《长恨歌》中杨玉环的形象美
品读《长恨歌》中杨贵妃的形象
品读《长恨歌》中杨贵妃的形象品读《长恨歌》中杨贵妃的形象品读《长恨歌》中杨贵妃的形象“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，杨贵妃刚入宫时就已倾城的美貌征服了皇帝;“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，杨贵妃如玉的肌肤，皇帝专设御用温泉赐浴;“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，贵妃死后，皇帝思念的垂泪，如芙蓉般清新美丽的容颜;“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，贵妃与皇帝在梦中相见，那垂泪的面庞，就像一枝春雨润过的梨花，让人怜又带着脱俗的美丽。
诗的主题是“长恨”从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。
而杨氏由于得宠，鸡犬升天。
并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。
这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因;“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。
这是故事的关键情节。
杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。
诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下;“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥缈的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。
在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。
结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。
全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。
文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。
今人丁毅、方超在《(长恨歌)评价管窥》一文中认为，此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。
文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。
分手时，诗人写了“不得哭，潜别离;不得语，暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。
长恨歌中的女性形象
长恨歌中的女性形象长恨歌是一首唐代文学名篇，被誉为“千古绝唱”。
作为一首叙述历史事件的长诗，长恨歌中的女性形象扮演着重要的角色。
通过对长恨歌的研究，我对其中的女性形象有了更深入的认识。
长恨歌中的女性形象丰富多样，既有历史人物，也有虚构人物。
其中最引人注目的是杨贵妃，她是唐玄宗的宠妃，也是长恨歌的主要人物之一。
杨贵妃在长恨歌中被描绘成一个美丽、聪明、才华出众的女子，她的美貌和才情吸引了唐玄宗的宠爱。
然而，她的命运却被政治斗争所左右，最终导致了她的悲剧结局。
长恨歌通过描写杨贵妃的遭遇，展现了女性在封建社会中的无奈和悲凉。
除了杨贵妃，长恨歌中还有其他的女性形象，如歌中的“女儿”、“姑苏城外寒山寺”中的“女子”等。
这些女性形象虽然没有杨贵妃那样的知名度，但却同样具有深刻的意义。
长恨歌通过描写这些女性的命运，反映了封建社会对女性的束缚和压迫。
这些女性形象在长恨歌中被赋予了独特的人格特征，展现了她们的坚韧、智慧和勇敢。
她们或是为了爱情，或是为了家族荣誉，或是为了国家大义，奋不顾身地追求自己的梦想和信仰。
长恨歌通过描写这些女性形象，传递了对女性的赞美和敬意。
长恨歌中的女性形象还反映了唐代社会的文化和审美观念。
唐代是中国古代文化的高峰时期，女性在这个时期扮演着重要的角色。
长恨歌中的女性形象多以美丽、聪明、才华出众为特点，这与当时的审美观念相契合。
另外，长恨歌中的女性形象还展现了唐代社会的文化风貌，如其中描写的宫廷生活、女子的婚姻观念等。
通过对长恨歌的研究，我们可以更加深入地了解唐代社会的文化特点和女性地位。
长恨歌中的女性形象不仅是文学作品的创作对象，更是历史的见证者。
通过对长恨歌中的女性形象的研究，我们可以了解到唐代社会的风貌和女性的地位。
同时，长恨歌中的女性形象也引发了我们对女性命运和社会地位的思考。
在当今社会，女性地位的提升和平等是一个重要的议题，通过对长恨歌中女性形象的研究，我们可以从历史中汲取经验教训，为现代社会的发展和进步提供借鉴。
分析《长恨歌》中杨玉环的形象特点
分析《长恨歌》中杨玉环的形象特点《长恨歌》描绘出了一个回旋曲折、婉转动人的爱情悲剧，用更多缠绵悱恻的笔触淋漓尽致的描写杨玉环生前的无尽欢乐和李、杨生死相隔后双方的无尽思念，写出了人物的悲欢离合。
杨玉环，这一人物形象在众多的文章及诗句中皆有提及。
