2014年自考 马克思主义哲学原理 精华笔记

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自考《马克思主义哲学原理》知识点(24)

自考《马克思主义哲学原理》知识点(24)

自考《马克思主义哲学原理》知识点(24)我细心为参与自考的考生搜集的自考《马克思主义哲学原理》学问点(24),想要猎取更多备考资料?请跟紧我的脚步,以下是我为大家整理!肯定要认真查看。

第九章物质生产基础上的社会有机系统在物质生产实践的基础上产生了日益多样化的社会实践形式,并由此而形成了社会生活的诸多领域,如经济生活,政治生活,精神生活等。

他们都具有各自的特别性和独立性,但又相互影响,相互作用,在物质生产的基础上构成了人类社会生活的统一整体。

人类社会就是由这些领域,各个方面因其固有的内在联系而构成的有机系统,是作为一个有机系统而存在和演进的。

揭示社会有机系统的基础,缘由,机制和它的基本构成与内在冲突以及演进进展的过程和规律,是历史唯物主义哲学的基本内容。

第一节社会交往与社会有机系统一、社会是人类个体之间的交往关系社会是人类存在的必定形式。

人类作为文化的存在物必定是社会的存在物,即必定以社会的形式而存在。

社会就是由从事文化制造的共同活动和连续活动的人类个体所组成的。

人类文化活动的共同性和连续性表明人类个体之间存在着不行摆脱的相互关系,这就是人们的社会关系。

在其本质上,超越了人们的自然关系。

人类的自然关系对于作为它的担当者的人类个体来说是一种拘束的直接关系。

而人类的社会关系作为一种文化存在物则是由人自觉地建立起来的,是一种自为的关系。

人类社会关系赖以建立的制造性活动是改造自然的物质生产活动,以及在此基础上进行的社会交往活动。

人类改造自然是人与自然的交往,包括物质,能量和信息的交换。

个体之间的交往即人际交往,就是人与人之间的交互作用。

正是这种交互作用形成了人们的社会关系,亦即形成了所谓社会。

马克思主义的社会交往论,把个体与社会理解为一种辨证的统一体。

一方面,个体通过生产活动及其基础上的交往活动而制造了社会;另一方面,社会作为诸多个体的共同制造物又制约和规定着个体的制造活动,或者说,社会同时又制造着个体。

自考马克思主义哲学基本原理概论重点笔记(全)

自考马克思主义哲学基本原理概论重点笔记(全)

自考马克思主义哲学基本原理概论重点笔记(全)重点一: 哲学的基本概念和基本问题- 哲学是一门研究宇宙和人类社会根本问题的学科。

- 哲学的基本问题包括存在问题和认识问题。

重点二: 哲学与自然科学的关系- 哲学和自然科学都是人类对宇宙和人类社会进行认识的两个重要途径。

- 哲学关注宇宙和人类社会的基本原理和规律,而自然科学则研究具体的自然现象和自然规律。

重点三: 哲学与社会科学的关系- 哲学与社会科学是相互关联的学科,互为补充。

- 哲学关注宇宙和人类社会的普遍规律和本质属性,而社会科学则研究人类社会的具体现象和规律。

重点四: 辩证唯物主义和历史唯物主义- 辩证唯物主义是一种认识论和方法论,它强调认识的辩证性和实践的决定作用。

- 历史唯物主义是马克思主义的世界观和方法论,强调社会历史发展的客观规律。

重点五: 唯心主义和唯物主义- 唯心主义是一种哲学观点,认为意识或思维是第一性的,物质是第二性的。

- 唯物主义是一种哲学观点,认为物质是第一性的,意识或思维是第二性的。

重点六: 社会主义核心价值观- 社会主义核心价值观是中国特色社会主义的核心价值体系。

- 社会主义核心价值观包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

重点七: 科学发展观- 科学发展观是中国在21世纪的发展理念和指导思想。

- 科学发展观强调全面、协调、可持续发展,坚持人与自然和谐相处。

重点八: 共产主义- 共产主义是马克思主义的最高理想和最终目标。

- 共产主义的核心原则是实现物质财富共享和人的全面发展。

以上是《自考马克思主义哲学基本原理概论》的重点笔记概要,希望对您的研究有所帮助!。

自考马克思主义哲学基本原理重点(精心整理)

自考马克思主义哲学基本原理重点(精心整理)

自考马克思主义哲学基本原理重点(精心整理)本文整理了自考马克思主义哲学基本原理的重点内容。

1. 历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义哲学的基本原理之一。

它认为历史是由生产力和生产关系的发展决定的,驱动历史发展的主动力是阶级斗争。

历史唯物主义强调经济基础对上层建筑的影响,并强调人类社会的发展是一个辩证过程。

2. 辩证唯物主义辩证唯物主义是马克思主义哲学的另一重要原理。

它强调世界的发展是由矛盾的斗争推动的,矛盾是事物内部的对立统一。

辩证唯物主义认为一切事物都处于不断变化、发展和演变的过程中,通过矛盾的斗争才能推动事物的发展。

3. 社会历史发展规律马克思主义哲学还总结出了社会历史发展的一些规律。

其中,生产力和生产关系的矛盾是社会变革的基本矛盾;阶级斗争是推动社会变革的动力;生产力的发展是社会变革的物质基础;阶级斗争的斗争形式与社会制度有关。

4. 实践是认识的来源和检验标准马克思主义哲学强调实践是认识的来源和检验标准。

只有通过实践才能获取真知,并使之不断得到验证和发展。

实践是理论的基础,只有将理论与实践相结合,才能推动社会变革和进步。

5. 社会主义本质和建设路径马克思主义哲学认为社会主义是人类社会发展的必然趋势,社会主义本质是解放生产力,消除剥削,最终实现共产主义社会。

社会主义建设的路径是无产阶级领导下的人民大众共同奋斗,通过社会主义革命和社会主义建设,逐步实现社会主义制度的巩固和完善。

以上是自考马克思主义哲学基本原理的重点内容的精心整理。

深入研究这些基本原理,对于理解马克思主义哲学,认识社会历史发展规律以及推动社会变革和进步具有重要意义。

马可思主义哲学笔记全集

马可思主义哲学笔记全集

马哲笔记2010第一章实践基础上人、自然、社会的统一第一节实践及其基本特征和基本形式一、实践概念的规定实践本身包含有一种矛盾性的本质:一方面,实践是一种现实的、感性的客观活动。

实践:是一种表现出历史主体主观能动性的真正现实的、感性的客观活动。

二、实践的基本特征1.客观物质性:实践的主体、实践的对象、实践的手段、实践的结果都是物质的。

可感知的。

2.主观能动性:实践过程贯穿了人的自觉的目的和意志,使客观世界按照人的要求和目的得到改造。

3.社会历史性:实践活动具有社会性,是历史的发展着的。

三、实践的基本形式1.变革自然的生产实践:通过改变自然界的物质存在方式,生产满足人类生活物质需要的资料。

2.处理社会关系、变革社会的实践:维护和巩固有利于生产发展的社会关系,调整或改变不适合生产发展的社会关系,改造社会。

3.科学实验活动:科学上为阐明某一现象、揭示其客观规律而创造特定的条件,以便观察它的变化和结果的过程。

四、实践观点在马克思主义哲学中的地位实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点:1.实践观是马克思主义哲学本体论的基本观点马克思主义哲学认为,本体论就是论本体与其派生物(精神)之间的关系,即物质和精神的关系问题。

