的学问。
相传其创始人是九天玄女，较为完善的风水起源于战国时代。
随着社会的发展与科学的普及，风水曾一度被人们视为迷信活动。
但是事实上，随着人们认识水平的提高，人“相地”其次，风水理论对于植物种植的影响。
根据我国传统风水理论的观点，理想的风水宝地必须要有行局佳、气场好、水青水秀、风景宜人。
风水思想十分重视种植园林树木，主张在城镇、村落或者居宅庭院内外种植园林树木。
这样可以起到挡风聚气的功效，还能维护小环境生态，使村落、庭院小环境在形态上完整，在景观上显得内容丰富和有生机。
并且在园林内种植的植物的种类以及种植方式都是很有讲究的，如不可在门前种植大树，门前有大树易隔挡阳光，阻扰阳气生机进入屋内，同时屋内阴气不易驱出，还会使人出入不方便和易招雷击。
同时又认为，东种挑柳、西种栀榆、南种梅枣、北种李杏、中门有槐，富贵三世。
这不仅是我国古代人民的朴素哲学观，而且也充满了科学的依据，并且符合当今生态学甚至是医学的相关要求。
风水理论中莺视园林树木景观和配置的思想无疑对中国传统园林的营建和园林的处理，也是以天然的水体为前提，仅以疏浚、筑堤或者堆岛方式来增加水面层次，以求其丰富空间组合。
二、风水理论在园林设计中的应用展望园林的造景设计与风水理论的研究，其实不仅仅在于满足，在传统文化影响下的人们的精神的需求，还要注意，在将风水理论运用到现代园林景观设计中是，应该剔除其迷信成分，建立一种科学的实践方式，从而达到园林设计与风水理论的良好结合，以弥补风水理论体系的不足。
艺术设计是—个从空间到场所的过程，它不断解决理想与可能性、质量与数量、艺术与科学之间的矛盾。
东西方艺术设计走向不同的道路，西方走的是一条注重理性的道路，而我国走的是—条注重情感的道路。
东西方对于环境秩序的安排方法，在各自所信仰的理论影响下，从而形成了各自的[2]杜大宁.风水的常识与应用[M].中国旅游出版社,2007.1[3]边振兴.风水的智慧与应用全书[M].新世界出版社,2009.11[4]陈迪,曹晶.我国传统风水理论在现代园林设计中的应用[J].科技创业家,2011(5)[5]王婷.风水在园林设计中的应用[J].黑龙江科技信息,2010(15)[6]施小梅,李永清,谢嫦,陈永生,曹晶晶.风水理论在园林设计中的应用[J].中国园艺文摘,2010,26(1)。
环境景观风水学ppt课件
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环境·景观设计
黄帝陵
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环境·景观设计
武侯墓
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环境·景观设计
中国古代
理想地景格局模式
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环境·景观设计
左青龙右白虎 前朱雀后玄武
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环境景观设计 三．环境景观设计理论
(2)风水选址与自然灾害
古代风水先生最重要的一项任务是能观察出山水、水文地理上潜伏着的 灾害和隐患。如查看断山、崩陷坑垫的水文地理现象，是为防止造成地震灾 害、滑坡灾害等。所以说风水相地是一门科学知识，它的首要任务是保证人 们能安居乐业（吉表示安全，凶表示灾害）。不要不加以区别地认为风水就 是迷信。研究风水相地因素需要多学科知识和较高的科学素养，否则危害无 穷。
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环境景观设计 三．环境景观设计理论
紫禁城
北京故宫，旧称紫禁城，位 于北京中轴线的中心，是明清两 个朝代的皇宫，是世界上现存规 模最大、保存最为完整的木质结 构的宫殿型建筑。
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环境·景观设计
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环境·景观设计
紫禁城背后有山，有座景山；前面有条河叫金水河，位于山水之间。
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环境·景观设计
承编德辑避版暑pp山pt 庄
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环境·景观设计
全编国辑金版属pp分pt 布区域图
