试论《西游记》中隐含的童话色彩

摘要：《西游记》自明代中后期问世以来，一直为广大人民尤其是少年儿童所喜爱，并受研究者的广泛关注。《西游记》虽然不是特地为少年儿童创造的儿童文学作品，但它的童话色彩却极浓，主要表现在人物形象的描写、故事情节的安排、人物语言、神魔世界的描写、夸张性和拟人性的表达手法几个方面。

关键词：西游记；童话色彩；人物形象；情节；表达手法

神魔小说《西游记》被改编成影视作品，深得少年儿童的喜欢，原因是《西游记》本身的童话色彩。因为其在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命，这是一个创新性的全新的开始。虽作者吴承恩的本意并非将其写成一部童话，但是书中两个无与伦比的童话形象孙悟空与猪八戒的塑造，和书中的如汪洋般恣肆的想象等因素都使得《西游记》一书中弥漫着浓郁的童话色彩。

童话是一种儿童文学形式，它按照儿童的心里特征和需要，通过丰富的幻想、夸张，来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言反映现实生活，抑恶扬善，起到教育的目的。

——《辞源》

从这《辞源》的定义中，我们可以概括出童话的两个基本特征：荒诞性和喜剧性。就是通过用儿童或动物的视角来观察社会，用幻想、想象、拟人、夸张的手法，营造一个亦真亦幻、似幻犹真的境界，达到类似通过哈哈镜看到的效果，给儿童以笑声和快乐，形象地达到肯定什么价值观，否定什么价值观。以这样的眼光来审视《西游记》，它的确弥漫着童话色彩。正如林庚先生所说：“动物世界，儿童的游戏性，天真的童心及非逻辑的想象，这一切形成了弥漫在《西游记》中的童话气氛里”。

一、《西游记》的童话精神体现在它的人物形象的塑造上

在《西游记》中，当之无愧的主人公就是孙悟空，以及作为配角形象出现的猪八戒。孙悟空原是由花果山上的一块仙石孕育、迸裂而生的一只石猴，他在菩提祖师那里学得了腾云驾雾、七十二般变化等本领，他机敏、善变，一身的毫毛变化无穷，拔一根毫毛就能变出一样东西；一个“筋斗云”就能行十万八千里。他在花果山称大王，也到海底龙宫抢兵器，到阴司地府捣乱。猪八戒曾是天宫的天篷元帅，因在蟠桃会上喝醉酒，到广寒宫调戏嫦娥，被逐出天宫，又因错投猪胎。再从二人的外貌来看，悟空毛脸雷公，脚穿藕丝步云履，腰系以虎皮裙，一副精灵模样；而八戒黑胖汉，长嘴大耳朵，大肚子，脑后有一撮鬃毛，像个猪的模样。从他们二人的兵器看，悟空手中的金箍棒能长能短，能大能小，在孩子们的眼中就象一根魔术师手中变幻无穷的魔术棒；八戒使用的九齿钉耙就象一件简单

名著《西游记》主要内容及主要小故事

一、《西游记》的主要内容：主要写唐僧等人西天取经，一路降妖伏魔，走过十万八千里，前后十四年，历经九九八十一难，终于取回真经的故事，其中还有孙悟空大闹天宫以及偷吃人参果等精彩的故事。二、这部书的中心思想是：《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，表达了人战胜自然的豪情壮志，同时也宣扬了惩恶扬善的主题。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。三、小故事 1、《智取红孩儿》红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。 2、.《真假美猴王》唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓；到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。悟空也回到唐僧身边 3、《三借芭蕉扇》唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。 4、《孙悟空三打白骨精》唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。 .5、《如意金箍棒》悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛

浅析《西游记》的艺术特色解读

浅析《西游记》的艺术特色摘要：《西游记》是一部优秀的神魔小说，具有很高的艺术成就。整部作品故事情节生动有趣、人物性格刻画丰富诡异、艺术风格诙谐讽刺，语言运用明快、流畅、极富个性化，体现了作者吴承恩非凡的艺术想象力。其艺术特色主要表现在浓烈的浪漫主义幻想色彩；塑造三性合一的人物形象；运用尖锐的矛盾与曲折的情节表现人物性格；大量使用幽默讽刺艺术手法四方面。关键词：《西游记》；艺术特色；浪漫主义《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说。作品主要描写孙悟空等保唐僧西天取经，历经苦难终于取得真经的故事。整部作品体现了作者吴承恩非凡的艺术想象力。本文从以下方面对其艺术特色进行分析。一、浓烈的浪漫主义色彩《西游记》是一部浪漫主义色彩非常浓烈的作品。它所描写的人物并不是按照现实生活中原来人的样子来加以描写、刻画，而是经过高度的艺术夸张手法，使之具有很强的幻想色彩和理想成分。（一）塑造奇特的人《西游记》中的人大多是神通广大、变化多端、法力无穷的，因此赋予了整部作品强大的艺术感染力。主人公孙悟空，出生的地方就很奇特，它通过大自然独特的孕育，在花果山上的一块仙石上破石而出，显然是个“天产石猴”，而他所学的本领也不是一般的本领，具有七十二种变化，可谓变化无穷。还有他的奇宝金箍棒，在他手里要大就大，要小就小，变化自如。孙悟空靠这根金箍棒，搅地府、闹天宫，在西天取经的路上，打败了不计其数的妖魔鬼怪、克服了重重的艰难险阻，为取到真经立下了汗马功劳。再有他身上的根根毫毛，也能随心所欲的变化；他的铜头铁额刀枪不入；他的火眼金睛能善辩人妖和善恶；他的大公无私、正直有义、积极乐观、敢于反抗，为了实现自己的理想事业，勇敢奋斗，这些都是作者赋予古代英雄人物的特点。猪八戒也称得上是“奇人”。它一出生就闹了个天大的笑话：天蓬元帅因为调戏嫦娥仙子，触犯了天规，被贬下凡间，结果错投到了猪圈里，变成了一副猪的模样。而且他的毛