2.实践观是马克思主义哲学的自然观的基本观点马克思主义哲学把自然分为自在自然和人化自然。

3.实践观是马克思主义哲学认识论的基本观点:实践是认识的来源、动力、基础,是检验认识的真理性的唯一标准。

4.实践观是马克思主义哲学的历史观的基本观点第二节人与自然的关系一、人对自然的依赖性1.人是自然界长期发展的产物2.劳动:人和人类社会产生的现实基础劳动在人产生过程中起着决定性的作用:劳动具有决定性意义:(1)劳动使类人猿前后肢分工,创造了人的手;(2)劳动创造了人脑;推动了语言和意识的产生与发展。

(3)劳动形成了人类的社会关系。

人类劳动的根本标志是制造工具。

3.自然概念的层次性及自然对社会的影响自然概念有以下三个层次不同的含义(1)作为一切存在物总和即物质的自然(2)作为人类赖以生存的地理环境的自然地理环境是人类生存和发展所依赖的诸种自然条件的总和,由大气圈、水圈和岩石圈构成。

自考马克思主义哲学基本原理概论知识点

自考马克思主义哲学基本原理概论知识点

自考马克思主义哲学基本原理概论知识点
本文旨在介绍自考马克思主义哲学基本原理概论的知识点,并对其进行简要概括。

第一章哲学与世界观
第一节哲学的本质和任务
哲学的本质是指哲学研究的对象、内容和方法;哲学的任务则是指哲学所要解决的问题和作出的贡献。

第二节世界观的基本问题
世界观的基本问题包括宇宙的本源、宇宙的结构、人的存在及其意义等。

第二章唯物论基本原理
第一节物质与精神的关系
唯物论认为物质是客观实在,精神是物质的产物,二者相互关联但物质起决定作用。

第二节发展是物质的普遍规律
发展是物质的内在需求和推动力,是无限多样性和一定规律性的统一。

第三章唯心论基本原理
第一节精神和物质的关系
唯心论认为精神是客观实在,物质是精神产物,二者相互关联但精神起决定作用。

第二节意识的本质和形式
意识具有主观反映客观的本质特征,包括知觉、表象和思维等形式。

第四章辩证法基本原理
第一节辩证法的基本范畴和运动规律
辩证法的基本范畴包括矛盾和统一,其运动规律包括对立面的斗争、质量互变和否定之否定。

第二节辩证法在实践中的作用
辩证法运用于实践可以帮助人们以正确的方式对待问题,认识到事物的发展具有矛盾性和复杂性,从而更好地处理问题。

以上为自考马克思主义哲学基本原理概论的知识点概述,希望能够为你的学习提供一定帮助。

自考马克思主义基本原理复习笔记汇总第一章(1)

自考马克思主义基本原理复习笔记汇总第一章(1)

自考马克思主义基本原理复习笔记汇总第一章(1)第一节物质世界和实践一、物质世界的客不雅存在(一)世界是统一的物质世界(单选)世界不雅,就是人们对包罗自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本不雅点。

(单选)思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。

(多选)哲学的基本问题包罗两个方面的内容。

第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。

这在哲学上属于本体论的问题,是最重要的方面。

如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。

第二方面是思维和存在的同一性问题,主是指思维能否认识存在的问题,即世界可不成以认识的问题,这在哲学上属于认识论问题。

(单选)与哲学基本问题相一致,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史不雅的基本问题。

如何回答社会存在和社会意识哪个是第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。

凡是认为社会存在决定社会意识的,是历史唯物主义;凡是认为社会意识决定社会存在的,是历史唯心主义。

(单选)世界的本质问题,本色上是世界的统一性问题。

(单选)否认世界的统一性,认为世界上的万事万物有物质和精神这两个彼此平行,各自独立的本原,这种哲学就是二元论。

(单选)笛卡尔是二元论的著名代表。

他认为,物质实体是有广延性的、被动的、不能思想的。

心灵是没有广延性的、能动的、能思想的。

物质和心灵是各自独立的。

(单选)在世界的统一性问题上,唯物主义和唯心主义共同之处在于二者别离认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。

(单选)贝克莱提出的“存在就是被感知”、“物是感觉的集合”,我国宋代哲学家陆九渊提出的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,明代哲学家王守仁提出的“心外无物”,“天地万物皆在吾心中”等,都是主不雅唯心主义的不雅点。

(多选)唯物主义哲学随着社会实践和科学的发展,经历了三种基本形态:古代的朴素唯物主义,近代的形而上学唯物主义,现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。

(单选)古代朴素唯物主义把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。

自考马克思主义哲学原理课本精华笔记(1)

自考马克思主义哲学原理课本精华笔记(1)

自考马克思主义哲学原理课本精华笔记(1)
课程性质:公共必修课程
 课程目的:主要是对学生进行比较系统的马克思主义哲学基本原理的教育。

通过本课程的学习帮助学生准确地把握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本
观点,确立辩证唯物的物质观和意识观,唯物辩证的发展观,科学的认识论
和真理观,唯物辩证的历史观,使他们能够科学地理解毛泽东哲学思想,邓
小平哲学思想特别是“三个代表”重要思想的哲学基础,树立马克思主义的世
界观,人生观和价值观,提高理论思维水平和运用马克思主义科学世界观,
方法论观察和分析问题的能力。

通过理论联系实际的教学为学生树立中国特
色社会主义共同理想打下扎实的哲学理论基础。

 课程要求:通过系统学习马克思主义哲学原理,提高理论思维水平,学会用马克思主义哲学的基本原理,基本观点和基本方法去解决实际问题,使青
年学生更加自觉地投身于中国特色社会主义建设的伟大实践。

 二、课程内容的基本要求
(一)理论讲授部分。

自考马原理知识点总结

自考马原理知识点总结

自考马原理知识点总结在自考中,马克思主义哲学也是重要的考查内容之一。

因此,对马克思主义哲学的知识点进行总结和梳理,对于备考自考具有重要的意义。

本文将对马克思主义哲学的相关知识点进行总结和概括,以帮助考生更好地学习和理解这一重要内容。

首先,马克思主义哲学的基本概念和分类是必须要掌握的内容。

马克思主义哲学的基本概念包括唯物论、辩证法、历史唯物主义和实践。

唯物论是指从宇宙的物质存在和运动的客观事实出发,把一切事物的发展过程和存在的根源归结为物质,从而认识世界的世界观和方法论。

辩证法是唯物主义的认识论和方法论,是认识事物发展变化的逻辑规律的方法,是一种处理事物关系的思维方式,强调不同事物之间的相互联系、相互依存和相互作用,从而推动事物的发展变化。

历史唯物主义是唯物辩证法的一种具体应用,它通过揭示社会存在和上层建筑之间的辩证关系,阐明社会发展和历史进程的一般规律,为社会主义和共产主义事业的胜利提供了科学的理论指导。

