吉安安福嫁娶风俗
江西结婚习俗
江西结婚习俗一、结婚前一天准备新娘过门前一、二天，男方要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物送给女方，俗称：送菜和抬嫁妆。
就是由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱（女方嫁妆）等带回男家。
二、迎亲在凌晨迎亲。
接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。
女家在中午或晚上，要设宴请客。
新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。
迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。
新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。
入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。
到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。
三、拜堂时新娘要念念有词结婚当天，新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。
大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。
拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。
口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。
”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。
最后是亲戚见面，要给新娘红包。
拜堂完毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。
然后新郎新娘吃交杯酒。
伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。
中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。
接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。
男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。
四、闹房期间放鞭炮闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。
闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。
江西结婚的风俗流程
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安福表嫂茶
安福“表嫂茶”女人们的“团结茶”核心提示：茶对于中国人来说不仅仅是一种普通的日常饮品，还是一种民族精神的体现，也是人们日常交往中的一种“黏合剂”，民间有不少通过喝茶、聊天、摆龙门阵增进乡邻和睦的乡规民俗。
江西安福的“表嫂茶”正是一例。
安福人爱喝茶，尤其是安福的妇女们嗜茶，喝茶名目很多，如：妇女怀孕吃“好事茶”，小孩出生要喝“毛毛茶”，孩子满周岁喝“周岁茶”，当了婆婆要喝“三代茶”，女子出嫁时喝“嫁娘茶”，孩子读书要喝“发蒙茶”、“升学茶”，做寿要喝“祝寿茶”……在这零零总总的众多喝茶名目中，最盛大最持久的是每年元宵过后一直持续到春播的“表嫂茶”。
闯入“妇女聚会”的外乡人今年年初的一个周末，南昌驴友小蔡和同伴刚从武功山上下来，在安福塘边村闲逛。
“塘边村是安福著名的古村，古建筑保存完好，也延续了很多古时候的民风民俗。
”由于刚过完年不久，村里显得有些冷清，一群人正在闲逛时，发现不同于其他人家门厅冷清，一户人家堂屋里坐满了人，他们大声聊着天，欢声笑语在安静的古村中飘散开来。
“我们以为这家人在办喜酒，刚好想看看当地人的婚俗，于是我们一行人就走进这户人家了”，小蔡说。
可是金门小蔡才发现不对，门上和墙上没有办喜事必贴的大红喜字，堂屋里坐着的人也有些不一样，“基本都是中老年女性，没有一个男的，我们几个男生站在里面有些尴尬”，小蔡说。
觉得打搅了人家，小蔡他们一边说抱歉一边打算“撤退”，这时候女主人端着茶碗走了出来，“既然进门了，就是客人，坐下喝碗茶！”“当时端着茶碗，内心还有些忐忑，不知道到底是个什么情况”，小蔡说，于是小蔡开始和周围的妇女搭话，试图问清楚这是什么仪式，“她们告诉我，她们是在喝‘表嫂茶’，是当地的一种风俗，参加的人都是已经结婚的妇女，男人不能参加，一般连没结婚的姑娘都不能参加，让我们进门喝茶算是破例，因为我们是外乡人，是客人。
”从元宵喝到春播的表嫂茶小蔡说，当地人告诉他，这一碗“表嫂茶”，要从元宵节开始，喝到春播时节才结束。
安福县民俗文化调查报告
安福县民俗文化调查报告安福县民俗文化调查报告安福有2200多年的历史，是江西省18个古代文明县之一。
历史上人文荟萃，文化源远流长，民俗文化保存完好。
还有堂弟茶、吃新年节、火把节、烧塔等几十项民间活动。
表弟茶元宵过后春播之前，安福会以自然村落为主，每天一户，轮流表演“堂妹茶”的习俗。
“堂妹茶”，俗称“请茶碗”，是安福县农村已婚妇女中流行的一种独特的茶俗，气氛热烈，特色鲜明。
它分布在安福的南乡和西乡地区，其中南乡周虎镇汤边村最为典型。
家庭主妇请茶时，要用黄萝卜、甜姜、黄豆等茶点热情招待。
喝茶的时候不讲究规矩和程序，大家无话不谈，气氛热闹祥和，平日的各种嫌隙都在谈话中被抹灭。
茶盛时，一些会弹民谣的堂兄妹会唱《采茶歌》、《三碗茶》取乐。
吃一个新节日每年早稻收割前，安福都会举办一场“吃新年节”的盛宴。
安福吃新年节是安福县68个村庄流行的当地传统民间节日。