杜牧的《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，李隆基为满足杨玉环的要求，不惜动用驿马由广州向长安千里奔驰送荔枝，强烈抨击李隆基与杨玉环的骄奢淫侈及荒淫无度;李白的《清平调》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，描绘的杨玉环貌若天人。
笔者此前同样接触过白居易的《长恨歌》，全诗透露出来的批判李隆基“重色误国”的主题鲜明强烈，批判性的思维居多，现再次品读，分析作者情节安排，对诗中重笔着色的杨玉环的形象又有了一些感性的新的看法。
一些史书或影视剧中，关于杨贵妃的形象，描写的很复杂，大都以负面刻画居多。
她出身不高，能歌善舞，美艳聪慧，至于她和李隆基的爱情，也表现的并没有那么专一，是一美色误国的“红颜祸水”。
而在《长恨歌》中，白居易用了更多缠绵悱恻的笔触描绘出了一个回旋曲折、婉转动人的爱情悲剧，写尽了杨玉环生前的无尽欢乐和李、杨生死相隔后双方的苦苦思念，写尽了人物的悲欢离合，可以说，白居易对杨玉环流露出一丝同情的态度。
《长恨歌传》(陈鸿)中，谈到了白居易创作此诗的背景，“暇日相携游仙寺，话及此事，相与感叹。
质夫举酒与乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。
乐天深于诗，多于情者也;试为歌之，如何?’乐天因为《长恨歌》。
”白居易“深于诗”，“多于情”，“感其事”而作，用浓重的笔墨润色“李、杨” 的爱情，供后人评阅并彰闻于世。
《长恨歌》中杨玉环的形象美
《长恨歌》中杨玉环的形象美《长恨歌》中杨玉环的形象美杨玉环作为一个祸国殃民的丑的历史人物，但在白居易的《长恨歌》中却是一个内在美和外在美完美结合的美的形象。
下面就跟随小编一起了解一下《长恨歌》中杨玉环的形象美。
《长恨歌》中杨玉环的形象美 1杨玉环作为一个祸国殃民的丑的历史人物，世人皆唾而骂之。
然而她在白居易美化了的宫廷爱情悲剧《长恨歌》中，却是一个玲珑剔透，完美无缺，外在美和内在美完美结合的美的艺术典型。
从外表看，杨玉环和赵飞燕一样，是人们公认的“倾城倾国”之美女，在白居易笔下更无例外。
“天生丽质难自弃”，从全身角度描述了她出落非凡，天生的美丽的姿质光彩照人，令人称羡，就是她自己也“难自弃”。
不少人认为“难自弃”乃画龙点睛之笔，成功地发掘了杨玉环“恃色而骄的心理”。
但我以为不甘心埋没自弃“天生丽质”也不为过，有谁愿在自己本来很漂亮的脸蛋上涂沫脏物而使之变丑呢?其实，从诗语上也看不出“恃色而骄”的心理。
评价文学作品中的人物形象不宜受历史真人的局限，因为他已经是在作家、诗人头脑中“打过转”的`东西。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，前句写她回头微微一笑，便生出百般妩媚。
眸能传情，令人心动;后句用衬托手法极写她的美貌压倒群芳，绝世超群。
历来“重色”求“倾国”的唐玄宗选杨为妃就顺理成章了。
“温泉水滑洗凝脂”写她皮肤洁白细嫩，滑腻可感。
“云鬓花颜金步摇”写她有乌云般的头发，鲜花般的容貌，鬓边戴着金的首饰一步一摇，雍容华美，楚楚动人。
唐玄宗让她“侍宴”、“侍夜” 是自然的事了。
“玉楼宴罢醉和春”写杨玉环在玉楼酒宴之后。
醉态更加娇艳动人，可说是无时无刻都让唐玄宗心醉。
于是出现“君王不早朝”、“三干宠爱在一身”，乃至“姊妹弟兄皆列土”杨家权倾天下的结果，造成“安史之乱”。
对此，有人谴责杨玉环“以色邀宠”、“恃色争宠”等等。
笔者认为似有不妥。
责任不在杨玉环，而在于唐玄宗沉缅女色，滥赐恩宠，“爱屋及乌”罢了。
掩卷而思，一个你曾见过的最美的美人就活脱脱站在你面前，让你唏嘘不止。
论《长恨歌》中的女性形象与社会议题
论《长恨歌》中的女性形象与社会议题引言《长恨歌》是明代文学家白居易创作的一首叙事长诗，通过对唐玄宗和杨贵妃之间的爱情悲剧进行描写，展现了唐朝盛世的荣辱兴衰。
这首诗中，不仅有浓厚的历史氛围和深刻的政治内涵，还涉及到许多关于女性形象和社会议题的讨论。
女性形象描写在《长恨歌》中，白居易以细腻的笔触塑造了杨贵妃这一传世佳人的形象。
他描绘了她美丽动人的容貌、聪明才智以及柔情似水的个性特点。
同时，在其他女性角色如襄阳公主、桂圆等方面也做出了鲜活而丰富的描写。
杨贵妃与权力斗争杨贵妃作为唐玄宗最宠爱的妃子之一，在文中隐约展示了她对政治权力的渴望和争夺。
她通过巧妙的手段和策略，不仅获得了皇帝的宠爱，而且在政治决策中起到了重要的影响作用。
这一形象反映了当时社会中女性面对权力的困境和勾心斗角。
杨贵妃与自身命运尽管杨贵妃拥有无比美貌和宠爱，但她也被命运所束缚。
在诗中，白居易将她的生活与死亡之间巧妙地连接起来，展示了命运对她的摆弄。
她最终成为了权力争斗的牺牲品，在诗中成为永远难忘的传说。
社会议题除了女性形象之外，《长恨歌》还涉及到一系列社会议题。
其中包括权力斗争、宫廷政治、社会阶级、文人雅士等问题。
通过描写唐朝盛世逐渐走向衰落的过程，作者用历史背景折射出当时社会种种困局。
结论《长恨歌》以其独特的艺术表达方式，描绘了杨贵妃这一传世佳人的形象，同时也通过她的故事深刻反映了当时社会中女性形象与权力斗争之间的关系。
这首诗不仅在文学艺术上具有重要地位，同时也为我们理解唐朝历史背景和社会现象提供了独特的视角。
参考文献： - 白居易. 长恨歌. 宋版《东观漫录》. - 李思源. 唐玄宗时期杨贵妃文化典故研究. 文明出版社, 2011.。
分析《长恨歌》中两个人物形象
分析《长恨歌》中两个人物形象分析《长恨歌》中两个人物形象《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