实践是指人们对自然和社会进行改造和认识的活动过程,是人们改变自然和改变自己的基本手段和途径。

其次,马克思主义哲学的主要理论内容和思想方法也是备考自考中需要重点关注的内容。

马克思主义哲学的主要理论内容包括唯物史观、阶级斗争理论、生产力理论、剩余价值理论和历史发展规律等。

唯物史观是马克思主义哲学的基本观点之一,它认为社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,由此反过来推动社会的发展变化。

阶级斗争理论是马克思主义哲学的核心理论,它指出社会存在着阶级对立和斗争,阶级斗争是推动社会发展变革的动力。

生产力理论是马克思主义哲学的重要理论内容,它强调社会生产力的发展是推动社会变革的基本动力。

剩余价值理论是马克思对资本主义社会经济基础和剥削问题的理论分析,是马克思主义政治经济学的重要基础。

历史发展规律是马克思主义哲学研究社会历史发展的一般规律,揭示了社会发展的客观规律和必然趋势。

另外,马克思主义哲学的相关思想方法也是备考自考中需要着重考虑的内容。

马克思主义哲学原理背诵精华

马克思主义哲学原理背诵精华

马克思主义哲学原理一、要点精述第一单元唯物论(选择题)1。

哲学的科学内涵。

(1)哲学是理论化、系统化的世界观。

(理论性质)(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

(一切哲学)(3)哲学既是世界观又是方法论,是世界观和方法论的统一。

(世界观决定方法论)(4)哲学属于上层建筑的意识形态,在阶级社会具有阶级性。

(由于哲学是由经济基础决定的,所以在阶级社会有阶级性意识属性)(以上是所有哲学的共性)(注意马哲与非马哲的区别)2。

哲学与各门具体科学的关系。

(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。

(2)哲学以各门具体科学为基础,没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。

(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结,为各门具体科学提供世界观和方法论,各门具体科学必须以哲学为指导。

3。

世界观和方法论的一致性。

(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。

方法论是分析问题和解决问题的根本方法。

(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论;也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。

(3)世界观决定方法论。

一般来说,有什么样的世界观,就有什么样的方法论;世界观和方法论是一致的。

4。

哲学基本问题。

(1)思维和存在(或精神和物质)[这两种表述只有在这个情况下才相等]的关系问题是哲学基本问题,它包括两个方面的内容:①思维和存在何者为第一性的问题,即物质和意识哪个是世界本原的问题,它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。

②思维和存在的同一性问题,即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。

这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。

(是恩格斯提出的)康德、休谟(不可知论的代表)(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。

第一方面是根本的方面(划分唯物主义和唯心主义的依据),它的解决制约着第二方面如何解决。

第二方面的解决也影响着第一方面。

辩证唯物主义可知论是真正彻底的可知论(实践)5。

自考辅导《马克思主义哲学原理》考点笔记(10)2

自考辅导《马克思主义哲学原理》考点笔记(10)2

自考辅导《马克思主义哲学原理》考点笔记(10)2第二节阶级斗争在社会发展中的作用一、阶级的产生和本色(选择)1、剩余产品的出现是阶级产生的物质前提,使阶级的产生成为可能,社会分工及产品交换产生了生产资料私有制,这是阶级产生的直接根源,使阶级的产生由可能变成现实。

2、阶级的本色是一个集团能够占有另一个集团的劳动,是剥削和被剥削的关系,划发阶级的标准是一个经济标准,是看其经济地位。

二、由原始社会到奴隶社会是历史进步:(简答)由原始社会到奴隶社会符合历史发展的客不雅规律,具有必然性,是历史发展中的进步。

1、奴隶制保留了大量的劳动力,鞭策了生产力的发展;2、奴隶制对奴隶本身也是一种进步,至少保全了生命;3、社会有了阶级划分以后,脑体劳动的分工固定了下来,并不竭强化和发展,一部分人专门从事科学文化教育事业,促进了古代科学文化的繁荣。

三、为什么说阶级斗争是阶级社会发展的直接动力(简答或选择)1、在社会形态更替的过程中,它鞭策人类社会由低纸形态到高级形态的发展;2、在同一社会形态的量变过程中,它鞭策社会获得不同程度的发展。

第三节革命和改变在社会发展中的作用一、社会革命的本色(或叫含义)、根源和条件:含义:社会革命是阶级斗争的最高形式,最高表示,是夺取政权的斗争,其本色是先进阶级推翻反动阶级的统治,用先进的社会制度代替落后的社会制度。

革命的首要的,基本的标记是国家政权从反动阶级手里转移到先进阶级手里,因此革命的根本问题是政权问题。

产生革命的根源是:社会基本矛盾的尖锐化。

条件是:革命的客不雅形式包罗:第一、统治阶级已经不成能照旧不变的维持本身的统治;第二、被压迫级阶也不成能照旧的生活下去;第三、群众积级性极大提高,勇于投入到革命中去。

革命的客不雅条件是指:革命阶级的思想觉悟和组织程度极大提高,形成足以推翻反动政权的强大力量。

二、社会革命在社会发展中的作用:(简答、选择)革命是历史的火车头,主要表示在:1、它是阶级社会由低级向高级的发展的决定性手段;2、人民群众在革命中能发挥出创造历史的巨大主动性和阶级性;3、革命阶级在革命斗争中受到熬炼和改造,成为建设新社会的基础。

2014马克思原理复习提纲

2014马克思原理复习提纲

2014原理复习提纲1、什么是马克思主义,马克思主义生命力的根源,马克思恩格斯最重要的理论贡献,无产阶级的科学世界观和方法论,马克思主义理论体系的三个主要组成部分,马克思主义最重要的理论品质,马克思主义产生的直接理论渊源2、主观唯心主义和客观唯心主义,哲学基本问题,物质及其属性,意识的本质,意识的能动作用,正确发挥意识能动作用的客观前提,世界的物质统一性,联系及其性质,质变量变辩证关系及其区分标志,矛盾及其基本属性,事物发展的周期性,发展及其实质,辩证唯物主义的否定观,矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心,唯物辩证法的总特征3、认识及其本质,认识的不断反复,感性认识和理性认识的根本区别,真理的客观性、绝对性和相对性,实践及其分类(实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验)等,社会生活的实践本质及其基本形式,实践是人的存在方式,实践与认识的辩证关系,实践成为检验真理唯一标准的原因4、唯物史观与唯心史观,国家的类型及本质,社会存在与社会意识,社会意识的分类,社会改革的目的,阶级社会意识相对独立性,社会政治结构的核心(国家政权是社会政治结构的核心),生产力与生产关系,人类社商品,价值与使用价值,交换价值,具体劳动和抽象劳动,简单劳动与复杂劳动(简单劳动是指不需经过专门训练和培养,一般劳动者都能胜任的劳动,而复杂劳动则是指需要经过专门的训练和培养、具有一定的文化知识和技能的劳动者才能从事的劳动。

在同样的时间里,复杂劳动创造的价值量等于倍加或自乘的简单劳动创造的价值量。

商品的价值量取决于生产商品所需的社会必要劳动时间,而社会必要劳动时间是以简单劳动为尺度的,复杂程度不同的劳动所生产的不同种类商品价值量的确定,是通过把一定量的复杂劳动转化为多倍的简单劳动来实现的。