它的起源最早可以追溯到周朝，历史非常悠久。
相传很久以前，天地危在旦夕，武功山成了孤岛。
人们被困在岛上。
一天，一只大花狗在岛上游泳，从尾巴上抖落了几十粒稻种，省了人们的大麻烦。
所以水稻大丰收就像一条弯曲的狗尾巴。
后来，每年早稻收割前，人们都会举办一场盛宴，向大花狗表示感谢。
另一个传说是，武功山有个“白雾妖”，每年夏收前吐出白雾，破坏农民即将收割的水稻。
后来“五谷之神”打败了“白雾精”，救了农民。
人们在新谷出现前举行宴会，请五谷之神品尝新产品，以示感谢。
节日的主要内容是祭祀五谷之神、土地之神、康王、万福之主、眉山诸神菩萨。
形式有拜斋、打龙灯、游龙、点火把、唱民歌等。
节日的主要目的是庆祝丰收，为上帝祈祷，祝来年丰收，天气好，各行各业繁荣昌盛。
也是为了和亲朋好友保持联系，让人开心，促进社会和谐。
新的节日参与面广，场面热闹，规模宏大。
它的宏伟胜过端午节，超过中秋节，仅次于春节。
6月6日每年的6月6日，来自世界各地的游客络绎不绝，古老的山村欢腾，迎接元宵节的到来。
霄云火把节历史悠久，在安福县彭芳乡霄云村历经9代，延续了约170年。
中国各地婚嫁习俗：江西人的婚嫁习俗
中国各地婚嫁习俗：江西人的婚嫁习俗每个地方都有每个地方的婚嫁习俗，在江西就有自己独特的婚嫁习俗，在婚前休要换帖等流程。
托媒在一个家庭中，男孩到了二十岁左右，女孩到了十五岁左右，父母开始为儿女张罗婚事，托媒人牵红线，红线牵到男女不可见面，更谈不上互相了解。
托媒时，先要给媒人预付部分报酬，叫做买鞋钱(意思是找人家需要跑路)。
后又要给媒人送礼，请她吃饭。
媒人接下了买鞋钱，开始履约物色门当户对的对象，并参加整个婚姻过程，直到把新娘子送进洞房，才算完成任务。
换帖双方父母将儿女的八字交换叫换帖，又称“合八字”。
所谓八字，即根据旧历中的天干地支所示的出生年、月、日、时，用五行相生相克来推算双方的八字是合还是克。
双方家长经初步了解情况表示满意后，就将男方生庚八字用红帖端写，由介绍人送交女方，女方则请算命先生“开合”，看年、月、日、时与女方有无相冲。
择吉婚事从换贴成功，到订婚、行聘、婚礼、迎娶拜堂的每一个环节，都要请先生择吉进行，俗称拣日子。
除了吉日外，南昌的老百姓还时兴每年的腊八结婚，据说这是乾隆下江南，来到南昌时正值腊月初八，演绎了一个吉祥如意的故事，从此，腊月初八成了一个吉日，一直延续到现在。
腊月初八日为佛祖成道日，俗谓此日太岁休闲，无煞星管事，为婚嫁吉日。
民间称“腊八结婚不用拣日子”，于此日办喜事者甚多。
行聘行聘又称过礼。
“过礼”之日，由男方家抬着“抬箱盒”，挑着担子，一路鸣炮、吹打向女方送聘礼，往女家送的礼品有：成对三牲、公、母鸡各一只、蹄花一对、鲤鱼一对及送给新娘的衣服、鞋子等和现洋、布匹、衣服、鱼、肉、面、饼等。
家境好，鱼、肉、面、饼都要成百，俗称“百肉百面”。
女方回送鞋袜、毛巾、手帕之类物品，并盛情留宴，席上男女双方见面，男方给女方“见面礼”。
行聘之后，婚姻关系即已确定，男女双方一般不得擅自解除，如果男方变更，不得要求女方退回聘礼;若是女方变更，则必须将聘礼退还男方。
行聘后，一年三节，男方备礼物送岳父，称“送节”，女方亦给一定的回礼。
江西吉安安福县民俗文化
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安福垇云火把节，中国江西省吉安市安福县民俗，江西省省级非物质 文化遗产之一。
火把节，多在彝族等少数民族聚居地流传，而安福县彭坊乡垇云村的 火把节习俗，蕴涵了安福县南乡片汉民族聚居地的生活习俗、祭祀习俗， 实属罕见。其节庆仪程繁复、民俗内涵丰富，是当地一年中仅次于春节的 重要节日。垇云火把节于每年六月初六举行。当日，家家户户备好祭品， 制作祭祀法器，相邀山下亲朋好友来山里。他们白天在自家田里祭拜山神、 土地，并点起火把向田埂里四下燎虫;晚饭后，全村男女老小敲锣打鼓， 燃起熊熊篝火，隆重祭拜各路神灵，祈求神灵驱魔消灾，保佑来年风调雨 顺，五谷丰登。期间，他们还打着火把游垅，围着篝火唱山歌。
所属地区：江西 ·吉安 ·安福县 文化遗产名称：安福火腿的制作技艺遗产 编号：Ⅷ-31 遗产类别：传统手工技艺 申报日期：2006 申报人/申报单位：吉安市安福县 遗产级别：省
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安福武功山传说，中国江西省吉安市安福县民间文学，江西省省级非 物质文化遗产之一。
武功山，原名泸潇山，山脉连绵起伏，浩浩荡荡，奇峰嵯峨，怪石林 立，幽谷沟壑，飞瀑流泉，景观壮丽。主峰海拔1918.3米，是江西境内第 一高峰。
江西吉ห้องสมุดไป่ตู้安福县民俗文化
中秋节（吉安中秋烧塔习俗），流行于江西省安福县的地方传统民俗， 国家级非物质文化遗产之一。
每年中秋农历八月十四，禾市各村均会指派人员砌塔，塔高一般1.5 米不等，村庄大则塔大.塔底要用砖块砌成，塔身大多用碎瓦片砌成约占 塔高的3/4，然后再用瓦片园叠砌封顶，塔底须前后各留一个塔门，前门 用于投放燃料用，后门用于拔出火灰。晚上便点火燃烧（大村庄可连续烧 三晚，小村庄至少会烧中秋夜），燃料为稻草及谷壳等，主要由年青人敲 着锣鼓到各家收集。火旺时泼松香粉，引焰助威，场面壮观。
吉安的家乡风俗作文
吉安的家乡风俗作文在江西这片充满魅力的土地上，有一个叫做吉安的地方，那是我的家乡。
吉安的风俗就像一幅五彩斑斓的画卷，每一笔每一划都勾勒出独特的韵味和风情。
先来说说吉安的婚俗吧。
在吉安，婚礼可是一件大事，有着一整套繁琐却又充满温馨和喜庆的流程。
当一对新人决定步入婚姻的殿堂，首先就是订婚。
订婚那天，男方家会准备丰厚的礼品，什么烟酒茶糖、金银首饰，一样都不能少。
而且这些礼品的数量和种类都有讲究，不能随便乱来。
记得我邻居家的大哥订婚的时候，男方家光是准备礼品就忙得晕头转向，生怕有什么疏忽。
到了婚礼当天，那场面更是热闹非凡。
新娘子一大早就起来梳妆打扮，穿上漂亮的婚纱，等待着新郎来迎娶。