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环境·景观设计
承德避暑山庄
风水模式
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环境·景观设计
六千年前半坡人生境选址
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环境·景观设计
风水在景观环境设计中的运用
风水在景观环境设计中的运用摘要：中国是一个有着悠久文化的文明古国，我国人民很早就注重居住和环境的关系。
“风水”一说在我国有很广泛的市场，到明清时候达到了高峰。
关键词：风水；天人合一；现代景观设计一、风水理论的涵义最早的风水定义出自晋代郭璞的《葬书》“葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
”风水发展至今，无论从理论上，还是从操作实际上，都有不同的见解，在其发展史上，儒家思想、道家思想和禅宗思想对于风水都有着独特的见地，可谓是春兰秋菊各有韵味，他们以各自不同的文化影响着景观设计，同时，三者又相互溶合，共同作用于中国文化的发展。
但最后都会归宗到一个“天人合一”的境界。
在人与自然谐调合同即“天人合一”的人生理想追求中，在中国古代，外在自然的天，被赋予了肯定性的价值和意义，并加以人类情感，成为具有道德意志以至情感内容的天。
由此，人与自然两情相洽的审美观照，很早便成为现实生活的重要内容；由此演变发展为自然美。
而自然美的发现认识，充分发展而升华为自然美学，成为建筑、艺术、哲学的基础理论。
作为“山水之术”的风水理论，更倡言“而乃怡情山水，发其所蕴，以广仁孝于天下后世”。
其“以人之意逆山水之意，以人之情逆山水之情”以“人心巧契于天心”（《管氏地理指蒙》）地观照山川自然，细心审辨与选择；因地制宜且“如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳境”（《青囊海角经》）地巧加经营；遂使中国古代园林以其景观人文美同山川自然美的有机结合，显现出诗情画意，意象隽永，虽有人作，宛自天开，实在美不胜收，并形成鲜明的中国园林特色。
古代风水学包括相地术，其与地理密切相关，还有占卜吉凶的迷信范畴，因此不能一概而论是科学、或是迷信，而要实事求是的分析风水学说中的科学内涵和迷信成分。
正确的风水学定义应该是新西兰学者尹弘基撰文所说的那样“风水师为寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选择的布局的艺术，不能按照西方概念将它简单成为迷信或者科学，这种独特的选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有迷信的成分。
风水应用于园林景观设计的实例分析
风水应用于园林景观设计的实例分析风水是科学还是迷信，争议很大。
一个事情仁者见仁、智者见智，本是很正常的事情。
不容否定的是，风水在中国流传了数千年，姑且不论其理论体系的严谨性，其在民间广泛流传的过程中，对人们的居住心理、生活习惯产生了广泛而深刻的影响，而其中很多观点也被现代的科学理论证实有相当的合理因素。
因此，在建筑设计中，在园林景观设计中，在人居环境的营造中，风水的因素不容忽视。
尤其是在房地产开发中，风水的理念，直接影响到消费者的购买心理，也应该是开发商和设计师不能不考虑的重要环节。
笔者多年从事园林景观设计和房地产策划工作，对风水理论多有涉猎，园林景观设计作为涉及多学科知识的综合性设计工作，风水也是很重要的一环。
在此试举两个简单的例子，说明风水如何融入园林景观设计。
成都“边城水恋”项目自开盘以来连续三年获得园林景观环境类各项大奖，项目自推出之后销售火爆，开盘当年一跃成为成都市房地产市场知名品牌楼盘，一百四十亩占地，近十万平方米的建筑面积，不到一年的时间全部售罄，创下成都房地产市场奇迹，项目开发商天祥公司也因此一举成为成都知名品牌房地产公司，驶上了加速发展的快车道。
笔者在主持该项目园林景观设计过程中，即充分考虑了风水因素，使之在居住环境的营造和开发商经营操作上都充分贯彻风水原理。
举例如入口广场。
“边城水恋”入口广场以音乐喷泉水景为主要特色，传统风水思想中，有“聚水为财”之说。
广场西侧为主入口大门，东侧为售楼部，售楼部为弧面，围合成以水景为主题的扇形广场。
大门的创意源自湘西山区的山民用剖开的竹筒作槽从山中汲取泉水的生活方式，唤起对原始、古朴的乡野生活的温馨回忆。
大门古朴、粗旷、雄伟，上部是玻璃底面的水槽，人从下面可仰视槽中的水流，夜晚配以灯光，晶莹剔透、流光溢彩，美不胜收。