这种转化不是商品生产者自觉完成的,而是在商品生产者背后由自发的社会过程实现的)商品经济的规律,社会必要劳动时间,剩余价值生产的两种方法(生产剩余价值有两种方法,一种是绝对剩余价值的生产,另一种是相对剩余价值的生产。

自考马克思主义基本原理概论必备要点总结

自考马克思主义基本原理概论必备要点总结

自考马克思主义基本原理概论必备要点总结自考马克思主义基本原理概论知识点汇总1、马克思主义哲学、哲学、世界观的概念解释:哲学、世界观、方法论的含义及其关系(1)哲学是系统化、理论化的世界观。

世界观是哲学的内容,哲学是世界观的理论体系。

世界观亦称宇宙观,是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的根本看法和观点。

哲学作为世界观的理论体系是采用最一般的概念和逻辑形式进行理论加工而建构起来的知识体系。

(2)哲学是世界观,又是方法论。

哲学是关于世界的本质和一般规律的学说,是对整个世界以及人和世界关系的总体性反映和把握,因此,它对一切具体科学和实践活动有普遍方法论的指导作用。

方法论是认识和改造世界的普遍的根本方法。

哲学既是世界观,又是方法论,是世界观和方法论的统一。

(3)哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

具体科学为哲学的产生提供实证知识和基础。

哲学从具体科学中概括出一般结论。

哲学与具体科学是普遍与特殊的关系。

2、马克思主义提出的哲学基本问题:思维和存在的关系哲学的基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题,是指思维和存在、意识和物质的关系。

恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此做出了明确表述。

3、物质观:列宁的物质定义及其意义:1)列宁的关于物质的定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感知感觉的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”2)列宁物质定义的意义列宁对哲学物质的科学规定,在理论上具有重大意义,集中表现在三个方面:(a) 它与唯心主义和二元论划清了界限(b) 它与不可知论划清了界限(c) 它克服了旧唯物主义观的缺陷(d) 它是马克思主义理论体系的基石哲学物质观的演进:古代,以朴素唯物主义为代表;近代,以形而上学为代表,马克思主义物质观,恩格斯的,列宁的。

5、物质的存在形态:运动和时空。

马克思主义哲学的运动观。

自考马克思主义哲学原理复习笔记

自考马克思主义哲学原理复习笔记

一、哲学基本问题的形成和提出恩格斯首先提出了哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。

思维和存在、精神和物质的关系问题,是人们处理和驾驭自己同外部世界的关系的一切活动所必须解决的一个根本问题。

如何回答这个问题,是解决一切哲学问题的前提和几春,并由此而形成了不同的哲学派别与哲学形态。

二、哲学基本问题的两个方面1、第一性问题:思维和存在或精神和物质何者是本原。

也即——本体论问题。

2、同一性问题:思维和存在是否是同一的,是否可以认识。

也即——认识论问题。

3、哲学基本问题的两个方面的关系:哲学中的认识论必须以本体论为前提和出发点。

总之,思维与存在、精神和物质的关系问题,具有本体论的意义和认识论的意义两个基本的`方面。

三、唯物主义和唯心主义两个基本哲学派别两大派别或两大阵营:唯物主义唯心主义 (是哲学上的党派性)如何回答哲学基本问题的第一个方面的问题,即本体论问题,是划分两大派别的唯一标准。

在哲学史上有所谓的二元论,认为思维和物质是平行的,同为世界的本体。

二元论试图调和唯心主义和唯物主义,但最终还是陷入唯心主义的结局。

1、唯心主义:认为思维、精神是本原的、第一性的。

有主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形态。

B :主观唯心主义把个人的某中主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现。

必然导致唯我论。

2、唯物主义:总的特点是,肯定物质、自然界是本原的、第一性的,而思维、精神则是由物质、自然界所派生的、第二性的。

在整个历史上,也有不同的发展形态。

按基本特征,大体可分为三种:A :古代的朴素的唯物主义,是最初形态。

基本特征——试图在某些具体的有形物体中,在某些特殊的东西中,寻找具有无限多样性的自然现象的统一。

C :马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,唯物主义发展中最彻底、最科学的形态。

基本特征——有机统一了唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观。

马克思主义哲学笔记

马克思主义哲学笔记

第一章哲学及其发展规律第一节哲学是理论形态的世界观一哲学与世界观1 世界观:就是人们对于生活在其中的整个世界以及人和世界关系的根本观点,根本看法。

2 哲学:是人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象概括,通过一系列特有的概念,范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。

哲学是理论化系统化的世界观,是以总体方式把握世界及人和世界关系的理论体系。

人人都有自己的世界观,但哲学作为世界观的理论体系,不是自发的而是通过自觉的学习和训练才能学会的。

3 常识:常识是人类世世代代经验的产物,它的本质是自发的、零散的和非理论性的。

常识在日常生活中是宝贵的,有些常识也包含对世界的总体性理解,具有某种世界观的意义。

哲学与常识常识也包含着世界观,但这样的世界观是零散的、不系统的。

哲学的世界观是系统的、理论化的世界观。

4 宗教:宗教也是一种世界观。

宗教的本质特征是对神的信仰。

宗教中的神的形象特别是一神教中的神的形象,被视为一切力量的源泉,一切智能的根据,一切情感的标准,一切价值的尺度。

哲学与宗教宗教也是系统的世界观,但宗教的世界观以某种信仰为前提,不是彻底的理性化的世界观。

哲学的世界观则是具有彻底批评精神的理性世界观。

5 艺术:是通过具体生动的形象来反应人与世界之间的丰富关系的。

有些艺术作品也蕴含着对世界的根本性理解,并为哲学的形成和发展提供重要的思想资源。

哲学与艺术艺术也表达对世界的理解,但是艺术通过具体形象来表达,而哲学则用概念、逻辑来表达。

6 科学:科学是人类运用理论思维实证地把握世界的一种基本方式。

在相当长的时期内,科学以未分化的形态包含在哲学的母体中科学与哲学哲学与科学以不同形式把握世界。

科学更注重实证研究,用量化的方法描述世界;而哲学更注重与抽象研究,用思辨的方法解释世界。

哲学以科学为基础,可以为科学提供理论指导。

二世界观与人生观人生观:人生观是关于人生问题的根本观点是,世界观的主要组成部分和集中体现,它决定人们活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

自考马克思主义哲学原理课程听课笔记二

自考马克思主义哲学原理课程听课笔记二

自考马克思主义哲学原理课程听课笔记二第五章人类社会存在和发展的基础第一节人与自然协调发展一、历史唯心主义的缺陷和存在的根源(对照课本第七章第四节的内容)(一)、历史唯心主义的主要缺陷:1、它们仅仅考察了人们历史活动的思想动机,而没有进一步考察产生这些动机的物质原因,否认社会发展的客观规律,把人的思想动机夸大为社会发展的最终决定力量;2、否认人民群众创造历史的作用,宣扬英雄史观;(二)、历史唯心主义产生和存在的根源:(简答)1、生产规模狭小,限制了人们的眼界,难以揭示社会历史的本质和规律,是它产生和存在的社会历史根源;2、剥削阶级的偏见歪曲了社会历史,是它产生和存在的阶级根源;3、没有正确认识社会规律和人们自觉活动的关系,否认社会历史的客观规律是它产生和存在的认识论根源。