新郎这边呢，带着迎亲的队伍，浩浩荡荡地朝着新娘家出发。
迎亲的队伍里有敲锣打鼓的，有放鞭炮的，还有抬着各种彩礼的，一路上欢天喜地。
到了新娘家，可没那么容易就能把新娘接走。
新娘的姐妹们会故意刁难新郎，让他回答问题、做游戏，只有新郎表现得足够好，才能顺利地接到新娘。
我曾经参加过一场婚礼，新郎被要求用十种不同的称呼来叫新娘，而且每一种称呼都要有新意，这可把新郎难坏了，急得满头大汗，大家在旁边笑得前仰后合。
接完新娘回到新郎家，还有拜堂的仪式。
一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，每一个环节都庄重而神圣。
拜完堂，就是酒席了。
吉安的酒席那叫一个丰盛，各种特色菜肴让人垂涎欲滴。
什么万安鱼头、永新狗肉、安福火腿，都是餐桌上的常客。
大家围坐在一起，一边品尝美食，一边欢声笑语，祝福着新人新婚快乐，百年好合。
除了婚俗，吉安的过年风俗也别有一番风味。
进入腊月，年味就渐渐浓了起来。
家家户户开始忙着准备年货，杀猪宰羊，腌制腊味。
在农村，很多人家还会自己做豆腐、炸丸子。
那炸丸子的场景可热闹了，一家人围在灶台边，有的负责调馅，有的负责搓丸子，有的负责下锅炸。
刚出锅的丸子金黄金黄的，外酥里嫩，咬上一口，满嘴留香。
到了大年三十，这一天更是忙碌而充实。
一大早，人们就开始贴春联、挂灯笼，把家里装扮得红红火火。
江西吉安的婚嫁习俗
江西吉安的婚嫁习俗
黄桃红
【期刊名称】《兰台世界：上半月》
【年(卷),期】2013(000)005
【摘要】关于婚嫁习俗,我国古代有＂六礼＂之说,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
实际上我国不同地区、不同民族的婚姻形态多种多样,贯穿于婚姻过程中的礼仪习俗也是花样迭出,繁琐而复杂。
吉安传统的婚嫁习俗主要有请媒说亲、定亲、行聘、通期、出嫁、迎亲、合卺、闹房、回门、满月等仪式和程序。
【总页数】2页(P91-92)
【作者】黄桃红
【作者单位】井冈山大学庐陵文化研究中心
【正文语种】中文
【中图分类】K892.22
【相关文献】
1.江西吉安的婚嫁习俗 [J], 黄桃红
2.电足服务优吉安“三农”画卷美--国网江西吉安县供电公司官田乡农网改造服务“三农”发展走笔 [J], 彭洋
3."走进吉安"专题报道之一统筹城乡发展的吉安样本——江西省吉安县的城乡和谐交响曲 [J], 汪立波
4.吉安散装人抗冰战雪保平安——江西吉安散办干部职工铲除冰保畅通纪实 [J], 王晓山
5.电足服务优,吉安今年春节亮又暖——国网江西吉安县供电公司畅通春节用电“最后一公里” [J], 刘四新;彭洋
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江西娶媳妇的规矩
江西娶媳妇的规矩江西是一个历史悠久，文化深厚的省份，它拥有独特的节日，有许多古老习俗。
其中一项非常重要的习俗就是“娶媳妇”，它早在明朝就开始出现了。
娶媳妇是江西乡下传统婚姻礼仪之一，也是江西人民维护传统文化和家庭观念的一个重要组成部分。
娶媳妇的场合通常是春节期间，家庭成员们相互团聚，大家共同庆祝新的一年。
娶媳妇的主要仪式是由一群年轻的男人到村里，他们携带家庭礼品和圣旨前往。
准新郎会在礼品陪同下，把礼物送到新娘家里，表达他们对新娘家庭的尊重和礼貌。
新郎家的家庭成员会和新娘家的家庭成员一起在娶亲仪式上开启一段新的家庭关系。
在江西，娶媳妇的仪式是非常复杂的，有传统的仪式习惯，如娶亲帐幕，礼鞭，礼船等。
仪式开始之前，新郎家的家庭成员会先去采集花朵。
有的婚宴厅会饰以花色，而有的甚至会专门为婚宴铺装花道。
婚宴现场，新郎家的家庭成员会携带礼品、新娘家的家庭成员也会携带礼物，两家人会互换礼物以表达友好，慰藉彼此。
当礼物换来时，新郎会准备礼鞭，轻轻地敲击新郎家的门前，以此来表达对新娘家庭的尊重，同时也是对新婚双方未来幸福生活的祝福。
之后，新郎会把礼物放入礼船中，新郎和新娘也会一起坐在礼船上，在祖父、父亲和家人的眼前，新郎在把新娘带回家之前，要向新娘家里的人献上新婚礼金。
新郎还要向新娘介绍他的家庭，展示他家的风土人情，向她介绍他的家庭成员以及一些家族的传统习俗，以此来让新娘更加了解他家庭的背景。
娶媳妇也有一些传统的后续仪式，比如“洒喜酒”，家人们会洒上“喜酒”，以此祝福双方新家幸福美满；“迎亲仪式”，男方家庭在新婚夫妇入宅之前，要迎接宾客，进行一个简短的介绍；“互相送礼”，在新郎带新娘进屋的时候，家里的客人会送上一些礼物，以此表达对新婚夫妇的祝福；“把礼”，也就是新娘要赠送一份礼物给新郎，以此表达新娘对新郎的尊重与敬意；还有“宴客盛宴”，一般新人会安排一桌丰盛的宴席招待客人，来表达对客人的尊重与感谢。
综上所述，“娶媳妇”这一江西文化的传统仪式，不仅汇聚了古老的文化和传统习俗，更加强了家庭的凝聚力，表达了江西人民对和谐家庭的期许，从而提升了新婚双方的心灵愉悦。
关于安福县民俗文化的调查报告.doc
关于安福县民俗文化的调查报告1调查目的：此次调查主要是将我的家乡安福县的饮食文化系统地形成文字，将其展现出来，使得我自己以及同组同学对我的家乡的饮食文化有深入了解。
调查对象：安福县部分村落调查方法：查找资料，问卷调查，实地考察2安福距今有2200多年的建县史，是江西省18个文明古县之一，历史上人文鼎盛，文化源远流长，民俗文化保存较为完整，有表嫂茶、吃新节、火把节、烧塔等数十种民俗活动。
表嫂茶在元宵节后到春播之前，安福会以自然村为主，每天一户，轮流进行“表嫂茶”习俗表演。
“表嫂茶”，俗称“请茶碗”，是安福县境内农村已婚妇女们之间流行的一种独特茶俗，气氛热烈，特色鲜明。
它分布于安福的南乡片和西乡片，而以南乡洲湖镇塘边村最典型。
请茶时，请茶主妇要用黄条萝卜、甜姜、黄豆等茶点热情款待。
喝茶时，不讲究规矩程式，大家无所不谈，气氛热闹祥和，平日里的各种嫌隙，都在畅谈中化为乌有。
待到茶兴浓时，一些能打山歌的表嫂会唱《采茶歌》、《三碗茶》等来助兴。
吃新节至每年早稻收获之前，安福将会举行“吃新节”盛宴。