以下是小编为大家收集的分析《长恨歌》中两个人物形象，仅供参考，欢迎大家阅读！《长恨歌》之所以具有如此巨大的艺术魅力，千百年来一如既往地吸引着读者，这跟诗作的巧妙构思不无关系。
全篇的中心是歌“长恨”。
为了提示原因，诗人却从“重色”说起，关且予以极力铺写和渲染：“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看起来是乐到了极点，像是一幕喜剧。
然而，极度的乐，极度的多情，正好反衬出后面无穷无尽的恨。
唐明皇的贪恋女色、多情，引出了政治上的悲剧，国家的灾难，反过来又导致了他和杨贵妃的“爱情”悲剧。
为了更好地表现李、杨的爱情悲剧，作者在表现手法上采用了虚实相结合的手法，即现实主义的写实与浪漫主义的幻想相结合的手法。
在内容上，《长恨歌》的前一部分基本写实，揭示了悲剧产生的根源，大体上反映了有着五十年太平天下的唐明皇与杨贵妃的纵情欢娱，酿成了安史之乱。
如“重色思倾国”、“缓歌慢舞”、“从此君王不早朝”、“姐妹弟兄皆列士”、“渔阳鼙鼓动地来”、“宛转蛾眉马前死”等。
同时极力铺张描绘，再现了中国四大美女之一的杨贵妃——她貌美、娇柔、“天生丽质”，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“温泉水滑洗凝脂”、“侍儿扶起娇无力”、以致“承欢侍宴无闲暇，春从春洲夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”等等。
然而乐极生悲，“宛转蛾眉马前死”。
悲剧发生后，作者主要是运用浪漫主义的幻想手法，对李隆基与杨贵妃的爱情故事进行描写。
如避难返京后，唐明皇仍对杨贵妃思念不已，于是作者就通过丰富的想象和虚构来表现：“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉。
对此为何不泪垂！春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”、“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
”、“翡翠衾寒谁与共？”。
这些想象和虚构的情节，细致逼真地刻画了唐明皇这一钟情帝王形象：昔日，与杨贵妃在宫中看花赏草，如今，草木依旧，芙蓉花也开得正旺，可是人世沧桑，赏花人却不完全相同了。
长恨歌中的人物形象与心理描写
长恨歌中的人物形象与心理描写长恨歌是中国古代文学宝库中的一颗明珠，以其优美的语言和深刻的情感而闻名于世。
作为一个传统文化学者，我对长恨歌进行了深入的研究，并从中发现了其中人物形象与心理描写方面的一些重要特点和意义。
首先，长恨歌中的人物形象丰满而鲜活。
诗中的主要人物有杨玉环、唐明皇、安禄山等，他们都是历史上真实存在的人物。
诗人通过对这些人物的描写，展现了他们的个性、气质和命运。
例如，杨玉环被描绘成了一个美丽而聪明的女子，她的美貌和才华吸引了皇帝的注意，但最终却因为宫廷斗争而走上了悲惨的命运。
唐明皇则被描绘成了一个有着伟大抱负的君主，但他的权力欲望和对杨玉环的执着却导致了国家的衰落。
安禄山则是一个野心勃勃、残忍无情的反叛者，他的出现使得整个故事更加紧张和悲壮。
其次，长恨歌中的人物心理描写细腻而深刻。
诗人通过对人物内心世界的描绘，展现了他们的情感、欲望和矛盾。
例如，在诗中，杨玉环对皇帝的爱情和对身份的追求之间存在着内心的挣扎和矛盾。
她渴望得到皇帝的宠爱，但又害怕被宫廷斗争所牵连。
唐明皇则对杨玉环有着深深的爱恋之情，但他的权力欲望和对国家的责任却使他无法与她长久相守。
这些复杂的心理冲突使得人物形象更加立体和真实。
长恨歌中的人物形象和心理描写不仅仅是为了展示历史人物的生活和命运，更重要的是通过这些人物来反映社会和人性的普遍问题。
诗中所描绘的人物形象和心理描写具有普遍性的意义，可以引发读者对人性、权力和爱情等问题的思考。
在长恨歌中，杨玉环的形象和心理描写引发了人们对女性地位和权力斗争的思考。
杨玉环作为一个美丽聪明的女子，她的命运却受到了男性权力的摆布。
她的悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是整个女性群体的悲剧。
她的故事使人们对女性地位和权力的思考更加深入和复杂。
同时，长恨歌中唐明皇的形象和心理描写也引发了人们对权力欲望和个人情感之间的矛盾的思考。
唐明皇作为一个有着伟大抱负的君主，他渴望统一天下，但他的权力欲望和对杨玉环的执着却使他陷入了矛盾和困惑。
试论《长恨歌》的人物形象分析
试论《长恨歌》的人物形象分析【摘要】《长恨歌》是唐代大诗人李白的代表作品之一，描绘了唐玄宗与杨贵妃之间的爱恨情仇。
本文将从四个角度对《长恨歌》中的人物形象进行分析。
首先是作者李白的形象分析，探讨他如何通过这首诗表达对唐宫的关注与情感。
其次是杨贵妃的形象分析，探讨她在诗中的形象如何展现出美丽与悲剧的结合。
接着是唐玄宗的形象分析，探讨他在诗中的形象如何塑造出一个矛盾而富有戏剧性的形象。
最后是其他人物形象分析，通过对其他人物的描绘，展现出整个故事的丰富性和复杂性。
通过对这些人物形象的分析，我们可以更深入地理解《长恨歌》所传达的情感和内涵。
【关键词】长恨歌、人物形象分析、李白、杨贵妃、唐玄宗、作者、引言、结论、唐代、爱情、悲剧、皇帝、妃子、诗人、叙事长诗1. 引言1.1 引言《长恨歌》是唐代著名诗人李白的代表作之一，以唐玄宗与杨贵妃的爱恨情仇为背景，描绘了一段凄美动人的爱情故事。