(三)、历史唯物主义创立的伟大意义:(简答)1、它的创立揭示了人类社会的本质和历史发展的一般规律,结束了唯心主义在社会历史领域中的统治地位,宣告了唯心主义的彻底破产;2、它的创立使社会主义由空想变成科学;3、它的创立为各门社会科学的研究以及人们对社会现象的认识提供了正确的理论基础,为无产阶级提供了科学的历史观。

二、人类社会与自然界(一)、类人猿进化为人的内在根据,外部条件和决定性因素(选择)1、类人猿的生理结构和生活特点是其进化为人的内在根据;2、气候变化是它进化为人的外部条件;3、劳动是从猿变为人的决定性因素。

(二)、劳动在从猿到人过程中的决定作用(选择、简答)劳动创造了人类和人类社会1、劳动使猿的前后肢分工创造了人手,从而能制造和使用生产工具,从事生产劳动;2、劳动创造了人脑推动了语言和意识的产生和发展;3、通过劳动形成了人类的社会关系,从而形成了人类社会。

(三)、人类社会和自然界的关系(还包括人与动物的区别)1、人类社会是自然界长期发展的产物,是统一的物质世界的一部分,具有自然属性,所以人类社会和自然界具有共同性。

2、人类社会虽然源于自然界,但又超出自然界特殊的高度发展的一部分,所以人类社会又与自然界有着根本区别。

马克思主义哲学复习通用笔记

马克思主义哲学复习通用笔记

马克思主义哲学复习通用笔记第一章绪论马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义,是整个马克思主义的重要组成部分和理论基础,是无产阶级的科学世界观和方法论,是正确理解和把握建设有中国特色的社会主义理论的前提和基础;第一节哲学的起源、对象、特点和功能一.哲学的起源哲学作为理论化、系统化的世界观,是人类生活实践和思维发展的内在要求和必然产物,其形成的标志是人们理性理解和说明世界万物的“本原”的思想的产生,形成的根本条件是人们在实践中获得的实证知识的大量积累和体力劳动与脑力劳动的分工;制造和使用工具的生产活动,一方面把人和自然界区别开来,造成了人和自然界的关系,另一方面又把人和人区别开来,造成了人与人之间的以生产资料占有为基础的社会交往关系;二.哲学的对象马克思和恩格斯把哲学的对象规定为“外部世界和人类思维的运动的一般规律”;三.哲学的特点和功能特点:第一,哲学具有最高的概括性和普遍性;第二,哲学是通过一定的概念和范畴系统把握对象的,这是由哲学是一种反思所决定的;第三,哲学是远离物质基础的意识形态;功能:第一,哲学最主要和最突出的功能就是提供世界观和方法论的指导;第二,哲学的功能还表现在它是一种强大的精神武器;第二节哲学的基本问题和基本派别一.哲学的基本问题恩格斯指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题;”思维和存在的关系问题也可以说是意识和物质的关系问题;它主要包含两方面的内容:第一,思维和存在或精神和物质谁是第一性,谁是第二性的问题;第二,思维和存在的同一性问题;二.唯物主义和唯心主义凡是主张存在第一性,思维第二性,思维依赖于存在的,就是唯物主义;凡是主张思维第一性,存在第二性,思维不依赖于存在的,就是唯心主义;唯心主义有两种主要表现形式:主观唯心主义和客观唯心主义;客观唯心主义把世界的本原归结某种精神实体,认为这种精神实体先于物质世界,先于人而独立存在;主观唯心主义则把世界的本原归结于个人的主观感觉或意识;三.哲学的党性和阶级性哲学的党性是指:任何一种哲学不属于唯物主义,就属于唯心主义;唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本派别,超越或调和唯物主义和唯心主义的哲学派别是不存在的;在哲学及其发展的历史上,除了唯物主义和唯心主义的对立之外,还有可知论和不可知论、辩证法和形而上学的对立;第三节马克思主义哲学的产生和发展一.马克思主义哲学产生的历史必然性三大科学发现:细胞的发现、能量守恒和转化定律、达尔文的进化论为马克思主义辨证唯物主义哲学的产生提供了基础;二.马克思主义哲学的创立及其伟大意义1848年2月共产党宣言的发表,是马克思、恩格斯所创立的崭新的世界观第一次公开问世,标志着马克思主义哲学的诞生;马克思主义哲学的诞生是哲学发展史上的一次伟大革命,有着极为重大的理论意义和实践意义:第一,马克思主义哲学的诞生使哲学第一次获得了真正科学的性质,出现了真正科学的世界观和方法论;第二, 马克思主义哲学是无产阶级的世界观,是无产阶级认识、改变世界的理论武器;第三, 唯物历史观的出现,一方面结束了唯心主义在社会历史领域内的统治,使自己成为真正的科学;另一方面,唯物史观同剩余价值学说一起,使社会主义由空想变成了科学;三.马克思主义哲学是发展的理论马克思主义哲学的发展来自两个方面的动力:一是对无产阶级革命斗争实践新鲜经验以及自然科学发展新成果的概括和总结;二是对敌对思想以及国际工人运动中错误思想的批判和斗争;第四节马克思主义哲学与现时代一.马克思主义哲学与当代世界科学技术的新成就和社会生产力的发展,无疑的促进了人类认识的发展和提高;二.马克思主义哲学与中国社会主义现代化建设马克思主义哲学不仅是指导我们完成民主革命、建立社会主义的强大思想武器,而且是指导我们进行社会主义现代化建设,巩固和发展社会主义的强大思想武器;第二章世界的物质性和统一性世界统一于物质,物质是世界万物统一的基础,是世界万物共同的本原或本质;意识依赖于物质,事物质世界长期发展的产物,是对物质世界的反映;是对哲学的基本问题的回答,是马克思主义哲学世界观的基础;第一节物质及其存在的基本形式一.辩证唯物主义的物质范畴辩证唯物主义的物质范畴经受了实践和科学发展的考验,具有重要的理论意义:第一, 它揭示了物质是第一性的,意识是第二性的,坚持了唯物主义的根本原则,为马克思主义哲学奠定了理论基础;第二, 它揭示了物质的可知性,坚持了唯物主义的可知性,有力的批判了不可知论;第三, 它强调物质是标志客观实在的哲学范畴,揭示了物质的唯一特性就是它的客观实在性,抓主了世界万物的共同本质;二.运动及其基本形式恩格斯说:“运动,囊括宇宙中发生的一切变化和过程,从单纯的位置变动起直到思维;”运动和物质是不可分割的,运动事物质的存在方式和固有属性;世界上没有脱离运动的物质,也没有脱离物质的运动;多种多样的物质运动形式之间既是相互区别的,又是相互联系的、统一的;物质运动形式的多样性和统一性原理,对于科学研究具有重要的指导意义;运动作为物质的存在方式和固有属性是永恒的、不灭的,因而也是无条件的、绝对的;世界上没有不运动的物质,静止是运动的特殊状态,是暂时的、有条件的、相对的;运动和静止的关系是绝对和相对的关系,它们是相互区别又相互联系的;具体表现在:第一, 运动和静止互为前提,互相依赖;第二, 运动和静止相互渗透,相互包含;总之,动中有静,静中有动,任何事物都是绝对运动与相对静止的统一;三.