试论童话对儿童的发展价值

试论童话对儿童的发展价值童话是一种以幻想、夸张、拟人为表现特征的儿童文学样式。童话是一种奇妙的艺术，也是最富儿童文学特点的一种文体。因此，童话对儿童来说不仅具有知识、道德啟蒙作用，而且是梦想的培养基，是平衡与治疗儿童心理的良药。总之，童话对儿童极具发展价值。标签：童话；儿童；发展价值童话是一种以幻想、夸张、拟人为表现特征的儿童文学样式。童话是一种奇妙的艺术，也是最富儿童文学特点的一种文体。和儿歌一样，童话很受孩子们的喜爱，是儿童文学中最主要的一种体裁。童话是以现实生活为基础来创造幻想世界，构造幻想世界的文学作品。童话最基本的特征是幻想色彩，幻想是童话的灵魂，用幻想反映现实生活是童话独有的特征。吴其南说：“没有仙女、巫婆、王子、公主，可以有童话；没有孩子，没有孩子的眼睛和心灵，没有美丽的幻想，没有浪漫精神，没有诗，哪怕有一个最奇怪的故事，那一定不是童话。”童话的奇妙、荒诞与现实世界的真实很好地融合在一起，是特别适合儿童阅读、欣赏的一种文学样式。因此，童话对儿童来说具有重要的发展价值，主要体现在以下三个方面：一、对知识、道德的启蒙作用儿童面对的几乎是他们完全陌生的世界，而他们的生理和心理又在迅速发展，童话可以让幼儿在无意识层面上深刻习得人类的知识、智慧、社会习俗和种种美德。瑞典的拉洛洛芙的《骑鹅旅行记》，通过尼尔斯骑鹅旅游的故事，给孩子们讲述了丰富的地理知识，这个童话对环境有着真实的描绘，却又不拘泥于自然的真实，给真实的环境笼罩了奇幻、扑朔迷离的彩雾，营造了一个个似有似无、如幻如真、缥缥缈缈的童话世界，形象地概况了人类改造大自然的艰难历程，折射出生活中一种本质的真实。叶永列的童话《小猫刮胡子》中那个淘气而爱模仿的小花猫，看到主人刮了胡子后精神又年轻的样子很羡慕，于是它“咯吱、咯吱……把自己的胡子剃光了”，晚上捉鼠时被撞得鼻青脸肿。这篇童话通过刻画一个鲜明的小花猫形象，使孩子们知道了猫胡子功用的知识。《长袜子皮皮》中有一个情节是皮皮热情地跟商店里的塑料模特握手，结果把整条胳膊拧下来了，遭到营业员的责骂，皮皮平静地说要买下这条胳膊，营业员说一条胳膊不能够单独卖，既然皮皮把模特儿弄坏了，就得赔整个模特儿的价钱。皮皮说：“太奇怪了。幸亏不是每家商店都这样卖东西的。比方说我要买块猪排做晚饭吃，卖肉的却逼着我把整头猪都买下来。”这一段有趣的、理直气壮地反驳，在笑声中让孩子建立起有关整体与部分的意识。安徒生的童话《丑小鸭》，丑小鸭经历了无数的困难、挫折，最终变成了白天鹅。这已经成为孩子们的励志故事，给孩子们很多希望，告诉他们一个道理，只要你努力，最终会成功。《木偶奇遇记》中的匹诺曹的形象，是一个顽童，他渴望自由，向往无拘无束尽情翱翔的天地，但他总是摆脱不了种种诱惑，后来经历了很多挫折，最终成了一个孝顺，诚实的好孩子。他的身上总有现实生活中孩子们自己的影子。童话中充满了美的色彩，读童话的

童话的概念与起源

童话是儿童文学的重要样式,是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事。它完全借助幻想来表现现实生活和人民的理想、愿望。“童话”英语为fantasytale,即“幻想故事”(金山词霸为fairytale)台湾《中华儿童百科全书》中解释为: “童话就是写给小孩子看的故事,不过这故事并不是普通的故事,也不是真的故事。这故事是想出来的最可爱的故事。这故事把天底下所有的东西都当作人来看待,让所有的东西互相交朋友,让好的愿望能实现,让一切有趣的事情都能发生。” 童话源远流长,最早的童话是由神话、传说演变而来,起源于民间口头创作与传播。童话与神话传说有着渊源关系,都以幻想为主要特征。神话是最古老的文学样式,是远古时期的人民所创造的反映人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。当原始人类由于生产力低下还无法解释给自己带来巨大危害、神秘莫测的自然现象的时候,他们就幻想在这强大的自然力背后,有一个能掌握和驱使自然的人,那就是神。人们凭借幻想去描述神的行为和生活,就产生了神话。随着社会发展,神话的表现内容不断扩大,发展到对宇宙的起源、生命的产生及各种社会现象的解释与说明。希腊神话中,地母盖娅生天父乌位诺斯,普罗米修斯用黄土造成了血肉之躯,智慧女神雅典娜给人以灵魂等;我国神话“盘古开天辟地”、“女娲攒黄土造人”等都是典型的例子。在对神的故事的叙述中,人们逐渐发现了自己,萌发了要描述自己的生活、表现自己的意志的愿望,同时又希望自己也能像神一样具有无所不能的力量去实现自己的意愿。这在现实生活中是无法实现的,于是人们就幻想在另一个世界里去实现这一切,以此来排遣自己的渴望。由幻想造成的这种变异故事就是童话。后来,随着社会的发展,童话慢慢地演变成一种曲折地反映现实生活、寄托美好理想的方式。创造神话与童话的幻想,都是以现实为依据的。神话中出现了各式各样的神,但不管千变万化,这些神都是按照现实生活中某些人的特征设计的,只不过形象是怪异的,力量是超人的;神话中的神化世界、鬼怪世界、天堂、地狱,都是按照当时社会来描摹的;神话中神与神之间的关系也是现实生活中人与人之间的关系变异的体现。童话中的万物都被赋予了人的思想,童话中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的。童话与神话根本的不同,是两者表现内容不同。神话描写神的故