水自大门东侧的出口流出，倾泻而下，流入湖面的一个圆形仿古石缸中，溢出至湖面。
售楼部广场采用大小结合、点线交错的音乐喷泉，圆形湖面环绕售楼部，人流穿过湖面的玻璃水晶桥进入售楼大厅，水自玻璃墙下流入室内，以玻璃砖的水槽和小溪的形式在座椅间穿行，在售楼部后面形成跌水，汇入居住组团湖面。
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系随着人们对生态环境的关注日益增强，生态建筑学和景观建筑学的应用也越来越广泛，对于风水这一传统文化也有了更深入的了解和应用。
本文将讨论生态建筑学、景观建筑学和风水三者之间存在的关系，并分析它们互相之间的影响和共同目标。
生态建筑学生态建筑学是建筑学的重要分支，主要是通过对建筑材料、结构、空间布局、能源使用等多方面的调整和改善，以尽可能减少对自然环境的破坏和对人体健康的危害。
生态建筑是一个生态系统，不仅要关注建筑与外界环境的关系，也要考虑其中各种要素之间的互动关系。
生态建筑不仅关注绿色建筑，还拓展到低碳建筑、节能建筑、环保建筑等方面。
它将自然环境、社会环境和灵感艺术融合在一起，创造符合人性需要的宜居环境。
景观建筑学景观建筑学是一个涵盖广泛的学科，它可以把任何建筑都拟人化地看作是一个生命体。
景观建筑学的核心价值是打造一个与自然和谐相处的环境，使人们能够与自然环境协调共生。
景观建筑学的设计目标主要是致力于最大限度满足人的物质需求和精神需求，在人与自然之间达到平衡和谐的关系。
景观建筑学的设计原则是：生态、合理、美观、可持续。
风水风水是一种汉族传统文化，是指人们关于大自然与人类的相互关系的一种信仰和神秘的方法。
通过风水理论和实践，可以为建筑设计提供有效的布局和摆放建议，使它们能够与自然和谐相处，保障人们的健康和幸福。
风水相信大自然中的每个事物、每个能量都是有气质的，有利于发展和损害人们。
风水理论的核心就是把吉气收集起来，最大限度增强它们的效应，同时避免和抵御不利气质的侵袭。
生态建筑学、景观建筑学和风水之间的关系生态建筑学、景观建筑学和风水之间存在千丝万缕的关系，这三个概念之间的相互影响也非常明显。
从景观建筑学角度看，生态建筑和风水都是设计景观时必须考虑并融入的一部分。
生态建筑能够让自然环境与建筑之间结合的更加紧密，让人与自然的关系更加和谐。
而风水能够通过结合周围环境的气质、景点等，将建筑内所有元素进行科学合理的布局，让它们互相匹配、合理共处，进而发挥最大的效应。
建筑方案风水学
建筑方案风水学
建筑方案风水学，是指以风水学理论为基础的建筑方案设计。
风水学是古代中国的一种传统学术，认为地理环境和建筑布局对人的运势和福祉有着重要影响。
在建筑方案中应用风水学理论，旨在通过合理的布局和环境设计，达到增强建筑物的吉利和平衡能量的效果。
在建筑方案风水学中，主要有以下几个方面的考虑：
1. 地势选址：根据风水学的理论，选择合适的地势作为建筑的选址，可以提升建筑的吉祥能量。
如选择平缓的地势，避免选择坡地或沟谷，以免积聚不吉利的能量。
2. 建筑布局：风水学认为建筑物的布局能够影响人的运势和福祉。
在建筑方案中，应注意建筑物的朝向、房间的位置和大小等。
如主要的活动区域应设置在阳光充足的位置，客厅和餐厅等重要房间的位置应合理，以利人的生活和活动。
3. 环境设计：环境对人的健康和幸福感有着重要影响。
选择合适的植物和景观设计可以为建筑增添吉祥的气场。
如在建筑周围种植一些绿色植物，可以增加建筑物的生气和活力。
4. 色彩选择：风水学认为颜色对人的情绪和能量有着直接的影响。
在建筑方案中选择合适的色彩，可以使建筑物更加和谐和吉祥。
如在客厅和卧室使用温暖的色彩，可以增加人的温馨和舒适感。
综上所述，建筑方案风水学是以风水学理论为基础的建筑方案设计。
通过合理的选址、布局、环境设计和色彩选择等，旨在增强建筑物的吉祥和平衡能量，为人们提供一个健康和幸福的居住和工作环境。
风水与建筑设计如何在规划中充分利用风水原理
风水与建筑设计如何在规划中充分利用风水原理风水，又称为堪舆学，是一门古老的中国学术，旨在通过布局和设计来优化环境，以获得吉祥和繁荣。
在建筑设计中，风水原理被广泛应用，以确保房屋的舒适、安全和成功。
本文将探讨风水与建筑设计的关系，并介绍如何在规划中充分利用风水原理。
风水学说认为，环境对人的生活和事业有重要影响。
在建筑设计中，风水原理考虑了诸多因素，包括地势、朝向、楼高、环境、门窗等，以提供一个有益于人们居住和工作的空间。
以下是一些常见的风水原则和它们在建筑设计中的应用。
首先，地势是风水研究的重要因素之一。
传统风水理论认为，选择适当的地理位置可以带来吉祥和成功。
在建筑设计中，选择建筑物的地点是至关重要的。