时间和空间时间作为物质运动的存在形式,是指物质运动的持续性、顺序性;空间作为物质运动的存在形式,是指物质的广延性、伸张性;时间空间同运动着的物质是不可分割的;时间空间作为物质运动存在的基本形式同物质运动一样,是既不能被创造的也不能被消灭的;因此,时间空间是无条件的,绝对的;时间空间的相对性、可变性,也事物质运动本身所固有的客观的、不依人的意志为转移的;时间空间之间也是不可分割的,统一的;时间空间的无限性和它们的有限性是辨证统一的;时间空间的无限性,是人类从自身的实践和科学发展的历史经验中概括出来的科学结论;正确理解和把握辩证唯物主义的时空观,在理论上和实践上都有重要意义:第一, 坚持辩证唯物主义的时空观是彻底坚持唯物主义的必要条件;第二, 正确理解和把握辩证唯物主义的时空观是正确认识世界的前提;第三, 正确理解和把握辩证唯物主义的时空观,是成功的改造世界的必要条件;四.物质运动的规律性所谓规律,就是事物运动变化的基本秩序,一定如此的趋势,是事物自身所固有的、内在的、本质的、必然的联系;物质运动规律具有以下特点:第一, 规律具有稳定性;第二, 规律具有普遍性;第三, 规律具有可重复性;第四, 规律存在于物质运动过程的始终,决定着物质运动过程的前途和方向;第五, 规律具有绝对性,是客观的;第二节意识的起源、本质和作用一.意识的起源辩证唯物主义认为,意识现象不是从来就有的,而事物质运动合乎规律的产物,是伴随着人类社会的产生而出现的;意识的产生大体经历了三个阶段:无生命物质的反应到生物的反应,低等生物的反应到高等生物的反应,动物的感觉和心理到人的意识;造成人类意识和动物心理本质区别的是人类自身的活动——劳动;人类意识是同人类社会一起产生的,是社会的产物、劳动的产物;劳动在意识产生的过程中起了决定性的作用;第一, 劳动为意识的产生提供了客观需要;第二, 思维的工具——语言,也是在劳动中产生的;第三, 劳动改造了人类自身身体状况,特别是促进了思维的物质器官——人脑的形成和日益完善;第四, 劳动不仅使意识的产生成为可能,而且使意识的产生的可能转化为现实;二.意识的本质意识依赖于物质,不仅表现在意识的起源上,而且表现在意识的本质上,即意识是人脑的机能,是对客观存在的反应;意识是由各种彼此区别而又相互联系着的认识因素和情感意志因素等构成的复杂体系;感性认识反映的是事物的现象或外部联系;理性认识反映的是事物的本质或内在联系;三.意识的作用意识的能动作用主要表现在:第一, 在认识世界的过程中,意识不仅能够以感觉、知觉、表象等感性形式反映事物的现象或外部联系,形成对事物的感性认识,而且能够运动概念、判断、推理等理性形式对感性材料进行加工制作,能动的反映事物的本质或内部联系,由对事物的感性认识上升到理性认识;第二, 在改造世界的过程中,意识能够通过指导实践转化为改造世界的物质力量,把观念的东西变成物质的东西,在自然界打上“人类的印记”;这就是列宁说的“人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界;”第三, 人类的意识活动是自觉的、有目的、有计划的活动;第四, 意识对人的大脑和人体的生理过程有能动的反作用;总之,意识的能动性对于人们的认识和实践具有极其重要的意义,在认识和实践中,人们只有充分发挥意识的能动性,才能认识和利用客观规律达到改造世界的目的;辩证唯物主义承认意识具有能动性,但同时又认为意识的能动性是依赖于物质的,是受客观物质条件和客观规律制约的;第一, 意识的能动性的实现离不开社会实践,离不开一定的物质条件和物质手段;第二, 意识活动的目的性和计划性不是凭空产生的,是客观物质条件在思维中的反映,是由客观物质条件决定的;第三, 正确发挥意识的能动性必须尊重客观规律;第三节世界的物质统一性一.世界的多样性和物质统一性世界的真正统一性在于它的物质性;辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理,是对世界的统一性问题的回答;世界的统一性问题,即世界万物有没有一个共同的本原的问题;二.世界的物质统一性的科学根据和哲学证明辩证唯物主义关于世界的物质统一性的原理,是以科学发展所提供的大量系统是实为根据的;哲学证明P93-P94三.一切从实际出发,实是求是辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理,是我们党的一切从实际出发、实是求是的思想路线的理论基础;一切从实际出发、实是求是,是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求,是建设有中国特色的社会主义理论的精髓,是做好一切实际工作的根本保证;解放思想和一切从实际出发、实是求是,是统一的;一切从实际出发、实是求是和坚持以马克思主义为指导是一致的;一切从实际出发、实是求是和一切从人民群众的利益出发也是一致的;第三章物质世界的普遍联系和永恒发展世界的物质统一性,同世界的普遍联系和发展是不可分割的;世界的物质统一性,是世界的普遍联系和永恒发展的基础;世界的普遍联系和发展,是世界的物质统一性的表现和根据;第一节物质世界的普遍联系一.联系的客观普遍性联系作为普遍的哲学范畴,是指事物之间或构成事物的诸要素、方面之间的相互依赖、相互制约、相互作用;联系是客观的;联系的客观性是指,事物之间或构成事物的诸要素、方面之间的相互联系,是它们自身所固有的,不以人的意志为转移的;联系又是普遍的;联系的普遍性或普遍联系是指,世界上一切事物、构成事物的一切要素或方面,都是相互联系、相互作用着的,并且只有在这种相互联系、相互作用中,它们才能存在和发展;二.联系的复杂性和多样性事物之间或构成事物的诸要素、方面之间的联系,是客观的、普遍的,又是复杂的、多样的;三.一切以条件、地点和时间为转移坚持普遍联系的观点,在实际工作中,就要坚持“一切以条件、地点和时间为转移;”第二节物质世界的永恒发展世界是普遍联系的,又是永恒发展的;相互联系、相互作用构成运动;发展是事物从简单到复杂、从低级到高级的前进的上升的运动,是事物运动变化的总趋势;新陈代谢是宇宙间不可抗拒的法则;一.相互联系、相互作用构成作用相互联系、相互作用是事物运动的真正终极原因;二.发展的普遍必然性所谓“发展”,就是事物从简单到复杂、从低级到高级的前进上升的运动,是新事物代替旧事物的过程;发展是世界上任何事物都必然经历的过程,是无条件、普遍的,因而是绝对的、永恒的;三.新事物是不可战胜的发展的普遍必然性,具体表现为宇宙间永无止境的新陈代谢,新事物必然战胜旧事物;新事物必然战胜旧事物,是由事物发展的辨证本性和新旧事物的本质特点决定的:第一, 新事物是旧事物自身存在和发展的合乎规律的产物;第二, 新事物是促使旧事物灭亡的因素,但又是旧事物不能战胜或克服的因素;第三, 新事物具有强大的生命力和广阔的发展前途;总之,新事物战胜旧事物,是事物发展的总趋势和最终结果;第三节唯物辩证法是关于联系和发展的科学普遍联系和永恒发展,事物质世界的两个不可分割的本质方面;唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映;联系的观点和发展的观点,是唯物辩证法的总特征;对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 ;一.