《三毛流浪记》和《雾都孤儿》的童话色彩比较

摘要：《三毛流浪记》和《雾都孤儿》的人物设定和表现手法相似且蕴含浓郁的童话色彩，但在人物性格的塑造和结局的处理上存在差异。通过比较两部作品中蕴含的童话色彩，反映了不同社会文化背景下的作家对儿童作品文学价值的表现有共通性。关键词：《三毛流浪记》；《雾都孤儿》；童话色彩；比较 [中图分类号]：i106 [文献标识码]：a [文章编号]：1002-2139（2016）-24-0-02 一、引言查尔斯?狄更斯（1812-1870）被誉为英国批判现实主义小说的奠基者。其小说大多描写的生活在维多利亚时期英国社会底层的小人物。《雾都孤儿》描写的是一个伦敦的孤儿奥利弗悲惨的遭遇，但最后在善良人的帮助下过上幸福的生活。张乐平是中国著名的漫画家，其作品风格独树一帜，深刻的反映了社会矛盾，具有鲜明的时代特征。《三毛流浪记》中三毛这一典型形象深刻表现了旧中国流浪儿童的苦难生活，揭露了不合理的社会制度。深受国内外读者欢迎，因此使他赢得了“三毛之父”的称号。《雾都孤儿》和《三毛流浪记》都是都描写了两个儿童主人公的悲惨经历。两部作品具有相似的情节，也揭露了相似的社会现实，因此具有可比性。虽然有学者分析过《雾都孤儿》中所蕴含的童话色彩[1]，但目前还没有对《三毛流浪记》和《雾都孤儿》中蕴含的童话色彩进行比较的研究。本文通过比较分析，展示了在不同社会文化背景下的儿童作品对社会现实的反映有共通性。二、相同的童话叙事特征《雾都孤儿》和《三毛流浪记中》在人物的设定，情节的安排上有相似之处。在童话人物设定方面，“童话中的人物可分为神仙（天使）类、恶魔类、巨人类、国王类、盗贼类等” [2]（p.101）。正面形象被认为是人们的美好理想与高尚品质相结合的产物。而反面形象则是集一切恶与丑于一身，是社会恶势力的象征[3]。两部作品中的人物也可以分为也天使类和魔鬼类。在《雾都孤儿》中，主人公奥利弗虽然在习艺所里经历各种折磨，但其谦虚的行为举止体现了他善良的一面。小说中天使类的人物还有布朗劳先生和露西小姐。他们在奥利弗身处险境之时伸以援手，助其逃离费根的魔抓，无疑是善良的化身。《三毛流浪记》里也出现了天使类的人物，三毛天使般的形象体现在他勇敢和正直的个性上。他就像童话里的天使，受到欺凌但不会因此而失去善良的心。还有收留三毛的老爷爷，帮助过他阿根一家等人都是天使类的人物。《雾都孤儿》中也成功地刻画了一系列的恶魔类童话人物形象。老犹太人费根是最典型的例子。作为贼窝里的领头人，对奥立弗进行精神和肉体的折磨。在棺材铺里，诺亚就像恶魔，对奥利弗的身体进行摧残。《三毛流浪记》中的这类人物是社会恶势力的象征。三毛开始流浪上海，遇到一个开着小汽车的“黄脸瘦猴”[4]（p. 24）。他不仅对三毛出言不逊还出手打人。小说中的恶魔形象与天使形象对比鲜明，斗争激烈。正如童话中的恶魔与天使的对弈，正是善与恶的较量。通过善与恶的斗争，体现了作者的仁爱思想。从童话的表现手法上看，两部作品对情节的设置也有相似性。奥利弗第一次被费根逼着到街上行窃，就遇到布朗劳先生。巧合的是布朗劳先生是奥利弗已故父亲的好友。布朗劳先生家的那幅画恰恰是奥利弗的母亲，奥利弗丢掉的旧衣服正好被费根拾到，不幸再次落入贼窝。最后也是在他的帮助下才逃出费根的魔爪。《三毛流浪记》也存在各种奇遇和巧合。三毛浪上海无依无靠备受欺凌，被小弟弟一家收留，可无情的大火将他家烧得一干二净。逃出印刷店，做了擦鞋工，却被警察没收了工具。在绝望之余遇到了同样生活贫苦的阿根一家，为了维护阿根三毛被捕入狱，出来之后发现阿根家被当作危房拆除了。总之，两部作品都成功地塑造了天使型和恶魔型的人物形象，正是这两类人物之间的冲

浅谈“西游记”真实内涵

浅谈“西游记”真实内涵石猴出生在东胜神州，东方暗喻春，春乃万物生发之季节。石猴随群类聚：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；暗喻众生平等。天气炎热在山涧中洗澡，闲来无事，顺涧边往上溜头寻看源流（源头、本源）；源头是水帘洞，乃神仙洞府，主人本是神仙，即众生本源。（皆可成仙做佛）为了脱生死出海寻仙访道。第一站是南瞻部洲，南暗喻南方属火，在五脏是心，暗喻修行从心上下手；上岸后弄个把戏，妆个掞虎（做鬼脸），吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。暗喻修仙先学做人。第二站是西牛贺州，西暗喻西方属金（金丹大道），佛教由西方（印度）传入中土。预一樵夫与神仙是邻居，因家中老母需奉养不能修仙；暗喻孝道。樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山（暗指“心”），山中有座斜月三星洞（字谜还是“心”），那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。暗喻：指明修心路径；菩提：修行种子也。猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”（名师指路，修持在自身。没那个能替代的。）美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。（自家“心”中走出的童子）祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”（说个出处。问自己，为何要修行？）祖师问起来历，石猴“无性”无名，祖师赐“姓”赐名（悟空），猴王大叫：“今日方知姓也。”正是开篇题