安福吃新节是安福县68个乡村盛行的一种地方性传统民俗节日，其起源最早可追溯到周朝，历史十分悠久。
相传很久以前，天地洪荒，武功山成了孤岛。
人们困在岛上，一天，一只大花狗泅上了孤岛，从尾巴上抖落数十粒稻种，救了人们的大难。
故此，丰收的稻穗便像弯弯的狗尾。
后来每年早稻收获之前，人们便举行盛宴，让大花狗尝新，以表谢意。
另一种传说武功山有只“白雾妖精”，每年夏收前吐出白雾，把农民即将收割的稻谷毁掉。
后来，“五谷神”将“白雾精”打败，救了农民，人们在新谷登场前举行宴会，请五谷神尝新，以致谢忱。
节日的内容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山诸神菩萨。
形式有敬斋、耍龙灯、游垅、打火把、唱山歌等。
节日主要是为了庆贺丰收，并祈祷神灵，祝愿来年五谷丰登、风调雨顺、百业兴旺，也是为了联络亲朋好友、愉悦心身，促进社会和谐。
吃新节群众参与面广，场面喜庆热烈，规模宏大，其隆重程度，胜过端午，超过中秋，仅次于春节。
吉安独特风俗调研报告
吉安独特风俗调研报告吉安独特风俗调研报告吉安是位于中国江西省的一个石水肥美的平原地带，这里不仅有优美的自然景观，还有独特的人文风俗。
本次调研旨在了解吉安的独特风俗并进行记录和分析。
在吉安，当地人们有着坚守传统的风俗习惯。
其中之一是传统婚俗。
在吉安，结婚不仅仅是两个人的事情，而是两个家庭的重要事件。
新娘在结婚当天需要穿着丰富、华美的礼服，由伴娘扶持而行。
新娘出嫁的时候，在父母的亲戚朋友的陪同下，要向村中的老人行礼，以示孝敬和恭敬。
同时，新娘还需要参加婚宴，婚宴通常由很多人参加，包括村民和前来喜庆的亲朋好友。
在婚宴上，不仅会有丰盛的饭菜，还会有歌舞表演和丰富的娱乐活动，以祝福新人新婚快乐。
此外，吉安还有着重要的传统节日，其中最有名的要数农历正月初一的元宵节。
吉安的元宵节庆祝活动多种多样，最令人印象深刻的莫过于元宵灯会了。
这是吉安元宵节最热闹的一项活动，吸引了来自各地的游客和当地居民。
灯会期间，各种形状、色彩绚丽的灯笼会被挂在街头巷尾和公园广场上，给整个城市带来了一种非常独特的氛围。
此外，人们还会举办舞龙、舞狮和花灯游行等形式多样的文艺表演活动，让人们在欢乐的气氛中庆祝节日。
除此之外，吉安还有着其他许多有趣的风俗习惯。
例如，草人节。
草人节是吉安地区独有的一项习俗，它在每年的农历三月五日举行。
届时，村民们会用稻草和麦秆制作各种各样的草人，并把草人围绕在一块地上，再用竹子搭成一个台子，放上供品，祈求丰收和五谷丰登。
综上所述，吉安拥有丰富多彩的独特风俗。
无论是传统婚俗、元宵节还是草人节，这些习俗都是吉安地区人民繁衍生息和文化传承的重要一环。
吉安的风俗习惯不仅彰显了其深厚的历史文化底蕴，也为游客提供了领略当地魅力的绝佳机会。
因此，我们应该更加重视吉安这些独特风俗的保护和传承，以促进吉安的文化繁荣和旅游业的发展。
江西娶媳妇的规矩
江西娶媳妇结婚的规矩
1、新娘子开面
开面是指新娘子用全新升级的精神风貌逐渐新的人生道路，开面一般是由新娘子的姨妈或是舅母来帮助，在嫁人的情况下，她们帮新娘子洗过脸和磨粉之后，必须把脸部的体毛夹整洁，眼眉做成柳叶眉。
开面进行之后要放爆竹庆贺还需要给帮助开面的人感谢大红包。
2、拦结婚车队
江西省的婚礼习俗中有拦结婚车队的风俗习惯，一般结婚车队在被拦住以后会被规定给喜糖盒大红包等。
因而，江西省迎亲情况下结婚车队会开的较慢一些。
有一些新手在完婚的情况下会立即在婚车里放上一堆糖，在迎亲的道上一边开一边撒狗粮。
此外，假如迎亲道上遇上此外的结婚车队，彼此一定要交换礼物，那样才会更为讨人喜欢好意头。
3、哭嫁
女性的妈妈要哭嫁，哭的时间每日天亮之前。
哭嫁的时间越久越好，传说故事越哭愈发。
不错天逐渐哭称“开腔”，哭嫁歌没有固定不动内容，因而哭嫁词比较丰富，关键以教闺女孝敬公公婆婆，重视老人，节俭治家，夫妇合睦等为主导。
4、冠妍礼
在办婚礼的情况下男的头顶戴冠，女的头顶戴妍，故称之为冠妍礼。
新郎官先向乾坤、祖先顿首，谢谢她们的庇佑，再向爸爸妈妈顿首，感恩父母的养育恩，再向同祖老人顿首，谢谢她们的关注和教导。
江西吉安安福過年風俗
江西吉安安福過年風俗•时间：2012-01-07 16:30:00春节农历正月初一是春节，俗称“过年”，是庐陵(吉安)各县一年中最隆重、最热闹的传统节日。
从“小年”到“除夕”，春节序幕逐渐拉开。
农历十二月二十四是小年。
这一天，各家略备酒菜，全家欢聚。
小年前，有两项主要活动，一是“扫尘”，扫除一切污秽之物，干干净净喜迎春节；二是“送灶”。
小年前夜，家家用碟子盛上茶叶、大米、红枣和糖饼放在灶上祭祀灶神，又称“糊司命”，祈求灶神“上天奏善事、下地降吉祥”。
农历十二月三十(小月二十九)为“除夕”，也叫“大年三十”。
上午大人带着儿孙上祖坟，杀鸡、烧纸钱祭祖。
在厅堂大门外贴大红春联和年画，猪圈、牛栏、鸡笼也贴上写有“六畜兴旺”、“金鸡报喜”的红纸，表达心中的美好期望。
下午设丰盛家宴，又叫“团圆饭”，合家团聚。
在外地不能回来的亲人，家长也为他摆一副餐具。
饭后，洗澡更衣，大人给小辈压岁钱。
除夕夜，家家灯火通明，一家老小围坐在火炉边“守岁”，至深夜,家长放鞭炮封“财门”。
正月初一凌晨、第一件事是男主人开“财门”。
大门打开，放长鞭炮，迎接财气涌进。
接着朝日出方向走几步，口中念着“出行大吉、四方得利”，祈望一年事业有成，招财进宝。
开财门后，全家吃新年饭。
饭是昨天剩下的，莱一般是4个素菜：一是芋头，寓意家有“余”财；一是芹菜，寓意“勤俭”发家；一为豆腐．寓意家庭“富裕”；一是青菜，又叫大菜，寓意新年发“大财”。
吃过新年饭，小孩、男人先后出门给村里长辈拜年，平辈见面，互致祝贺。
大都说些“恭喜发财”、“步步高升”、。
万事如意”等吉祥词。
农村有祠堂的，全村大小在祠堂聚会，各家备有酒菜、茶点团拜聚餐，共度新春佳节。
初二开始，出村给岳父母和亲戚朋友拜年。
习俗是“初一崽，初二郎，初三、初四野姑丈。
”意思是初一在本村给本家、本族拜年；初二女婿给丈人拜年；初二、初四给亲戚朋友拜年。