理想的地势通常是平坦且开阔的，不受阻碍的地区。
这样的地点有助于正常的气流流动，以及阳光的照射和热量的辐射。
此外，地势应该避免低洼或倾斜的地方，以免水或其他不良物质聚集。
其次，朝向是风水原理中的重要考虑因素之一。
建筑物的朝向通常与地理位置和环境条件相结合。
根据传统风水理论，朝南的建筑物会更受青睐，因为这样可以最大限度地接收阳光和暖气。
此外，避免将门面或窗户朝向死胡同、墓地或其他不吉利的地方。
通过合理设计和布局，可以最大程度地利用朝向优势，提供一个舒适、温暖且愉悦的居住环境。
此外，楼高和楼梯的设计也是风水原理的重点考虑因素。
高楼和长楼道的设计往往与财富和声誉有关。
在风水学说中，楼梯通常被视为负面因素，因为它们会导致能量的流失和拥堵。
因此，在设计建筑物时，楼梯的位置和形状应该被合理安排，避免直接对门或主入口。
楼梯的设计应该符合人体工程学原则，以确保舒适和安全。
另一个与风水原理相关的设计考虑因素是环境和景观的规划。
风水学说认为，周围环境的气场和能量会对人的事业和身体健康产生影响。
因此，在建筑设计中，应该考虑周围的景观和环境。
选择自然环境优美、空气清新的地方，避开工厂、高压线和其他不利影响健康的地方。
此外，合理的景观规划可以提供舒适的视觉和心理体验。
浅析在中国城市景观设计中引入风水理论的可行性
中 图分 类 号 ：Ｊ ０ ２ ２ 文献 标识 码 ：Ａ 文章 编 号 ：２ ０ ９ ５ — ４ １ １ ５（ ２ ０ １ ３ ）０ ５ — ３ ６ — ３
一
、
风水 学 在 景 观 设计 中的 历 史考 证
释 ，但 无可否认这种联系 的客观存在性 。中国风水学 中很多所 谓 “ 迷信”的内容大都来源于巫术 活动的积淀 ， “ 著名的人类学家 马 林若夫 司基（ Ｍａ ｌ ｉ ｎ ｏ ｗ ｓ ｋ ｉ ，１ ８ ８ ４ １ ９ ４ ２ ） ｅ ￣经精辟地指 Ｈ ｛ ： “ 无论 有 多少科 学与知识能够帮助人们满足他 的需 要 ，它们总是有 限
浅析在 中国城 市 景观设 计 中引入 风水 理 论 的可行 性
张钰 粮
摘 要 ：现 代 景 观 设 计 在 中 国经过 几 十年 的 发展 已经进 入 了一 个瓶 颈 期 ，纵 观 当前 的 建 筑 和 雕 塑 景观 设 计 ， 虽然 特 立 独 行 、别 有 创 意
的不少，但是却难 以得 到国人 的认 可，网上更是诟病 不绝。人们不禁要 问到底什 么样的景观设计 才能适应 中国的 国情 ，与 中国人 的
域永 久是 在科 学之外 ，它是属于宗教 的范罔” （ 马林若夫 司基 《 文化论 》 ，１ ９ ４ ４）。马林 若 夫司基 在 “ 文 化设 备 ”功 能性
阐述 中 也 提 到 巫 术 的 目的 是 为 了动 摇 现 有 的 自然 及 社 会 秩 序 ，
它也 是人 与 自然及命运抗争的一种措施 。由此可 以分析 出中国 人长期 以来在各种建筑及景观设计 中加入风水 理论 ，实际上是 增强抵抗 灾难的信心 ，借此获得一种有 益的生理功效来战胜恐 惧 ，类似于 “ 心理 暗示 ”的精神治疗效果 。
环境设计专业教学中的风水学应用
环境设计专业教学中的风水学应用一、建筑设计教学中的风水学应用建筑物的选址对建筑有着不可忽视的影响，在考虑建筑周边环境美观的同时，还需在教学中强调考虑建筑的合理性与科学性。
1、选址——注重“环境选择”在古代，建筑选址靠近水源是首要考虑因素之一，有利于人们的生活、生产的开展，信奉“水抱为吉”，忌讳“反弓水”等不良地形；地处山坡之时，一般选择向阳坡，以便获得良好的日照；考虑地质因素：避免潮湿、臭烂地址，避免在含有放射性元素的土壤上建房，考虑地球磁场的影响等．．这些风水学理论在现代建筑没计当中仍然需要被设计师考虑，择优选择项目基址，因地制宜，以求获得更佳的居住环境。
2、朝向——崇尚“坐北朝南”坐北朝南是风水学基本原则之一，也称“面南背北”。
中国地处赤道以北，朝南的房屋能够获得更多的光照，为人体的健康发展带来了诸多益处。
同时，建筑的气口宜开在东方、南方、东南方，以便和煦的风吹进房间，调节室内气温。
3、依傍——倾向“背山面水”中国古代风水当中讲究建筑应背山面水，屋后有“靠山”，宅前有“福水”，返也是有着科学依据的。
由于中国地处北半球，“背山”能使得寒冷的冬季风(两北风)被山体阻挡，“而水”能让夏季风(东南季风和西南季风)通过屋前的水体带来凉爽、湿润的空气，以此达到调节场地气温之目的，形成良好的微气候。
同时，在风水学当中认为，水有聚财之功效，因此屋前的水体又被视作福气的象征。
在现代城市住宅中，虽不能做到户户堂前聚水，但小区人口或中心景观区常常用水景来作为主体景观，也有这方面的考虑。