本文将从李白、杨贵妃、唐玄宗以及其他相关人物的形象入手，对《长恨歌》中的人物形象进行深入分析。
在其他人物形象分析部分，我们将着眼于其他出现在《长恨歌》中的人物，如乐府诗人张若虚等，探讨他们在故事中的角色与影响。
通过对这些人物形象的深入剖析，我们将得出对《长恨歌》人物形象的整体认识与理解。
2. 正文2.1 作者李白的形象分析作者李白是《长恨歌》中的主要人物之一，他的形象展现了诗人的豪放不羁和对爱情的执著追求。
在诗歌中，李白被描绘成一个放浪不羁、豪情万丈的诗人。
他喜欢饮酒作乐，独自漫步在长安城中，享受自由自在的生活。
李白也是一个对爱情忠诚的人。
他对杨贵妃的深情厚意让人感动，为了追求爱情，他不顾世俗的眼光和规则。
李白的形象展现了一个追求自由、追求爱情的浪漫主义者。
他在长恨歌中的形象充满了奇思异想和超凡脱俗的气质，让人对他产生了无限的遐想和想象。
李白的形象在《长恨歌》中是一个卓尔不群、才华横溢的诗人，他的形象深深地吸引着读者，让人印象深刻。
白居易《长恨歌》如何描写杨贵妃的貌美
白居易《长恨歌》如何描写杨贵妃的貌美白居易的《长恨歌》描写唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧，在当时就已经广为传颂，连皇帝都说“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，甚至歌妓也说什么：“我能诵白学士《长恨歌》，岂与他妓等哉!”由此可见，《长恨歌》影响之大。
《长恨歌》所塑造的杨贵妃的形象，尤为出色，特别是其中对杨贵妃的肖像描写的几句诗，更是精彩绝伦。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这两句是写杨贵妃刚进皇宫得宠时的情形。
“回眸一笑百媚生”，让人一下就联想起《诗经》中的“美目盼兮，巧笑倩兮”来，但是《诗经》还是写得过于简略，而白居易的“回眉一笑”，则极为具体，非常形象，尤其是“一笑”前的“回眸”二字，特别值得玩味。
“百媚生”，则让读者可以把自己的想象发挥到极致，你能想象贵妃有多美，那她就会有多美。
“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，这两句诗是贵妃在海上仙山精彩“亮相”，运用的是一种浪漫的手法，可谓极尽想象之能事。
诗句并没有描写贵妃到底如何的美，只是描写贵妃的穿着，但是读者照样可以借此来想象贵妃无比美丽，由这“风吹仙袂飘飘举”甚至让人自然联想到敦煌莫高窟里的飞天。
而写穿着，也不是着眼于全体，而仅写衣袖，但这却抓住了最有典型意义的意象，长袖善舞，于是自然引起下面的“犹似霓裳羽衣舞”一句来。
毛泽东主席词《蝶恋花·答李淑一》中有“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”，也是着眼于衣“袖”，落脚到“舞”字上，或许是受到了白居易这两句诗的影响吧!由这两句诗，我们或许还能够联想起汉乐府《陌上桑》描写秦罗敷貌美，也是不直接写人，而是写罗敷的穿着：“缃绮为下裙，紫绮为上襦。
”但读者照样可以想象出罗敷的貌美。
白居易写杨贵妃的“风吹仙袂飘飘举”，或许对此有所借鉴。
但是《陌上桑》是民歌，写的是采桑的劳动女子，所以诗植根于现实，写得很朴素。
但白居易《长恨歌》写的是贵妃，而且李杨爱情又是一个凄美的传说，所以他写贵妃虽死犹生，多了几仙姿，多了几分浪漫。
白居易《长恨歌》阅读练习答案附赏析
白居易《长恨歌》阅读练习答案附赏析引导语：《》的语言优美和谐，充分发挥了歌行体的特点，令人回肠荡气，显示了诗人过人的驾驭语言的能力。
我们一起来学习《长恨歌》的相关练习题。
《长恨歌》汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢待宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
《长恨歌》中杨玉环的形象美
凉 ，但依 旧 “ 含情凝睇 ”眉 日传 神 ， 沦足 灭 还 是 人 问 的 杨 ． 臣
环 ，都 足外 表 美 的极 致 。
杨玉环对唐 幺宗的爱情 忠贞
不 渝 ， 心 灵 美 极 。 “ 浴 ”、 侍
“ 夜 ” “ 宴 ” 等 足 她 生 前 对 侍 、 侍
便 生 口般妩媚 ，眸能传情 ，令 ‘
经 一 一 断 绝 。 我 独 自 在 蓬 莱 宫 中 ，度 着 悠 长 的 岁 月 。杨 玉 环 与 唐 玄 宗 的 尢 限 思 念 之 情 可 想 而
全 身 角 度 描 述 ｒ她 出 落 非 凡 ，天 生 的美 丽 的姿 质 光 彩 照 人 ，令 人 称 羡 ，就 是 她 自己也 “ 门弃 ” 难 。 少 人 认 为 “ 自弃 ” 乃 龙 点 难 睛 之 笔 ，成 功 地 发 掘 ｒ杨 玉 环 “ 色而骄的心理” 恃 。但 我 以为 【｜ 没 ｆ弃 “ 生 丽 质 ” 也 不 ｒ 埋 １ 天
人 心 动 ；后 句 用 衬 托 手 法 极 写 她 的 美貌 压 倒 群 芳 ，绝 世 超 群 。 历
唐 玄宗爱 的奉 献 ，临死时对唐 幺
宗 仍 足 情 意 缠 绵 ，小 忍 离 开 自 己 心 爱 的 人 ，诗 人 写 道 ： “ 转 蛾 宛
丽善 良，对爱情极 为真 挚忠诚 的 女 惟 形 象 ，已 再 是 历 史 上 祸 斟
为 过 ，有 谁 愿 住 自己本 米 很 漂 亮
仙 ，关貌不减 当年 。 “ 风吹仙袂