比较童话的幻想和幻想的儿童文学中幻想的异同

比较童话的幻想和幻想的儿童文学中幻想的异同？童话的幻想具有独特性。这种独特性是“童话性”的重要表现。幻想，构成了童话内容的主体，承载着童话的灵魂。童话创作是对作者想象力的挑战。缺乏幻想因素的作品，绝对不是好的童话作品。首先，童话中的幻想应该是一种符合儿童心理，又经过作家艺术化加工，融合了作家审美指向的一种幻想，它的本质依然是一种愿望，是成人与儿童两者愿望的达成。其次，童话的幻想具有游戏性。我们知道，儿童在社会中是弱势群体，在成人面前，他们很多时候不能按照自己的意愿做自己想要做的事儿，因此，在幻想的童话世界中，他们可以“补偿和改善现实世界。”而童话作家呢，他们又何尝不是在做着这样的一种游戏？在童话中，他们将自己的人生理想、审美感受融入童话，对他们来说，童话是一种抒发自己对现实感受的方式，也是他们愿望的一种传达。幻想是童话的核心。童话中的人物，是现实生活中并不存在的，是假想出来的，童话所描绘的环境，是人世间并不存在的虚幻境界，故事情节是虚构的，不可能发生的。然而就是作品中充满了幻想，也未必就是一部好的童话。一些童话作品幻想是不少的，却僵硬而不自然，夸张做作，硬伤太多。虚假的想象就会失真！那么，如何来把握想象力的艺术真实呢？展示合情合理、能够激发欣赏者真实感的生活现象，是一切文学样式也是童话获得艺术的真实性的首要条件。童话通过幻想进行极度夸张，表现出来的那些超自然的生活现象。真实感往往是表现在环境和形貌的主要特点上，即关系到一事物区别于它事物的一些主要特点上。事物的动态、人物的行为举止要符合生活中某些方面的运动规律。夸张也好，变形也好，要符合人的内心感受的规律，符合人们在特定的情绪、心境、感情支配下，对外界事物的感知。英国作家路易斯·卡洛尔风靡世界的童话《爱丽丝漫游奇遇记》。写英国一个天真烂漫的小姑娘艾爱丽丝由于突然一只穿着背心的白兔跑了过来，爱丽丝稀里糊涂地撵着兔子，就跟着掉进了一个洞里。她喝了一瓶饮料，变成了小矮人。她吃了一块蛋糕，又变成了巨人。她一哭，眼泪就变成了湖。她来到公爵夫人的家，看见大家都在打喷嚏。她发现一只猫一会儿隐没身体，一会儿又恢复原样。她进了花园，认识了在那里游逛的扑克牌红心国王K和王后Q。王后脾气暴躁，对谁不高兴就下令把他“砍头”。猫冒犯了王后，被判斩首，它施展自己的本领，一下子消失在空中。阿丽丝又为审判红桃杰克出庭作证·····一切都是时隐时现，神秘莫测，一切都是真真幻幻，扑朔迷离。整篇童话都充满这格式的幻想，童趣美浓郁。童话的幻想固然超越了生活，但其中的种种情景和真实生活又必然有着某些联系，而且联系的方式也不可能完全脱离人心理活动的逻辑性。因此，童话中幻想情节的叙述和展开，需要遵循一定的事理逻辑，照顾到人们对客观事物的认识的规律性。儿童文学特别要求通俗易懂，生动活泼。不但要求作品的主题明确突出，形象具体鲜明，结构单纯，语言浅显精练，情节有趣，想象丰富，还要使其内容、形式及表现手法都尽可能适合于少年儿童的生理心理特点，为他们所喜闻乐见。文学作品离不开幻想，加入幻想，可使作品厚实典雅，趣味跌宕，尤其对儿童文学而言。儿童文学的幻想更“纯洁”，因为儿童本身没有成人那么复杂的爱恨情仇，对社会的体验少得多，一块甜美的糖，一叶漂亮的羽毛，都可能成为最为重视的珍藏。所以，儿童作品的幻想，具有更大的扩张性，更深的延展性，青蛙可以说话，板凳可以自行行走，木偶可以旅游，桃子可以变得房子一样大……只要符合儿童的心理，这种幻想的独特性便允许存在。

狄更斯小说的童话色彩

狄更斯小说的童话色彩摘要狄更斯作为英国近代史上最具影响力的作家之一，他出身卑微，深刻理解贫苦人民的悲哀，他笔下的小说真实反映了英国错综复杂的社会背景，勇于批判现实，哪怕他的小说仍残留有浪漫主义的痕迹，但是仍旧掩盖不了他的光辉，他的作品无论是对英国还是对世界都有深刻影响，为批判现实主义文学的开拓和发展做出了极大的贡献。他是批判现实主义文学的先驱者，与此同时，他也是一名儿童文学家。狄更斯看透资本主义的罪恶丑陋，仍旧保留有赤子之心，面对黑暗的现实，内心仍存有一丝希望，并通过文学将希望传播给同样深处黑暗的人们。他笔下的主人公同大多数人们一样面临困境，无论多么困难，无论多么艰辛，经历风雨后，主人公总会迎来一个美好的结局，这也是狄更斯的私心，他希望人们能像笔下的主人公一样，只要坚持，风雨过后便会出现彩虹。不同的生活经历铸就不一样的人生，狄更斯出身寒微，努力追求美好生活，并为自己的理想不断奋斗，他相信未来，也相信明天会更好。他是批判现实主义文学家，同时也是儿童文学家，他把尖刀对准资本主义的丑恶，把美好与希望留给困境中的人们，他批判现实，又保留童话色彩，他身处黑暗，又传播光明。错综复杂的社会背景造就了不一样的狄更斯，这就是他的魅力所在。关键词：狄更斯，小说，童话

目录目录 (2) 1.绪论 (3) 1.1 研究背景 (3) 1.2 研究意义 (3) 2.狄更斯与批判主义 (3) 2.1狄更斯创作历程 (4) 2.2批判主义 (4) 3.狄更斯小说的童话色彩 (5) 3.1人物塑造 (5) 3.2情节设置 (6) 4.童话色彩的形成因素 (8) 4.1政治原因 (8) 4.1.1国内政治原因 (8) 4.1.2国外政治原因 (8) 4.2经济原因 (8) 4.2.1国内经济原因 (8) 4.2.2国外经济原因 (9) 4.3家庭原因 (9) 5. 结论 (11) 参考文献 (12) 致谢 (12)

浅谈西游记中的目标管理

浅谈《西游记》中的目标管理《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。叙说唐三藏发愿赴西天取经，在徒弟孙悟空、猪八戒、沙悟净的护送陪同下，克服九九八十一难，终于圆满完成取经任务返回中土的故事。或许吴承恩在写这部小说的时候，不曾料想它终有一日会成为国人家喻户晓、耳熟能详的文学名著。但是他更不会料到在400多年之后，《西游记》会变成我们研究目标管理的一个经典的案例。这是巧合吗？笔者认为，非也！正是由于吴承恩对封建现实生活的不满，他才试图在小说中建立一个君贤神明的国度，遂将他丰富、精妙的管理智慧，融入到了小说的故事中。在写这篇感想之前，我也拜读了网上不少同学对《西游记》管理模式的看法。基本都是肯定唐僧的管理以及如何识人、用人。但是，我倒不完全赞同。因为我觉得如果把他们师徒看作是企业为了某个项目组建的团队的话，其成功固然有成员高效执行的因素，但更重要的还是企业高层的精明决策。我们知道，经典管理理论对目标管理的定义可以解释为是以目标为导向，以人为中心，以成果为标准，而使组织和个人取得最佳业绩的现代管理方法。下面，我将以此三点来

