第一章柏拉图和他的《理想国》资料.
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6、柏拉图《理想国》中的政治信念C
《理想国》的结尾： “不管怎么说，愿大家相信我如下的忠言：灵魂是不死的
，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路 ，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的 和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后（像 竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候。我们也 才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚 才所描述的那一千年的旅程中。”
（2）《高尔吉亚篇》：一个人虽然最为了不义却可以成为 快乐的人，如马其顿的阿尔契那样，这个人谋害了许 多至亲，却为自己夺到了王位。
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6、柏拉图《理想国》中的政治信念A
“一般来说，政治家没有人是诚实的，也没有什么为正义 而战的斗士。一个人若是要为正义而战和拯救正义， 那就会像一个置身于野兽之中的人那样，他既不愿意 参与他们的罪行，又无力单独防御他们的暴力，因此 他就会于国家于朋友无益，徒然地糟蹋了自己的生命 而对己对人都做不成任何好事情。他不如保持自己的 平静，走他自己的路。”
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6、柏拉图《理想国》中的政治信念B
柏拉图不愿意直接参与政治活动了，但这并不等于从此他 不再关怀政治。……从事哲学固然是伟大的工作，“ 但还不是最伟大的，除非他能发现一个适合于他的国 家；因为，只有在这样的国家里他才会有更大的力量 ，成为他和他的国家的救星。”
柏拉图懂得要改造国家和社会，就必须通过政治，而现在 的问题在于如何改造政治本身；在他看来，只有真正的善 才能使人们的灵魂和国家的政治变得纯洁和合乎正义，所 以他为此集中转入了哲学的研究。
更重要的是，柏拉图设计了一套政治蓝图， 既带有乌托邦的理想色彩，又有阶级国家的 痕迹，对于西方政治思想具有难以估量的影 响。
5、当时政治生活中普遍流行的政治观念
（1）《美诺篇》中美诺关于美德的定义：“要回答你的问 题是不难的。一个男子的美德就是知道怎样管理国家 ，并在管理国家时使自己的朋友得到利益，使自己的 敌人受到损害，还要留心别让自己蒙受损害。”质言 之，政治就是从个人出发损人利己。
20岁时，雅典帝国覆灭，见证历史性悲剧。活到80岁，见 证了另一个帝国——马其顿王腓力的帝国的兴起。在 此期间，见证了雅典战败后三十僭主的贵族寡头统治 的专横暴虐，也见证了恢复民主制度后，在民主制下 发生的审判和处死苏格拉底的事件。
看不到头的挫折和打击使柏拉图对于雅典当时的政治，无 论是民主制还是贵族制，都失望了，他感到，处处充 满着不义、罪恶和丑行。
这个美丽的传说，表示了人们对他们师生关系和 对柏拉图的深深的爱慕和尊敬。
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3、第欧根尼·拉尔修（约200-约250）《名哲言行录》：
“他对感性事物的看法同赫拉克利特一致，对理智 的看法与毕达哥拉斯一致，而在政治哲学上同 苏格拉底一致。”
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4、在伯罗奔尼撒战争期间出生和成长，参加过这三次战役 ，表现勇敢。
第一章 柏拉图和他的《理想国》
1
教学目的和要求：了解柏拉图的生平及《理 想国》的基本内容，重点阅读《理想国》第 四卷、第五卷，理解柏拉图的国家理想，掌 握哲学王的基本品质。
本章重点和难点：1、柏拉图的国家理想
2、哲学王的基本品质
总 学 时：2学 时
参考书目
1、柏拉图，《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆 ，1986年。
出身雅典贵族家庭，母亲是梭伦的后裔，从小受到最上等 的教育。
1、献给年轻的伙伴阿斯特尔（Aster）的诗：
星儿瞧着你，阿斯特尔， 啊！但愿我是星空， 那我就可以凝视着你 以千万只眼睛。
4
2、传说在他成为苏格拉底的学生的头一天晚上， 苏格拉底梦见有一只天鹅来到膝上，很快羽翼 长成，唱着动听的歌飞翔而去。
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7、学园
在埃及、西西里等地游历十余年后，公元前387年，已届不 惑之年柏拉图回到雅典，在城外西北角一座为纪念希 腊英雄阿卡德穆而设的花园和运动场附近创立了自己 的学校。这是西方最早的高等学府，后世的高等学术 机构（Academy）因此而得名。
