西方文明史论文

课程名称：西方文明史

论文题目：浅议中西古典园林艺术的差异姓名：

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【摘要】中西方古典园林艺术在其漫长的历史发展中逐渐形成各自鲜明的风格特征，尤其在造园理念上大有不同。本文主要从哲学思想、审美理想、艺术特点、设计思想等方面分析中西古典园林艺术的差异，并简要介绍两者之间的交流与相互影响。

【关键字】中西古典园林艺术特征差异交流

园林是一种文化，所以与东西方的其他文化一样，东西方园林艺术也具有各自的文化特征和风格。在东方是以苏州园林为代表的中国古典园林,在西方则是以凡尔赛宫园林为代表的法国古典园林。它们都在东西方的园林中有着极为重要的地位,代表着各自文化艺术中的精华。本文主要以他们为例来介绍中西方古典园林艺术之差异。

一．古典园林的起源与发展

英国植物学家威尔逊称“中国是世界园林之母”中国是一个园林文化发展。得最早、最完善的国家,同时它也是东方园林的主要代表。中国古代园林有着漫长的发展史,从先秦到明清,历朝历代,各有成就,也各有特征,但总的说,是一个不断完善、提高的过程。从《诗经》及《孟子》的记载可知,早在公元前11世纪周文王就筑灵台、灵沼、灵圃,这是最早的皇家园林雏形。

西方园林的起源可上溯到古埃及和古希腊。公元前500年,以雅典城邦为代表的自由民主政治带来了文化、科学、艺术及园林建设的繁荣兴盛。罗马继承古希腊传统发展了别墅园和宅园,以精确的数理推导、规则的几何形状、精致的雕塑等,形成了西方园林的基本雏形。文艺复兴,迎来了园林空前的阶段。法国路易十四时期由勒诺特主持设计的凡尔赛宫,明显反映了有组织有秩序的古典主义原则,以宏伟华丽的园林风格,成为规整式园林的典范,西方园林由此步入辉煌时期。

二．

（一）中西方古典园林艺术的差异

1.中国古典园林艺术中的哲学思想——中国古典园林艺术的形成离不开儒家、道家和佛教三大哲学思想。而对中国园林影响最深远是以老庄为代表的道家思想。在中国古典园林美学中，道家学说讲求“虽由人做，宛自天开”。汉代建章宫太液池以“一池三山”为主体的仙境模拟正是体现的这种神仙思想。一直到清代建成的颐和园昆明湖中这种造园形式仍然可见。道家思想直接影响了中国古典园林的设计手法，是影响中国园林艺术史的重要的哲学思想。

2.唯理至上西方古典园林艺术中的哲学思想——这里主要以法国古典园林艺术作为西方古典园林艺术的代表来探讨其造园的哲学思想。古希腊作为欧洲文化的发源地，它的早期文化思想也影响到了法国。在古希腊，毕达哥斯拉就认为艺术美来源于数的协调，无论在何种艺术中，只要调整好数量的比例，就能够产生出美的效果。后来法国园林受到以笛卡尔为代表的理性主义哲学的影响，推崇艺术高于自然，人工美高于自然美，讲究条理与比例。空旷的对称空间，鲜明的轴线以及浓郁的人工气息成为了这个时期法国园林的标志。

（二）审美理想的差异

1.写实与写意西方园林，从历史上看，不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的认识作用。它强调整齐、秩序、均衡，推崇圆、正方形，直线等等，造园体现的是一种写实、理性的风格。中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩。中国古典园林的写意手法是在禅宗和宋明理学的影响下得以发展和深化的。

2.明晰与含蓄西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩

序井然和清晰明确的印象。而和西方人思维不同，中国人长久以来一直认为直觉并非是感官的直接反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，体会的高低也取决于自身的内在修养，因而中国园林更多的体现的是一种含蓄的美。

（三）艺术特征的不同

园林的艺术创作，实际是按一定的功能和审美需要将山、水、植物、建筑进行有机地组合。中西古典园林在这些方面有很大的不同。

园林风格、1.园林风格、布局结构中国古典园林作为东方园林的典型代表体现了自然山水式的园林。它的特点是：本与自然，高于自然，把人工美与自然美巧妙地相结合。中国古代的造园理论多源于绘画理论。山水画所遵循的最基本的原则是“外师造化，内发心源”。在布局上中国古典园林是自由和自由的，一般以中部的山池区域作为园林主要景区，再伺机在其周围布置若干次要景区，形成主次分明、疏密有致的布局，如苏州的留园、拙政园等而西方的几何园林里则是建筑处于花园的中心，统率着园林，不但建筑主体在布局里占着主导地位，而且吧花园作为建筑和自然的过渡，是花园“建筑化”，因而强调整齐一律，均衡对称，具有明确的轴线引导，讲求几何图案的组织。总之，一切都纳入到严格的集合制约关系中去，一切都表现为一种人工的创造，就是要强调人工美。这是其“宛自天成”和“唯理至上”的哲学思想的体现。

三．中西方园林艺术的交流

中西园林艺术的交流，最早可追溯到盛唐时的丝绸之路此后经马可波罗的宣传，很多欧洲人开始仰慕中国园林之美使欧洲人更加准确的了解到中国园林的艺术风格。

（一）中国园林对西方园林的影响

中国园林在世界风景园林界占据非常重要的地位，在中国园林艺术风气的引导下，法国人开始在他们的花园建设中采用某些中国园林的艺术手法。1670年，在距凡尔赛宫主楼1.5km处，出现了最早的仿中国式建筑“蓝白瓷宫”。

（二）西方园林对中国园林的影响

西方传教士的到来不仅带来了宗教思想，还引进了西式建筑。当时很多城市都出现了各种形式的教堂和西式住宅。最典型的代表就是圆明园中的长春园，在这座典型的中国园林中运用了法国凡尔赛的大型喷泉水池，中西园林艺术上的珠联璧合，造就了世界造园史上的艺术珍品。

四．结束语

中西园林艺术具有不同的精髓，追求各自的理想。中国古典园林艺术“追求自然之本质”，而西方古典园林艺术则崇尚理性，追求对自然的征服和驾驭。两者各有千秋，在今天全球文化大融合的形势下，如何在各自的民族传统基础上，进一步促进其艺术和思想上的交流与融合，共建更为完美的新型园林，同时保护自身传统，不失个性，是值得我们深思的一个问题。

【参考文献】[1]陈筱燕.寻求伊甸园——中西古典园林艺术比较》《评介.东南大学学报，2002年11月，第4卷第6期.

[2]黄旭慧.浅析中西方古典园林艺术及对现代园林发展的思索.经济与社会发展,2009年08期

[3]杨帆.感性与理性之美——中法古典园林艺术比较初探.河北林果研究.第22卷,第3期2007年9月.