二、室内设计教学中的风水学应用在室内设计教学过程中，风水学也需与室内空间格的、布局形式、通风采光、颜色搭配、植物应用等方面结合考虑。
1、空间格局要合理在风水学中，室内的空间格局布置同样需要顺应自然。
如风水学中提倡“光厅暗房”，即客厅需要良好的采光保证日常生活的舒适度，卧室则需考虑夜晚光线越暗越好，以保汪良好的睡眠。
餐厅与厨房应就近布置，以便菜品的传送。
浅谈景观设计中的风水理论
用的产物 。 ” 在人文化和地域性 已经成为 了景观艺术设计 中不
由于社会历史 的局 限，中国古代认识论方面还是存在些
荒谬怪诞 的成份 ，这使风水理论及其实践蒙上 了浓重 的迷信 色彩。其诸 多无稽说教和 消极 的影 响招致众多有识之士 的严 厉批判 ， 而这种批判也使得风水理论 的中合理 的内涵被埋没 。 风水究竟是迷信 还是科学 ， 历来争论不休 。 不管风水的真相如 何， 在现今社会 ， 它依然受到广泛关注。 同时 ， 与迷信相对应的
杀伤性武器 、 资源耗尽 、 环境 污染 、 生态危机 、 克隆人等问题的
可替代 的今天 ，研究风水学不仅仅是照搬 和模仿古人 的生存
环境 ， 更应把握它的思想根源 ， 竟 而可 以从精 神层面上更 加接 近中国人 的审美观念 ，从而创造 出更加具有 中国民族文化韵
味 的 景 观环 境 。
准。 科学把人类带 向何方 ， 还是一个问号。 如果说“ 美是一种有 意味的形 式” ， 那么忽略 了中 国人文化 心理的东西 ， 在 中国人 的眼中不会是美的 。 所以 ， 风水可 以说 是从 文化 的角度对科学 的一种平衡和校正。 结语 ：
问题 中环境的恶化是最为严重的一个问题 。人们在思考人类
园林设计 、 街头绿地设计 、 庭 院设计 、 居住 区绿化设计 、 城市广 场设计 。 从总体上看景观设计 与建筑设计 、 室内设计共 同完成 了人类整体生存 的外环境 。 在西方 ， 由于科技的发展而引发 出的一 系列社会 、 生态的
园林景观设计——风水在庭院景观设计中的应用
风水在庭院景观设计中的应用摘要：近些年来，紧随着物质文化与精神文化的提高，中国城市建设步伐的加快，中国的景观设计与中国的本土文化形成碰撞，逐渐呈现出一个多元化的发展趋势。
人们在满足物质生活的基础上开始追求更高层次的精神生活需求，于是便衍生了新中式景观设计，它既顺应了当前时代的潮流，又在一定程度上使中国传统优秀文化与现代景观设计文化得到结合。
而风水则是具有数千年的历史的一种传统文化。
随着社会以及现代科学的不断进步，人们开始改变了在传统意义上对风水的认识，逐渐认识到人与自然结合的重要性。
新中式这一新兴的景观设计，在当下中国社会的高速发展过程中仍面临着很多严峻的考验与挑战。
因此，将中国传统文化的风水文化融入到新中式景观设计，为新中式景观注入新的力量源泉，才能让新中式景观更好地立足于当代景观设计。
文章对风水文化在新中式景观中的运用进行了初步探索。
关键词：风水；庭院景观设计；应用1风水文化“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。
”这是晋代郭璞的《葬经》一书中对中国风水的理解，由此衍生出如今的风水一词。
中国古代的风水学具备着中华民族上下五千年的文化底蕴，来源于对人与自然和谐状态以及对师法自然、诗情画意的人文环境的追求；进而创造天人合一的至善境界，在人们不断地实践历练、研究探索、整合归纳和逐步完善中进行感悟与反思，随之形成现如今的中国风水理论。
“风水，也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
”这是《辞海》中对于风水在旧中国阶段最初步认识的记载。
而现如今，风水是一种迷信的说法早已被否定。
所谓风水，实则是中国长期存在的一种独特的传统文化现象。
在现代风水研究中，人们逐渐强调的不再是讲封建迷信的风水，而是站在科学的层面去理解传统风水学。
传统风水学中所遵循的核心宗旨是首先要对周边的自然生态环境以及人文环境进行整体的详细勘察与选择，并在此基础上进一步合理地利用自然条件和改造自然环境，顺应自然发展的规律，最终为人们创造一个适宜居住并满足生活要求的良好环境，强调要达到人与自然环境以及人文环境和谐共生的一种最佳的环境状态。
浅谈理想景观选址与风水学的关系
在漫长的封建社会中，由于战乱和匪盗的影响，要求城市和村落更趋集中，以便于防守，共同对敌。所以在选择基址时往往争取环境具有良好的防御性，形成天然的屏障。以山东益都城址变迁为例。据《青州府志》记载：“古城在临淄县，汉属齐郡，晋曹嶷其地，以城大地原不可守，移置尧山南三里为广固城，后为南燕都。宋刘裕攻破之，平其城，以羊穆之治青州，及建城于阳水北，名东阳城。北齐费东阳，迁筑于阳水南，为南阳城，即令郡治。所谓青州城四面皆山，中贯洋水，限为二城”。实际上讲的是建城的选址要利于防御。
