论寿元

论寿元

从我们目前掌握的资料看，以《滴天髓》注释最为简明，书云："何知其人夭，气浊神枯了"，这么简单的一句“气浊神枯”不知困扰了我们多少年，穷经皓首亦不得其解。还有一句："何知其人凶，忌神辗转攻"这句话似乎好理解一点。此两句只是讲夭与凶的命理组合，今天，我们所探讨的是寿元与灾祸的断法，不可能全部涵盖《滴天髓》这两句话。但是，我们可以提示出，些许思路与看法。

就单拿寿元来讲，就要与夭折之命区别看待，因论寿元的方法与看夭命的方法不同，有一些区别，那么看寿元都有哪些方法呢？以笔者整理出的资料来看，有以下六种：

1冲限运为凶

2伏吟（自刑）

3反吟（相冲）

4、马倒禄斜断生死法与拱禄，拱贵。

5、岁运并临

一、论寿元冲限法

首先，我们讲解冲限运的方法，什么是限运呢？有的同学知道，有的同学可能不知道，限运是以四柱来划分的，年柱代表1--16岁的限运，月柱代表17--32岁的限运，日柱代表33--48的限运，时柱代表49--64岁后直到晚年的限运。

冲限运是指，大运或流年的地支冲命局中的地支，冲入本限运是本人的年龄数在四柱原局的限运数内。

下面举例说明：女53年8月30戌时

坤造：

食比日印

癸辛辛戊

巳酉卯戌

大运：壬癸甲乙

戌亥子丑

54647484

88年戊辰死于胃癌

先分析日主旺衰，取用神。根据《命理过三关》气势导引法，旺衰判断图一望便知身旺忌印，忌神为金土。

此人，常年患有胃病，贫血，时常为病痛缠身而痛苦。今天，我们讨论的是冲限运的凶死之灾，但与疾病有密切的联系，所以，我们首先从病理入手讲解，从人体疾病来讲，戊土主脾胃与皮肤，此命戊土为忌神提示我们会有土方面的病，戊土为脾胃，必有脾胃方面的病变。再有人体五行类象中，癸水为血液（水是流动的，血液也是流动的，所以，癸水可以类化成血液）癸水泄辛金发挥了好作用，原局有戊土与癸水之遥象，癸水一旦受制就会引发血液方面的疾病。命主常年贫血，此人忌神在原局就不弱，如大运再增加忌神的力量，必然导致病情的恶化，什么时候会恶化，就看岁运引动了。

我们今天讲的是运限逢冲，可以引发凶变，但一定要植根于五行生克制化的理论基础上，运限逢冲是提醒我们的一个信号，要引起注意，我们注意这个信号了，再用五行相对平衡论的理论来确定，若用平衡论的方法再显凶，就可以铁口直断，此运必有凶灾。

此造，命入乙丑：

我们先看乙丑运与命局中的干支发生了什么样的作用，乙丑大运的天干有乙木透出，入乙丑运有乙木透出，引发原局的卯酉冲成立。而且，引发卯木用神限运相冲，此造31岁进入乙丑大运，未到限运，第二年就进限运了，85年是乙丑年，还是岁运并临（岁运并临我们以后再讲）与命局形成巳酉丑忌神三合局，此年不吉，但丑土刑戌土不会有大灾，难免不顺。另外，癸水没有受制，不会引发生死之灾。

88年戊辰年，天干的戊土引动原局的戊土，变成直接克制癸水，此年不吉，流年地支辰土生合酉金大凶，命主此年死于胃癌。

这里，略讲一下岁运并临的作用。不然，有的学员会搞不懂，这个岁运并临指的是乙丑见乙丑，乙木制戊土，岁运丑土刑戌土忌神不至于大凶，但丑土毕竟是忌神又三合金局，85年就已经得上了胃病，要经受病痛是必然的，故乙丑年也为不顺流年。

二、论寿元与灾祸二：伏吟法

伏吟就是两个地支相同，有的同学会联想到自刑。我们早在《弘易堂命学宝鉴》里就已经讲过，在总论岁运里面，自刑就是两支同见，其力量增加，而使五行不平衡的作用关系。其实，自刑不完全局限于辰午酉亥，任何两个相同的五行地支都可论刑，其结果是本气增加，减少杂气五行的力量。我们的祖先有两局话"反吟伏吟泪淋淋"，是哭泣之意，为什么要哭呢？是死了亲人或本人去世，亲人哭泣。由此，我们可以看出，伏吟与反吟代表凶灾，但是见到伏吟、反吟就会死人吗？当然不是，反吟、伏吟是提醒我们要注意的一个信号，信息，垂象，伏笔。总之，是在提醒我们要引起注意，你注意到了，再用五行相对平衡论来分析一下，若大凶就可以铁口直断，必有大灾之事发生。

反吟与伏吟同理，反吟就是相冲。有时，并不是非得要天克地冲，只要按《弘易堂》的理论，构成相冲的条件，就可以论冲，没有构成相冲条件的，不可以论冲，只以动来论，是原局的伏笔。一旦条件构成就会引发，引发是岁运的作用，我们会在后面的实例中解释。反吟是提醒我们要注意的一些信号，我们来研究岁运引发原局的伏笔。

命理和易理是相通的。有时，我们拿六爻纳甲的断卦方法，来断命也很好用。同样，命理用于断卦亦神验，因为它们的理是相通的，如伏吟与刑，反吟与相冲的道理是一样的，只是叫法不同而已。

三、论寿元与灾祸三：反吟的看法

不论是反吟还是伏吟，都是信号标志，都要引起我们的注意。然后，用五行相对平衡论来论证我们发现的信息。

我们分析命局的旺衰，就免不了要抓喜用神，喜用神有好抓的也有不好抓的。这时，用五行相对平衡论是最实用的。有些学员对抓喜用神比较茫然。今天，可以明确地告诉大家，喜用神不是万能的，有些类象是不需要喜用神的，是喜用神管不到的。如血光之灾的看法，居家风水，性格，六亲关系等。有时，不需要喜用神就可以看出来。如女孩子未出嫁的与父母同住的，就看她的父母宫，及刑冲合害来论。因为，这些都不牵扯喜用神。结婚后的居家风水多以日柱来断。

反吟就是相冲。条件是必须冲在本限运，方可论生死之灾。如少年运冲到年柱，青年运冲到月柱，中年运冲到日柱，晚年运冲到时柱，方可论生死关口。否则，只是论祸福。有时，冲的五行平衡，表示解除约束使命运有转折，是一个崭新的开始。冲的失衡会丧失某些东西，及有亲属生离死别之事，只有运的时空反吟到命的时空，才有性命之忧。

伏吟：也可以断生死，其范围有所限制，如冲就要看时空（限运）。有时，原局伏吟，遇反吟运冲入本限运也是生死之灾的关口。有时，是亲人有性命之忧。

例：1915年四月二十四日辰时

官伤日比

乙辛戊戊

卯巳辰辰

大运：庚己戊丁丙乙甲

辰卯寅丑子亥戌

10203040506070

此造在70岁的甲戌运时，有反吟符号，反吟到时柱。虽然甲戌与戊辰天克地冲，但反吟的原则，不一定要天克地冲，只要地支就可以了，但这个天克地冲有什么作用呢？待讲生克制化理论时再讲，我们还是先讲命局中所呈现的信号。

原局的八字就有日柱与时柱伏吟，这个伏吟不一定是他本人的性命之忧，但随着岁运的转化，入甲戌运就引动了原局的伏吟，反吟伏吟一同出现。88年戊辰年，构成三辰冲一戌，冲得很激烈，所以