拜年时，主人以茶点、烟酒招待，赠给小孩“压岁钱”。
准备出龙灯的村子，龙灯狮耙开始演练，然后走村串户拜家门，贺喜庆。
安福风俗作文
安福风俗作文安福县位于中国西南，是一片以山水终年绿盛的好地方，也是一个以民俗文化为特色的地方。
安福县文化底蕴深厚，土地深扎，对它有着特殊的感情。
安福县风俗有着浓郁的民族性和地域特色，集各族文化于一体，形成其自身独特的安福风俗文化。
安福县有着悠久的历史，应该说，安福县的古老歌舞传统更是令人惊叹。
从古至今一直流传下来的民间音乐《安福歌》，传唱的是安福人的苦难和欢乐，让人深深的感动，印象深刻，唱出了安福人山清水秀的心声。
安福县的宗教风俗也有着深厚的习俗底蕴。
民俗文化是自古以来一直传承下来的，它是安福地区宗教文化的重要组成部分。
安福人一直以“爱物、爱人、爱神”为基本信念，以礼仪文明为根本，讲求礼仪礼貌，以及宗教仪式，在人与人之间进行礼节教育，使得安福县的风俗文化显现出它的精神内涵。
例如安福县的婚礼仪式，讲究的是娶妻和迎娶的仪礼，规范的举动礼仪，以及丰富而多彩的歌舞表演，都是安福县最独特的文化形式。
安福县还有许多有趣的民俗习俗，令人眼前一亮。
如歌唱比赛、面粉节、风筝节、锣鼓舞等，都是安福县文化的重要组成部分。
他们能够以面粉、风筝、锣鼓等巧妙的形式表达出他们的欢乐，抒发出他们的快乐情绪，彰显出安福县的文化活力。
安福县有着独特的民俗文化，是当地的一大特色。
安福人的经历的艰辛，让他们有思考和体会，所以安福县的民俗文化一直保持着良好的传统，为县人带来了许多快乐和精神支撑，令人敬畏和珍惜。
安福县的民俗文化，在保留中弘扬，活灵活现，使人们感受安福的温暖和赤诚，细水长流，七十二种习俗，千载历史的年轮，令人感叹安福的古朴与繁荣。
安福乡土文化的营造，传承安福历史文化，让更多的人体验到安福风土人情，感受安福的传统文化，体会安福的文化精髓，谱写出安福的新篇章。
三侄的婚姻让我见证吉安永和的婚嫁习俗（1）
三侄的婚姻让我见证吉安永和的婚嫁习俗（1）文/01一线都说人生三大喜事：“金榜题名时”，“洞房花烛夜”，“久旱逢甘霖”，如果加上“他乡遇故知”就有四喜。
家！一份离不开的牵挂！成家和对家的热爱是人生的全部意义。
婚庆的意义就在于使家庭这个社会的细胞，更加紧密联系。
整个国家，也同样需要像家庭的那种凝聚力和向心力。
因而，从一个人的成家立业来讲，婚嫁自然是其中的最大喜事了。
华夏之大，形成我国不同地区、不同民族多种多样的婚姻形态，因而贯穿于婚姻过程中的礼仪习俗也是花样迭出，繁琐而复杂。
吉安古称庐陵、吉州，永和是古东昌县治、古吉州窑所在地，宋时号称天下三大镇之一，文风萃盛，引领了当时的庐陵文化、文风与习俗。
从吉安传统的婚嫁习俗来看大致要经历相亲、请媒、说亲、定亲、行聘、通期、出嫁、迎亲、合卺、闹房、回门、满月等仪式或程序。
金秋时节，三侄丹和女友琦向各方亲友们发出婚礼邀请。
今年的国庆期间，在三哥缺席（去年离世）的情况下，三侄丹和女友琦的结婚仪式如期举行。
从10月3日至今天6日，他们的婚典可以说在三嫂的主持，大嫂和二嫂的协内总管操控、三侄丹姐夫和姐姐的提供的总后勤保障，二哥的总召集，大哥的总监督以及大家的全力协同下，总算圆满完成了主要议程，算是告慰了我三哥的在天之灵。
若是三哥还在，他们的婚礼会更加圆满幸福。
从今年三侄丹他的婚姻，我全程见证了吉安永和的婚嫁习俗。
第一章：说亲（议亲）2018年2月18日大年初三，白天同弟弟去舅舅家拜年回到老家后，晚上同大哥、二哥二嫂、三嫂和三侄丹在二哥家喝茶时，一是聊丹侄的婚事。
二是说次日2月19日大年初四在城里皇朝大酒店举办侄清华的乔迁之喜。
2月23日中午同二哥、弟弟和丹侄等参加孙家芫三老表在城里36碗菜酒家为孙子满月做酒时，恰遇大老崽我们同桌，重又提起去年在他家拜年时说的丹侄的婚事。
这个春节，在喜事连连的气氛中，大家都在积极为丹侄的婚事张罗牵线搭桥。
3月3日星期六，上午我和弟弟接到丹侄电话，相约在春光美日傍晚回老家去议亲。
关于安福县民俗文化的调查报告[★]
![关于安福县民俗文化的调查报告[★]](https://img.taocdn.com/s3/m/1897d5da710abb68a98271fe910ef12d2af9a9ed.png)
关于安福县民俗文化的调查报告[★]第一篇：关于安福县民俗文化的调查报告关于安福县民俗文化的调查报告1调查目的：此次调查主要是将我的家乡安福县的饮食文化系统地形成文字，将其展现出来，使得我自己以及同组同学对我的家乡的饮食文化有深入了解。
调查对象：安福县部分村落调查方法：查找资料，问卷调查，实地考察2安福距今有2200多年的建县史，是江西省18个文明古县之一，历史上人文鼎盛，文化源远流长，民俗文化保存较为完整，有表嫂茶、吃新节、火把节、烧塔等数十种民俗活动。
表嫂茶在元宵节后到春播之前，安福会以自然村为主，每天一户，轮流进行“表嫂茶”习俗表演。
“表嫂茶”，俗称“请茶碗”，是安福县境内农村已婚妇女们之间流行的一种独特茶俗，气氛热烈，特色鲜明。
它分布于安福的南乡片和西乡片，而以南乡洲湖镇塘边村最典型。
请茶时，请茶主妇要用黄条萝卜、甜姜、黄豆等茶点热情款待。
喝茶时，不讲究规矩程式，大家无所不谈，气氛热闹祥和，平日里的各种嫌隙，都在畅谈中化为乌有。
待到茶兴浓时，一些能打山歌的表嫂会唱《采茶歌》、《三碗茶》等来助兴。
吃新节至每年早稻收获之前，安福将会举行“吃新节”盛宴。
安福吃新节是安福县68个乡村盛行的一种地方性传统民俗节日，其起源最早可追溯到周朝，历史十分悠久。
相传很久以前，天地洪荒，武功山成了孤岛。
人们困在岛上，一天，一只大花狗泅上了孤岛，从尾巴上抖落数十粒稻种，救了人们的大难。
故此，丰收的稻穗便像弯弯的狗尾。
后来每年早稻收获之前，人们便举行盛宴，让大花狗尝新，以表谢意。
另一种传说武功山有只“白雾妖精”，每年夏收前吐出白雾，把农民即将收割的稻谷毁掉。
后来，“五谷神”将“白雾精”打败，救了农民，人们在新谷登场前举行宴会，请五谷神尝新，以致谢忱。