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柏拉图认为，只有在正确的哲学指导下才能 分清正义与不正义，从而公正地治理城邦。
雅典的现实使他感到失望，三次西西里 之行试图把他的政治理想付诸现实亦以失败 告终，在理想和现实的深刻矛盾中他不得不 退而著作、探讨治理国家的学问，建立理想 的政治蓝图。《理想国》就是在这样的历史 背景下写成的。
他以传说中的海洋王国亚特兰蒂斯 (Atlantis)----在地中海里消失的神秘大岛---为楷模，写出一本《理想国》(Republica) 。
《理想国》开创了Baidu Nhomakorabea方政治学传统
这种政治从何来？说到底，它起源于狭小复杂的地 理环境，兴旺于地中海贸易，而且特别适合一种“ 小国寡民”的城邦国家。
什么是城邦国家(Polis)？它同中国古代城池有何 不同？简单说，前者是围绕自由贸易、激烈竞争的 诸多小国，后者是一个封建大帝国治理下的各级统 治中心，诸如帝都、省会、州府、县城。
在地中海西面遥远的大洋上，有一片高度文明的陆 地。那里的宫殿都由黄金做墙基、白银做墙壁。宫 内金碧辉煌。在那里，文明发达的程度令人难以想 像：既有设备完善的港埠及船只，也有能够载人飞 翔的物体。这个伟大王国的势力超出了欧洲，伸向 非洲大陆。只可惜，一次大地震摧毁了亚特兰蒂斯 。它从此沉落海底，消失无踪。
由此不难看出：西方人所说的政治(Politics)，重 视航海贸易、自由经商、贩运奴隶、开拓商路。这 一系列“城邦事务”，就是他们所谓的“政治”了 。
《理想国》：西方第一部政治学著作
《理想国》堪称西方第一部政治学著作，柏 拉图在其中讨论了国家的起源、性质、结构 等根本问题；区分了不同的政体，比较它们 的优劣得失，寻找它们的历史发展规律。
2、 [美]罗伯特·卡弗利尔，《柏拉图入门》，南砚译， 东方出版社，1998年。
3、汪子嵩等，《希腊哲学史》（第二卷），人民出版社， 1993年。
4、余纪元，《<理想国>讲演录》，中国人民大学出版社， 2009年。
5、林美茂，《灵肉之境——柏拉图哲学人论思想研究》， 人民出版社，2008年。
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一、柏拉图（Plato，公元前427-347年）及 其著作写作背景
6、柏拉图《理想国》中的政治信念C
《理想国》的结尾： “不管怎么说，愿大家相信我如下的忠言：灵魂是不死的
，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路 ，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的 和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后（像 竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候。我们也 才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚 才所描述的那一千年的旅程中。”
（2）《高尔吉亚篇》：一个人虽然最为了不义却可以成为 快乐的人，如马其顿的阿尔契那样，这个人谋害了许 多至亲，却为自己夺到了王位。
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6、柏拉图《理想国》中的政治信念A
“一般来说，政治家没有人是诚实的，也没有什么为正义 而战的斗士。一个人若是要为正义而战和拯救正义， 那就会像一个置身于野兽之中的人那样，他既不愿意 参与他们的罪行，又无力单独防御他们的暴力，因此 他就会于国家于朋友无益，徒然地糟蹋了自己的生命 而对己对人都做不成任何好事情。他不如保持自己的 平静，走他自己的路。”
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6、柏拉图《理想国》中的政治信念B
柏拉图不愿意直接参与政治活动了，但这并不等于从此他 不再关怀政治。……从事哲学固然是伟大的工作，“ 但还不是最伟大的，除非他能发现一个适合于他的国 家；因为，只有在这样的国家里他才会有更大的力量 ，成为他和他的国家的救星。”
柏拉图懂得要改造国家和社会，就必须通过政治，而现在 的问题在于如何改造政治本身；在他看来，只有真正的善 才能使人们的灵魂和国家的政治变得纯洁和合乎正义，所 以他为此集中转入了哲学的研究。
更重要的是，柏拉图设计了一套政治蓝图， 既带有乌托邦的理想色彩，又有阶级国家的 痕迹，对于西方政治思想具有难以估量的影 响。
5、当时政治生活中普遍流行的政治观念
（1）《美诺篇》中美诺关于美德的定义：“要回答你的问 题是不难的。一个男子的美德就是知道怎样管理国家 ，并在管理国家时使自己的朋友得到利益，使自己的 敌人受到损害，还要留心别让自己蒙受损害。”质言 之，政治就是从个人出发损人利己。