飘 飘 举 ，犹 似 霓 裳 羽 农 舞 ” 写 她 长袖 飘 扬 ，风 姿 绰 约 ，犹 如 当 年 跳霓 裳羽衣舞时一样美丽 。 “ 容 寂 寞 泪 阑 干 ，梨 化 一 枝 存 带 雨 ”写 她 的美 丽好 像 春 ｌ带 着 雨 灭 滴 的 白 色 的 梨 花 ， 美 中 透 着 悲
白居易《长恨歌》的意象解读
白居易《长恨歌》的意象解读白居易是唐朝著名的文学家和政治家，他的《长恨歌》是一首爱情诗歌，以唐玄宗的妃子杨贵妃为主要人物，以文化、政治和情感的角度反映了唐朝的繁荣和衰落。
在这首诗歌中，白居易通过丰富的意象和形象描写，营造出一种令人陶醉的视觉和情感体验。
下面，我们将从意象角度对《长恨歌》的深层含义进行解读。
一、妆饰意象在《长恨歌》中，白居易将靓丽的妆饰作为一种重要的意象，以表现出杨贵妃的美丽和女性魅力。
例如，他在诗中描写杨贵妃“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”，将她头上的发饰和耳坠比作云和花朵，将她的妆容和鞋子比作芙蓉和金履，强调她的妆饰和服饰之美。
这种妆饰的重要性也体现在诗中的其他地方，如“珠帘暖度春宵，翠屏凉含秋月”和“烟笼寒水月笼沙，夜泊牛渚怀旧”等。
通过这些描述，白居易将妆饰与杨贵妃的身份、美貌和情感联系起来，突出了她的女性魅力和婀娜多姿的形象。
同时，他也在其中传达了一种社会观念，即妇女在古代中国常常用自己的妆饰来展示自己的美丽和身份地位。
二、动物意象动物意象是《长恨歌》中常出现的另一种意象。
在这首诗中，白居易多次使用了一些动物，如鹦鹉、凤凰、孔雀和鸾鸟等来表现杨贵妃的美丽和女性魅力。
例如，“鸳鸯瓦冷霜华重”和“二十莲桥细雨中，我们是一线牵”的描写中，就包含了对杨贵妃和唐玄宗的爱情的描述，而孔雀和凤凰等动物的描写则强调了杨贵妃的高贵和美丽。
通过这些动物意象的使用，白居易不仅突出了杨贵妃的女性魅力，而且还对唐朝文化和美学进行了探讨。
这些动物在古代文化中常常被用作象征，她们的形象和特点也反映了当时人们对于自然、美、爱情和精神的认识。
三、景物意象在《长恨歌》中，景物意象也是一个重要的表现手法。
白居易通过描写一些自然景物来强化诗歌的整体效果。
例如，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，“芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是”和“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”等地。
通过这些景物意象的使用，白居易不仅突出了唐朝的环境和时空背景，而且还突出了杨贵妃和唐玄宗之间爱情的种种困难和美好时刻。
《长恨歌》中杨玉环的形象美
2012.01杨玉环作为一个祸国殃民的丑的历史人物,世人皆唾而骂之。
然而她在白居易美化了的宫廷爱情悲剧《长恨歌》中,却是一个玲珑剔透,完美无缺,外在美和内在美完美结合的美的艺术典型。
从外表看,杨玉环和赵飞燕一样,是人们公认的“倾城倾国”之美女,在白居易笔下更无例外。
“天生丽质难自弃”,从全身角度描述了她出落非凡,天生的美丽的姿质光彩照人,令人称羡,就是她自己也“难自弃”。
不少人认为“难自弃”乃画龙点睛之笔,成功地发掘了杨玉环“恃色而骄的心理”。
但我以为不甘心埋没自弃“天生丽质”也不为过,有谁愿在自己本来很漂亮的脸蛋上涂沫脏物而使之变丑昵?其实,从诗语上也看不出“恃色而骄”的心理。
评价文学作品中的人物形象不宜受历史真人的局限,因为他已经是在作家、诗人头脑中“打过转”的东西。
“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,前句写她回头微微一笑,便生出百般妩媚,眸能传情,令人心动;后句用衬托手法极写她的美貌压倒群芳,绝世超群。
历来“重色”求“倾国”的唐玄宗选杨为妃就顺理成章了。
“温泉水滑洗凝脂”写她皮肤洁白细嫩,滑腻可感。
“云鬓花颜金步摇”写她有乌云般的头发,鲜花般的容貌,鬓边戴着金的首饰一步一摇,雍容华美,楚楚动人。
唐玄宗让她“侍宴”、“侍夜”是自然的事了。
“玉楼宴罢醉和春”写杨玉环在玉楼酒宴之后,醉态更加娇艳动人,可说是无时无刻都让唐玄宗心醉。
于是出现“君王不早朝”、“三千宠爱在一身”,乃至“姊妹弟兄皆列土”杨家权倾天下的结果,造成“安史之乱”。
对此,有人谴责杨玉环“以色邀宠”、“恃色争宠”等等。
笔者认为似有不妥。
责任不在杨玉环,而在于唐玄宗沉缅女色,滥赐恩宠,“爱屋及乌”罢了。
掩卷而思,一个你曾见过的最美的美人就活脱脱站在你面前,让你唏嘘不止。
她死后成仙,美貌不减当年。
“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞”写她长袖飘扬,风姿绰约,犹如当年跳霓裳羽衣舞时一样美丽。
“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”写她的美丽好像春天带着雨滴的白色的梨花,美中透着悲凉,但依旧“含情凝睇”眉目传神,不论是天上还是人间的杨玉环,都是外表美的极致。
《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象