节日的内容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山诸神菩萨。
形式有敬斋、耍龙灯、游垅、打火把、唱山歌等。
节日主要是为了庆贺丰收，并祈祷神灵，祝愿来年五谷丰登、风调雨顺、百业兴旺，也是为了联络亲朋好友、愉悦心身，促进社会和谐。
吉安安福嫁娶风俗
吉安安福嫁娶风俗篇一：江西安福简介及安福南乡话安福南乡简介20XX-12-1022:29安福南乡地处江西省安福县南部，东接竹江、吉安县固江镇，南依吉安县天河镇，西邻永新县怀忠镇、莲花县，北靠严田、洋溪。
罗霄山脉东中段的南山和北山一南一北像一双温暖有力的巨手，将安福南乡紧紧地抱在怀中，(:吉安安福嫁娶风俗)而涓涓东去的泸水（上游为陈山河）则像一位矜持贤淑的少女，静静地滋润着这片古老、神秘、美丽而又充满活力的沃土??安福南乡以洲湖镇为中心，洲湖古称舟湖，习称洲坞，作为江右名镇，有着悠久的历史，唐宋时即为江南古道旁的物资集散重镇，明代设漕运卫所，清代制道南镇，新中国成立后为洲湖人民公社，后设洲湖乡，1992年改乡建镇。
洲湖自古以来是安福南乡片的政治、经济、文化、交通中心。
这里是安福县重要的产粮基地，盛产水稻、大豆、油茶、，兼种花生、烤烟、瓜果、蕃薯、黄姜等，豆腐乳、南条、黄豆、茶油、火腿、家猪、黄牛肉为南乡的传统土特产。
安福县南乡区域所使用的语言是“南乡话”。
“南乡话”隶属于南方土著语系，袭吴蛮之风、纳越楚之意，其话语特别、腔音圆润丰厚、嗓音清脆有力、表达准确简洁。
据有关考证，“南乡话”是全国上千种方言中唯一两个经数千年承传而语音丝毫未变的本土乡音之一。
已故国学大师王泗原先生是安福县南乡洲湖镇人，曾用安福方言与《楚辞》进行对比研究，解决了《楚辞》研究中的一些难题，独树一帜，为学术界所瞩目。
《离骚》第15节“羌内恕已以量人兮，各兴而嫉妒？”这里面的“羌”字，到汉代，东方朔就不明白了，在《七谏》中，他把“羌”字当成“竟”义讲。
王泗原先生通过研究，认为“羌”字，就是安福南乡方言中的常用字“羌”，相当于北京话中的“怎么”，如“病羌哪？”即“病怎样哪？”，“羌病哪？”即“为什么病哪？”等，还有“掔木根以结茞兮”中的“掔”（音坚），安福南乡现在仍在使用，如“掔柴”，“掔板子”等。
“循绳墨而不颇”？“颇”即偏，安福方言还在使用，如说“颇脑”，即头的形状是扁圆的。
江西结婚习俗
江西结婚习俗第一篇：江西结婚习俗江西结婚习俗订婚：1.双方父母见面协商订婚事宜，主要是订下黄历和男方的聘礼多少。
目前比较大众化的是10.8万，但主要视双方经济条件而定。
所收礼金按经济条件情况返还，如果女方条件一般如果收88888的话返还给男方38888-58888不等。
如果女方条件不错，就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。
2.到订婚日之前肯定还有大把的时间的，在这段时间里就是要添置两人订婚所需要的东西，我们以男方给女方的东西开始。
（1）金饰一套。
包括耳环，手镯，（脚链），项链，对戒一对，钻戒一枚（钻戒现在大概价格买到15000左右就可以了，其实也可以去金器店买裸钻选择自己喜欢的式样打造价格相差很大，大约可以节约35%，注：前提先问过家长，有些家长喜欢买24K的纯金觉得可以保值，年轻人就不喜欢了觉得土气）。
（2）喜糖。
包括糖金杏一对。
温州喜糖分大小，所有女方所需要的喜糖全部男方负责包括喜糖内的红包（目前红包50-100都有人放，视双方条件跟喜糖的多少而定）。
（3）手表。
过去为对表，现在鉴于各种电子产品都有手表的功能，只买一只给女方也很多。
价格视各自对款式的喜好和经济条件而定，通常为一万左右。
而女方要购买的东西为：（1）男方结婚订婚时所穿的西装一套，衬衫两件，领带两条，鞋子两双（休闲跟皮鞋各一双）休闲装两套，袜子一打，金器：手链和项链各一条（如果给伴郎的红包少于580就需要再买条衬衫给伴郎）。
（金器这个偶不知道，我那时也没这么做）（2）碗碟一套有88件98件108件可以选择，视情况购买。
建议多跑几家，多比较，不然各方开价差别不小。
送碗也得挑个日子，有“稳当”一说，“稳”谐音温州话的“碗”。
现在市场的碗分骨质瓷和陶瓷，建议还是买陶瓷，耐高温不易裂，而且还不像骨质瓷那样日子久了容易积污垢。
还有就是注意，最好买微波炉适用的，这点日后很实用。
（3）六样分柑橘，糕点，枣子，桂圆，莲子，花生。
再把男方送的糖金杏回送一只给男方（六样在专门的店可买，省了不少时间和精力，专门用脸盆和包装纸包好，需提早一个礼拜左右的时间去预定）。
吉安婚礼策划
吉安婚礼策划引言婚礼是人一生中最重要的时刻之一，对于每对新人来说，他们希望能够拥有一场独一无二、难忘的婚礼。
吉安作为一个历史文化底蕴深厚的城市，有着许多独特的地理和人文资源，因此吉安婚礼策划备受新人们的青睐。
选择吉安作为婚礼举办地1. 独特的地理条件吉安地处江西省中部，拥有得天独厚的自然风光。
如五里云楼、龙虎山等景区，提供了多种多样的场地选择，从山间湖畔到河畔花坞，都能满足不同新人的需求。
2. 丰富的文化底蕴吉安有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，许多传统文化元素可以融入婚礼策划中，如传统婚礼仪式、古典音乐演奏等，为婚礼增添仪式感和庄重感。
吉安婚礼策划的要点1. 主题选择在婚礼策划中，主题是至关重要的。
新人可以根据自己的喜好和个性，选择适合的主题。
例如，可以选择传统的中国风主题，打造一个古典优雅的婚礼；或者选择浪漫的花海主题，让婚礼充满温馨浪漫的氛围。
2. 场地布置吉安的场地选择多样，新人可以根据自己的主题和预算选择适合的场地。
在场地布置上，可以运用一些创意和装饰品，打造出独特的氛围。
例如，在中国风主题婚礼中，可以使用传统的红色装饰品，如红色绸缎、灯笼等，营造出浓厚的中国风情。
3. 婚礼仪式婚礼仪式是婚礼中最重要的环节之一，吉安有着丰富的传统文化，可以融入到婚礼仪式中。
可以请一位有经验的主持人，带领新人和亲友们进行传统的婚礼仪式，增加仪式感和庄重感。
