史学概论考试

• 史料的种类及其价值 • 1实物史料 • 一是遗址，即前人活动的各种场所，如居址、村落、作坊等各种建筑 设施。 • 二是墓葬，即古人的墓穴。遗体、随葬物品、壁画、简册、古代文献。 • 真实、生动地再现当时的社会生产生活面貌。 • 2文献资料 • ① 史部类。 ② 经、子、集类。 • 子：是研究哲学史、古代科学史和当时社会历史变革的重要史料。 • 集：集部书中有很多内容可与史书互证、互补，甚至多有史书未曾记 载的内容。 • ③ 档案类。 • 档案分公、私档案两种。国家档案，地方档案 • 私家档案：对于研究各个历史时期，各个地区的经济状况、宗法关系 和阶级关系颇有价值。 • ④ 地方志类：是研究地方史的一手资料，具有极其重要的价值。 • ⑤ 甲骨和金石铭文类：是研究商周时代的珍贵史料。往往记录了不见 史传的重要史实。 • ⑥ 外国人著述类：研究中国历史的重要资料来源。
• 历史相对主义的认识论是什么 • 一切历史现象都是相对于历史认识者自己的主观认识而存在的；历史 事实自身不具有独立于人们主观认识之外的客观实在性，而只是由历 史研究者按照自己的认识把它们描绘出来的
• 马克思恩格斯在不同论著中对社会历史阶段作了哪些归纳 • 1马克思、恩格斯在《德意志意识形态》：“第一种所有制形式是部 落所有制”；“第二种所有制形式是古典古代的公社所有制和国家所 有制”；“第三种形式是封建的或等级的所有制”。 • 2马克思在《〈政治经济学批判〉 ：三大形态或三大阶段的演进序列： “人的依赖关系。以物的依赖性为基础的人的独立性。，在这种形态 下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全 面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们的共同的社会生产能力 成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。 • 3恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中所说的“文明时代 的三大时期所特有的三大奴役形式”，即奴隶制、农奴制和近代的雇 佣劳动制。
• 为什么说历史的出发点和归宿点都是现实 • 出发点是现实：研究的具体问题、研究目的都是由现实刺激、现实政 治立场和社会历史观决定的。 • 归宿点是现实：主观目的是影响现实，客观效果也是影响现实。 • 怎样正确运用心理史学方法 • 超越外在于历史运动主体，重视以劳动者为主体的现实的人及其物质 生产活动和社会生活。 • 超越人体心理，重视群体心理和社会心理。 • 超越纯精神的动力，着力追究这些精神动力背后的动因。 • 超越西方心理史学，继承我国古代史学（《左传》、《史记》 ）对心 理描写的优良传统。 历史认识分哪三个层次:事实判断、成因判断、价值判断 克罗齐《历史学的理论和实际》“一切真历史都是当代史”。
《新教伦理与资本主义精神》 • 《新教伦理与资本主义精神》这本书是德国社会学者马克斯· 韦伯的经 典著作 .此书主要讨论的两个重要概念便是“新教伦理”和“资本主 义精神”，韦伯要回答的研究问题正是新教伦理与资本主义精神之间 的关系在书中韦伯讨论了伴随欧洲宗教改革运动而出现的新教伦理及 后者对现代资本主义的起源和整个西方理性化进程的影响。 • 源自文库后动力 • 最后动力，即原动力，“最后动力”的概念，是恩格斯在《路德维 希· 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中提出的，恩格斯把最后动力认 为是“隐藏在——自觉不自觉地，往往是不自觉地——历史人物动机 背后并且构成历史的真正的最后动力的动力”，在他的整个推论中， 历史的“最后动力”就是“生产力和交换关系的发展”，同时，生产 力是最为根本的因素。研究“最后动力”，就“能够引导我们去探索 那些在整个历史中以及个别时期和个别国家的历史中起支配作用的规 律的唯一途径”。 归纳法 归纳法是由众多的个别事实归纳出“一般性”结论的方法。
• 口述史学 • 1口述史学方法历史渊源 • 定义：口述史学方法既是指史学家搜集和记录口述史料的方法，又是 指史学家部分地或全部依据口头史料撰写历史著作的方法。口述史料 又可分为两种：一是口述回忆，指人们回忆自己以前的经历和见闻的 口述材料；二是口头传说，指那些以口碑形式流传了若干代的对以往 人物、事件的叙述。 • 历史渊源：古希腊的《荷马史诗》、希罗多德《历史》、修昔底德 《伯罗奔尼撒战争史》、英国史学家比德《英国教会史》、《末日审 判书》、伏尔泰《查理十二历史》。中国上古传说、《史记》、《中 国历史研究法》。 • 2现代西方口述史学方法的发展原因 • 首先，二战以来，普通民众在历史进程中作用的日益明显及其社会地 位的上升，使得越来越多的史学家，把目光从那些曾被认为集中体现 着“理性”和“文明”水平的精英人物身上，转移到在历史舞台上日 益显示出强大作用的民众身上。 • 再者，由于新问题、新技术和增进个性共性了解的需求催生口述史学 的产生。 • 第三，社会学领域中对口述方法的应用，对口述史学方法的复兴也产 生了直接的影响，并为现代口述史学家提供了一个范型。