风水理论——现代景观环境设计的再认识
者对其研究 的深 入而被逐渐揭 开 ，作为中国古老 的传 统文化
的一 个 组 成 部 分 ， 们 已 经 认 识 到 风 水 是 一 种 集 自然 地 理 学 、 人
文化 与现代 的景 观设计有机 结合 ， 以营造 出 自然 、 可 宜人 、 生
态 的 住 区 景 观 环 境 ， 到 人 和 自然 的 和谐 。 达 三 、 水 理 论 对 环 境 的 认 知 与分 析 具 有 先 进 的 生 态思 想 风
理论 的具体体现。 风水理论 的理 想景 观是 “ 藏风纳气” 宗 旨是寻找生气 ， ， 而
科的 实践具 有重要的指导意义。 近 年来 ，随着我 国人 们生活水 平的提 高 ，城 市建设的加 速， 城市居住区景观 的建设也 日益蓬勃发展。在当代我 国居住 区景观 环境 的建设方面 ，人们 开始愈来愈重视 居住环境的质 量， 不仅要有益于身心健康 ， 更要对 自己和家庭在未来的发展
建筑学 、 景观生态学 、 环境心理 学、 美学等知识于一体 ， 关城 有
镇 、 宅、 住 园林 等建筑环境选 择的基本 理论和规 划设计的理 。
我 国古人认 为按 照风水理论 ，也就 是 自然环境 的运动和变化 规 律 ， 即按 自然 的秩 序 ， 也 采取 自然的行动 ， 就会获得 平安与
“ 天人合 一” 目的。住宅区景观是～个整体概念 ， 的 包括住 宅建
筑 、 境 、 路 、 通 、 排 水 系 ， 一 整 套 的 环境 与 场 地 的设 环 道 交 给 是
计， 和建筑的概念不一样 ， 和园林 的概念也不能混 淆。因此 ， 运
用传 统 的风 水 理 论 进 行 居住 区景 观 设 计 ，将 中 国 的 传统 景 观
所谓风水 ， 起源 于中国古代古老的相地术 ， 千百 年来人 是 们在社会 实践活动 中观天测地所积 累起 来的经验 ，是中国古 代一种选择居住 环境 的学 问。 为中华文化 的重要组成 内容 ， 作 风水文化 已经根植 于中国民众社会心理 结构的深处 ，并对人
风水学在园林景观中的运用
风水学在园林景观中的运用摘要：中国古典园林享有世界“园林之母”的称号，这不仅得益于其悠久的发展历史，同时也得益于其精湛的造园技术。
其中风水学作为中国古代特有的一种文化，在园林建造中也运用广泛，本文将结合《易经图典》中的风水谈一谈风水在风景园林中的应用，其结论希望可以指导今后的园林设计。
关键词：风景园林；风水；应用风水来源于我国古代先民观察和改造自然的体验，它将人看作是自然的一部分，即“天人合一”，主张人与自然和平相处，要求人居住环境与自然环境相互调整。
作为现在地理考察的一种方法，风水学能够测定自然环境以及地势变化。
一般来说，影响人身体健康以及生产生活的两个最大因素就是风与水，风水与人们的生活环境息息相关。
作为园林设计的重要指导方向，风水学的理念和设计主要为了让人们能够获得最佳的位置、方向等，尤其在具有中国特色风景园林中，风水学运用更为广泛。
1 风水与设计研究现状风水又名堪舆是满足人视觉感官的一项追求，更是人们内心对美好生活的追求与向往，精神寄托。
对于风水文化与景观园林的关系研究，不是想要将风水文学来定义为科学的景观设计方法，而是将古人积累的经验与现代人的科学技术相结合，其结论能更好的服务于园林景观设计，挖掘风水与设计心理学之间的关系。
营造适宜人们生活工作的环境氛围。
从古至今，对于风水文化的探究从未停止过。
一直以来风水便是一个有争议的话题，不能简单用迷信否定风水的内涵，也不能因为太信奉风水文化而不顾眼前实际，风水文化是中国古人经过长期积累下的经验之谈，上世纪80年代之前，风水学在中国大陆几乎为禁忌话题，但在中国台湾、香港和新加坡，风水理论得到了传承。
环境营建形态理论与诸多因素有关，生物是环境的自然选择的结果，而人类也未曾逃脱自然的束缚。
人类渴求通晓未来的能力，观察事物天象瞬息万变，总结其规律。
根据时代所追求的物质不同，风水文化的变化也是随着时代所改变。
风水文化字面意思来看便是人与自然的关系，山川、湖泊、土地、绿植每个自然元素存在的位置均是自然空间的划分与阻隔。
浅谈从传统风水理论到当代景观环境设计
浅谈从传统风水理论到当代景观环境设计作者：王娇胡期光来源：《城市建设理论研究》2012年第30期摘要：风水思想对中国传统园林的理论产生了深刻的影响，理想风水模式中的许多因素都是和园林设计思想相同的，如果能把风水与现代园林设计相结合，则必将能使园林理论上升到一个新的高度，也将助其逐步走向完善。