4. 宴会安排婚礼的宴会是新人和亲友们共同庆祝的时刻，宴会的安排要体现出对客人的尊重和关怀。
吉安有着丰富的美食资源，新人可以选择地道的吉安菜或者其他特色菜肴，让宾客们品尝到吉安的美食文化。
5. 娱乐活动为了让婚礼更加丰富多彩，可以安排一些娱乐活动。
吉安有着丰富的民间艺术资源，可以邀请民间艺人进行表演，如腰鼓、舞狮等，为婚礼增添喜庆和热闹的氛围。
结语吉安作为一个拥有独特地理和文化资源的城市，成为许多新人举办婚礼的理想选择。
通过合理的策划和安排，新人可以在吉安举办一场独一无二、难忘的婚礼。
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吉安安福嫁娶风俗篇一：江西安福简介及安福南乡话安福南乡简介20XX-12-1022:29安福南乡地处江西省安福县南部，东接竹江、吉安县固江镇，南依吉安县天河镇，西邻永新县怀忠镇、莲花县，北靠严田、洋溪。
罗霄山脉东中段的南山和北山一南一北像一双温暖有力的巨手，将安福南乡紧紧地抱在怀中，(:吉安安福嫁娶风俗)而涓涓东去的泸水（上游为陈山河）则像一位矜持贤淑的少女，静静地滋润着这片古老、神秘、美丽而又充满活力的沃土??安福南乡以洲湖镇为中心，洲湖古称舟湖，习称洲坞，作为江右名镇，有着悠久的历史，唐宋时即为江南古道旁的物资集散重镇，明代设漕运卫所，清代制道南镇，新中国成立后为洲湖人民公社，后设洲湖乡，1992年改乡建镇。
洲湖自古以来是安福南乡片的政治、经济、文化、交通中心。
这里是安福县重要的产粮基地，盛产水稻、大豆、油茶、，兼种花生、烤烟、瓜果、蕃薯、黄姜等，豆腐乳、南条、黄豆、茶油、火腿、家猪、黄牛肉为南乡的传统土特产。
安福县南乡区域所使用的语言是“南乡话”。
“南乡话”隶属于南方土著语系，袭吴蛮之风、纳越楚之意，其话语特别、腔音圆润丰厚、嗓音清脆有力、表达准确简洁。
据有关考证，“南乡话”是全国上千种方言中唯一两个经数千年承传而语音丝毫未变的本土乡音之一。
已故国学大师王泗原先生是安福县南乡洲湖镇人，曾用安福方言与《楚辞》进行对比研究，解决了《楚辞》研究中的一些难题，独树一帜，为学术界所瞩目。
《离骚》第15节“羌内恕已以量人兮，各兴而嫉妒？”这里面的“羌”字，到汉代，东方朔就不明白了，在《七谏》中，他把“羌”字当成“竟”义讲。
王泗原先生通过研究，认为“羌”字，就是安福南乡方言中的常用字“羌”，相当于北京话中的“怎么”，如“病羌哪？”即“病怎样哪？”，“羌病哪？”即“为什么病哪？”等，还有“掔木根以结茞兮”中的“掔”（音坚），安福南乡现在仍在使用，如“掔柴”，“掔板子”等。
“循绳墨而不颇”？“颇”即偏，安福方言还在使用，如说“颇脑”，即头的形状是扁圆的。
《招魂》中“稻粢穱麦”中的“粢”字，旧注皆以为是禾部的“粢”，误，其实“稻粢”，即安福人所说“麻粢”，一种用糯米蒸熟舂打而成的米果。
为什么象东方朔、王国维这样的中国古代著名学者，在研究《楚辞》时，也会产生这样的偏差呢》这是因为他们不是楚地人，不懂楚地方言。
而当年创作《楚辞》的楚人是用楚地白话，在当时当地是非常明白易懂的。
秦统一中国后，文字也进行统一，当然是以北方话为主，所以，随着时间的推移，一些古楚语逐渐从书面上消失了。
而安福古属长沙，为先楚故地，许多古楚音仍保留在方言中，因此，一方面我们要大力推广普通话，另一方面又要认真研究方言，因为这是祖先留给我们的一份珍贵的文化遗产。
这里的民间风俗独具特色，文明礼仪繁杂而隆重，如从一个人的出世、三朝，满月、周岁、发蒙、结婚（找媒人，吃饭，给见面礼，看人家，定日子，过担，结婚、回门这些程序），做寿到丧葬，又如建房子的捡（挑）日子动土、挖基、缮架到（过窝）乔迁新居，又如“吃新”过年、三礼五节等仪式风俗是世界上独一无二的。
据有关记载：“吃新”又叫“尝新”，“吃新节”，是安福县南乡片的一个民间传统节日，也是当地一年当中仅次于春节的第二大节日，在中国民间传统节日中，“吃新节”是唯一没有确定日期的节日，其时间大约在农历“小暑”到“大暑”之间，以早稻成熟为标志。
因各村水土、气候条件不一致，早稻成熟往往会相差一天或几天，所以，各村的“吃新”也有先有后。
现在“吃新”的具体时间基本上由当地乡政府来确定。
同时由于地域和风俗的不同，各地吃新仪式稍有不同，但供奉新谷、祭拜神灵、祭祀祖先、按长幼辈分依次入席尝新的仪式程序几近雷同，更重要的是各地都很重视“吃新节”。
节日当天，各村外出务工经商村民纷纷赶回家过节，村民们精心摘取颗粒饱满的稻穗，捆扎成稻束，供奉神灵，祭拜当地谷神和祖先，并在随后按长幼辈分，依次入座就餐，餐席以新米饭、米粉蒸肉为主，还有鲜嫩的茄子、辣椒、黄瓜、南瓜、豆荚等时令蔬菜以及鸡、崖、鱼、肉等。
“吃新”，不仅仅能表明农民劳作之后，对即将收获的无比喜悦之情，更重要的是一种增进亲朋好友、左邻右舍间和睦团结的传统风俗、是该县不可多得的一项非物质文化遗产，对于研究该县民间古风古俗具有重要参考价值。
“吃新”是指早稻收割时吃头回新米的意思。
节日时间为一天，按照南乡惯例由洲湖镇政府决定并张榜公布，大约在每年的公历7月上、中旬，南乡各乡镇统一过“吃新”节。
在安福南乡，“吃新”节与春节一样重要而隆重，俗称“吃新过年，不说假的”。
在中秋节还有烧塔的习俗，每到中秋节年轻人和学生就会到处去捡许多残瓦片搭成一座一人多高的塔，由几个小孩敲打着村里的铜锣去家家户户捐稻草，大人还会用稻草圈起来放在塔顶上烧，说是烧元鞑子，这样的活动会持续烧3个晚上。
家家户户在月亮出来时都会放鞭炮，把家里的月饼，广橘（柚子）等等圆的食物摆在桌上供月亮公公。
在过春节初一那天小孩都要穿新衣服，在这一天父母交代小孩不许讲脏话，不许骂人，同村的人都要到村里人家去拜年贺喜，初二那天才可以出门走亲戚。
春节初七八开始舞龙灯（在以前还会有舞狮灯），第一天舞龙灯先要去村口的小河边给龙上水，也就是拜河神的意思，然后才可以去家家户户舞龙灯贺春，在春节十三那天舞龙灯结束，在那天晚上要熄了灯悄悄地把龙灯抬到初时给龙上水的河边，脱掉龙身上的纸片再一把火烧了，就这样舞龙灯就结束了。
吃完元宵春节就过完了。