《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象《长恨歌》之所以具有如此巨大的艺术魅力，千百年来一如既往地吸引着读者，这跟诗作的巧妙构思不无关系，但人物形象也是影响其流传深远的原因，下面是小编收集的关于《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象，大家一起来看看吧！《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象唐玄宗开元七年（公元719年），[唐代]的绝世佳人杨玉环降生于西蜀。
21年之后，唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环而为其姿质丰艳，倩盼警颖，举止闲冶所倾倒，立即度为女道士，居住太真宫。
天宝四年（公元745年）册封玉环为贵妃，从此在中国历史上发生了一个帝王与后妃的爱情悲剧故事。
它竟是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲，既是那么哀艳动人，而又包含着深刻的历史教训。
无论古往今来的人们怎样评说，但都承认杨贵妃是中国历史上女性美的典型，正象富贵艳丽的牡丹体现唐人的审美观念一样。
杨贵妃祖籍弘农华阴（陕西华阴），后来迁居蒲州（山西永济）。
其先世都是高级官员，曾祖父令本也还作过金州刺史，此后家道衰落。
父亲玄琰任蜀州司户参军。
蜀州在西蜀，辖晋原、青城、新津、唐兴四县，州治晋原县，即今四川省崇州市。
司户参军是州里主管民户的佐吏，属初等职官。
杨玄琰大约于开元初年在蜀州供职。
历史文献中有贵妃“父玄琰，蜀州司户”的记载，但只有宋初学者乐史的《杨太真外传》较详谈到贵妃的出生地：“父玄琰，蜀州司户。
贵妃生于蜀，尝误坠池中，后人呼为落妃池。
池在导江县前。
”[唐代]导江县即今都江堰市聚源镇，与蜀州接邻。
导江县前的落妃池，在今都江堰市聚源镇导江村，遗址犹存。
池呈圆型，较小，占地1亩多。
周围是肥沃的农田，金黄一色的稻谷；池边有一卷当地人称为“水东瓜”的树木，芳草如烟，青苍葱茜，景色秀美。
贵妃在孩幼时喜爱在池边玩耍，不慎落入此池中，于是这个小池因而有名了。
后世文人杨慎有诗：妃子池莲玉女房，温柔元近白云乡。
光涵三千顷，润及华清第一汤。
白居易《长恨歌》如何描写杨贵妃的貌美
白居易《长恨歌》如何描写杨贵妃的貌美白居易的《长恨歌》描写唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧，在当时就已经广为传颂，连皇帝都说“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，甚至歌妓也说什么：“我能诵白学士《长恨歌》，岂与他妓等哉!”由此可见，《长恨歌》影响之大。
《长恨歌》所塑造的杨贵妃的形象，尤为出色，特别是其中对杨贵妃的肖像描写的几句诗，更是精彩绝伦。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这两句是写杨贵妃刚进皇宫得宠时的情形。
“回眸一笑百媚生”，让人一下就联想起《诗经》中的“美目盼兮，巧笑倩兮” 来，但是《诗经》还是写得过于简略，而白居易的“回眉一笑”，则极为具体，非常形象，尤其是“一笑”前的“回眸”二字，特别值得玩味。
“百媚生”，则让读者可以把自己的想象发挥到极致，你能想象贵妃有多美，那她就会有多美。
“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，这两句诗是贵妃在海上仙山精彩“亮相”，运用的是一种浪漫的手法，可谓极尽想象之能事。
诗句并没有描写贵妃到底如何的美，只是描写贵妃的穿着，但是读者照样可以借此来想象贵妃无比美丽，由这“风吹仙袂飘飘举”甚至让人自然联想到敦煌莫高窟里的飞天。
而写穿着，也不是着眼于全体，而仅写衣袖，但这却抓住了最有典型意义的意象，长袖善舞，于是自然引起下面的“犹似霓裳羽衣舞”一句来。
毛泽东主席词《蝶恋花·答李淑一》中有“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”，也是着眼于衣“袖”，落脚到“舞”字上，或许是受到了白居易这两句诗的影响吧!由这两句诗，我们或许还能够联想起汉乐府《陌上桑》描写秦罗敷貌美，也是不直接写人，而是写罗敷的穿着：“绮为下裙，紫绮为上。
”但读者照样可以想象出罗敷的貌美。
白居易写杨贵妃的“风吹仙袂飘飘举”，或许对此有所借鉴。
但是《陌上桑》是民歌，写的`是采桑的劳动女子，所以诗植根于现实，写得很朴素。
但白居易《长恨歌》写的是贵妃，而且李杨爱情又是一个凄美的传说，所以他写贵妃虽死犹生，多了几仙姿，多了几分浪漫。
争得身前生后名——论白居易《长恨歌》中的杨贵妃形象
争得身前生后名——论白居易《长恨歌》中的杨贵妃形象作者：由婧涵来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2014年第2期由婧涵（绥化学院文学与传媒学院，黑龙江绥化 152061）摘要：白居易的《长恨歌》被誉为千古绝唱的长篇叙事诗，关于该作品的主题与深层内蕴，前人已做过无数次的探讨。
而关于杨贵妃的艺术形象一题，却鲜为人所关注。
白居易在作品中让她死而成仙，这足以表明，白居易认为杨贵妃死的不值、死的冤枉。
杨贵妃身前生后对爱情的执着，与唐明皇对于死去的杨贵妃的思念，貌似是惺惺相惜、至死不渝的爱情，实际上却恰巧形成了鲜明而深刻的对比。
白居易用她的纯粹，为她争得了身前生后名。
关键词：白居易；长恨歌；杨贵妃；艺术形象中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）02-0145-02白居易的《长恨歌》被誉为千古绝唱的长篇叙事诗，关于该作品的主题与深层内蕴，前人已做过无数次的探讨。