• 3口述史学方法的功用与缺陷 • 功用： • 首先，口述史学对普通民众的研究有助于以纠正文献史料的偏见，使 历史学更加全面、真实地反映人类社会发展演变的进程。 • 第二，口述史学对普通民众的研究可以增强普通民众的主体意识，从 而有助于历史学的教育和启迪功能的实现。 • 主要缺陷： • 口述史学方法在运用中存在的一个主要问题是，由于这一方法是建立 在人们对以往情况回忆的基础之上的，而回忆的情况往往是难以保证 准确的，这里既有因年代久远，记忆不清而出现的失实，也有回忆者 因自己的立场、观点所导致的偏颇
• 什么是规律？经验规律与科学规律有何区别 • 规律即客观规律亦称“法则”，指事物发展变化过程中的 本质的联系和必然的趋势。规律属于事物、现象之间普遍 的本质和联系，决定着事物发展的方向和趋势。
• 怎样理解人的主体能动性在历史发展中的作用
• 人们的主体能动性和实践能力的每一步的发展都受到他们的先辈和他 们自身的实践能力发展水平及其所造成的条件的限制。 • 首先，人们虽然自己创造自己的历史，但只能在不是由他们自己选择 的既定的前代人事先给定的条件下去创造。 • 其次，每一代人自身的物质和精神力量的发展有一个不能随意超越的 自然历史过程。 • 第三，人类只要还没有经过那些阶梯使自己成长为全面发展的自由人， 每个人都不得不在分工规律制约下，局限在一些固定的活动领域求得 生存。 • 而人们自身的实践能力总是不断地有所发展，从而总要在实践中不断 地突破那些限制。
关于历史发展的动力有哪些说法
• • • • • • • • • • • • 国外 1“天命观”“宿命论”说 2文艺复兴“人文主义”动力说 3十八世纪启蒙思想家的“理性 主义”说 4孟德斯鸠“法意”与“地理环 境”说 5爱尔维修的“利益”“情欲” 说 6康德的“对抗”“性恶”说 7费希特“自我”说 8黑格尔的“绝对精神”说 9费尔巴哈的“人本主义”与 “爱”说 10空想社会主义的“真理”与 “正义”说 11复辟时期法国史学的“阶级 斗争”说 12密斯特“人民群众”与布朗基 的“政治革命”说 • 13社会达尔文的“生存竞争” 说 • 14叔本华、尼采“唯意志 论”“权力斗争”论 • 15朗普勒西特“文化史观”与 “多元”说 • 16“英雄史观”说 • 17马克思说 • 国内: • 1阶级斗争 • 2生产力和生产关系的矛盾 • 3生产活动和生产力4人民的物 质利益 • 5合力 • 6其他：劳动人民、科学技术、 适合生产力发展的生产关系、 阶级协调等
• 后现代主义史学的本体论、认识论和方法论是什么 • 在本体论上认为不可能有真正的历史。在认识论上认为历史象文学作 品一样，没法判定哪一部是更“真实的”。在方法论主张无需致力于 写出符合文本本意的“真正的历史”“正确的历史”，倡言“诗意性” 的写史方法。 • 科学主义史学本体论 • 科学主义只重“结构”、“模式”，人的主观能动性被忽视 • 科学主义（结构功能主义）在史观上强调外部环境对人的决定作用。 在方法论上主张用法则式的结构、模式的研究方法
• 3.1西欧封建社会解体的最后动力 • ①手工业从农业和农村中的分离以及商品货币经济的发展，导致了城 市的兴起。 • ②商品货币关系渗入农村，破坏着封建的自然经济和农奴制度。 • ③“在15世纪末，货币已经把封建制度破坏和从内部侵蚀到何种程度， 从西欧在这一时期被黄金热所迷这一点看得很清楚。……到远方去冒 险寻找黄金的渴望，虽然最初是以封建和半封建形式实现的，但是从 本质上来说已经与封建主义不相容了”。 • ④在商品货币经济冲击之下，封建主阶级日益没落。 • ⑤在商品货币经济日益发展和各地经济联系日渐加强的形势下，建立 统一的民族国家的趋势加强了。
题型：填空10分10空 名词解释4题20分 简答题4题32分 问答题2题38分
• • • • • • •
史学概论的基本内容是什么，史学有何社会价值 史观、方法论、认识论。 1“以史为鉴”——指导人们社会实践 2“继往开来”——陶冶人类精神品格 3“温故知新”——传承文化财富 人性-理性史观的主要特点 承认并探求历史规律，不同程度地把历史发展的动力归结为人性、理 性。并多未完全摆脱上帝。 孔德 孔德:法国人。近代西方实证主义哲学和社会学开创人，对以后的西方 自然科学和社会历史科学的理论和方法产生了深远的影响。他创立的 实证主义学说是西方哲学由近代转入现代的重要标志之一 孔德把他的 实证哲学运用到社会历史现象中来，声称他建立了“社会物理学”或 “社会学”。被尊称为“社会学之父”。 唯物史观关于“现实的人”的三层含义是什么 1从事活动的、进行物质生产的人，也就是以劳动者为主体的人 2处在一定的社会关系、阶级关系中的人，“属于一定的社会形式的” 或“隶属于一定阶级”的人。 3自身的实践活动推动着自身物质和精神力量不断从低级向高级发展的 人