20岁时，雅典帝国覆灭，见证历史性悲剧。活到80岁，见 证了另一个帝国——马其顿王腓力的帝国的兴起。在 此期间，见证了雅典战败后三十僭主的贵族寡头统治 的专横暴虐，也见证了恢复民主制度后，在民主制下 发生的审判和处死苏格拉底的事件。
看不到头的挫折和打击使柏拉图对于雅典当时的政治，无 论是民主制还是贵族制，都失望了，他感到，处处充 满着不义、罪恶和丑行。
这个美丽的传说，表示了人们对他们师生关系和 对柏拉图的深深的爱慕和尊敬。
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3、第欧根尼·拉尔修（约200-约250）《名哲言行录》：
“他对感性事物的看法同赫拉克利特一致，对理智 的看法与毕达哥拉斯一致，而在政治哲学上同 苏格拉底一致。”
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4、在伯罗奔尼撒战争期间出生和成长，参加过这三次战役 ，表现勇敢。
第一章 柏拉图和他的《理想国》
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教学目的和要求：了解柏拉图的生平及《理 想国》的基本内容，重点阅读《理想国》第 四卷、第五卷，理解柏拉图的国家理想，掌 握哲学王的基本品质。
本章重点和难点：1、柏拉图的国家理想
2、哲学王的基本品质
总 学 时：2学 时
参考书目
1、柏拉图，《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆 ，1986年。
出身雅典贵族家庭，母亲是梭伦的后裔，从小受到最上等 的教育。
1、献给年轻的伙伴阿斯特尔（Aster）的诗：
星儿瞧着你，阿斯特尔， 啊！但愿我是星空， 那我就可以凝视着你 以千万只眼睛。
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2、传说在他成为苏格拉底的学生的头一天晚上， 苏格拉底梦见有一只天鹅来到膝上，很快羽翼 长成，唱着动听的歌飞翔而去。
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7、学园
在埃及、西西里等地游历十余年后，公元前387年，已届不 惑之年柏拉图回到雅典，在城外西北角一座为纪念希 腊英雄阿卡德穆而设的花园和运动场附近创立了自己 的学校。这是西方最早的高等学府，后世的高等学术 机构（Academy）因此而得名。
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柏拉图认为，只有在正确的哲学指导下才能 分清正义与不正义，从而公正地治理城邦。
雅典的现实使他感到失望，三次西西里 之行试图把他的政治理想付诸现实亦以失败 告终，在理想和现实的深刻矛盾中他不得不 退而著作、探讨治理国家的学问，建立理想 的政治蓝图。《理想国》就是在这样的历史 背景下写成的。
他以传说中的海洋王国亚特兰蒂斯 (Atlantis)----在地中海里消失的神秘大岛---为楷模，写出一本《理想国》(Republica) 。
《理想国》开创了Baidu Nhomakorabea方政治学传统
这种政治从何来？说到底，它起源于狭小复杂的地 理环境，兴旺于地中海贸易，而且特别适合一种“ 小国寡民”的城邦国家。
什么是城邦国家(Polis)？它同中国古代城池有何 不同？简单说，前者是围绕自由贸易、激烈竞争的 诸多小国，后者是一个封建大帝国治理下的各级统 治中心，诸如帝都、省会、州府、县城。
在地中海西面遥远的大洋上，有一片高度文明的陆 地。那里的宫殿都由黄金做墙基、白银做墙壁。宫 内金碧辉煌。在那里，文明发达的程度令人难以想 像：既有设备完善的港埠及船只，也有能够载人飞 翔的物体。这个伟大王国的势力超出了欧洲，伸向 非洲大陆。只可惜，一次大地震摧毁了亚特兰蒂斯 。它从此沉落海底，消失无踪。
由此不难看出：西方人所说的政治(Politics)，重 视航海贸易、自由经商、贩运奴隶、开拓商路。这 一系列“城邦事务”，就是他们所谓的“政治”了 。
《理想国》：西方第一部政治学著作
《理想国》堪称西方第一部政治学著作，柏 拉图在其中讨论了国家的起源、性质、结构 等根本问题；区分了不同的政体，比较它们 的优劣得失，寻找它们的历史发展规律。
2、 [美]罗伯特·卡弗利尔，《柏拉图入门》，南砚译， 东方出版社，1998年。
3、汪子嵩等，《希腊哲学史》（第二卷），人民出版社， 1993年。
4、余纪元，《<理想国>讲演录》，中国人民大学出版社， 2009年。
5、林美茂，《灵肉之境——柏拉图哲学人论思想研究》， 人民出版社，2008年。
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一、柏拉图（Plato，公元前427-347年）及 其著作写作背景