而关于杨贵妃的艺术形象一题，却鲜为人所关注。
杨贵妃这一历史人物作为艺术形象出现在艺术文本中，并不少见。
作者们根据历史人物的固有形态进行了合理的夸饰、变形，继而形成了现今被人所认识的杨贵妃形象。
而白居易所塑造的《长恨歌》中的杨贵妃形象又有何特质呢？究竟白居易眼中的杨贵妃是“红颜祸水”还是“死不得其所”呢？传统上，人们把《长恨歌》分为3个部分：从“汉皇重色思倾国”至“惊破霓裳羽衣曲”为第一部分，从“九重城阙烟尘生”至“魂魄不曾来入梦”为第二部分，从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”为第三部分[1]。
纵观全篇，杨贵妃这一艺术形象恰当地随着篇章的3个部分经历了3次巨大的变化。
一、美艳倾城，恃宠而骄文章的第一部分首先描述了杨贵妃的容美、貌美、姿美、态美。
其中“天生丽质难自弃”和“回眸一笑百媚生”两句尤为凸显其动人神韵，这样一个倾城美人儿似乎想不让人爱都不行。
而后笔锋稍转，又概括地叙述了唐明皇和杨贵妃的爱情生活，描绘了其奢华、迷乱的严重程度，铺叙了由此而造成的国事、朝政的荒乱，继而为安史之乱的爆发埋下了引线。
长恨歌中杨玉环的形象
长恨歌中杨玉环的形象《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
杨玉环，这一人物形象在众多的文章及诗句中皆有提及。
杜牧的《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，李隆基为满足杨玉环的要求，不惜动用驿马由广州向长安千里奔驰送荔枝，强烈抨击李隆基与杨玉环的骄奢淫侈及荒淫无度;李白的《清平调》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，描绘的杨玉环貌若天人。
笔者此前同样接触过白居易的《长恨歌》，全诗透露出来的批判李隆基“重色误国”的主题鲜明强烈，批判性的思维居多，现再次品读，分析作者情节安排，对诗中重笔着色的杨玉环的形象又有了一些感性的新的看法。
一些史书或影视剧中，关于杨贵妃的形象，描写的很复杂，大都以负面刻画居多。
她出身不高，能歌善舞，美艳聪慧，至于她和李隆基的爱情，也表现的并没有那么专一，是一美色误国的“红颜祸水”。
而在《长恨歌》中，白居易用了更多缠绵悱恻的笔触描绘出了一个回旋曲折、婉转动人的爱情悲剧，写尽了杨玉环生前的无尽欢乐和李、杨生死相隔后双方的苦苦思念，写尽了人物的悲欢离合，可以说，白居易对杨玉环流露出一丝同情的态度。
《长恨歌传》(陈鸿)中，谈到了白居易创作此诗的背景，“暇日相携游仙寺，话及此事，相与感叹。
质夫举酒与乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。
乐天深于诗，多于情者也;试为歌之，如何?’乐天因为《长恨歌》。
”白居易“深于诗”，“多于情”，“感其事”而作，用浓重的笔墨润色“李、杨”的爱情，供后人评阅并彰闻于世。
整四段的详述，都在围绕一个中心人物“杨玉环”展开，细细读来，一立体的人物形象跃然纸上。
一、美丽得宠的杨玉环“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”，可算是写尽杨玉环美貌的名句，只是微微一笑的回眸，便妩媚至极，艳压群芳，“后宫佳丽三千”都失去光彩，“温泉水滑洗凝脂”的皮肤滑腻，“云鬓花颜金步摇”展现的如鲜花般的面容，配以鬓边步摇一步一摇的姿态，更是给杨贵妃增添了诸多美的魅力。
唐诗中的典型女性艺术形象评略
唐诗中的典型女性艺术形象评略
唐诗中的女性形象丰富多样，反映了唐代社会的风貌、妇女地位和文化观念。
有一些典型的女性艺术形象影响深远，成为了后世文化中的标志性形象。
首先是杨贵妃这一形象，她是唐明皇的宠妃，也是唐代最有名的美女之一。
唐代有许多描写杨贵妃的诗，其中最著名的是白居易的《长恨歌》。
这首诗通过对杨贵妃的描写，展现了她婀娜多姿、美丽动人的形象，同时也表达了隔阂和离愁。
杨贵妃这一形象在后世被赋予了更多的浪漫色彩和传奇色彩，成为了具有代表性的女性形象。
其次是玉环这一形象，玉环是唐明皇第二位皇后，也是唐代的名妓。
唐代诗人白居易的《长恨歌》中也有描写玉环的部分。
玉环一直以美丽、聪明和有才华而闻名，她和杨贵妃一样，成为了唐代宫廷艺术的代表之一。
玉环这一形象在唐代的文化中占据了重要的地位，对后世的文学、戏剧和艺术都有深远的影响。
还有一些诗中描写的女性形象也很典型，如西施、貂蝉等。
西施是春秋时期的美女，唐代诗人白居易的《西施》中描绘了她的容貌和风姿。
貂蝉是王昭君的别名，她是汉代宫廷的美女，唐代杜牧的《秋夕》中有关于她的描写。
这些形象都以美丽动人为特点，成为了唐代文化中关于女性的艺术形象。
杨玉环到底有多妖娆,她的复原图曝光,展现了唐朝美女的丰腴
杨玉环到底有多妖娆,她的复原图曝光,展现了唐朝美女的丰腴
杨玉环到底有多妖娆，她的复原图曝光，网友们都震惊了。
“杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
《长恨歌》中的杨玉环天生丽质，即使在深闺之中不和人来往，她的美名却依旧远扬。
引来不少达官显贵的求亲。
最终选中了唐玄宗的儿子寿王李冒为夫君，当起了寿王妃。
最终成为世人瞩目的杨贵妃。
杨玉环长的实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她愿意做任何事情了，直接把她册封了贵妃。