浅谈一下我对这“取经项目团队”案例的看法：一、“取经项目团队”目标清晰在这个“取经项目”招标时，董事长唐王就已经将此团队的目标规划好了——“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”很显然，这个团队的目标非常的清晰——至西天拜佛求经。这个目标基本符合了我们管理中对“目标”的要求：一是目标尽可能少，不要多。仅是去西方走走求点佛经回来。二是目标要大，不要是琐碎的小事。拜佛求经可不是什么小事，它是为了弘扬佛法、普渡众生、保唐朝江山永固，社会安定啊！这个项目放到今天也是个大case。所以，清晰的目标亦为这个项目组后面的成功奠定了坚实的基础。当然这个“英明”的旨意，就是这个企业董事长唐王以及上级董事会的决策。二、“取经项目团队”成员选择得当（一）项目经理人的选定。立项完成之后，接下去就要招兵买马了。董事会其实早就拟定陈玄奘为项目经理人。因为他勤敏好学，悟性极高（智商高）、精通佛教经典（专业强）、有很坚韧的品性和极高的原则性（品格高）、佛祖二徒弟金蝉子转世，现世中外公是丞相，父亲是状元（根正苗红）。要让这样的人对自己死心塌地，就很显示董事长唐王的管理能力了。唐王在唐僧表示愿往西天取经后，做了三件事：第一，跟他在佛前四拜，结交为兄弟。第二给他赐号三藏，指

析童话在幼儿教学中的运用

析童话在幼儿教学中的运用引子（研究童话课题研究）童话教学是我们春晖幼儿园的一个特色教学，如何让童话渗透到我们日常的教学中，我园进行了多年的研究，尝试。一、童话的概念 1、童话的定义童话，从字面上的解释来说就是“儿童的叙述”。是讲给孩子们听的故事或者写给孩子们看的读物。其实不然，童话并非是儿童的话语，童话最初与儿童并没有必然的联系，它是为成人所叙述的。当代学者韦苇在《世界童话史》中对童话做了如此的界定：“童话是以口头形式和书面形式的存在的荒诞性与真实性和谐统一的奇妙故事，是特别容易被儿童接受的、具有历史和人类共享性的文学样式之一.....” 2、童话的特征味贺宜曾说：“童话的根本特征是幻想，同时具有象征性、逻辑性、夸张性。”著名童话家陈伯吹也说：“如果把童话看作一种精神的…物质构造?，那么童话也有一个…核?，这个…核?就是幻想”。由此可见，幻想性是童话最重要的特征。 3、童话类型二、童话在幼儿教学中的重要性 1、幼儿的心理结构特点皮亚杰曾从发生认识论的角度证明，处于前运算阶段和具体运算阶段的幼儿主要是沉浸在自己的幻想之中，。童话故事中各式各样的人物角色：仙女、精灵、鬼怪、公主及巫婆等及千奇百怪的幻境让孩子们沉醉。他们享受让童话把他们带入到离奇变幻的世界中去。但童话又不是脱离现实的，当人们不满足于这个有限的物质世界时，童话就产生了如童话中的人物如，鬼怪，精灵等都是另一种现实的人物被“童话“夸张，物质化了。幼儿在感受童话故事，满足他们审美欲望的同时，也能让他们初步了解到人生的千滋百味。 2、幼儿学习特点幼儿“丰富地持有着所有一切还未拥有的东西。他们居住在深藏着无限可能性的魔法的世界。幻想不仅是他们的首要乐趣，也是他们自由的标志。”天马行空的幻想是幼儿与生俱来的本事，孩子们会常常想到宇宙太空以上的境界，想到地底下的情形，想到动物的言语：他们想飞上天空，想潜入蚁穴..... 幼儿把铅笔当针筒，把积木当糖果，他们通过幻想来满足自己的心理需求，完成对现实生活的超越。三、童话在幼儿教学中的运用（一）、童话故事的选择幼儿好幻想，思维比较活跃，逻辑、推理、判断能力相对发展的比较迟缓，因此，选择童话时，应减少道德教化，增强童话的趣味性。如果过多的选择那些缺少想象和幻想的道德教化的作品，孩子首先会没兴趣，在此也不能完全理解童话中的意义，根本达不到良好的教学效果。因此应该注重孩子的情趣，选取能激发孩子兴趣和好奇心的童话，让他们体会到从中的快乐。（二）、幼儿教师的童话素养 “支持教师教学行为的是教师的专业知识结构和专业能力。也就是说，教师的专业知识结构和专业技能是教师专业的核心。是教师教学行为的知识基础和心理基础。”童话教学中好的教学效果是以教师童话素养的丰厚、专业知识结构和专业技能完善为基础的。因此教师必须加强自身的童话素养。 1、加强幼儿教师的童话储备量幼儿教师接触的就是幼儿，学习儿童文学有助于提高幼儿教师的文学素养，使其具备一定的

童话的功能及分类(精选.)

童话的功能及分类一、童话的地位及功能（一）童话在儿童文学中占有特殊的重要地位，是最富儿童特点、最受小读者欢迎的传统形式。全世界重要的古典儿童文学作家，都写过一些优秀童话。这是因为一个真正的儿童文学作家的创作思维总是与儿童思维相和谐、相亲近的，而儿童的思维方式就带有童话的特点，他们的游戏也时时显示着童话的色彩。儿童生活中的现实和幻想往往是很难截然分清的，他们几乎随时可以进入幻想的意境，而又随时可以再回到现实中来。他们往往靠幻想去填补对客观事物认识的空白，也靠幻想去任意拉近自己和任何一个客观事物的距离。因此，对于与儿童心心相通的儿童作家来说，童话的素材总会不期而然地不断投入他们的怀抱，激起他们的创作冲动。这是童话之所以在儿童文学创作中总是占有重要地位的一方面原因。另一方面原因是儿童天性喜好新奇、向往光明而又不平凡的事物，充满怪异和变化莫测情节的童话故事自然就深深吸引他们，在童话自由驰骋的幻想中，儿童的好奇心得到满足，自信心得到增强。儿童文学作家们当然会注意到这一现象，从而自觉地为他们所关爱的儿童创作童话。（二）童话特殊的艺术价值在符合社会要求、满足儿童需要方面具有巨大的功效。 1.开启思想。童话其实是一种远距离的对生活的审视表现的结果。（1）童话对生活幻想性的反映，使其内容更有深度，更具深刻的哲理性。而夸张、象征、拟人等手法的运用，使它对生活折射式的反映更接近生活中本质的真实，所以童话具有高层次的启智作用。而童话的特殊的艺术手段，最接近儿童心理特征、思维特征，所以它的思想品德教育、社会知识的传授最易于儿童接受。（2）童话对生活的幻想性反映，使其内容极具广度。因为童话有化复杂为单纯、化深奥为浅显的特异功能，所以童话对社会生活的反映面远比小说要宽广得多。《汤姆的午夜花园》通过汤姆走进巴塞洛缪太太梦中的奇异故事，图画般地展示了巴塞洛缪太太的一生，写出了岁月催人老的沧桑感，表达了孩子们总是要长大的人生感慨。这样严肃的主题因与丰富的想象相结合变得轻松了许多，自然潜入小读者的思想之中。 2.发展想象。童话的基本特征是幻想，而且是最丰富、最神奇的幻想。所以童话是激发儿童想象和幻想能力的最好文学样式。幻想本是儿童的一种天赋和本能，幻想的成长需要正确的引导和培养。幻想力是创造力的基础，幻想是创造的开端。列宁说过:“甚至数学也是需要幻想的。没有它，甚至不可能发明微积分。幻想是极其可贵的品质。”可以说童话集中了人类最大胆的幻想、最自由的幻想、最优秀的幻想。它的读者长大后一定是最具幻想力、最具创造力的人。 3.培养美感。优秀的童话往往融思想美、情感美、形象美、意境美、语言美于一体，给儿童以巨大的美的享受。童话中的人物、童话中的故事、童话中的环境，被幻想笼罩着的一切都是美的。而童话的美，最集中表现在有色彩有节奏的意境美。冰波的《大海，梦着一个童话》开头意境的创造很有代表性。“当圆圆的月亮，微笑地望着大海的时候，大海感到了它的温柔。当清凉的海风，缓缓地、轻轻地唱起一支古老的摇篮曲的时候，大海感到了微微的倦意。它轻轻地和着海风的节奏摇荡起来，把雪白的浪花推上金黄的沙滩。大海又轻轻地叹了一口气，说:呵，我真想睡了，看那星星都在眨着眼睛哩。大海睡着了。月亮披上了白云的薄纱，海风还在唱着轻柔的歌。大海安静地睡熟了。”这是让人心旷神怡、让人心灵纯净的美的意境。美的陶冶会使人变得纯真而高尚。 4.愉悦童心。童话是给儿童最大快乐、最多生趣的文学样式。英国儿童文学家达顿说:“儿童读物是为了给儿童获得内心的快乐而推出的印刷品。”高尚健康的娱乐能使儿童精神净化、进入更高的精神境界。童话的幻想、夸张、拟人等都具有极大的快乐因素，而儿童在童话境界中的大胆自由驰骋更加剧了快乐的感受。二、童话的分类童话的样式很多，可根据不同标准划分为若干类。