唯物辩证法的产生及其和形而上学的对立马克思和恩格斯在概括和总结科学发展的基础上,批判的继承黑格尔哲学辩证法的“合理内核”,创立了科学形态的辩证法——唯物辩证法;唯物辩证法和形而上学是根本对立的:第一, 唯物辩证法认为事物是普遍联系的,要求人们在认识和实践中要全面的看问题,形而上学则把事物看成是孤立的、互不联系的,在认识和实践中片面的看问题,“只见树木,不见森林;”第二, 唯物辩证法认为事物都是发展变化的,要求人们在认识和实践中要用发展的观点看问题,使自己的思想跟上不断变化着的实际;形而上学则把事物看作是静止不变的;第三, 唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的,是事物发展的源泉和动力,没有矛盾就没有世界;形而上学则不承认矛盾的存在;其中,是否承认矛盾,是唯物辩证法和形而上学对立的根本焦点;唯物辩证法强调事物的普遍联系,并不否认它们之间的相互区别;强调事物的发展规律,并不否认事物在绝对运动中也有相对静止的一面,并不否认相对静止在事物发展中的作用;强调事物矛盾的普遍性、斗争的绝对性,并不否认矛盾双方的同一性及其在事物发展中的作用;二.唯物辩证法的理论体系及其实质和核心唯物辩证法是由其基本规律和范畴构成的;前者包括:质量互变规律,对立统一规律,否定之否定规律;后者包括:原因和结果,必然性和偶然性,形式和内容,可能性和现实,本质和现象等等;科学范畴的科学规律是相互区别的;科学范畴即基本概念,是人的思维对事物普遍本质的概括和反映;科学规律是人的思维对事物的本质关系的概括和反映;科学范畴和科学规律又是相互联系的;从逻辑形式上看,科学规律即概念或范畴之间的关系,概念或范畴及其关系的展开,也就是科学规律;唯物辩证法是由其基本规律和范畴构成的科学理论体系;对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心;是因为:第一, 对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质,即既对立又统一;揭示了事物的内部矛盾是事物发展变化的源泉和动力;揭示了辩证法和形而上学对立的根本焦点;第二, 对立统一规律是贯穿唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索,是理解唯物辩证法的其他规律和范畴乃至整个唯物辩证法体系的钥匙;第三, 矛盾分析方法是人们认识世界、改造世界的根本方法;第四章普遍联系的辨证图景第一节原因和结果一.原因和结果及其客观普遍性原因和结果就是反映事物或现象间的引起和被引起关系的一对哲学范畴;引起某种现象的现象叫原因,被某种现象引起的现象叫结果;世界上的事物和现象,是普遍的相互联系、相互制约、相互作用着的;原因和结果在时间上一般总表现为原因在前,结果在后;事物或现象之间的因果联系是客观的、普遍的;因果联系的客观性、普遍性,是科学研究的客观基础;二.原因和结果的辨证关系辩证唯物主义认为,原因和结果之间是既对立又统一的;对立表现在:在特定的因果链条中,原因是引起某种现象的现象,结果是被某种现象引起的现象,而者的区分是确定的;既不能倒因为果,也不能倒果为因,否则,就会陷入相对主义诡辩论;统一表现在:第一, 原因和结果相互联系、相互依存;第二, 原因和结果相互作用,在一定条件下相互转换;第三, 因果联系的具体形式是复杂多样的;掌握原因和结果的辨证关系,对于人们的认识和实践具有重要的方法论意义;第一, 揭示事物或现象之间的因果联系,是探索事物的内部联系,揭示其本质和规律的重要环节;第二, 揭示事物或现象之间的因果联系,是科学预见的基础;第三, 原因和结果的辨证关系揭示了科学研究的一般途径,即以事物的存在和变化为结果揭示其原因,或以事物的存在和变化为原因探讨其未来必然引起的结果;第二节必然性和偶然性一.必然性和偶然性及其在事物发展中的作用必然性和偶然性,是反映事物联系和发展中的两种不同趋势的一对哲学范畴;必然性是指事物联系和发展过程中的确定不移、一定如此的趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中的不确定趋势;必然性和偶然性在事物联系和发展中的地位和作用是不同的;是由事物自身不同的原因和根据引起的;必然性是由事物内部的根本矛盾引起的;事物发展的根本动力是事物的内部矛盾;偶然性是由事物内部的非根本矛盾和外部矛盾引起的;必然性和偶然性都是客观的,不以人们的意志为转移的;二.必然性和偶然性的辨证关系必然性和偶然性,作为事物联系和发展过程中两种不同的趋势,是相互区别、相互对立的,又是相互联系、辨证统一的;必然性和偶然性的统一具体表现在:第一, 必然性和偶然性相互依赖,不可分割;第二, 必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化;第三节可能性和现实一.可能性和现实的相互区别现实是标志当前存在着的事物或现象的哲学范畴,现实是和必然性联系着的;现实着眼于事物发展的当前,是已经实际存在着的东西;可能性作为与现实相对立的范畴,反映的是存在于现实事物中的,预示着事物发展前途的种种趋势;可能性是存在于现实之中的,是在现实中有一定的条件和根据的;二.可能性和现实的辨证统一可能性和现实是相互区别、相互对立的:可能性是事物内部蕴涵着的种种趋势,是潜在的、尚未成为现实的东西;现实则是已经实现的可能性;现实着眼于事物的当前状况,可能性则着眼于事物发展的未来;可能性和现实又是统一的:第一, 可能性和现实相互联系、相互依存、不可分割;第二, 可能性和现实在一定条件下可以相互转化;掌握可能性和现实的辨证关系原理,对于人们在认识和实践中正确发挥主观能动性,达到认识世界和改造世界的目的,具有重要的指导意义;第四节内容和形式可能性向现实转化的过程,就是内容和形式辨证统一的过程;一.内容和形式的对立统一内容和形式是揭示构成事物的内在要素同这些要素的结构或表现方式的相互关系的一对哲学范畴;内容是指构成事物的一切要素的总和;形式是指把构成事物的诸要素联结为一个整体的结构和表现事物内容的方式;事物的内容是事物赖以存在和发展的基础;事物的内容和形式是相互依赖、相互依存、不可分割地联系着的;而且在一定条件下可以相互过渡、相互转化;二.内容和形式的矛盾运动在内容和形式的辨证统一中,二者的地位和作用是不同的;首先是内容决定形式,形式依赖内容;有什么样的内容,就有什么样的形式;内容的变化决定形式的变化;形式对内容有能动的反作用;内容和形式既相互联系,又相互作用,推动着形式和内容从基本适合到基本不适合、再到基本适合的矛盾运动;在形式和内容的矛盾运动中,新内容要求革除旧形式,建立新形式;第五节本质和现象认识的根本任务,就是通过现象揭示事物的本质;一.本质和现象的相互区别本质和现象,是反映事物的内在规定性和它的外在表现之间的相互关系的一对哲学范畴;本质是事物的根本性质,是事物的现象所表现的事物的内在规定性;现象是事物的本质的表现,是事物的外部联系和表面特征;现象和本质是相互区别、相互对立的,具体表现在:第一, 现象是个别的、具体的东西,本质是同类现象中的一般的、共同的东西;第二, 现象是多变的、易逝的,本质则是相对稳定的;第三, 现象是本质的表现,是人们的感官能够直接感知的;本质是深藏于现象背后的,是人们的感官不能直接感知的,只有通过思维才能把握;二.本质和现象的相互联系。