关键词：有机自然观社会结构景观环境设计风水园林设计运用Abstract: feng shui thinking a profound influence on the theory of traditional Chinese garden, ideal Feng Shui model many of the factors are the same and garden design ideas, if we can feng shui with the combination of modern garden design, you will surely make the garden theoryrose to a new height, will also help them gradually perfected.Design garden中图分类号：S611 文献标识码：A 文章编号风水是中国独特的一种传统文化景观主要指古人在规划、设计、营造建筑空间时通过对各种环境因素进行综合分析从而选择出对人生产生活有利的局部小环境。
由于受到生产条件等方面的限制风水理论在其发展过程中不可避免地带有某些迷信色彩但究其根本风水的最终目标是追求理想的生存环境其所含的科学、哲学、伦理学等合理的传统文化内核是不容忽视的而且作为一门侧重于环境选择的学问重新审视风水理论对当代环境设计具有特殊的借鉴意义。
1. 传统风水文化本质及生态观1.1传统风水的文化本质风水学是一门很深的学问，其中包含着深刻的思维理念，与中国人的行为准则相一致，其中包含着很多系统的技术和方法。
风水理论对风景园林规划设计之影响
、
对 风水理 论进 行概 述
意。 总体来说形、 势之间就是一种空间构成关系且具有对立性， 并且是 由轮廓 和 细节 、 远 和近 、 总体 和 局部 、 大 和 小 以及 整 体 和个 别 构成 的 ， 它 们 之 间也 可 以进 行 相互 转换 。形 势 说 除了对 形 势 的基本 概念 进 行 界定 之 外 ， 还 对 度量 标
园林绿 化
风水理论对风 景园林规划设计之影 响
刘媛 媛， 叶碧花 广东 深期 Ｉ
深圳市万信达生态环境股份有限公司 普利斯设计咨询（ 上海） 有限公司深圳分公司 １ ５ １ ８ ０ ０ ０
摘要： 风 水理 论对 于 我 国的风 景 园林 设 计规 划 有 非常 重 要的 影 响 ， 从 风水 理 论 的角 度 来看 ， 园林 规 划应 该 崇 尚 自然 。本 文 首先 对风 水理 论进 行概 述 ， 然后 对风 水理 论和 风 景 园林设 计 规划 之 间的 关 系进行 描述 ， 最 后分 析风 水理 论 对风 景 园林设 计 规 划之 影响 。 关键 词 ： 风 水理 论 ； 风 景 园林 ； 规 划设 计 我 国 的文 明 已经有 五年 多 年的历 史 ， 园林 规划 设 计也 在 古代 文 明 中 占据 非 常重 要 的地 位 ， 我 国在 世界 上享 有 “ 园林之 国” 的称 号 。现 阶 段园 林 的设 计 理 念 以及 规 划 的形成 ， 与 我 国的 传 统文 化 是分 不 开 的 ， 尤其 是 在 设 计 和规 划 上 对 其影 响最 大 的文 化要 数风 水理 论 。 将 风 景 园林 的规划 设 计与 风水 理论 相 结合， 就 可 以建设 出不仅 具有 传 统文 化特 征 ， 也 具有 现代 化 特色 的风 景 园林 。
园林景观设计——风水理念在园林设计中的应用
风水理念在园林设计中的应用摘要：风水学是什么呢？实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
风水学对园林的景观设计产生了深刻的影响，可以说是人们追逐理想环境的一种表现，无论在园林景观的选址、规划及植物种类的选择、配置应用等方面，都涉及风水学理念，文章便将浅议园林景观设计中风水论。
关键词：园林景观；设计；风水学；植物造景1 风水学的概述根据长期对自然的细致观察及实际生活的体验，在中国古代就已经产生了一种有关住宅、村镇及城市等居住环境的基址选择及规划设计的学说，叫做“风水术”或“堪舆学”。
早在原始社会，就形成了风水理念的雏形。
当时虽然没有风水一说，但人们已经开始择地而居，选择温暖、安全的栖息地生活。
随着先秦时期《周易》的出现，风水学说体系初步形成，到了唐宋是风水学说的鼎盛期，而明清则是风水学说的普及期。
而如今的风水学说，取其精华，去其糟粕，摒弃了封建迷信的部分，科学合理的布设景观，使风水学真正成了一种自然美学。
在现在园林设计中，我们不但要考虑整体的设计与园区的功能与整体的关系，还要结合当地的地形特点、民俗、生活习惯等进行设计，以便创造出既有观赏价值和实用功能，又与周围地理环境和文化环境相协调的较完美的环境空间。