第一章童话教学(提纲)

培训理念： 1.在高尚文化中成长。素文化（素经）水文化（水经）：水是流动的、水是透明的、水是聚集的、水是包容的… 2.在互动交流中研讨。 3.在文体特点中深化。文学文体：童话、寓言、神话、诗歌（儿童诗、古诗）、散文、小说、文言文… 实用文体：记叙文、说明文、议论文… 第一章童话教学（统计）童话是儿童文学中一种非常重要的文体，是小学生较早并大量接触到的文学样式之一，在学生的成长过程中具有重要而深远的影响。一、童话的文体知识

童话指的是在现实生活的基础上，以符合儿童想象力的情节，采取拟人、夸涨、象征等方法编织而成的一种富于幻想色彩的故事。童话具有虚拟的人物和环境、离奇的情节。幻想是童话最重要的特征，没有幻想就没有童话。在小学语文教材中选编的童话课文可以分两类：一类是人物童话。如《卖火柴的小女孩》、《凡卡》等，这类童话主要是揭露黑暗，同情善良，歌颂勇敢斗争的精神。一类是动植物童话。如《二只小狮子》、《去年的树》等。动植物童话又有两种：一种是通过一个故事说明一个道理，可以称为说理童话。如《狐狸和乌鸦》、《小马过河》等。另一种是通过一个故事介绍一些自然科学知识，这种童话又叫科普童话。如《要下雨了》、《小壁虎借尾巴》等。 1．丰富的幻想。幻想是童话的基本特征，也是童话用以反映生活的特殊艺术手段。它是童话的核心，也是童话的灵魂。幻想是创造想象的一种特殊形式。由个人愿望或社会需要而引起，是一种指向未来的想

象。艺术幻想是一种创作手段，是作家不满足于模仿现实的本来形态，而按自己的需要虚构形象的一种创作方法。它植根于生活，往往又对生活作夸张的叙述和描绘达到一种升华，因而幻想中的事物比真实情况下的更活跃，更富色彩。童话中充满丰富的诗意的幻想，作者利用幻想手段作折光的反射，借以寄托自己的情感和理想，表达对真、假、善、恶、美、丑的审美评价。没有幻想就没有童话。《小壁虎借尾巴》就是向学生介绍壁虎尾巴的再生功能和鱼、牛、燕子尾巴的作用。如果文章没有幻想，仅仅对生活作真实的描写，读起来必然索然无味。作者运用幻想手法。虚构小壁虎向小鱼、黄牛、燕子借尾巴的过程，读起来生动有趣。童话中的幻想虚构不是胡编乱造，有现实生活作依据。壁虎与鱼、牛、燕子的尾巴的不同功能，具有很强的真实性，所以这个童话才具有科学的价值。又如，安徒生写的《卖火柴的小女孩》就是幻想的典范。读了《卖火柴的小女孩》我们脑中就会浮现出“小女孩手抓一把火

与颜色有关的童话

生活中的麻烦一大清早，格里熊的红色小木门“砰砰砰”地响了起来。 “是谁呀？”格里熊还躺在被窝里呢，他迷迷糊糊地套上衣服去开门。 “格里熊，我家宝宝要吃早餐了，可是勺子找不到了，能借用一下你家的勺子吗？”格里熊的邻居袋鼠太太站在门口朝屋子里张望：“哦，我的天哪，你怎么把所有的东西都弄成了红色。不过那口红色的炒锅还真漂亮，还有那个红色的盐罐子……” 格里熊憨憨地笑着，转身去给袋鼠太太找勺子。我的银勺子呢，我的银勺子放哪了？格里熊在厨房里找寻着银色的东西，好一会儿他才醒悟过来，银勺子已经被他漆成了红色。他只能在一堆红色的餐具里埋头找寻。

“格里熊，你找到勺子了吗？”袋鼠太太着急地问。 “我正在找呢，再等一下。”格里熊满眼都是火红色，弄得他眼都花了：“哎呀，我的勺子呢，我的勺子在哪呢？” “格里熊，找不到就算了，我去别的邻居家借。”袋鼠太太终于等得不耐烦了，她离开了格里熊家。 “格里熊，格里熊，借你的抹布用一下。”斑点狗大叔正在院子里清洗他的自行车。 “好的，斑点狗大叔，你等一下。”格里熊转身去找抹布了。我的抹布是蓝色的，格里熊抬头在毛巾挂架上找蓝色的抹布。但是眼前一片火红色，蓝色的抹布已经不见了。挂架上的抹布和洗碗布都是一样的颜色，格里熊再也分不清它们了。他只好胡乱地拿了一条递给斑点狗大叔。渐渐地，格里熊觉得有点不对劲了，他想，等一会我做饭，会搞不清盐罐和糖罐的；等一会我修理我的滑板车，会一下子找不到存放工具的抽屉的；等一会我洗脸，会分不出洗脸毛巾和洗脚毛巾的…… 格里熊开始闷闷不乐了。他叹着气，托着腮帮子坐在椅子上。