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一、课程的性质、目的与任务
课程性质:公共必修课程
课程目的:主要是对学生进行比较系统的马克思主义哲学基本原理的教育。

通过本课程的学习帮助学生准确地把握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,确立辩证唯物的物质观和意识观,唯物辩证的发展观,科学的认识论和真理观,唯物辩证的历史观,使他们能够科学地理解毛泽东哲学思想,邓小平哲学思想特别是“三个代表”重要思想的哲学基础,树立马克思主义的世界观,人生观和价值观,提高理论思维水平和运用马克思主义科学世界观,方法论观察和分析问题的能力。

通过理论联系实际的教学为学生树立中国特色社会主义共同理想打下扎实的哲学理论基础。

课程要求:通过系统学习马克思主义哲学原理,提高理论思维水平,学会用马克思主义哲学的基本原理,基本观点和基本方法去解决实际问题,使青年学生更加自觉地投身于中国特色社会主义建设的伟大实践。

二、课程内容的基本要求
(一)理论讲授部分
第一章马克思主义哲学是现时代精神的精华
教学目的和要求:
领会什么是哲学和哲学基本问题,了解马克思主义哲学的产生的社会历史条件,自然科学基础和哲学理论基础,着重掌握马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,理解马克思主义及其哲学中国化的内在依据就是将马克思主义及其哲学的基本原理与中国革命具体实践相结合,并在实践中不断完善,马克思主义及其哲学中国化的基本途径,就是在马克思主义的基本原理运用于中国革命和建设的过程中,既要吸收中华民族的优秀思想,又要概括和总结中国共产党人的实践经验,马克思主义及其哲学中国化的实质,就是在把马克思主义及其哲学基本原理与中国具体实践相结合的过程中,在革命和建设实践中,不断地创新和发展马克思主义,马克思主义及其哲学中国化是一个永无止境的过程,邓小平理论,江泽民同志的“
三个代表”重要思想,都是马克思主义哲学理论宝库中的崭新内容。

通过学习,使学生明确学习马克思主义哲学的目的是树立共产主义的世界观和人生观,为建设高度的社会主义物质文明和精神文明作贡献。

教学基本要点:
1.马克思主义哲学的基本特征
哲学是世界观的理论体系。

马克思主义哲学是关于自然,社会和思维发展一般规律的科学。

思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。

马克思主义哲学在科学实践观的基础上对哲学基本问题的正确解决。

马克思主义哲学是唯物主义与辩证法的统一,唯物主义自然观与历史观的统一。

实践性,创新性与科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征。

哲学在民族文化中处于核心和灵魂的地位。

马克思主义哲学是在批判地继承人类一切优秀文化成果的基础上形成的“世界性”的哲学。

2.马克思主义哲学的精髓
马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质,是随着时代和历史条件的变化而变化,随着实践的发展而发展并不断接受实践检验的科学理论。

解放思想,实事求是,与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求。

解放思想,实事求是是引导社会前进的强大精神力量。

与时俱进就是马克思主义的科学理论及其指导下的实践要体现时代性,把握规律性,富于创造性。

解放思想,实事求是,与时俱进的辩证统一关系。

解放思想,实事求是,与时俱进是马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”重要思想的精髓。

3.马克思主义哲学与现时代
马克思主义哲学与现代科技革命。

马克思主义哲学与中国传统哲学,西方哲学。

马克思主义哲学在中国现代哲学中的主导地位。

马克思主义哲学中国化的历史必然性及其实质。

马克思主义哲学中国化的历史前提,内在根据与基本途径。

毛泽东哲学思想对马克思主义哲学中国化的贡献。

邓小平理论,“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的最新理论成果。

4.学习马克思主义哲学的意义和方法
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。

马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的理论基础。

学习马克思主义哲学有利于从世界观的高度提高人们的政治素质,思维水平和人生境界,增强人们的工作能力和科研能力。

理论联系实际是学习马克思主义哲学的根本方法。

思考题:
1,为什么说哲学是世界观与方法论的统一
2,试简述马克思主义哲学产生的历史必然性
3,为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的根本变革
4,马克思主义哲学在现时代面临着怎样的历史任务
5,怎样认识马克思主义哲学在我国革命和社会主义现代化建设中的运用和发展
6,如何理解“马克思主义哲学是时代精神的精华”
7,如何理解邓小平理论,江泽民同志“三个代表”重要思想是当今马克思主义哲学理论宝库中的瑰宝
第二章世界的物质性和人的实践活动
教学目的和要求:
通过本章的学习,使学生了解世界的本原是物质,物质的根本属性和存在方式是运动,运动着的物质在时间和空间中展开无限的多样性,物质世界的运动和发展是人类实践的前提和基础,明确唯物主义一元论是马克思主义世界观的出发点,辩证唯物主义建立在实践基础上的物质统一性原理是马克思主义哲学全部理论的基础,理解意识对物质的依赖性以及对物质的反作用,进一步把握物质第一性,意识第二性的唯物主义的根本观点,在学习和工作中,坚持从实际出发,按照客观规律办事,充分发挥主观能动性。

教学基本要点:
1.物质及其存在的形式
辩证唯物主义的物质观是批判地继承旧唯物主义物质观的合理因素和对现代科学成果进行科学总结基础上形成的科学理论成果。

辩证唯物主义物质观的丰富内涵。

物质形态的多样性和结构的层次性。

现代自然科学的物质结构理论的发展深化了对物质的认识,丰富和发展了辩证唯物主义的物质观。

运动是物质的存在方式,是物质的根本属性。

运动与相对静止的辩证关系。

时间,空间是运动着的物质的存在形式,是物质运动的基本特性。

2.对物质世界的实践把握
实践是人改造客观物质世界的活动,是人的存在方式。

实践由实践主体,客体和手段构成。

实践具有创造客体价值和优化主体的功能。

生产实践,处理和变革社会关系的实践,科学实验是实践的基本形式。

人把握物质世界的实践环节主要包括:实践决策,实践目标的制定,实践的组织与管理,实践结果的检验。

实践具有客观性,自主性,目的性,能动性和社会历史性的特点。

自在世界,人类世界与人的实践活动的相互关系。

3.意识与世界的物质统一性
意识的本质是物质世界在人脑中的主观映象,是自然界长期发展的产物,是人脑的机能。

意识的结构。

意识与人工智能的区别与联系。

意识的能动作用及其特点。

世界的统一性在于其物质性,是唯物主义一元论的基本观点。

坚持发挥主观能动性与尊重客观规律性的统一,坚持一切从实际出发。

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