2 风水学在园林景观设计中的应用2.1 因地制宜因地制宜，即考虑到地域环境的不同，采取适宜于自然的生活方式。
中国幅员辽阔，气候复杂多样，（南北方的气候决定了房屋的顶棚和墙体厚度），北方风格：集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。
组群方整规则，庭院较大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线平缓；多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。
总的风格是开朗大度。
江南风格：集中在长江中下游的河网地区。
组群比较密集，庭院比较狭窄。
城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）很多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。
风水与园林景观
【 关键 词】 风 水 ；园林 ；景观 ；天人合一 ；阴阳
一 ｕ － －
［ ｓｒ ｃ］Ｆｎ ． ｕ”ｔｅ ｈｎ ’ａ ｃ ｎ ｔｔ ｏ ｔｅ ｎ ｉ ｔ ｐａｔ ｅ ｏｓ ｇ ｈ ｅｌ Ａｂ ｔａ ｔ” ｅｇｓ ｉ ｈ ： ｉａ ｉ ｔ ｒｓ ｍｓｒｍ ｃ ｎｓ ｒｃ ｃｓ ｎｃ ｏｉ ｅｄ ａ ｈ ， Ｃ Ｓ ｎ ｅ ａ ｅ ｆ ｈａ ｅ ’ ｉ ｏ ｈ ｎｔ ｉ
ａｒａ ｄｗａｅ ｉ ｔ ｏ ｔ ｅ ｌ ｉａ ｄ ｓ ｓｅ ａ ｅａｗａ ｓ ｈ ｅ ｔ ｈ ｉｅ Ｓ ｕ ｙｏ Ｆ ｎ ｈ ｉ ｈ ｗｓ ｏ ｉ － ｉｎ ｔｒｗ ｈ ｕ ｇ ｏ ｃ ｌ ｉ ｔｒ ｒ ｌ ｙ ｔ ｅｂ ｓ ｃ ｏｃ ． ｔ ｄ ｆ ｅ ｇ ｓ ｕ ｏ ｓ ｎ ｓ ａ ｓ ａｔ ｈ
派这 时 有 了长足 的 发展 ， 以晋人 郭璞 的 葬 书 为 代表 作 。 唐 宋 时 期 则 是风 水 发 展 的鼎 盛 时 期 ， 种 风水 流 各
派 、代 表 人物 及著 作 纷纷 涌现 ， 对 后世影 响较大 的理 如
气派 的代 表作 宅 经 。宋朝 时 ， 风水 受 到程 朱理 学 的
行而 流行 ， 成 了以理 法 为主 的福建 派及 以形 法为 主 的 形 江西 两大派 ， 逐渐 导 入 民问 ， 风水 理论 体 系也逐 渐 完 而 善 ， 社会 的文 明进程 中作 用 凸显 ，中国传统 的 各类形 在 制的 建筑都 留 下 了风 水深 刻 的痕迹 ， 风水 美 学思想 也在 景观 环境设 计 中得到 广 泛应用 ， 水相 关著作 为 永 乐 风
拥 护而 大 行其 道 。 明清 后 期 ， 水 理论 稍 有 发展 ， 风 但并
［ ｅ ｗｏｄ］Ｆ ｎ ｕ；ｇ ｄ ｎ ａ ｄｃｐ ；ｈｒ ｎ ； ｉ－ａ ｇ Ｋ ｙ ｒ ｓ ｅｇｓ ｉ ａ ｅ ；ｌ ｓ ａｅ ａｍｏ ｙ ｙｎｙｎ ｈ ｒ ｎ ，
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风水理论与景观设计
：气乘风则散，届水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
按照风水理论，出于天人合一、天人感应的目标，追求的是人与自然的一种和谐的关系，追求优美的、赏心悦目的自然和人为环境，理论认为，居住环境不仅要有良好的自然生态，也要有良好的自然景观和人为景观。
本人经过总结，发现按照风水理论的理想选址，常包含以下几点的景观因素：
1. 以主山、少祖山、祖山为基址背景和衬托，使山外有山，重峦叠嶂，形成多层次的立体轮廓线，增加了风景的深度感和距离感。
2. 以河流、水池为基址前景，形成开阔平远的视野。
隔水回望，有生动的波光水影，造成绚丽的画面。
如中南大厦广场前的景观就是此例。
3. 以案山、朝山为基址的对景、借景，形成基址前方远景的构图中心，使视线有所归宿。
两重山峦，亦起到丰富风景层次感和深度感的作用。
4. 以水口山为障景、为屏挡，使基址内外有所隔离，形成空间对比，使入基址后有豁然开朗、别有洞天的景观效果。
5. 作为风水地形之补充的人工风水建筑物如宝塔、楼阁、牌坊、桥梁等，常以环境的标志物、控制点、视线焦点、构图中心、观赏对象或观赏点的姿态出现，均具有易识别性和观赏性。
如南昌的滕王阁、武汉的黄鹤楼、杭州的六合塔等，也都是选点在指点江山的选景与赏景的最佳位置，说明风水物的设置与景观设计是统一考虑的。
6. 多植林木，多植花果树，保护风水林，保护村头古树大树，形成郁郁葱葱的绿化地带和植被，不仅可以保持水土，调节温湿度，形成良好的。