“格里熊，格里熊，你红色的炒锅和盐罐子好漂亮，能不能把它们换给我。”袋鼠太太拿了一个黑色的炒锅和一个绿色的盐罐子在格里熊家门口嚷嚷。 “好的好的，我正在发愁呢，都是一样的火红色，让我的生活遇上麻烦了。”格里熊“蹭”地从椅子上站起来，“袋鼠太太，您还需要换点什么呢？” “嗯，让我看看。”袋鼠太太在格里熊的每个房间走了一圈，她喜欢上了一把红色的拖把和一个红色的毛巾挂架，还有一些红色的饼干盒。格里熊非常乐意地跟袋鼠太太交换了。他还在家门口贴了一张告示：如果你喜欢火红色的东西，就到我家来进行交换吧！

童话的色彩

童话是否坚强是童话文章的一个重要问题。童话不是没有童话文章的名字，但没有童话故事，换句话说，我们写童话故事就像童话故事？每个学生都要学习想象力。在教学中，我逐渐将想象力分成童话想象，寓言，理想想象力，科幻想象等各种类别，而想象力总是想从童话故事开始想象。今年的小学文章进入了想象的阶段，仍然从童话的开始，首先由学生自由写二，总结后在统一写作基础上的猴子的有限条件的童话故事，也写了一个一个童话与草原作为时间和空间的条件。四年级结束后，我觉得学生不是故事的制作能力，而是童话故事的能力，大多数学生可以做出一个奇怪的故事，但故事总是在叙述中，形象是不够的，虽然情节是非常有趣，但读起来的沉闷的感觉。童话文章是想象的结果，我们认为，通过拟人化想出了情节，但写得像吗？喜欢或不是童话的组成的关键。所以，在第五课展示的快乐艺术节，文章标题，基本内容是在草地上风景秀丽的草地上，动物举行了艺术节，各种动物有表演，快乐气氛在涟漪草地上，高兴地留在大家的心中。你怎么写呢？我提出给学生，整个分为零分，生动地原始生态，写作要求，并进行了讨论。整个子小段尽可能通过一个小段落，避免长段。我们读的文章有一种感觉，大部分的文字读起来感觉模糊和沉重，小段感觉清晰明亮。而且，我主张开始的随机，适当的段落，段落内的细写，结束的外观，子段是前提，精细，段落中只有足够的点，它是可能在一段时间内一个点的细节特点。对于童话，要生动，多段，写一个小节是前提，应该是一个动物（或植物，其他东西）节，这样一小段文章，一段时间写下来，本身聪明的幸福感。奇妙的原始生态是文字的具体要求。想象写作是一种替代的备忘录，重点是字符描述和描述的场景，以及童话想象的描述要求比一般笔记写得更远，更敏捷，更自然，更细节，更多的孩子的心理特征，使用儿童的心理和想象力来概述。文章的开头一般可以提到快乐艺术节，也可以从动物的具体细节，从原来的生态要求，后者比前者更好。设置动物的详细信息以提取全文。说动物的表演。首先，为了满足动物的习性，比如吠声唱歌好，大象很累赘，蝴蝶会跳舞不能唱，山羊大声说话，但是pentameter不完全;第二，他们有一个特定的地方，是在树枝上，或在水中，或在花中;那里，他们表演什么，如何表演，我们如何反应;最后，这就是他们的心理，相互观点，对话等。只有这样做，才能生动地写出原来的情况应该是。总之，写一个童话故事，努力实现视觉可见，听得见，听得见，闻到味道。

试论童话中的幻想

毕业论文题目：试论童话中的幻想指导教师：王兴中（老师）学员：朱知锐学号：030580051 年级：2003级1班专业：汉语言专业（本科）

试论童话中的幻想汉语言专业（本科） 2003级1班朱知锐学号：030580051 内容摘要：童话是“儿童文学的一种，通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。” [1]幻想是孩子的天性，孩子幻想的最大特征是童话式的，即认为万事万物都像人那样有生命，而且年龄越小，越信以为真。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。本文试从幻想是儿童的天性、幻想是童话永恒的本质、童话是童心幻想的大世界和应给童心插上幻想的翅膀等四个方面阐述童话中的幻想。关键词：试论童话幻想一、幻想是儿童的天性幻想是孩子的天性，孩提的童心是纯洁美妙的，如同一方洁白的纸张，有待我们去描绘着色；如同一朵含苞欲放的蓓蕾，有待我们去浇灌催放；又如一只出壳的雏鸟，有待我们去精心哺育，使他长出羽毛丰满的翅膀，去迎接风雨的洗礼飞向未来向往的高空。少年儿童喜欢幻想，因为他们的生活本身就充满幻想。幻想是孩子们在生活中的奇思妙想，是他们纯真心灵的一种大胆的无拘无束的表露，也是一种智慧聪颖的反映。人生的起飞，理想的腾跃，往往都是童年心灵彩翼在翱翔。古今中外，许多有成就的科学家、艺术家、军事家、以及诸多卓有建树的能工巧匠、志士仁人，他们的童年无论是幸福的，还是苦难的，心灵中都曾有过一双美丽的翅膀，这翅膀就是天真的、神奇的、充满五颜六色彩虹般的幻想。这幻想的彩翼驾着一颗颗稚嫩的童心，去向往未来的世界，去探索生活的奥秘。童年的幻想，可以化为青春的理想，可以结成壮丽的人生之果。所以我认为童心的幻想世界是一个多彩的万花筒，是一首壮丽的人生梦幻曲，是一扇天真的智慧窗。学前期是人生的幼年阶段，也是儿童的早期阶段。幼儿天真活泼，知识不多，但他们的想象发展迅速，想象内容丰富而美妙，能想象离生活较远的事物，正如鲁迅所说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴。” [2]孩子的这种强烈探索欲正是童话创作的源头活水，也是开启作家想象闸门的钥匙。而童话要出奇制胜，以“奇”见长，满足儿童的好奇心理。而且，幼儿常常区分不清想象中的事物和现实中的事物。把无生命的事物全部看作是有生命的，把老天下雨说成是老天整天在掉眼泪，那些普通的小盒子在孩子眼里是“汽车”、“房子”，是“小动物温暖的窝”，这种无处不在、无所不能的想象，带有明显的幼稚性和夸张性，它们是幼儿童话的核心和灵魂。比如，《格林童话》中