经过了一系列的折腾，两个人的感情也升温了，而且，唐玄宗还把杨贵妃的三个姐姐都接来了长安，把她们给封为了一品夫人，让她们可以随自己的意愿进出宫门。
这也就是我们所说的，一个人得道，鸡犬升天。
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杨玉环因为自己的外貌才功成名就，也是因为美貌，才让她的人生走向了终点。
大家感兴趣的不是历史，是令唐玄宗这么痴迷的女子
是什么样子？
为了满足大家的好奇心，专家用现代的技术还原当时的杨玉环。
于是，一张杨玉环的古容貌复原图呈现在大家眼前，杨玉环主要的神态都是用丰腴来描画的，难怪一个皇帝都这么痴迷她，很多专家看到之后都震惊了，真的漂亮了
杨贵妃的美貌，至今还无人能媲美，你们喜欢这样类型的女孩吗？。
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《长恨歌》中杨玉环的形象美
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导语：杨玉环作为一个祸国殃民的丑的历史人物，但在白居易的《长恨歌》中却是一个内在美和外在美完美结合的美的形象。
杨玉环作为一个祸国殃民的丑的历史人物，世人皆唾而骂之。
然而她在白居易美化了的宫廷爱情悲剧《长恨歌》中，却是一个玲珑剔透，完美无缺，外在美和内在美完美结合的美的艺术典型。
从外表看，杨玉环和赵飞燕一样，是人们公认的“倾城倾国”之美女，在白居易笔下更无例外。
“天生丽质难自弃”，从全身角度描述了她出落非凡，天生的美丽的姿质光彩照人，令人称羡，就是她自己也“难自弃”。
不少人认为“难自弃”乃画龙点睛之笔，成功地发掘了杨玉环“恃色而骄的心理”。
但我以为不甘心埋没自弃“天生丽质”也不为过，有谁愿在自己本来很漂亮的脸蛋上涂沫脏物而使之变丑呢?其实，从诗语上也看不出“恃色而骄”的心理。
评价文学作品中的人物形象不宜受历史真人的局限，因为他已经是在作家、诗人头脑中“打过转”的东西。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，前句写她回头微微一笑，便生出百般妩媚。
眸能传情，令人心动;后句用衬托手法极写她的美貌压倒群芳，绝世超群。
历来“重色”求“倾国”的唐玄宗选杨为妃就顺理成章了。
“温泉水滑洗凝脂”写她皮肤洁白细嫩，滑腻可感。
“云鬓花颜金步摇”写她有乌云般的头发，鲜
花般的容貌，鬓边戴着金的首饰一步一摇，雍容华美，楚楚动人。
唐玄宗让她“侍宴”、“侍夜” 是自然的事了。
“玉楼宴罢醉和春”写杨玉环在玉楼酒宴之后。
醉态更加娇艳动人，可说是无时无刻都让唐玄宗心醉。
于是出现“君王不早朝”、“三干宠爱在一身”，乃至“姊妹弟兄皆列土”杨家权倾天下的结果，造成“安史之乱”。
对此，有人谴责杨玉环“以色邀宠”、“恃色争宠”等等。
笔者认为似有不妥。
责任不在杨玉环，而在于唐玄宗沉缅女色，滥赐恩宠，“爱屋及乌”罢了。
掩卷而思，一个你曾见过的最美的美人就活脱脱站在你面前，让你唏嘘不止。
她死后成仙。
美貌不减当年。
“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”写她长袖飘扬，风姿绰约，犹如当年跳霓裳羽衣舞时一样美丽。
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”写她的美丽好像春天带着雨滴的白色的梨花，美中透着悲凉，但依旧“含情凝睇”眉目传神，不论是天上还是人间的杨玉环，都是外表美的极致。
杨玉环对唐玄宗的爱情忠贞不渝，心灵美极。
“侍浴”、“侍夜”、“侍宴”等是她生前对唐玄宗爱的奉献，临死时对唐玄宗仍是情意缠绵，不忍离开自己心爱的人，诗人写道：“宛转蛾眉马前死。
”她死后成仙，凡心不改，仍惦记着长安。
身居仙境，听到汉朝使者到来，她“九华帐里梦魂惊”，心情如此激动，充分表现了她虽处人世之外的仙境，但心仍与李隆基连在一起。
“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”细致地刻画了她无比激动的心绪。
一听到天子使者来了，迅速地揽衣、起床，云鬓半偏，来不及整妆就匆匆忙忙地出来迎接。
杨玉环一连串的动作是何等的利索，
她再也不是当年“侍儿扶起娇无力”的贵妃了，这表现出她想得知心上人的消息的急切心情。
看到汉使，通过对往事的回顾，使她更加情深意重：“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
”自从那一次和君王分别，生和死两下茫茫，不能见面也难通音讯。
从前在宫中与君王的种种恩爱，到如今早已经――断绝，我独自在蓬莱宫中，度着悠长的岁月。
杨玉环与唐玄宗的无限思念之情可想而知。
为表心迹，“唯将旧物表深情，钿盒金钗寄将去。
钗留一股盒一扇，钗擘黄金盒分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
”她只有将过去的旧物寄去来表达自己的一往深情。
使者就要离开了，她重申当年七月七日在长生殿中发出的誓言：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
” 这些不能不使人感到杨玉环是一个美丽善良，对爱情极为真挚忠诚的女性形象，已不再是历史上祸国殃民的妃子了。
从以上分析可知，白居易既写出了杨玉环外表的美丽，又显示了她内心世界之美。
她不愧为一个令人艳羡的玉美人，爱情专一的楷模! 感谢阅读，希望能帮助您！。