安福县南乡地区文化底蕴深厚。
宋元以来，文风蔚然，人才辈出，乃人杰地灵之域、物华天宝之地。
历代名人学子、忠臣义士不乏其人：唐禅宗七祖行思、文学家刘弇、诗人王庭珪、宰相彭时、理学名家邹守益、文武女豪刘淑英、”七君子”之一王造时、爱国诗人王礼锡等均出生于此。
功勋卓著的安福南乡籍老红军有廖明等3位授衔将军，为南乡历史谱写了新的篇章。
安福南乡内古代民俗文化村落很多，较大型、有价值的当数洲湖镇的塘边村、甘洛乡三舍村、金田乡柘溪村、洋门乡槎江村和高州村等。
明清建筑群上百座，造型别致、雕工精美、文化底蕴深厚，是旅游观光和历史研究的好去处。
“筨箕晒谷，教崽读书”是南乡人祖祖辈辈传下来的重文敬士、尊师重教的优良传统。
南乡人在勤于务农、经商之余，创造了辉煌灿烂的具有浓郁地方特色的文化。
在南乡有历史悠久的安福县洲湖中学，学校前身为著名理学家邹守益于明嘉靖三十七年（公元1558年）倡立的复真书院，为当时著名的讲会式书院之一。
清光绪三十一年（公元1905年）改名为“复真学堂”。
民国初年（1911年）改为“复真学校”。
洲湖中学是江西省乃至全国连续办学史最长的学校之一。
悠久的办学历史形成了“崇真求实，开拓进取”的优良校风，培育了一代又一代的各类人才。
恢复高考以来，为高校输送优秀新生500多人，培养出处级以上干部40人，博士27人，教授17人，以及一大批副教授、硕士、企业家（如身价400亿跻身20XX年《福布斯》“中国富豪榜”第六名的彭小峰）等活跃在祖国建设各条战线上的骨干人员。
教师公开发表论文达130余篇。
在县级以上的各类教学竞赛中，先后共有316多人次获奖。
南乡妇女有事没事还会凑到一起喝“表嫂茶”。
喝茶的名义很多,妇女怀孕吃好事茶,小孩出生后吃三朝茶、满月茶、周岁茶,开始上学读书吃发蒙茶,考取大中专学校吃升学茶,女子出嫁前吃妹妹茶,娶了媳妇吃新人茶,做六十、七十、八十、九十大寿则更要吃祝寿茶,建房要吃挖基，缮架，过窝茶,老人过世后要吃“倒七”茶、“烧衣”茶,连请木工做寿棺也要吃“合千年屋”茶，吃这些茶，都是不请自到,顺手带点小意思,或四五个鸡蛋，或几斤花生，捧个南瓜，冬瓜，一篮子芋艿都可以。
过完春节还有开春茶，农忙茶，小生产队里也要一起吃表嫂茶，隔壁邻舍空暇也凑一起，你家吃完我家吃，家家户户吃遍了也就开始农忙了。
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流传千年的南方土著方言--赣语之安福南乡话20XX-12-0821:23安福县南乡区域所使用的语言是“南乡话”。
“南乡话”隶属于南方土著语系，袭吴蛮之风、纳越楚之意，其话语特别、腔音圆润丰厚、嗓音清脆有力、表达准确简洁。
据有关考证，“南乡话”是全国上千种方言中唯一两个经数千年承传而语音丝毫未变的本土乡音之一。
安福县按照地域将全县分为东乡、西乡、南乡、北乡四个片区。
在方言上南乡还分出上南乡和下南乡，上南乡和下南乡的方言在发音和吐字上又有许多不相同的地方，下南乡的方言以洲湖镇为中心，洲湖，金田，洋门，彭坊，甘洛，柘田，石桥约12万人讲下南乡话，统称南乡话。
东乡、西乡、北乡和上南乡的语言言属于赣方言的吉（安）茶（陵）片大致一样交流没有问题，而南乡话和其它三个片区的方言就大不相同，初次打交道很难直接交流。
我们称自己的方言为土话。
就因为交流上的原因，父母都在培养自家孩子讲普通话，年轻人也是在用普通话方式在说自己的语言，就这样有许多丰富的方言词汇就慢慢消失了，只有在老人的嘴里才能听到那些用了上千年快要消失的古汉语词汇，甚至现在的年轻人也已经听不懂有些方言词语了。
照这样下去，不出50年我们就再也听不到传承了千年的南方古老土著方言了。
作为土生土长的我们年青一代也只有无奈的接受这样的事实。
很想为我们的母语做些事情，希望能把我们祖先流传了千年的文化遗产再一代代传下去。
希望所有生长在南乡的人大家一起来保护我们的文化，不要就这样让它在我们这一代消失。
（因在本版编排不下，随后有《南方土著方言-赣方言之安福南乡话和普通话的对比十五》15篇，敬请往下查看。
）注：随着社会的不断发展和交流需要，南乡方言许多词汇在80后90后的年轻人里慢慢消失，现代年轻人都在用普通化方式的方言在交流和思想，老一代讲的方言在青年人听来已觉得陌生。
作为土生土长在南乡的新一代青年，许多老一代讲的方言词汇我们都不再熟悉，或者已经消失没人再讲了，真希望能把我们祖先流传千年的文化遗产再一代代传承下去，大家一起来保护我们的土著方言，不要就这样让它再一步的渐渐消失！（本人只是粗略的收集了一些生活中常用的南乡方言词汇希望有南乡的朋友在见到后能多多指教，亦可以留言指正或添加一些新的词汇，更希望有70后60后甚至是50和40后能参与一起来完善和丰富我们的乡土文化，在此感谢大家了！)南乡话和普通话的对比一a碍手碍脚：diangShoudijio(绊手抵足) 碍事：nGeirSia按，擎：niea按压，摁住：couchu按钮：nieao挨着：niaLong(粘拢)凹下去：Yie昂起：danXi艾叶：nGaiLi嗳气：Seaou(塞口)傲慢：TaiTaiTai（自大）暗流：Quan（旋）暗锁：LuoLiB别，不要啊：neng，nengRao别说，别出声：nengSHang，nengwa 不知道，不懂：Yaoler不是：Er不：Eong不然：EongzHa，EongQiu不去：EongKie不要：EongYao不在：Liuer不许，不让：BuXi不好：nGerFo不行，不可以：zuLier不讲理：waEro(话二的)wawango（话横的）不理不睬：EongRerEongQiu不好意思，害羞，客气：zuowen（作文）不要紧，没关系，不重要：wuQi现在只讲（冇关系），年纪大些的人就会讲(无期)不放过：maozuoXi（比不放过更严重一点）不见，没看见：nenKandao抱：Beng篇二：江西民间艺术教师招聘考试学科专业知识江西民间艺术（一）民间美术与赣鄱文化江西民间艺术的形成有着宝贵的文化特色和独特风格，既有传统的民间工艺品，又有与现代科技相融合反映现代生活的民间工艺品。