试论《西游记》中隐含的童话色彩

试论《西游记》中隐含的童话色彩摘要：《西游记》自明代中后期问世以来，一直为广大人民尤其是少年儿童所喜爱，并受研究者的广泛关注。《西游记》虽然不是特地为少年儿童创造的儿童文学作品，但它的童话色彩却极浓，主要表现在人物形象的描写、故事情节的安排、人物语言、神魔世界的描写、夸张性和拟人性的表达手法几个方面。关键词：西游记；童话色彩；人物形象；情节；表达手法神魔小说《西游记》被改编成影视作品，深得少年儿童的喜欢，原因是《西游记》本身的童话色彩。因为其在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命，这是一个创新性的全新的开始。虽作者吴承恩的本意并非将其写成一部童话，但是书中两个无与伦比的童话形象孙悟空与猪八戒的塑造，和书中的如汪洋般恣肆的想象等因素都使得《西游记》一书中弥漫着浓郁的童话色彩。童话是一种儿童文学形式，它按照儿童的心里特征和需要，通过丰富的幻想、夸张，来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言反映现实生活，抑恶扬善，起到教育的目的。 ——《辞源》从这《辞源》的定义中，我们可以概括出童话的两个基本特征：荒诞性和喜剧性。就是通过用儿童或动物的视角来观察社会，用幻想、想象、拟人、夸张的手法，营造一个亦真亦幻、似幻犹真的境界，达到类似通过哈哈镜看到的效果，给儿童以笑声和快乐，形象地达到肯定什么价值观，否定什么价值观。以这样的眼光来审视《西游记》，它的确弥漫着童话色彩。正如林庚先生所说：“动物世界，儿童的游戏性，天真的童心及非逻辑的想象，这一切形成了弥漫在《西游记》中的童话气氛里”。一、《西游记》的童话精神体现在它的人物形象的塑造上在《西游记》中，当之无愧的主人公就是孙悟空，以及作为配角形象出现的猪八戒。孙悟空原是由花果山上的一块仙石孕育、迸裂而生的一只石猴，他在菩提祖师那里学得了腾云驾雾、七十二般变化等本领，他机敏、善变，一身的毫毛变化无穷，拔一根毫毛就能变出一样东西；一个“筋斗云”就能行十万八千里。他在花果山称大王，也到海底龙宫抢兵器，到阴司地府捣乱。猪八戒曾是天宫的天篷元帅，因在蟠桃会上喝醉酒，到广寒宫调戏嫦娥，被逐出天宫，又因错投猪胎。再从二人的外貌来看，悟空毛脸雷公，脚穿藕丝步云履，腰系以虎皮裙，一副精灵模样；而八戒黑胖汉，长嘴大耳朵，大肚子，脑后有一撮鬃毛，像个猪的模样。从他们二人的兵器看，悟空手中的金箍棒能长能短，能大能小，在孩子们的眼中就象一根魔术师手中变幻无穷的魔术棒；八戒使用的九齿钉耙就象一件简单 1

浅论西游记的艺术特色

毕业论文（二0一2届）题目浅论西游记的艺术特色学院嘉兴学院成人教育学院专业汉语言文学班级函授学号201042513002 学生姓名张娟红指导教师范道济完成日期 2012年5月

浅论西游记的艺术特色【摘要】《西游记》是中国古代最伟大的一部神魔小说，充满了浓郁而绚丽的浪漫主义色彩。无论是曲折离奇的故事情节、独特的人物形象塑造，还是幽默的语言描写、绚丽多彩的神魔世界，都深深地吸引着古今中外的广大读者。可以说它是一部“奇书”，因为它充满着浪漫主义的奇思遐想，也可以说它是一部“妙书”，因为书中人物形象的塑造妙到极点：顽皮机智勇敢的孙悟空，懒惰贪吃又憨厚的猪八戒，执著坚定的唐僧，忠心老实的沙和尚，法力无边的如来，统管三界的玉帝，温柔多情的女儿国国王，阴险凶狠的白骨精等等。人物大致可分为神、人、魔三类，形形色色，光怪陆离。在这一系列人物形象中, 作者综合运用了多种艺术手法，浓墨重彩地刻画了唐僧师徒四人，塑造了他们独具风貌的形象。【关键词】浪漫主义神，人，魔巧妙讽刺一、浪漫主义艺术手法《西游记》的作者在塑造人物方面有很大的自由性和随意性，其主要特点为成功运用了积极的浪漫主义创作手法。在整部作品中，作者充分运用了浪漫主义的创作方法，大胆地张开艺术幻想的翅膀，用丰富的想象，描绘了一个完整生动的神话世界，构思了数量众多、引人入胜的奇闻异事，塑造了绚丽多姿的人物形象，曲折地反映了我国古代人民的社会生活和斗争情景，表现了作者惊人的想象力和大胆的创造性。小说中的情节似乎都是荒诞不经的，可又是在必然存在着的。这里的神话世界都被高度理想化和浪漫主义化，作品里的人物都被赋予了人的特点，那神通广大的齐天大圣孙悟空，就是众多“奇人”中的最突出的一个。他的出生与众不同。他并非父母的精血孕育而成，而是东胜神洲敖来国花果山上的一块仙石，经过“天地真秀，日月精华”的孕育，破石而出，是个“天产石猴”，会蹦会跳。接着作者又幻想出现了个水帘洞，石猴领着群候过着无忧无虑的神仙般的生活。再写石候求师学艺，受菩提祖师赐名孙悟空，学来一身奇功，一个跟头十万八千里。他的武器也是奇而又奇，是东海的“定海神针铁”，让他在超越自然规律的局限中达到了“绝对的自由”。二、个性化的描写《西游记》作者善用个性化的人物形象描写、语言描写、心理描写来展现人物的独特风貌。第一是个性化的人物形象描写。作者对《西游记》中的主要人物，不管是以孙悟空、猪八戒为首的妖，还是以如来佛、观世音为代表的佛，作者都给予了极致描写，把他们的外貌、服饰描写得一清二楚，给读者留下了深刻的印象。如描写孙悟空“身穿金甲亮堂堂，头